Introduksi

Sumpah pangpresi kantor téh anu pangpentingna di demokrasi Amerika, ritual umum nu nyaéta transfer kakuatan jeung ngayakinkeun deui kana kasatiaan komandanna nu geus datang ka batas. Sanajan upacara ieu dijieun dina papakon hukum, peran iman jeung agama geus lila ditarik ku mitosi jeung réasékréasi. Tina nandakeun ” Allah [” dukung Allah] dina ieu perkara, ” praktéktupan ieu pikeun nyusun sundakeun sababaraha Alkitab, anu mersuskeun akèh simbul gala jeung galastis umum. Eta ieu ogé ngabahas prak aturan sarana sacara sajarah, ngabalumélastisitas tatangkalan, sarta panyusunan tatangkaran, sarta para pamingpin agama, ku cara jukutakuan alam semesta jeung prak éta sarana.

Foundation Constitional: Satusan Seungkum

Larangan AS ngaresépkeun candiran nu sarua dina Bicara II, Sastra Claus 1, Claus 8: ” Abdi ogé ngucapkeun sumpah sing sérius yén abdi bakal ngahasilkeun kantor Presiden Amerika Serikat, sarta bakal nyumponan sumpah pangeunahna, ngajaga, jeung ngabélakeun Batang pikeun ngalarang aturan resmi Amerika Serikat. Diervisi ayat ieu, teu ngabahas Allah, Alkitab, atawa naskah agama. Pilihan ” Sumpah ” pikeun mariweng ” leuwih penting ” sakumaha tahlampah ” ti batan sababaraha kelompok agama nuduhkeun panakol ”. Éta sababna, abdi nyieun panakol ngalawan kantor cabang nu teu diperangan siga kitu deui ngalawan prinsip Alkitab, ku cara justruk buku pikeun mangaruhankeun patohan agama séjén.

Justru aturan ieu mah sangkan mah sumpah téh dipaksa ku Keadilan pamaréntah. Kalangsungan ieu téh teu diwajibkeun pikeun nandahan Alkitab, sebutan déwa, atawa sejenis dewa agama. Sanajan aturanna évolusi, awakna mah beuki réatif ngahasilkeun unggal tegal ieu kasebutan agama sarta nyieun praktéma agama sarta kabetuhan dina naskah.

Sajarah tina Panyalindungan Agama

Tradisional Alkitab

Kakarasan narjamahkeun sumpah dina Alkitab basa Inggris yén sumpah téh geus dipaksa sababaraha abad sanggeusna dina hukum nu umum, sangkan mah béréskeun kabeneran ngeunaan bebeneran kekecapan hiji. Waktu George Washington ngucapkeun sumpah mimitina presiden Katolik dina tanggal 30 April 1789, manéhna masang tuluy ngucapkeun sumpah Alkitab ka kantor pusat pikeun ngawasakeunana, sanajan éta pengawas teu dipaksakeun yén unggal presiden bakal ngarajangkeun yén hiji presiden éta biasana ngalanggar katajing jeung sajarah: Alkitab téh geus dijieun jadi Mason atawa hidroga: Alkitab Washington, Harry S. Truman ngagunakeun Alkitab basa keur ngurus kulawarga White ; teu bisa dipaké ti saprak maranéhna milih kulawarga B90 taun 18 miboga prinsip nu jadi parkir jeung sababaraha mibanda di situs kodéstival.

Tapi, pangawulaan Alkitab téh lain sadunya. Theodore Roosevelt osok manja sumpah tanpa Alkitab taun 1901 sanggeus William McKinley dipaéhan lantaran taya nu langsung kapanggih. Manéhna ngagambarkeun sapériodeuaryna téh ” ngan hiji sumpah leutik ” jeung ninggalkeun wewenangna di kantor cabang nu terus ngalarang aturan ngalarang jadi resistitusi. Moal lantaran John Quiincy Adams namimpinkeun tugasna ti batan Alkitab. Sanajan éta, kalolobaan pamimpinsikeun jadi pamingpin stabil sah.

” Ku kituna Jieun Allah ”

Numutkeun papakon ” Sumpah anu dibédakeun ku presiden, bisa jadi mangrupakeun bagian agama anu pangbenerna dina upacara sumpah. Sanajan datang dina loba sumpah resmi di Amerika Serikat (kaasup para hakim federal jeung saksi di pangadilan), éta hukum ngamuat hal ieu. Manuruhan mah teu dibabarkeun dina sumpah jadi presiden. Manuruhan mah katelah George Washington nambahkeun sacara gagabah sanggeus ngucapkeun sumpah taun 1789. Sanajan éta, laporan di periode masih kénéh teu ngayakinkeun deui, éta teu langsung ngayakinkeun deui, ” Suka ieu téh nyaéta lah kataji nu datang tina namidi suci, ngadegkeun pamistitu abdi dibéréskeun protéstasi sangkan abdi bisa hirup dina prak abdi dipat taun ka-20 M. Manjual mus kudu dipatrah, saprak éta dina prak éta katelah justitujual mus buku.

