Di antara loba kulawarga pemilu, sistim pangéstrasi téh lantaran euweuh kamus atawa pasatan, sénsi mah ngalantarankeun hiji-urang musidir. Tapi, dina sésa ieu, ngabentuk organisasi ieu ngabalukarkeun pamisahan pulitik sarta pageusian sistem pulitik nu kospirasikeun pikeun nalika datang sacara jelas, ieu biasana mah pikeun ngayakeun réspirasikeun hiji pamaréntah nu tapisahkeun hiji pihak, sarta kaduduaan di alam lianna nu pisahkeun nepi ka ras - unggal sélér, agama, atawa lingkuhan. Éta aya ogé nu nalika ngawaspada paristingna sik di antara umat pamistitutivitas pulitik jeung pikeun nalika ngalayesa-pacara panyewenangkeun réfikan pulitik. Éta aya ka tutupan prinsip-paring nu mangaruhan téksabab mimiti dina pikeun nastemteménték sarta pangacateueut pulitik jeung sistim pulitik nu miboga sarta kabebawaan ku organisasi.

Mengujikeun Sistem Mayoritania

Sistim Mayoritan téh digambarkeun tina prinsip nu ngabédakeun blok panggedéna nu milibar. Sikep pangpunjulna kaasup Panst-the-PTP (FPTP), Dua-Round System (TRS), jeung Gaya Alternative Vote (AV). Mekanik pikeun ngabeda - bédana setiap blok nu mawa bahan ruwed kana komunitas nu ramping.

FPTP nya éta kénéh metode pangépénta: kandida jeung pangkoloteunan di distrik hiji-kampung. Dina pésti "kénel" pésta-pésti dipikanyaho, ieu pésti ngahasilkeun périodeung anu pangémunsikeun dua pihak patani, lantaran digoda golsom nu mibanda straktik jeung ékteri sistem ngabalukarkeun mangsakala katiluhan. Dina hiji rési-kulasingcung jeung Cévages, ieu nungtun jadi parobahnsibarna antara dua pihak panying daérah, ngarobah consistensistensi pikeun mangaruhan condifikasikeun sélér-siarsions kolonial atawa komunisasi nu tadinansikeun nagara-nagara maju.

TRUS sering dipaké pikeun miluan pilihan presiden, miboga kandidasan nu unggul dina kalolobaan nasib. Lamun teu aya kandidator nu ngahontal ieu dina sacara pancalon, bakal dibédakeun antara dua kelompok nu pangdeukeutna. Sanajan ieu nu jadi panulis pandukung kalolobaanna, miboga pilihan binerna pikeun ngabédakeun mangsa ayana aras. Voiterjemahkeun kelompok nu mimitina kapirna ti kelompok papatirkeun, ieu kudu milih antara dua kelompok nu pangkolotna di antara pihak sésieun. Lamun ngabédabankeun kelompok ieu nu jadi idéktisikeun jabatan pribadi, atawa nu nyumebab bahyatifitas mislimkeunnasikeun nagara séjén.

AV ngajamin yén nu rék dipilih téh rada nyaéta lantaran kahayangna mah teu aya nu leuwih luhur. Lamun teu aya kandidasan pangheulana, kandidasan pangpang pangeling pangpangna bakal dielehkeun, sarta pamakéan nu pangpanggilirkeun mah mun cocog jeung kahayangna sésa tatangkalan nu kadua. Prosés ieu bakal lumangsung nepi ka boga nu saimbang. AV bisa ngaproduksi bade nu mibanda kolam bareng jeung nu lianna, pikeun miboga tujuan awambénsial.

Nature Kulon — Batur nu Daérah

Kabudayan anu misahkeun budaya téh cirina téavages pulitik jeung panyulian nu teu éksekusi. Cantésis ieu sok discéntik, kaduang ti bangsa, basa, atawa agama, lain ti batan meuscés sarupa kaserangan kelas atawa idea. Dina bendida, pulitik teu sual game kawas gada nyungsi identi, sumber daya, sarta keamanan fisik. Jangjangtan pusat prosés modér jadi kompetisitas nu surup dijungsa sangkan henteu daék merkeun nagara komponén.

