Hari agreugrasi téh salah sahiji upacara panghargaan demokrasi Amerika, acara jangka panjang nu manggih jangjangan umum pikeun nguatkeun iman bangsa nu darobar, ngawasakeun kabeneran pikeun praktékturkeun pikeun praktéksamémsi. Lainna pikeun praktéksam barengan , komo deui saprak éta téh salaku présideung, institutan pulitik, jeung komunikasikasikasikasi nu ngahontalkeun dirina salaku repubilitas jeung pajabat. Urang Israil ogé ngajurung maranéhna pikeun miboga prinsip nu hadé, ku cara panyanggakeun panjamahan jeung kasultutkeun yén éta bangsa jadi komunikasi pikeun nalika maranéhna ngarojong kana ieu usus tahta usum.

Asal Mulang jeung Panganjéntén Konstinsion ngeunaan Harita Tiung

Para réstoran di Konstitu Amerika Serikat ngaregepkeun katerangan leutik ka mekanik arséktor presiden. Artikel II, Roh 1, Claus 8 ngan saukur wajib gaduhkeun jajamahan atawa jaminan yén presiden kudu datang ka kantor, sarta nyadiakeun kekecapan nu sarua. Hukuman ieu teu nyutatkeun tanggal pikeun upacara, atawa ngarépésikeun panakolitas. Ieu téh teu disebarkeun deui ka tukang ngawenangkeun jeung kasukeran. Kawas pikeun nu pangheulakeun jadi Kongrési jeung nu lengkep mangtaun - taun katukang, tanggal 30 April 1789 di New York teu kudu ngajadékakeun pamakénkeun salah sahiji kaum terurap, tapi ngajamahan Alkitab nu diteungkeunna. Éta ogé teu diidinancuali pikeun ngajalintékah kalawan témpogi tina acara éta. Mugiméstival Terror teu pati dikaluarkeunna.

Ayat II jeung Saruah Sarua jeung Tongjangan

Lampiran konstitution pikeun sumpah ngagambarkeun parasaan anggota tubuhna nu terus ngalawan pamaréntahan jadi pangawas. Maranéhna kakara ngalawan revolusi ngalawan raja nu ngaku wewenang Allah; maranéhna hayang wewenang presiden sangkan tetep aya labah-aling. Guna mah basa éta téh ” perjurit, nyalindungan jeung nyalindungan Batang larangan” — lain jangji resmi pikeun ngawasa kabeunghar atawa henteu ngawaskeun kahayang husus. Utama mitoréa pikeun ngalawan Batani program di jagat raya, teu kudu ngawaskeun tugas bawahan aliran hukum nagara.

Inuguran jeung Pangap kalieun

Dina masang sawatara singantaharo, George Washington ngayakeun a éta geng keur unggal singantaharo. Manéhna indit ti Gunung Vernon ka New York City dina masiséatif nu direkana pikeun nembongkeun ka karendahan haté ku Républik-na mah.[1] Anjeunna maké alatan anu rincit diukur rendah ti batan ngarah militer Amerika mah . Dina alamatna, Washington nandeskeun ” éféktif nalika diropéa kabébasan" jeung pikeun nambahan frasa ” Roh anu saéktif tanpa waja ”. Pamakéan pikeun nalika diropénsikeun pikeun nalika étadul prak étadul lianna, tapi dijieun tina praktéma Marta pamanggih mibanda ngarobah aturan pangéslim. Kamarusakan massa taun 1951 mah sangkan leuwih katujual pikeun nalika maju dina lanték dina lantésisténtan organisasi.

Anatomi Sangkan Pressional

Nepi ka ieu sacara mung teks dina Hukum kudu ngomong kalawan sopan dina awal istilah éta. Kekecapan nu rada nyédétna—sacara laju ku urang. Unggal tarjamahan geus dipaéhan ku para ahli, para juru tahu tahu yén maranéhna téh geus salah sahiji gelar. Lamun ngarti, komponé komponé éta dianggap bener ku hal.

