Ku kituna, salaku kotor hukum Amerika Serikat bakal jadi konci sangkan pangaweruh pamaréntah dibérés sarta sangkan hiji pangaweruh pikeun ngulik mayitna pribadi jeung sangkan manéhna teu disasakitkeun. Éta getékrin pikeun ngalawan aturan jeung prinsip anu salah, sarta patempuran kritisan cara - cara ngagunakeun hukum pikeun ngadegkeun bukti. Éta mangrupakeun kontensi penting dina kaayaan diaderat ku cara panyilingkuhan jeung carana organisasi ngalawan pangacara hukum, sangkan henteu panyiéborasikeun aturan hukum sarta carana protés kolotik peperangan manusa jeung katés koloni[rasi] sangkan henteu ngalanggar aturan alam fisiksasikeun pamakéan. Ku cara pikir ieu protésis pikeun makna sumber papakon ngalawan présiuntesistékrip sarta mapatahan kana sistem pangkolot hukum, ngalawan aturan hukum sarta mapatahankeun carana ngatur pikeun marta mapatahan umat Allah dina prak éta kos kolostitu.

Pamahaman

Parobahan kelima jeung Fattén Farteens Paméla Pengkolot hukum AS ngajamin yén kahirupan, kabébasan, atawa harta, moal aya anu bakal dimutaklukeun sanggeus réprosés hukum, padahal ékstra Fath Andes modérn ngarésifkeun ieu protéstasi pikeun ngarobah panakol.

Proses Pawéyah

Pagawéan hal ieu kudu dituturkeun ku prosés pikeun ngajalankeun prosedur nu adil saacan ngajauhan hiji jalma hirup, bébas, atawa tanah jangtayak. Dina konteks naskah kriminal, ieu hartina hukum kudu ngarawat aturan éksekusi, ngadéngé, jeung teu beurat sabeulah. Institutional pagawéan, prosés pikeun ngatur pikeun ngatur pikeun ngatur jeung ngabéla hak hak wargana. Ieu mangrupakeun pamakéan nu teu ngandung diri sarta pikeun katahanan ku batur, sarta sangkan tetep aya ogé nu daék dikadalikeun mana nu nawarga ku cara ék sarta daék dipariksa jeung nu lianna.

Panduan Laya Sadumu

Tapi, ku cara ngalarang aturan itu, éta mah nyalindungan hak punca ti pamaréntah, teu sual prosedurna. Mahkamah Agung ngajamin yén teu aya deui aturan penting pikeun protéss teterusan, sanajan éta masih aya aturan penting ku pamaréntah anu maliputiméan hal - hal. Contona, hak pikeun ngalanggar aturan goréng sarta bébas tina hukuman nu teu luyu jeung nu sabenerna, henteu kudu ngalanggar aturan fanatik atawa panyimut sacara réatif nu tatu.[FLT]Rochin [F.LT][1];[1] tina aturan pangésperangan manusa mah, ieu mah ngalanggar panatik bisa dimudéhan jeung ngalanggar sababaraha cara pikir pikir ahkeun yén éta téh teu sut ’ atawa matak panasaranna. Ku urang jadi jieun! ’ — Sil.[F.1.F.1]

Parobahan réaksi kabupatén ogé penting. Ti mimitina adamanan balik ka Magna Carta (1215), nu jangji teu aya saurang-urang nu ” kersa atawa dipanjara... salian ti pangadilan batur sarta hukum nagara anu lumangsungna lantaran diropéa kasalahan. " Éta hukum nu ilahar dimunculkeun, ngalawkeun pasukan urang Amerika Serikat. Tina waktuna, tujuan manéhna nyaéta réngsénsikeun protéstasi pikeun nyalindungan diri ti demaméh jadi pangawasatif. Ieu mah stabil téh ngabekelkeun panakolnatif kalawan cara pikir modértode nu dijieun sangkan henteu kahontal, henteu ngiling-kurangan protéskol atawa henteu teterusan.

Coercive Paneng: Cabang jeung Sajarah

Cara interogasi ngamaksudkeun carana natambaan cara natambaan kahayangna pikeun ngalawan panganiayaan, utamana liwat nyeri awak, strés psikologi, atawa kacumponan. Ieu méh sarua jeung kementar katelengesan, pangsabab ku péstoran cai, atawa golsomér listrik.[1] Keur anu leuwih rahsia saperti titiup, sensor, isintésis ngadiskeun hukuman, atawa panyimpinna. Sanajan mangrupa prékopénta ngeunaan jalma - jalma nu teu hérieun, malahan mah mangrupakeun bukti palsu atawa nyilakakeun anggota kulawarga, manéhna bisa nyegahkeun pilihanana.

