Unggal bapa Amerika Serikat ngarajatkeun hiji sistim pamaréntah nu teu katingal — hiji anu ngarancang pikeun ngawasaan kawasa jeung bébas ti hiji jalma. Ditingali téh asalna ti pangalaman boh ka Garéja Katolik, pangeusian filsafat pulitik, jeung pamahaman praktéktik nu teu kakontrol sanajan éta téh ngabalukarkeun kakawasaan. Ku cara ngabagikeun kawasa di antara kantor cabang nu misah, nyepengkeun jangjangan jeung balancensi, ngawéla aturan pangna pikeun umur dua abad kasuksési. Tapi, tara ngahétkeun cara pikirna tetep asak saimbang jeung teu eureun! Sangkan ngaronjatkeun pangartifikasi anyar, ngabahas pikeun nyieun prakték békstrasi pikeun nalika anyar, ngalambang jeung panyiptanes pikeun nalika pamusuhian spartesistékrési pikeun na.

Pa dasar Philophy: Cara Kasabaran

Révolution Amerika lain ngan saukur perang pikeun independente, tapi dijieunna pikeun barontak rohani anu mendurusan tina Cinta. Kakarabon bapa ti bangsa Éropa nu ngabolékélkeun hak otoritas alam nu dibédakeun pikeun hak-haké raja, kadaulatan kasohor, jeung pangpisahna kawasa. Telu pikiran mah miboga struktur émbok konstitusional: John Locke, Montesquieu, sarta Jean-Jacques Rousseau.

John Locke jeung Hak alam

John Locke [LT:0] Do Dokter Second of Government[FLT]) dimudwalkeun (1689) pikeun unggal jalma boga hak alami pikeun hirup, kabébasan, jeung harta banda. Anjeunna kudu ngalawan, ngan aya liwat kontrak sosial jeung kudu nyalindungan hak éta. Pamakéan nu kudu langgar hak pikeun barontak, jalma - jalma ngawaskeun hak pikeun barontak. Thomas Jefferson Lockedeal muse langsung dina Deklerasiah ruang bilik, saukur "pur" pikeun ngaleupaskeun gagabah laku lampah urang jeung teu ngabaékeun pamakéan nu bisa robah aturan hukumna. — Pamaréntahkeun aturan nu saimbangkeun pamakénju jeung moral.

Montequieu jeung Papisah Ku Kakuatan

Baron de Montequieu's [[LT] Roh Hukum[[FLT] ] anu kudu ngabagikeun aturan - unggal jalma ku cara hukum.[1][2] Manéhna nunjukkeun struktur konstitu . Urang Israil kudu ngalawan yén pangéstrasi, wewenang pamaréntah kudu ngaruksak, eksekusi, jeung pangkolotna. Manéhna unggal bagian tina pamaréntahan nu dimudwalkeun jadi pangawasa, tonggong jangjangan, kakawasaan dina hiji - hiji badan nu katelah wancih, ngawujudkeun wewenang wewenangna dina pikeun ngadegkeun préparing. Prinsip ieu mah teu aya deui nu kahakanan, ku cara-dosababkeun kantor cabang séjén, kuma Madiseus, ku cara pikir manéhna nyatohan.[3]

Rousseau jeung Poléksous Dibangunkeun

Jean-Jacques Rousseau nu hijinormal bakal nandeskeun yén otoritas jujur dihasilkeun tina komitian manusa. Sanajan karya Rousseau leuwih alimpudan, éta bisa nguatkeun kasatiaan jurusampa pikeun kadaulatan kasohor — nu ngahasilkeun pamaréntah kudu dumasar kana persetujuan. Prinsip ieu digambarkeun dina Balai Barengrengreng nu ngabédakeun, pilihan manusa, jeung mun dibabawakeun kecap "Méka Bungah."

Ieu dihijikeun pikeun nyieun sintésis Amerika nu unik: pamaréntah anu narima kakuatan ti jalma - jalma, dioperasi ku lembaga - lembaga nu misah, jeung aya hususna pikeun nyalindungan hak - hak pribadi.

Stanjat Provisi Konstitutional: Tilu Cabang nu Nangger jeung Balai

Pangajadian AS, nyaéta program kapulangan taun 1788, ngadegkeun hiji republik federal nu boga tilu dahan coeal. Kasusahan bapa geus bener - bener ngamimitian kawasa dina artikel I, II, jeung III, tapi otoritas ogé bisa ngalawan pangabogana kantor cabang sangkan unggal kantor cabang bisa narajangkeun pecas jeung balanceng.

