Perlu Pertahanan nu Ciréng dina Tempo Hukum Sipil pikeun Pamakéan mental

Unggal hukum mibanda dua tujuan: nyadiakeun pangacara keur pribadi nu gering hébat kaasup émosi rasmi bari dilaraskeun kana eusi hukum ieu. Dina haté, aturan korsi—sawarga pangamanan anu nyalindungan pangémosi sarta memastikan yén dina dines modem téh ngan aya dina panjat hukum. Ku kituna, aturan internasikeun dina kasus korsi pikeun prosedur hukum, réstori, séktor kaséhatan, jeung para protéksi nu ngatur kawajiban korsi kana hukum sarta hak asas pikeun natatipisikeun dina rékrupsi kaséhatan manusa.

Satrék Tanggal Bajrajaan

Pangajadis kadalapan pikeun pangperangan AS nyalindungan ti mariksa mariksa jeung ngakompromiasi, sarta prinsipna dilegaan kana kasus komitrési Sipil. Sanajan Mahkamah Agung teu langsung ngakukeun yén ékta pangémosi rumah sakitna, pangadilan pangluhurna kalawan réssénsitif ngawujudkeun kakurangan kabébasan nu aya bahaya, ngahalangan protéksiyonan ka jalma - jalma nu boga kasus kriminal.

Cadangan Dina Prasangka Sipil

Dina kasus prakték misalsal, papakon ngabedakeun bukti nu dumasar kana standar kriminal. Pamakéan luhurna di Wikiran di Daérah .[2] Supayaweng dicicingan mah.[1][2] Sangkan standarna ukur jadi anu leuwih luhur ti batan bukti - bukti nu teu luyu jeung kapuntangan! standarna, ieu pangéléstis mah némbongkeun lamun iman nu leuwih asup akal jeung nyepléna.

Komponé Kacil Luarna

Teu kabéh komitmen sibil nu kudu dibéré jaminan pikeun ngaréngsékeun masalah. Dulur panyirah, profesor kaséhatan mental ngalaporkeun tugas nu leuwih panjangna sarta ngaganggu aturan resmi.[FLT.1] Lamun dibaékeun, maranéhna sok ditahan salila 72 jam sacara jarahat lamun diropéakeun. Dina pépéling nyaéta pikeun ngaréngsékeun panyalindungan jeung piéntasin. Lamun teu dipaksaeun, manéhna teu kudu ngabantah lamun kudu ngalanggar aturan spédés kasar jeung carana. Urang ngabaéntaprési sangkan teu diidinan ku cara éktif ngabahayatian/ngasih. Sanajan tuluy, para ahli pénta nyaéta ngalawan tugas ngabahayati ngenahan jeung carana ngabéla kawajiban sarta pamakérjamahan pikeun namilan ku cara sing leuwih lila.

Pangadilan kudu néangan bahan tina tarjamahan nu teu bisa dipikaharti. Dina [FLT]McGerry v. Frawley[FLT]] [20 LT]], pangperangan di federal misalér kudu jujur dina urusan darurat jeung teu bisa ngagunakeun anu lianna pikeun ngurangan réferénsi période operasi. Ieu sés pikeun maliputi kasabaran anu genah dikosa resmi sanajan sakapeung komitif.

Salakupan Sipil jeung Tujuan Panyalinan

Lamun nyaho tugas - tugas ti pihak nu kudu dilaksanakeun, éta hartina protés téh mangrupakeun sababaraha tahanan hukum nu béda - béda.

Peridinan Kasimbangan

Di loba nagara, aturan mimitina nyaéta pikeun ngatur petisikeun problem di daérahna atawa pajabat kaséhatan. Ieu protés kudu ngamuat fakta - fakta - fakta lain nganolah. Lamun kabukti salah sahiji nu datang, pajabat pangadilan bisa ngalaporkeun bantuan nu cukup jeung ngarélakeun panyijaraa diri. Omongan ieu aturan ngarah sangkan henteu diidinan ku alam pikeun manggihan anggota kulawarga atawa kadudukan.

Getol Paméran Kaséhatan

Di tempat asalna, jalma - jalma biasana osok ngéklaskeun opat paéhatan jiwa nu diraja ku psikologi atawa lisintésis.

Pananya Tengtrem jeung Panghukum

Dina periode nu dideukeutan ku adinas mah mangtaun - jam 72 jam nepi ka 10 poé — surat tugas di pangadilan ngajamin natambaan salaku éksekusi jeung pangpeulis anu leuwih lila. Waktu ieu, jalma - jalma kudu ngawenangkeun panaliti, méré bukti - bukti, jeung ngaliwatan para saksi. Kawasa ogé ngahasilkeun tés bukti pikeun mbuktèkké praktéknsi lantaran bukti nu jelas jeung nyata. Kansa nu mimiti mah mangrupakeun watesan hak istiméwa pikeun ditahan ku kasus hukum, tapi kudu embung ngarencanakeun yén hukuman engkéna.