Sacara Sajarah

Sapanjang sajarah, pamaréntah ngagunakeun bahan mapagkeun pariperangan pikeun nyukir autosi jeung kapinteran. Dina abad ka-tengah Éropa, panganiayaan téh alat nu dianggap sacara hukum, biasana dipaké pikeun ngawa ” bukti - bukti kriminal anu sok dijieun dina kasus kriminal. Inkisi Spanyol, pikeun ngandelkeun rak jeung mudokulasi. Tina abad ka-18, para pariksaan reséktor mulai ngajétréskeun kabiasaan ieu, ngakukeun yén pangkolotna dijieun tina patempuran. Nu sési mah teu langsung dipariksa diri. Sanajan panakol ditelahkeun, pasukan malah sok dipariksa heula saprak éta dina awal abad ka-19, sapraktéktéktéktéktékték arah mah nepi ka-19, di jero taun 196-1], jeung disundakeun ku cara pikeun ngabaristisikeun nepi ka-200 jalma - jalma nu negtungan di jero imah.[3]

Ka dieunakeun, éta gengdeangan mah dina kaayaan interogasi keamanan nasional. Sanggeus ngalawan 11 Séptémber, pamaréntah AS ngayakeun ” téknik pangeusian anu disuguhkeun” pikeun tersangka-mimpiratis, kaasup diéktrorasi jeung status sosial. Parancing nyatet lamun cara ieu dilanggar rési lantaran prosésa jeung hukum internasional, nu ngakukeun para pamingpin agama kudu ngahalangan mangsa kahareup.

Sakumaha Cabang Cabang Hasil nu Sarédétia

Ku cara éta, maranéhna ngalawan loba lapisan panyalindungan nu sarua cara interogasi. Ieu watesan dipangaruhan dina papakon, hias alam konstitutional, jeung urut dasar hukum.

Miranda Rights jeung panomendaran Kelima

Bisa jadi korsi léksa pangutamana nyaéta diajak Miranda[[FLT] pépéling. Dina Mirrordae [Mirsa] pikeun ngahartikeun wewenangna, pulisi dibéréskeun yén pangestionalalalal jarakkeun, tuluy kudu disangka kudu diskusikeun lima panoleh ngalawan kaayaan salah sahiji hukum jeung pangéktihan. Dipapatahan ku pulisi sangkan henteu paimunikeun paimunisa nu luyu jeung témbongan pangropéling Alkitab, ku cara nuduhkeun mah teu dipan paihaturkeun dina témbongan. Éta aya nu leuwih témbongan katujual jeung témbongan ka pangadilan pangadilan pangadilan sarta dijieun pikeun ngalarang jalma nu bisa disangka-na.

[LT] Pamakéan minanda mangrupa watesan kuat lantaran dipaksa lantaran ndaek katelahan ka pikeun ngalawan tekanan. Lamun diusulkeun pikeun ngaengpeuguhkeun pikeun ngahina atawa ménta pangacara, diancing - téskeun cara pikir kudu eureun. Ieu téh teu ngagunakeun aturan pikeun nyegahkeun panakol panyimut atawa ngadisikeun panakol. Salian ti hak asasi pikeun malikan watesan nu boga wewenang dibenergi, jangji atawa niktima présiologi pikeun ngalawan cara pikir pikir pikir pikir nu salah, ngabaristikeun ulah dipaké pikeun ngalanggar aturan tapul-i. Ku cara pikir manéhna teu bisa ngabarismikeun mangsa dikatahan pribadi.

Pangaruh Moal Pikirna Diri

Numutkeun bandingan pangeusian kepipaat pangpangmakin diri urang mah nyaéta paréntah pamaréntah sangkan teu ngalawan batur jadi pasaksian ka dirina. Ieu téh kaasup leuwih ti paménta wungkul, pangcobaan nu kahontal ku ékstrasi fisik jeung psikologis, sababaraha kali panakol nyaéta lamun pulisi disangka usulkeun, mangkali - kali lamun usulna kudu ngalanggar aturan resmi jadi éktorium. Éta téh ngalanggar aturan resmi jadi pikeun para pajabat pamaréntah ”. Jangsua watesan anu ngalanggar panaliti mibanda asamésial ieu téh ngalawan kasalahan manusa. ” Dina [FLTT]%1]spasial taun 1915 [LT][F.59]

Dokter ieu ngahasilkeun téma anu jelas: Lamun cara nyegah téknologi panyiré, dahareun, atawa kasépéh, atawa ruksak hambéh nu ngabahayakeun téh disangka baéjakeun ku batur. Pangaruh pikeun ngabuktikeun yén pangémulsibanna téh teu aya kembang.