Cabang Sabpéra: Nu kahiji tina Hapaku

Dina artikel ieu, abdi ngabagikeun kabéh wewenang sacara lembaga di Kongrés, nu diwangun ku House of Regensi jeung Senat. Imah éta dirancang pikeun teu disaréngsékeun langsung ka jalma - jalma, unggal dua taun sarta paparjamahan ku loba jalma. Senat ngagambarkeun nagara nu sarua-nagara, nu leuwih ti genep taun lianna pikeun nyadiakeun kaamanan jeung tahanan. Stéktur atawa panakol kieu téh mangrupa saimbang: nagara koskah protésénsi di imah; badan indung nu laleutik diwatesan ku dua kamar senat.

Kongres ngajamin hal nu penting: pajeg, masang, ngajait perang, dagang, sarta para preladés presiden di bidang dagang. Tapi kakawasaan ieu diperiksa ku bos (veto) jeung organisasi (pariksa hukum). Salian ti éta, Sénat kudu ngadegkeun hak istiméwa jadi presiden jeung mendirikeun stulis , padahal ruang ngadegkeun heula miboga tagihan panjaiban. Maranéhna sengaja nyieun Kongres nu pangédisésil nu panguama panguajeungna mah teu pati jadi panakol, tapi ogé sangkan henteu jadi zat resmi digawé.

Whakayah Cabang: Energi Kursi Wétan

Ieu artikel II ngawakimankeun surang bos nu dipapatahan ku Presiden, nu jadi kapala nagara, panglima panglimangsi, jeung pajabat utama. Para panatréngséa téh ngahariwangkeun pasukan nu lemah tur lemah teuing sarta kurang teuing militer. Maranéhna bisa ningali kahontal ku Artikel Konferensi nu kurang boga manajer. Dina nu séjénna, maranéhna sieun dibéré deui wariskeun karajaan raja. Maranéhna dibéré wewenang pikeun ngawaspada, ku cara masihan wewenang pikeun ngatur, rék dilantik pikeun pikeun ngawasa pasukan militér.

Kongres bisa ngalanggar veto anu baék lianna maké ti dua-telah, satuju, nolak dijadikeun réluanna, pangelingkuhan, jeung prosés. Pangajamahan bisa dideklararkeun mun teu konformasi. Idinan pamimitian ditempuhkeun salila opat taun, tapi carana pangalusna dipupuran kulon. Saimbang ieu lantaran bisa diréngsékeun jadi dikhaskeun jadi "dinalkeun dina ejensi" lantaran Alexander Hamilton ditulis dina [[FLT] Lampidaeter No.[FLT][FLT], basa manéhna kudu ngagagal.

Sangang Hudisah: Cabang nu berbahaya

Artikulo III ngadegkeun Mahkamah Agung jeung méré tugas ka Kongress pikeun nyieun pangadilan pangperangan leuwih luhur. pangadilan ngarélakeunana kamerdékaran — hakim - hakim ngawula dina kakurangan basa perilaku jeung gajihna. Ieu praktésis tina tekanan pulitik teu bisa diidinankeun kalawan beurat sabeulah, sanajan ngalanggar kahayang kalolobaan atawa kantor cabang séjénna.

Kuasa pangadilan, nyaéta pikeun ngaropéa hukum atawa tindakan manajengsi nu ngalanggar Batang larangan — teu ngajéntrékeun hal éta kalawan jelas dina papakon, tapi didegkeun ku Madison[FLT] Marbury v.[FLT][11]) Ku cara ngawasakeun pangadilan atawa mangkolotna. Sanajan éta, pangadilan dijieun ku hakim (urut hakim) jeung pangkoordinasi pikeun ngabalumkeun jatajamahan nu kudu ngaba réputuskeun aturan hukum. Kantor cabang nu dijieun sangkan pikeun ngalanggar aturan hukum éta dipestivalkeun panyi.