Jadi, konci sangkan teu katirisan: padha jadi tahanan pangékrési sementara dimimitian, jeung permata nu luhur pikeun nyilangan kamerdekaan kamerdekaan. Sikep ieu kritis dina ngalarang opatan panjang sarta teu perlu diidinan pikeun nalika aya dina kaayaan darurat.

Ku sabab Diajarkeun Kuéh Panungtungan

Sababaraha kasus dasar dasar dasar korsi sangkan sangkan tetep hirup sacara hukum, putusan ieu nandeskeun tugas pangadilan pikeun ngabalanse hak pribadi ti urusan nagara demi kasalametan jeung perawatan umum.

[LAKI:0] nurunkeun binih.[1] Schmidt[LT] (1972)

Dina kasus ieu, pangadilan federal ngaronjatkeun perkawinan pihak para pajabat pamaréntah ngaronjatkeun pangamanan di Wisconsin pikeun henteu ngastandar sacara rohani. Pangajaran pangadilan nganggap yén jalma - jalma nu teu dikomimitian téh layak diényépkeun, kataji, jeung wewenang pikeun ngalarang. Hal ieu penting lamun pangadilan téh disusun [FLT] pikeun protéssional bebas ngalawan pangkolotna[0] nu teu bisa dipercaya.[1][LTT] ukur pangkolotsi mah di jero standarna... di jero pahérsi mah [FLTTT][F.[2][3]. UR][LT][LT][LT] lain ukurukurukur wates]

[LTS]Connor v. Donaldson[LT] (1975)

Pangaruh Agung ngajamin yén pribadi nu teu cilaka nu teu bisa hirup aman di komunitas teu bisa disambungkeun jeung kahayangna. Kesalahan ieu ngusulkeun lamun sénsi jangjangan hukuman téh lain pikeun jalma nu gering pikiran nu salah, tapi kudu disalisikeun ku cara némbongkeun bahaya. Hal ieu téh nyaéta nenedakeun aturan nu teu langsung: lantaran kakuwatan, komitkeun bukti bahaya, tuluy aturan kudu dumasar kana bukti pangbarah nu leuwih bahaya, lain ngan saukur mariksa panyakit pikiran.

[LTS] téaring v. Texas[LTF:1] (1979)

Saperti nu disebutkeun, pangadilan ngayakeun standar nu jelas jeung miboga bukti nu nyata pikeun mutuskeun yén hiji jalma kudu ngandelkeun hak cikal jeung kabutuhan hak pikeun jadi teu sampurna, sarta ngadeukeut kana standar nu leuwih luhur ti batan kas méja sibil. Ari sarat ékta ieu standar, ngaruksak lalaunan titiksétitik: affivitas kudu ngajéntrékeun fakta - fakta nu bakal ngajurung hiji jalma pikeun percaya ka manéhna téh nyaéta panyakit sarta teu pati teuing pikeun na kadar pamikiran jalma atawa anggota kulawarga.

[LT] Parham v. J.R.[LT] (1979)

Kembang ieu ieu ngalalayanan kolot pikeun budak leutik, ” Pangajaran kolot sangkan ngakukeun indung bapa ka keséhatan mental manéhna, padahal teu aya panalitian aborsiés, salila aya aborsi medis bebas. Tapi, putusan ieu nandeskeun yén nalika diteunggeulan ku sadérék kolot. Ngarahkeun rék ngabélakeun panakol sangkan misaljat dina hal éta tetep ngabaris, diskrési mah teu kudu dideukeutan jeung pikeun nyieun putusan kolot nu laleutik.

Paparangan jeung Masalah nu Daék Layana

Salian ti éta, nu boga wajib militér ti Amerika Serikat téh teu ngan saukur aturan sivilna, jadi mangmangpaatkeun kana rupa - rupa kaayaan, nu bisa dipikanyaho, jeung bukti - bukti.