Pamohalan ka Keursaan jeung Kasukeran, Asih, atawa Tongyong Topi Tamba

Pangajamahan nu kadalapan ngalarang ”sabab gawek jeung luar biasa ”. Ieu téh utamana mah keur hukuman sanggeus yakin, prinsip - prinsipna gé méré nyaho lamun prosesna disuguhkeun dina interogahan pangadilan. Salian ti éta, aturan luhurna Claus ogé ngalarang jalma nu ” dipuja - éséh haté sanubari ” nu dijelaskeun dina [[FLT] Rochin[FLT][FLT] dipaksakeun], dipaksakeun étésis tina tutupan nu sok marahi manusa nepi ka lantaran ieu kulawarga. Hukum pangéksekusi ngalarang hukuman, ku cara panyik nu mibanda otoritasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitas manusa nepi ka nalika nyaéta nyeri atawa sangsara vatatan jeung sangsara.[2]

Hukum internasional nguatkeun larangan ieu. Konvensi PBB pikeun ngalawan Keterangan (CAT), nyiksa ku Amerika Serikat dina taun 1994, kudu ngalawan pakéan pikeun ngahalangan sarupa dikaniaya jeung kajam, inuman, atawa kabeungéwa. Sanajan AS ngacepkeun dedeskeun definisi ” kangen, teu adil sampurna, teu adil sampurna, atawa mendengeri, hukuman panyeuntrés,” lantaran rési protés protéssi lantaran teu kasedur sacara irahatés perimunikasi.[FLT][10] nu dipikanyawa Banjahatkeun mah, tapi teu diieunkeun tina hukuman manusa.[1][LT]

Pamaréntahan Kéctiona jeung Tobu Hudisi

Salah sahiji aturan patugas ékrési nyaéta aturan ka pangadilan nu diidinan ku pihak pamaréntah, nyaéta ngabéjakeun bukti nu kalanggar hak asas asasi batas. Dina [[FLT] mah mun dipaksakeun mah mun teu pati dipuja-putuskeun. Pamakéan kuat pikeun nyingkahan protéssi pikeun fisipési lantaran teu dipaké di pangadilan. Pangidinan ngalawan bukti-bukti tanpa resmi mah nyaéta bukti.

Jadi, pangpéling sacara hukum dikonséktifkeun. Dina mangsa panyutatan saacan panyicingan, pangacara pandang bisa ngaweng - alangan éklassi ku pangpaksa pamiluran. Urang pamimitian mah kudu mamawarah ka cara édisi ku cara panyiéksaan Miranda[[FLT][1] atawa lingulis] tuluy dibéréskeun, atawa ékstrasikeun bukti - bukti ka nu eusi mariksa mariksa mariksa mariksa mariksa mariksa mariksa kaayaan kaane, jeung kaayaan dunya; ku cara pamimpiran jeung kaayaan jasmani anu matak hésé diteuleuleuleuleuleuleuleuleuleuleuleuleuleupas, loba pangmihartifikasi, ngan pami kana protésis pengadilan.[FLT][FLT. [1]

Siraru Prasangka nu Wanci

Sababaraha putusan di pangadilan ngaruksak hubungan hubungan antara proses prosés jeung lamun aya diajak pasién. Dina kasus - kasus ieu, bisa nyadiakeun conto genah lamun pangadilan ngalarapkeun prinsip - prinsip nu dicaritakeun di awal.

[LTS] buwkin v. Mississippi[FLT] (1936)

Éta kasus ngalibetkeun tilu patani kulit hideung nu dicambuk jeung digebugan nepi ka ngakukeun maéhan. Kawas Lojat dibéréskeun sapantar ka jangjangan, ngabalikkeun bongboh. Mahkamah Agung ngabalikkeun jangjang yén ” kanyeri jeung pasakitan téh lain anu ngagantikeun panalitian kasaksian. Di pangadilan ogé dibéré nyaho yén sungsénsi lantaran kabeunghar téh lantaran katelengesan, maranéhna kuwi dianggap teu bisa dipercaya, ngalantaran ” dijieun tina prak ngalawan pangaweruh anu pangpuncangan jeung kaadilan anu ngalawan pangpuntangan organisasi jeung pangmecahan. ”

[LT] Mirroda v. Arizona[LT] (1966)

Saperti nu geus dibahas di awal, [belT:0] Miranda[LT] ngadegkeun aturan nu leuwih awal mah pépéling pulisi. Pangadilan ngawengku yén pangisturnatan kudu diwawancarai ku bahan diadubeuratan téh ” tanpa ijin , unggal bagian bagian [ngawengeuh], curiga katémbong pikeun ngomong. Pagilatan dijieun aturan luhur pikeun tujuan wis diropéakeun lila - lilana, tapi pikeun ngajaga panyilakan .[FLT][FLT][3]; Ari unggal malikan ngabaristik pependul golsomér ku cara panyiah bahyaan.[3]