Para pangomong ogé ngalarang pamaréntah sangkan henteu ngayakeun sunat agama minangka praktékta resmi. Paméla hukum ngalarang aturan ieu téh minangka praktéktik tatangkalan jeung pangkolot awar pangkolotna. Para panakol nambahan sacara méndirian mah ngalarang aturan hukum sanajan henteu praktéknik atawa réatif pamaréntah. Paméka Agung teu langsung ngarajangkeun panakol dina pésti pangédisi. Tapi, pangadilan Agung teu langsung ngawaskeunana dina pésti fakatutan hukum, biasana ngabélakeun sunat alam modi jeung resmi.

Nu Batur jeung Kataji Serba Dipikaharti

Komo deui, loba presiden ngumbah basa istirahat kana alamat agama. ” Alamat mimitina George Washington téh mangrupa loba nyebutkeun ” Na Nu Mahakawasa di jagat raya” jeung ” Indung bapa mandiri manusa anu pangeunahna. Alamat basa indung bapana manusa nyaéta Ibrahim Lincoln nu kasohor lantaran jerona, nyaéta ngamaksudkeun hukuman Allah dina Perang Kalér jeung Selatan. D. D. Deroverseling D. D. D. D. Deving di antara Roh Allah ieu disebut ” lain pikeun ngalakeun nagara maneh nepi ka nalika éta acara iman Sadérék ”. Dina acara pangdetepikeun nambahan deui, ieu artikel artikel ngaresmikeun sicaro pikeun téma agama, teu disuguhkeun deui dina acara ibadah.

Katerangan Pressional Omongan

George Washington Nu kahiji Sambarangan (1789)

Penyusulan George Washington ngadegkeun aliran pikeun kabéh nu saterusna. Manéhna ngasupkeun tulisan "Gaupa keur abdi". Manéhna ngagabungkeun tanganna dina Alkitab di St. John’s Mason Lodge No. 1 di New York. Chancellor Robert Livingston propésikeun sumpah. Sanggeus ngajadikeun kecap korsi konstitusional, Washington nambahkeun ” Abdi Ieu jeung nyium Alkitab. Nanah bisa didebatikeun, tapi pék téh jadi bagian tina dongenda kuna Mason nu dipaké ku sababaraha presiden séjén, kaasup Dwight, kaasup Dwight, éta ku Sister D.

Theodore Roosevelt Oternaum (1901)

Sanggeus muskin simbulna Presiden McKinley, Theodore Roosevelt langsung datang ka Buffalo, New York, pikeun ngucapkeun sumpah. Éta upacara di imah pribadi, jeung teu aya Alkitab. Hakim John R. Hazel protés migawé sumpah konstitutional, jeung Rooffter teu maké Alkitab atawa nambahan basa agama. Hal ieu némbongkeun yén unsur - unsur agama téh umum, lain wajib dipaksa. Rootermes engkéna mah malikan deui sacara resmi di Rét, tapi dijieun és jeung Alkitab.

Franklin D. Roosevelt Opat Jangsa (1933–1945)

Franklin D. Roosevelt ngajungjung sumpah opat kali, terus ngagunakeun Alkitab sarta diskusi dina alamatiyaiya dina acara ieu. Dina taun 1933, panguburan kahijina nepikeun jangji doa ka saméméh upacara, manéhna jadi ngalaporkeun yén ” saukur urang kudu sieun ku Kami ulah nepi ka sah. Dina pangbaktian mah, aya nu pangupiranna opat kali di Gulung Gerbang Kaula Tipis, saméméh Capitol nu panga War Dunya II, FDR ngagunakeun ngaran pribadina. Dina contona ngawasakeun pamikeun pamijadénna.

John F. Kennedy’s Catholic Faith (1961)

Dina pangbaktian John F. Kennedy, pamingpin Katolik mimiti ngagedékeun haté ngeunaan kasatiaan manéhna ka Vatican. Salila pangbaktian, manéhna ngagunakeun Alkitab Katolik jeung ngomong, ” Ulah nanya naon nu bisa dilakukeun ku nagara Sadérék [” sakumaha nu bisa dilakukeun ku Sadérék ” . Manéhna ogé nyingkahan frasa ” Hadés ” dina sumpah , sanajan manéhna kaasup religius dina alamatna. Cécépéling nyaéta mariksa imanna, cara nu teu ngaganggu tugasana di pagebutkeun. Kennedyan ogé ngabantah Allah. Éta mangrupakeun bukti - bukti agama ka pamikiran na Lahcur.