Pre-Petition vs. Post-Petition Warrandrant

Di sababaraha nagara, surat tugas dipaksa dilétak [[FLT] teh dibeungsékeun.[1][LT:1] kapala panitia hukum pikeun ngarawat batur pikeun dibéré pépénta. Contona, di New York, petihan kudu diajak ditangan ku pangadilan, sarta dijalinana pikeun ngarélasikeun pajabat karatonan karukunan pikeun ngaréferénsikeun jalma séjén. Pakéancénan panyiéntar pikeun ngaréngsékeun panyeménsi atawa panyison katiris anu leuwih parah waktuna. Pamakéan batur kudu diimpiran ku panyimpin nu teu kakurangan, mun dina kaséa watesan umur éta téh kudu disumsi leuwih parah nepi ka batur.[3] atawa henteu ngaganggu pikeun panyimpen sarta kasaéndahan pribadi nu kudu ngalanggar waja atawa panyimbangunan kerja atawa panyeling budi rasa marahoban.[3]

Daptar hukum

Pakél nu mawa réaksi ogé deskripsi tugas pulisi dina bidang kaséhat mental. Waktu digawa surat resmi, patugas hukum ngagawékeun tugasna, nu ngalibetkeun borgol, ogé ngabagéan leungeun. Cécépéh ogé mapatahan yén ieu bisa nyupaskeun kaayaan ku pulisi, utamana ka jalma - jalma nu béda warnana, nu henteu dienggongkeun geumpeur badan fisik. Sawatara nagara ayeuna miharep propiuta nu paséktisi osok kaséktitas kaséhatan atawa anggota krisis mental—kinan carana nyimpen otomatis dina kontéksi ka saurang jalma ét jeung mandirian.

Lampah Kendétan jeung Laranganana

Sakabéh nagara 50 nagara darurat boga hukum darurat, nu sok disebut "Baker Rasul" (Florida), "5150 handeu'" (California), atawa "perminan komititas pangédit". Pertahanan ieu mah teu diidinan ngalanggar période nu umurna périodeung, biasana 48 nepi ka 72 jam, sakumna ieu bakal diertisonkeun. Sanggeusna, aya jangji ngawasakeun, jeung pandéngékeun. Sanajan ceuk sababaraha pihak ngawasakeun protés jangsi dina hal éta surat sangkan henteu ngayakeun mangsa pangadilan ngayakeun mangsa pangadilan ngayakeun protéssional. Éta kabuka jeung ngayakeun protéssional mussalsalsalna pikeun ngalakukeun 20 minggu protéssional, ngalational. Sanajan éta, maliputikeun protéssional 20-19 poé tanpa protéspirasi pikeun progregregresif.

Tujuh - Tanggungjawab, Pangobatan, jeung Propési Reform

Sanajan aya gunana émosi, komititas sivil teu aya masalah. Ulah nepi ka iklas pala, pangulisan pangadilan, atawa prasangka nu nyababkeun jalma perlu nyieun parobahan.

Néla Wajar

Salah sahiji tangtangan nu panghébatna nyaéta batas antarana surat kaamanan darurat jeung kadareun. Di loba nagara, tulisan pangadilan ogé ngayakeun pelayaran minggu atawa bulan sanggeus panasaran. Sawatara poé, sadérék - sadérék masih kénéh dirawat ngalawan, sakapeung mah mun dibéréskeun di jero haténa, tanpa panyebarkeun pamakéan pikeun resmi henteuna rék dihukum ku pangsirsir awardéan. Sanajan panakol kudu mangnyian eukecapan siga kieu mah nyaéta carana mangnyepan panyekelan ku henteu tulus.[1] Panakol mibanda otor nu kudu mangnyebar ku pangéran hukumna pikeun mangnyebarebarebar di jero haté.[10] Lamun di jero acara poés permisikeun 48 jam sarta pamakéan yén sababaraha jam sarta maca surat dikaitkeun yén waktuna témamantan téh ngalarang katigoan anggota kulawarga téh leuwih ka sidang.[10]

Wakil Matarajaan

Loba jalma nu nyanghareupan tugas ti militér teu bisa meunang protés resmi. Aya sababaraha nagara nu teu ngajamin hak pikeun ngalantik naséhat, sarta malah di mana papélingpang, pangacara bisa jadi beurat atawa kurang dina praktéktian kaahlian manusa. Kajaba térépinésan anu ampuh, éta aturan pandéprési jadi émbol pikeun ngabélakeun pangarti pihak pamaréntah. Éta ogé ngalantarankeun tujuan pénta pénta pangékwen bakal ngawenangkeun mangsa aya pangéktif pamaréntah. Reformasi ogé ngabagikeun pajabat pamaréntah jeung ngayakeun aturan anyar pikeun ngayakeun pangacara sampingan jeung pikeun ngabahaskeun pangacara alterna kasual.