Dina tilu cara ieu, abdi duaan dirancang pikeun nyiptakeun sistim nu bener. Intina James Madison digambarkeun dina list Fiera Forgah. 51[LT,[1][2] Bwertifikan kudu diréngsékeun pikeun ngalawan ambimbangkeun ambing. strukturna sangkan éta teu ngan saukur misahkeun kawasa, tapi kudu isintéptif jeung korupsi.

Bill Hak Asasikan: Ngandelkeun Librasi

Loba Anti-Federasi ngalawan pangikilangan Hukum lantaran teu aya panyalindungan nu jelas dina hak masing - masing. Pikeun teu ngajamin jalir, nu nyebarkeun Bill of Rights — sapuluh pangembaran anu ngajamin yén pamaréntahwatesankeun kawasa keur rahayatna. Ieu paramendarkeun kasombongan ka bapa miboga kabébasan pangpunjul nu émotif.

Endespansi Utama: Batu Katurunan Liberty

Nu kahiji Ensidénsi nyalindungan kabébasan hutbah, agama, panyiar, kongrés, jeung peti nyanyi. Ieu méja ngalarang Kongress ti nyusun agama atawa henteu ngabatalkeun olahraga. Ieu pangenya - eusian langsung jawabanana ka sirkuhan jeung panganiayaan agama Inggris. Ieu téh mbentukeun sangkan warga nagara bisa ngéktik pamaréntah tanpa sieun, pikeun jadi toko, sarta sangkan panyalindungan nu béda cara pandang di pasar ngastabilkeun pamikiran mah. Ka bapa ngandung republik sarua jeung mibanda pikeun nasibséatif kalawan unggal warga nagara.

Ensibuan kadua: Kapala Perkasaan

Nu kadua Ensibu nyalindungan hak jalma pikeun ngajaga jeung ngabat. Para pandiri, ngawasa, nu nyaksian upaya Inggris pikeun melébut kana milisi koloni, percaya yén martabat gandéwa darat téh perlu pikeun keamanan jeung pikeun nalungtik pangétrés. Perkataan adilastis — "Asi anu melarang Militia mah, ieu melarang nagara". Partéangan utamana kana milisis modérn modérn.

Parobahan Fatif: Masalah jeung Kaamanan

Nu kaopat pangenjénna ngalawan mariksa mariksa mariksa mariksa diri jeung halepan, anu anu dihampiran ku hakim sarta aturan pikeun ngatur bantuan universal. Ieu téh réaksi langsung kana tulisan panaliti Inggris nu ngidinan para pajabat asup ka imah tanpa alesan.

Parendah - pangeusian séjénna dina Bill of Rights nyalindungan hak sacara aturan (Fifth), patempuran nu gancang dibaékeun (inggong kaahtepan), nyalindungan diri ti hukuman nu teu lumrah jeung teu aya wanci, sarta ngawaskeun nagara jeung jalma - jalma (tengunggeul). Ieu para Endit nyiptakeun zona pribadi nu teu bisa ngaliwatan kabébasan , embusvasikeun titingalian pamaréntah nu kahontal.

Tangtangan Sajarah jeung Modérn Népi Panyakit

Sanajan arsipék Agung geus bola - bali dipariksa saimbangna Hukum Musa. Unggal turunan gé kudu nyanghareupan kaayaan anyar nu ngarobah kaayaan, tapi tangtu ieu ogé ngabalukarkeun sistimana bakal nyanghareupan tangtangan jeung ngarancang sangkan tetep tabah, tapi maranéhna ogé sadar yén kudu terus saimbang.

Perang Sipil:gawian Federal v. hak - hak Amerika Serikat

Saking panggedéna, pangkolot batas mah aya dina Perang Sipil, ngalawan pangbudakan jeung alam pangabogana Uni. Nepi ka-luhuran ngévosi pikeun kadaulatan nagara jeung hak pangélisen, nyaéta pamaréntah federal ngalanggar wewenangna. Presiden Lincoln neguhkeun yén Union téh teu aya deui sarta metokan deui pasukan sarta ngalanggar aturan alam alam dunya, ngabalukarkeun kadar badan pingpinan téh teu ku cara nu lianna. Perang ngalawan kakuatan federalderal bebas bebas. Éta mangrupakeun 60 MBBER badetek, jeung nolak aturan panjajah perawatan universal sacara umum.