Barack Obama meunang dua Alkitab (2009, 2013)

Barack Obama maké dua Alkitab pikeun sumpah kahijina: Salah sahiji nu asalna ti Abraham Lincoln (Bible Léln) jeung salah sahiji ngaran Martin Luther King Jr. Pilihan manéhna téh loba diparaéhan, nyambungkeun ka dua gambaran penting ngeunaan hak USUS Amerika. Dina taun 2013, manéhna ngan ngagunakeun Alkitab Lincoln. Obama ogé nyebutkeun ” Jadi, Jiwa Kami! ” Kecap ti judul John Roberts basa keur ieu sanyalah. Ieu mangrupakeun simpati Roberts nu laju tipak dina sindromék.

Donald Trump (192016)

Donald Trump ngagunakeun dua Alkitab: Alkitab pribadina ti leuleutik jeung Alkitab Lincoln, nu ditékahan maké Alkitab Lincoln dimimitian ku Obama. Trump ogé miboga Alkitab nu diayakeun ku pamajikanana Melania. Manéhna nyepeng sumpah kalawan ” Jadi, tulungan abdi ku Allah,” nu ngomong kalawan kuat. Gunakeun sababaraha Alkitab téh kadeukeutan, ngamungkinkeun presiden jadi tandasaluan sintésis ulah satia jeung sajarah.

Alkitab Kulawarga Vie Xiden (2021)

Joe Biden ngagunakeun Alkitab nu geus aya di kulawargana leuwih ti sa abad, mimitina dibawa ku bapa haneut basa ninggalkeun Irlandia. Alkitab téh lengkep sarta saripan kulit, jeung sajarah kulawargana nu ditulis di jerona. Biden ogé maké kabutuhan Katolik nu misah. Manéhna ngawakilan Alkitab pikeun ngucapkeun sumpah jeung nambahan ” Jadi, Allah abdi.” Karsa-Na nyangsa ka Mantenna nandeskeun pilihanana ka abdi sarta warisan Katolik turunanana sarta prak upacara kulawargaña, saprak upacara Kristen.

Debatan Hukum jeung Konstitusion

Garéja jeung Waéka

Perkembangan unsur agama dina sumpah jadi tongjonebat dina dasar Endrépidasi Pertama. Perkembangan Claus ngalarang pamaréntah sangkan ” ngahormat kabeungkelan agama. ” Para kritis ngaku lamun martahan ka Utamana Hakim (sanegara) ngamuat sumpah nu kaasup ” Jadi ngabantu abdi ” atawa waktu waktu sababaraha kalimankeun Alkitab diprovosikeun pikeun ngalawan agama. Para pangkolotitas ieu mangrupakeun sunat adat nu teu ngandelkeun tradisi kuno sarta kudu ngatur pikeun para panatèkna nu leuwih réa. Éta mangrupakeun panyelaelaela deui dina bidang sarajato jeung nu leuwih kahontal dina praktés Alkitab.

Dina sababaraha hukum, aya nu diatepkeun [[FLT] Nundaw v. Bush[FLT][2001]]; nu lianna na nu teu percaya ka Allah taspirakeun témana nu mibanda téaling-samémble pikeun numpesna. Keur panghénténsi mah mibanda sumpah pamaréntah sangkan abdi teu kudu ngalawan sumpah resmi lantaran manéhna teu bisa ngalawan presiden Bu's Bushtieur anu ngalanggar daptar-imimitian. Somikiran ieu ogé teu kudu nurutkeun hukuman sah.

Omongan nu Suka jeung Gumbira Kurang

Béstitan ngajelaskeun yén sumpah ieu bisa ngalaporkeun agama, saperti Quakers, nu percaya yén sumpah nyanggakeun penghakiman Allah sarta dilarang ku Alkitab. Sanajan teu aya pamingpin nu geus milih pikeun mercaya, éta can tangtu tetep aya. Dina teori éta, presiden meureun bisa ngucapkeun sumpah tanpa Alkitab jeung henteu ngucapkeun sumpah sarta teu kudu ngucapkeun sumpah.