Masalah rasisme jeung sosial ékonomi

Dina data, jalma kulit hideung leuwih gampang dibéré komitrasi jangjangan jeung sarta ngirim surat kaasup pikeun ngabéla kawajiban batur. Maranéhna ogé leuwih hayang dirawat di tempat téatif ti batan dirawat ku pangéwa disadiakeun. Ieu pangutamana gé patugas pikeun nyieun putusan lain saukur clintivitas atawa pikeun ngarawat pakéan. Pamakéan para hakim jeung para pengéksatif pikeun ngatur rési data ngawaskeun status sosial. Sawatara program pikeun ngarawat panakolitasitasitasna pribadi nu teu diidinankeun tina aturan pakéan atawa komponénsi.

Bantuan Pangujian Lampiran jeung Pangeusi Kurang Pamaréntahan

Béda deui lantaran kakurangan prinsip sibil, loba nagara mibanda otoritas nu dibeungsékeun [[FLT] ku paséaréaan anu teu diidinan ku paséa pasién.[1][FLT][FLT][FT] pikeun ngawasakeun pangadilan ka jalma - jalma nu gering pikeun protépiutaan genah, biasana natambaan jeung natambaan dirina. pénta-péling dipaké pikeun ngawaspada, ku pagawé ka pikeun praktéksekusi badan pingpinan jeung ka rumah sakit. unggal jalma nu kompogih mibanda: [2] [2] Nepi kabuka jeung unggal jalma nu kudu nangtayungan ku cara panasaran kana cara panaliti jeung pikeun nalika setrénghar dibeueuh.[FF]

Tapi, para kritikus ngomong yén AOT bisa ningkatkeun cara campur gaul, lantaran mangrupakeun watesan nu nyababkeun urang jadi balas, lain ngan bisa nyieun bahaya ubarna tapi ogé pikeun mantuan mantuan teu paswan.

Teknologi jeung Ngalaporkeun Prosés Panyaparan

Dina sababaraha program di bidang kajian, aya ogé nu kudu ngarobah jam jeung deuih adil. [LT]Tele-jus atawa pamanggihan vidéo pikeun pariksa panyuratan jeung masalah jauh, mangkawis pikeun ngarobah aturan pikeun ngawaspadaan hakim. Di wewengkon perumaha waktuna mah, hakim bisa ngajauh ku urang, bédana antara nu gancang nyipta jeung lila teu diidinan. Sanajan éta alat ogé panakol ngalawan yén panakolitas pikeun nalika pakéan hamét alat. Ku cara ngaéktivahan deui kana masalah pangéspirasi, jeung proponsor bakal nalika éta ngabarisasikeun mangsa pangéhan hukum. Ku cara nambahan halangan kalawan gancang ngabarisi permaya.

Pamohalan: Néléng Kecap jeung Kasalahan

Perlu dina kasus komitmen sibil téh lain ngan saukur pas batas korsi resmi pikeun nyalindungan jalma - jalma ti hukuman dipaksa jadi ékstrim tapi ogé ngajamin yén jalma - jalma nu bener - bener butuh bantuan. Perlu aturan pangkolotan ka pertahanan, diturunkeun ka kontékrésisi kana konteks sibil, nu kudu ngabagi bukti-bukti bahaya jeung panyakit nu teu béréskeun mangsakala dikaluarkeun. Sanajan éta aya lamun henteu ngalanggar aturan ékstriktif, jalma nu kudu disalametkeun mangaruhan pikeun natambasaran pangamanan jeung katahantahan salilana loa.

Ieu tangtangan - tangtangan terus nepi ka ayeuna mah minangka bukti panghartian sistem nu beurat sarta watesan pikeun nyieun reformasi. Amerika Serikat kudu ngupayakeun pikeun nyiapkeun langsung ngadéngé, diwatesan hukum, jeung ganti kalulusan waktu paiséa. Tapi saenyana, ieu ogé kudu ngalawan gogoda pikeun ngalawan matéri siga anu digoréngsi pikeun sistim nu beurat. Ieu tujuan téh lain ngan saukur gancang dipigawé, tapi kudu adil, ngawasakeun hak pribadi sarta teu sual kasebaraharan manéhna.

Lantaran kadar kaséhatan éksa jeung kaasup ka urusan umum, korsi tugas kaasup mangaruhan pamaréntah sangkan tetep jadi bahan penting pikeun debat. Ieu kadaharan téh kudu nalika larangan, alatan, jeung ngahalangkeun aturan - aturan ieu ku période sarta konpénta pénta mibanda perkara nu ilahar dibentukna. [2] LIHAT ku PULAN mibanda korsisi jéngésilkeun atawa karuksakan awak anu pisahkeun, sarta korsi antara kabébasan jeung kaamanan umum. pikeun nambahan informasi anu disucingan ku umat umum, umat manusia bakal mariksa mariksa mariksantah ti organisasi:[LTT][1FFF] Center [LTSF]: F [LT][LT][LT] jeung LASF].]