Urang Nanghar jeung Kaperluan Pamperatkeun

Dina mangsa Depression Great, acara Devrési Baru dipindahkeun kalawan drama-cepat ékstra pamaréntah federalderal di ekonomi. Mimitina mah Pamakéan Agung ngalanggar sababaraha undang - undang Departemén Anyar, nu kajuang dijumpai ku "pajak" Roosevelt. Sanajan éta upaya gagal, manggunakan hukum anyar , ngarobah saimbangun pangaweruh jeung kantor pusat. Kantor cabang meunangkeun wewenang nu penting, pangawal pangawal modér. Utamana, presiden moderen tetep lumangsungkeun wewenang ngalawan eksekutif, ngawasakeun aturan hukum tur ambagatif, jeung prosedur badan mendetabanelingkuatan organisasi.

Kawasan Hak Asasi Sipil jeung Aktivitas Hudis

Kelompok Kawasan Sipil taun 1950 - an jeung 1960 - an ngunjukkeun tugas pangadilan nga nyalindungan hak pribadi ti hukum nagara. Pekrus entékrasi Panitia Agung di [[FLT,0] v. Bodoh Pamakéan kapikanyataan[FLT][1]) ngakukeun sacara kolot kolot Kristen teu ngalanggar undang - undang, ngawasakeun prasangka, rasmian rasmian nagara. Padahal éta putusan di antara panyebarewengkon sarta protésitas hukum. Sanajan éta putusan diertifikasikeun pikeun ngabélakeun panyanyi, panglimasikeun kantor cabang jeung pagawéan. Sanajan éta, para kritik bisa ninggalkeun pajabat tugas ngawasakeun pajabat pangadilan sacara universal nu sakuduna mah pikeun marta nu jétik jeung ngabéla gambaan protekssional.

Kamampuh Di organisasi: Pakéan Pajabat jeung Topi Modul

Salila puluhan taun ka-19, sistim papaténtik nu kuat geus ngaruksak nohagaan atawa sistim pasasi. Senat filibuster, duwek, sarta nambahan cara ngabéla pangacara pangadilan geus ku seluruhna dirancangkeun. Harita, badan merta nu boga ambitas mah teu ngabédakeun panakol, nyatepan tugas ngagunakeunana pikeun ngaréferensi badan merancang jeung ngalabelengankeun aturan hukum. Padahal éta nagara, pasukan eusi tujuan pamaréntah bakal teu ngalanggar stabil jeung tambang kana ambitas.

Sanajan hésé pisan, struktur konstitusional kabukti kuat pisan. Fanodatan geus ditambahkeun pikeun ngaréngsékeun masalah — lampiran kabudakan (13th), panyalindungan nu sarua jeung nu sarua, ngarebut hak (15, faha - 19, 26th), jeung watesan istilah presiden (22un). Sistem ieu téh geus salamet tina perang sipil, lénder ekonomi, perang dunya, jeung parobahan sosial, ku cara pamungkas pikeun natambaan prinsip longsatif nu aya dina standarna sacara balancetrétik.

Éta Pangaruh jeung Pangarti Bapa nu Ngasanteung dina Randasan

Pikeun ngawujudkeun titingalian bapa, maranéhna boga pandangan nu leseuk pikeun pamaréntah, sabab nganggap péstitutan Hukum téh bahan urut anu bisa dirobah jeung ditarjamahkeun salila waktuna. Sanajan prinsip pangarti saimbangna kawasa tetep penting ayeuna siga taun 1787. Tilu kantor cabang terus silih mariksa diri, Bill of Rights terus ngajaga unggal organisasi, sarta ngabélakeun aturan pamaréntah jeung wewenang henteu ngabentuk pulitik Amerika.

Ku cara paham kana titingalian ieu, rahayat bakal paham ku naon papisah kudu bisa bébas.

Pikeun siswa pamaréntah, tatangga ciptana dijieun sacara sumber pangaweruh. Panguliran nu luar biasa saperti Panstival Nasional Daptar arsipsi nu lempengna mah mun dibalikkeun kana topik - topik éta, pangsulunan Fonstruksi Pangsuluan Online [[LT:3] anu dibéré korsieun mibanda surat, sarta [FLT] National Constitutionstions of intervisi Center [FLT] nu dijieun ku pihak manusa. Pamakéantenang leuwih jero kana topik ieu disuguhkeun. Pamaréntah teu kudu prak aturan bebas, pikeun ngalanggar aturan hukum.