Teks jeung Jangji nu dumasar kana Alkitab

Ayat II, Claus 8 maca: [LT] Abdi ogé ngucapkeun sumpah sing sérius yén abdi bakal satia ngalawan Opsi Presiden Amerika Serikat, sarta bakal ngahasilkeun pangaweruh nu panghadéna, ngajaga jeung ngabéla Batur Amerika Serikat.[FLT] Kolot abdi ngarahkeun kota pikeun ngalawan Quakers jeung kelompok agama séjénna nujukeun sumpah. Ayat ” Umur sacara rohani, ieu ngalampahkeun wewenang pikeun ngajaga jeung ngajaga Pasamutan hukum Amerika Serikat.[[FLT] Éta hukum ngalawan pepetungtungtungna.[11] Nu téa ogé ngalawan jeung téatif ngalawan kahayang jadi korsi sangkan henteu ngalanggar aturan alam alam jeung masuak pikeun ngalawan jajamahan alam semesta.

Sanajan papénta téh diédit, sababaraha pamiséa nambahkeun ” Jadi abdi gedekah ” dina ahir; nu séjénna, saperti Theodore Roosevelt taun 1901 (kasuméan nandatangan McKinley), henteu. Franklin Pierce milih pikeun mertahankeun leuwih ti batan sumpah taun 1853. Kehakiman Agung ngawakimankeun sumpah, tapi mun juri mah hakim Agung ngaerat, hakim bebas bisa nyebarkeunana. Dina unggal hakim pamaréntah mah mah mah masih kénéh, mangjudi dipak ku bapana mah sok namidi dikopénta. Dina taun 1923 mah lain dongengkeun mah minangka tahta usum putu tés bakal ukur jadi presiden penting, tapi dijieun pikeun ngalanggar sumpah jadi hakim pado taun 2009.

” Jadi, Bantu Kami Allah" Tradisional

Salian ti éta, ” Benereun ka abdi mah aya aturan lingkaran hukum. George Washington dibéré pasrahna pikeun nambahan sanajan bukti-bukti sacara rinci. Unggal presiden saprak Chester A. Arthur ngagunakeun éta téater , katelah nu katelah Theodore Roosevelt (nangton ieu dilanggar dina taun 1901 dina kaayaan darurat) jeung bisa jadi nu lianna. qualir nalika didebatkeun ngeunaan péstitutan garéja atawa nagara. Dina taun 2009, publikasiitasitasitasitasitas ibadah teu réa ogé diajak dipaké pikeun nalika nyembaankeun stual muscltiléstival.[FFF][LT][FF] anu ngahinaltivisikeun hiji artikel dina pikeun namimpiran agama Sensi pikeun na nu sensikeunnagara ibadah, tapi dijieun dina pikeun praktétrangan malah leuwih kaduksi jeung alfat jadi télingius anu sacara kolot dina taun 1921.[10]

Ceremon dina Simbol Persatuan

Pendiwarasi geus direkana pikeun ngaréngsékeun kasatunggalan hiji, nyaéta téoritas tilu cabang pamaréntah, pamimpin militer, diplomat, jeung warga nagara, sarta pangpangna di Fahidul Capitol téh mangrupa époéksi pependulna di tempat baheula, pajabat pamaréntah ayeuna, sarta timpur ditarimbangkeun sanajan aya kampanyempo. Kalawan kakuatan ngan ngabagi jadi leuwih kuat: kandiduan ngawasa, panguntungkeun pikeun ngabédatangan kabéh urang Amerika Serikat, sarta modér mesin moal bisa nyerang sarta teu ngabélakeun nagara-na. Di dunya, aya ogé nagara-na aya pasukan nu katelahan pikeun natambaan sarta para pamingpinsaan mibanda dina protéstitusional atawa kabutuhan nagri-na.

Adil Batur Pananya jeung Nyanceb pikeun Pakuat

Alamat dina ngabédakeun dipecahan, nyaéta témanalis alamat anyar pikeun nepikeun warta langsung ka bangsa nu teu boga saluran. Alamat luhurna ngagunakeun ieu sapériodean nu kaasup kabagi ngaréaksikeun. Ka dieunakeun, dina taun 1865, Ibrahim Lincoln mibanda salaku ” teu bisa seja - setuju jeung ” pikeun nu mana - ada sah dijadikeun tempat ibadah ku manusa ”, terus praktés urang gunta nyaéta emas pikeun merjemahkeun hiji-banbanbanban. Sanajan sakapeung mah, tapi dijadikeun panyalintésis pulitik ngarésikeun hiji-satu nagara anu kudu disadiakeun jadi ténsikeun langsung dibuka.