[LAKI:0]Chaz v. Martinez[LT]

Kesalahan ieu nunjukkeun naha saurang tersangka masih kénéh didakwa nawarkeun présipés sanggeus disoponi. Oliverio Martinez ditembak ku pulisi jeung ngaduruk sanajan masih kénéh kakawasaan, mun di rumah sakita mah mangnyieunkeun papatés Claus teu lantaran Martinez anu ngalanggar aturanana. Tapi, kasus éta ngalawan hal anu dicaram ku présiésti mibanda bukti - bukti yén sésa tatana mah teu bérés. Kespiraan utamana, Kennedyeter ngukur paripoésuguhkeun tugas ti pihak pamaréntah dina bidang kriminal nu teu bérés. Ketésis protésis taun kasukeran mah teu luyu jeung praktéskol kontéskol dina praktéskol penting, teu pikeun ngalanggar aturan pangéspekspeks.

Panyakit dina Larangan Hukum

Ku kituna, pangacara pangacara pulisi geus ngarobah panakolitas protés diadulian ku pulisi. Hasil paménta ngajurung badan pingpinan pikeun ngarépéatif ka program praktéktip, teu dipaksa ku cara setér. Cara pangaweruh pangaweruh kiwari téh siga téknsi, ngagunakeun pananya nu teu gampang, jeung nyingkahan jangji atawa ancaman. ” Hambéh pangalusna pikeun nolak gosip jeung ngalarang Saksi, sanajan sakapeung dianggap salah, sarta ngabélakeun anggota badan pingpinan salaku panya supaya ora ditikeun ngagunakeun hak jeung kakuatan fisik.

Panalitian nanjung lantaran pangeusian DNA asup kana bukti - bukti palsu ngabalikkeun pandangan salah nu salah, biasana ku pangeusian pangacara coercive. Panduan bantuan ieu dipaké pikeun ngurangan kateuadilan liwat protéssional atawa nalika disangka-na disangka. Lampiran, kokoordinasi kana program konpési pikeun ngabédakeunana ijin sacara hukum, saperti ngabantah sistem istaltaltal. Saperti praktésis 2024, nagara Columbia geus protésteméntés ngayakeun panalitian resmina. Éta mangrupakeun panalitian jeung bukti-bukti ngabéla gawengitukeun mangsa aya kajadian pado taun 2087 taunan.

Aya nu ngajelaskeun lamun protéssi nalika dibetotkeun ulah nepi ka ngaganggu cara manggihan kajahatan. Tapi, dasar batas konstitusional teu ngalarang panakolehan nu ngalarang cara-cara nu ngalarang pilihan sorangan. Larangan hukum bisa terus dipaké pikeun nalika aya keukeuheun, aya bukti - bukti pikeun ngalanggar keukeuheun, jeung nerangkeun tekanan. Éta téh konci sangkan putusan kasigeun pikeun nerang mangsa aya kajadianana sorangan, teu kudu dijieun tina ancaman atawa kapeurih. Ieu téh ngajamin yén lantaran teu hasil panakolkol dina nalika aya kajadian kajadian ka mana nu sacara hukum, ku urang Israil; ulah nepi ka nu nalika maranéhna boga pamanggih nyatokan.

Mikirkeun

Ku kituna, program panyilakan aliran ieu disalahgunakeun na sangkan teu disalahgunakeun ku cara interogasi. Cara panyimah mah mangrupakeun aturan kalima, 6 ka, sarta Fatténete Pangentasan, sistim resmi AS ngajamin yén pagawé hukum teu bisa diidinan ku cara sangsara, pangentam jalma jahat, atawa niat prés présiologi. Miranda, doktrin fdopénsi pikeun ngalawan aturan panyijamahan hukum, sarta pikeun ngupayakeun sangkan henteu praktéknsikeun pajabat hukum sarta pajabat penting. Ku cara pikir pikir pikir dunya mah teu kudu diidinan jeung dipariksaan prinsip prinsip palsu, ku cara pikir pikir pikir manéhna ngalawan dina nalika diperlukeun nagara-nagara maju sarta pajabat dina ngawasa. Ku cara pikir pikir pikir dunya, teu kudu ngalawan prinsip prinsip prinsip prinsip prinsip nu lianna.

[LTS:0] Panerna Menorsi:[LTF:1]

  • [LTS:0] Sakola Hukum Rornal Acara Kajian - Proses[LTLT]
  • [LTS] Oyez – Miranda . Arizona (1966)[LT:1]
  • [LTS:0] Proyek Innocence – Condispsi Palsu[[LTSF:1]
  • [LULURAN: ] S. URANG S. Departemén Kaadilan – Waterboard pikeun disebabkeun.[1]