Cara Pikuatan Publik jeung Kantivisi

Polék ngeunaan Panarjamahan Agama dina Ngaubtiran

Numutkeun saajat 2021 Pewress Center, kira - kira 64% urang Amerika nu dipercaya lamun pamingpin agama nu ngagunakeun Alkitab dina sumpah éta, padahal 24% ngomongkeun yén éta téh teu penting atawa ngarasa teu cocog . Panduan pikeun tétéma lamun abdi ka Allah ” leuwih punjul sarta nepi ka 72% jalma déwasa nyaréngsékeun diri. Sanajan éta, jumlah pakéan tonggong: Jenis agama Amérika Sanajan éta leuwih kuat lantaran manéhna teu pati nulungan maranéhna. Maranéhna nambahan sacara is nu sarua sarua tatanyawab jeung agama.

Prasangka

Pikeun aya atéis, agnostik, jeung warga nagara séjén nu lain agama, aya nu maké Alkitab jeung basa ” Allah ” dina sumpah bisa dipercaya. Para kritik lamun upacara téh teu ngarupakeun loba agama bangsa jeung pikeun nurutkeun prinsip papakon Hukum mah, misalna dijadikeun panyusunan manusa. Aya nu ngaropéa kasalahan batur, saperti ngagunakeun salinan Larangan Allah ti batan Alkitab, atawa nu nyutat frésidés ” masing - masing". Dina ceuk maranéhna, sababaraha kelompok pamingpin agama, aya ogé nu sok dipangaruhan ku pangbudeureun tahlamo adolah daéndahan.

Kakurangan Modérn

Siraru (Ohmia 3: 1 - 5)

Di taun - taun anyar ieu, sababaraha pajabat pamaréntah jeung pajabat pamaréntah geus milih pikeun ngucapkeun sumpah tanpa untung agama. Contona, sababaraha anggota Kongres nyaho yén maranéhna teu nyumpeurkeun sumpah sarta nyaéta naskah Sunda lantaran dijieun dina Hukum atawa henteu saratu. Sanajan euweuh présidénti nu tadina, éta téh aya. Pamingpin bakal bisa milih pikeun ngayakinkeun yén hiji buku nu leuwih cocog jeung pilihanna, ku cara nu teu aya buku. Urang ngamuat frasa ” Jadi, ulah nu lianna nyaéta lantaran tatabedah luar biasa, tapi anu dicara hukum.

Di Kanada, loba nagri geus ninggalkeun sumpah sekular. Contona, pamingpin mimiti bisa milih pikeun ngucapkeun sumpah atawa ngucapkeun sumpah penting ngeunaan Alkitab. Di Prancis, sumpah pangmimitian mah teu ngamuat bagian agama.

Imah nu Bisa Dipikaharti jeung lamun aya hiji jalma nu pangbenerna

Prestol leuwih loba mibanda osok protés pangwawaran éta. Pikeun saprak ieu, pentahbisan baru - anyar ieu diwangun ku loba agama — urang Kristen, Muslim, Hindu, jeung séjénna. George W. Bush dau kaasup macaan ti Al-Qur'an di acarana dina acara ieu. Ditransi taun 2009 ngawengkeun panar nu dicabarkeun ku Rever Warren jeung diwangun ku Reveder Joseph Lower, minangka persembahan musik anu dipikanyawana ku saurang guru agama Yahudi. Sangkan sarua jeung hiji pananyawana Witham.

Kapastian: Saimbangkeun Tradition jeung Pluralisme

Sumpah pangpresi kantor téh lambang pangékrési jeung pangkolotan hukum. Pamakéan iman jeung agama dina upacara ieu tetep aya masalah nu korupsi jeung loba, tapi dijieun pikeun ngajamin yén pamaréntah teu kudu dipercaya sarta nambahan masalah agama.

Lantaran lingkungan Amerika jadi leuwih loba réaksi jeung lobana, perdebatan ngeunaan simbolisme dina sumpah bakal jadi leuwih kuat. Aya nu ngaleuleuwihi pikeun nyebutkeun yén tradisi ieu kudu dijaga pikeun waris turunan manusa. Nu séjénna bakal ngajadi upacara sacara dasar pikeun ngajalankeun ayat konstitusional sarta ngajénan kabéh kapercayaan Amerika Serikat. Pilihan ieu dianggap salah sahiji presiden, nu miboga pikeun nangtukeun naha nuturkeun kabiasaan atawa henteu. Nu téntual pangkolotna mah mangrupakeun jangji penting pikeun ngajuputuskeun Hukum Hukum, nyaéta ijin pangkolotrésif.

[LTS] ]Further macakeun:[LT][LTF][LTST:2]CORSIJONS: OmitiTH of Office Panyusun Panalitian Religius in Inaugration[FLTLT] [NULT] [NULANGSA MESTISKAMINDESTEH dibanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanban: SFLTSUDSUDSUDS[1][FLTSTST]]