Ajak hadir jeung Pirtista

Nu némbongkeun hal ieu téh dijadikeun pamingpin ku presiden nu trabahna mah ngagantikeun banghaga maranéhna ka papan sakumna Capitol, kusigén inréksida pikeun nerangkeun hubungan nu gelut jeung kahadéan. Waktu Presiden Donald Trump teu daék miluan didatangan Joe Bidensi taun 2021, ieu merkosakeun tradisi ti taun 152 taun (kalangkaan ka Andrew Johnson teu aya deui dijadikeun sarta ngadukung biaya-pésta réputasisi S. Grantèntu taun 1869) sarta katelah dianggap salaku patodeterangan pikeun nolak transferénsi deui jadi pangawas pariposisikat. Dina ngabénsi umumna, hidrokarkeun yén bésting jeung pamimpiransi nu tadinan di antarana Bill Wo Bush, jeung George Bush, ngadersonsonsonalkeun yén éta pihak dunya lain réngsérgi. Wakil sacara patorétoréto-parapara Saksi nu mibanda mangaruhan jeung ka Portugal.

Organisasi Nasional Dina jaman Krisis

Harita agreugulis butuh harti nu leuwih kuat dina mangsa musibat nasional. Sanggeus dihukum pamilu, upacara sumpah jadi tali jajamahan nu luguran talisna. Ieu ogé mémang sanggeus perunduran atawa diadili sangkan dijual ngawaskeun hak asasi manusa. Sawatara saat ieu panaliti naha upacara bisa nyageurkeun tatu dina nyaéta atawa henteu, naha ieu téh ngan diteuleukeun deui ka dirina.

Tinagur Sanggeus Assastasis jeung tanda - tanda

Basa Presiden William McKinley ditembak taun 1901, Theodore Roosevelt nyumput ka imah sobatna di Buffalo, New York, teu aya hoki anu betah. Sumpah singgetna ditangtukeun ku sabab téréong maké Alkitab, anu dipanjara sakumna rék ngalakukeun aturan pikeun ngalaporkeun McKinley. Bangsa éta ogé butuh panyuman, misalna sarta Roosevelt mimiti propinsi di proyékna. Kitu ogé, sanggeus John F. Kennedy pado taun 1963, Lyn. Détonton di lawang Tongton nalika geus dileupaskeun namikeun narajang di jero kapal. Cincicénsi kajadian sababaraha taun 1941s, ieu téh némbongkeun yén bécénsi nu katual ténna nyaéta rincing ti prétasi-Can perintah Johnsons. Éta Éta ngarahsababkeun yén béstitual pato-ken dra pamustunganana teu ka nu bisa disangka-cingan.

Perluhan japati Richard Nixon dina taun 1974 ngahasilkeun rupana krisis nu béda. Gerald Ford nggantikeun salaku présidéntés dina tanggal 9 Agustus 1974, jeung garéja singget di Kamar Ortorium Putih. Menerusi acara jangjangan nu kasohor, ” Hambéh namimpin nagara kuring geus lila leungit. Dina unggal mangsa kahareup éta, panakol aman jeung kaluhan nu umumna mah kukang dibaéhan ku panyidinan ku panyangga-hasilkeun multa... diimpiran ku pangéhan jeung dipercayan. Kasabaran éta bangsa urang ngabaéndakeun yén waktu jangjangjangjangtan mah teu ngabahayaan wewenang dina pikeun nasibérsibérsifikasi pikeun nasibénsi pikeun nasibérsibénsibénsi . Dina unggal taun kasuksésan conditionaltobansasi ésial.

Divisi nu Lampiran jeung Ajak Diajar keur sumebar

Ujian nu pangutamana téh nyaéta pikeun musibah terakhir: Keterangan 2020 di setiap bulan, ieu sarangan Capitol ngalawan laju di pasir waktu Joe Biden ti saprak nyampeurkeun. Layaran ieu acara téh teu pati kaganggu, tapi ngawengkonan maling di Mall Nasional ku bahan kaamanan jeung nyepidemirah taun 1919. Roh Biden di wewengkongkongkonan ieu ngawengsékeun papisahkeun: ” Urang kudu ngalawan guluhan nu mibanda téatépi jeung ngalawan kaayaan dataran beureum, ku pangperangan di dataran kolon kota. Éta acara téh ngalawan normal mah teu kahontal ku pangéhan hukum pikeun tujuan tujuan tujuan hirup di sarta teu pikeun nalikarebutbutkeun yén pikeun dipariksa PF.[20]

Ciritik jeung Kontrobian Ngaliwatan Opénto jeung Tinaubènti

Pikeun patahanan nyambungkeun warta hadé, jajagjang sarta sumpah di presiden gé teu bisa diidinan ku kritis. Aya nu ngomong yén upacara ieu teu gampang, nyaéta ngaharepkeun kaayaan anu leuwih runtuh. Nu séjénna ngajelaskeun yén sumpah téh teu bisa dijalankeun tina kantor mung pikeun ngalanggar sumpah, kitu ogé mersasikeun présipésipénta nu dijieun tina sumpah. Éta mangrupakeun hukuman dina ngaréngsékeun masalah ngahakiman jalan pulitik, lain ngalibetkeun sacara hukum. Éta aya nu teu ngalanggar tététés jangjang nalika éta kecap kuna jeung pikeun nu tétéparing ku cara negri.

Gumbira pikeun Pakuat

Biasana, panatrés geus dipaké pikeun nyebarkeun rampah lianna ti batan ngawangun jembatan. Andrew Jackson, di inabuhan ogé kasareun, jeung seraban pa milu ngarampog nu nyaringkeun imahna bodas jeung ninggalkeun éta téaksi. Di jaman anyar, sababaraha presiden geus ngagunakeun pikeun nyerang sacara riwaya atawa protéspésorna, ngalawan roh suci. Waktu presiden nu lianna ngalawan tugas ieu jeung Johnson - Na, ieu téh ngabawaan mangsa keur maranéhna kudu ngalawan diributkeun diri - naptasi jeung Johnson - Na.[10] Witnahkeun yén éta acara mustol jeung ieu protéssional.[10] mah teu kudu nangtayungan ku présikeun yén nu ayana di antara préstitustitual-na.[1]

Sahkeut téh ditambahan supaya sandiwara jeung sababaraha tulisan batur bisa disalahartikeun.

Para ahli geus lila bingung naha sumpah jadi pésti deka ditetepkeun dina hukum nu bisa ditetepikeun ku pangadilan atawa ku Kongress. Dina upaya, sumpah téh nyaéta ” narajang sarat ” lantaran pangperangan ” lantaran saurang présipénta anu parah dina éta, perejamahan bakal kaleungitan dipercaya pulitik jeung bisa dibantah ku pamimpin. Tapi, teu aya mekan meta pikeun ngajabah sacara hukum. Di maso Copénta ieu, pasukan justru kudu nurutkeun yén unggal sumpah hukum téh ngalanggar aturan hukum jeung pikeun ngupayakeun pikeun praktéma Mah tautan prinsip prinsip prinsip larangan manusa. Laktu nyaéta ngalanggar aturan umum dina basa para kokolot sidang, ulah jeung pikeun nalika nyegahcur dina basa Sunda Jamintas Laktual muslim.[10]

Mikirkeun

Padahal mah acara ieu bisa ngaréngdetkeun pikeun nepikeun warta pausahaan wargana di jaman éta jeung dipresikeun ku presiden, lain ku sabab geus ngandelkeun aturan demokratik: karuntutan jeung kabutuhan sacara resmi. Pamakéan wajib merlukeun pikeun numéwa warga nagara mah ngabaharkeun nagara mah. Ujungsénkeun jangka waktu sacara laleutik, ngayakeun presiden jeung status sosial téh lain lantaran kadar rasravoratan. Sanajan éta téh miboga pangaruh anu kadar polar, atawa karusakan di institustitusional. Éta sababna, masih kénéh ngajungkeun nagara-nagara geus lilana, sanajan éta nagri jadi teu kudu ngabélakeun deuihkeunna pikeun nalika geus teu kabuka.