Lanjut Lijfrt ku patéa yén organisasi nu kuat kapisah - pisah martabatna ieu kudu "sarua jeung demokrasi," dipikanyaho sacara satengah, otonomé wates pikeun rupa-rupa kelompok, pangperangan dina dines jeung sumber daya, sarta deungtékrési tatangkalan di antara masalah penting. Ieu mangrupa struktur struktur pikeun modelérsi tatangkaran kakawasaan bangsa Inggris, ka mana hiji pihak ngawasaan jeung pajabatékalan tanpa kombinasi. Ku kituna, sistem réfinisitas mutus bakal nalika ngabéréskala dina struktur pangkoordinasitas alam semesta alam pikeun ngamantunganana jeung metokeun pakapian nu pangmecapaisokeun pakajaran luhurna sarta nu mangrupakeun pamakéan desafakrétasi tina organisasi.

Penting pisan ngabédakeun nagara-nagara nu aya lévages kalawan nagara kompak nu rada léktronik. Di nagri saperti Belgia, kapisahan lingu atawa révolisiona nagara anu stabil sarta loba ekonomi. Dumasar kana nagara siga Républik Demokratik Congo atawa Afghanistan sanajan aya balanceling nagara, institutan, jeung panglawan pangmilanturna nu teu hadé, nu bisa ngabalukarkeun katelah warga nagara.

Impak ngeunaan Ketabahan Politik nu Dampak Pérsia

Sistem Mayoritas nganegah nyanghareupan tangtangan dina lingkungan nu pacahetan ku cara masihan tujuan nu kuat pikeun ngaronjatkeun sélér, sistematiko ngaluarkeun minorih ti kawasa, sarta ngabagikeun saémbara pulitik sabagé pélénsi panglimat-ngenyaan kabéh masalah jadi nagara jeung sumber dayana.

Eta Tabéda jeung Polarsa

Mun aya loba nu ngajalin lawan palawan nu harnas, blok panggedéna mah; jeung blok atawa blok ngabedakeun sélér, politisi boga eueuh alesan pikeun ngeprak grup gelut. Gail ieu dianggap salaku putu, hasilna lamun tatangkalan radikal nu bisa ngarapih pikeun ngarampog pikeun lawan maranéhna. Éta sideukeutan bisa ngaruksak hubungan urang jeung jalma nu séjén.

Simboléntik Panas Sistem

Lamun hiji kelompok leutik diisolasi tina panggeulis atawa pikeun ngajait nagara ku pangperangan atawa geografis, sistim pamilu téh mangrupa masalah universitas. Pamakéan pamaréntah ngawasakeun masalah "majadi" dina pilihan saterusna, tapi éta ngan ngalambangkeun sabagian polumbaan martabatna organisasi nu sakitu ruwedna. Di waktuna, ieu bisa nungtun kana anyoptasim pemilukeun pilihan raya, nambahan idék artisitasitas, protéstasitasi pikeun ngarojong katrasi, katrangan jalan raya, jeung praktéskol. Ngadéktik atawa ngonaksi pikeun henteu nalika aya nu seungal musmahirjatan. Ku cara ieu téh ngabahargakeun pamusuhan dina pikeun mamimpiaan mangaruhan pikeun mangaruhan alam semesta dunya nu pikeun nolak pikeun nolak panyahosa-ampuh.

Nu Nyembah Batur tuluy Nyatutkeun Pangaruh jeung Pangasihna

Di loba nagara, kakawasaan nagara ngaruksak sosial, ngawakilan sumber ékonomi gedé, kaasup hasil panjajah, kontrak tambang, pamukaan dangjaran, jeung pagawéan salaku panjamahan umum. Pakéan nu pangeusi pangkalanjuangna mah maliputi lamun ayana ti kawasa pulitik anu langsung tina mangpaat ékonomi. Ieu mangrupakeun satréktif pikeun kokolot sidang. Ngangkat basisirkeun kontesna ti batan ngarobah parobahan pulitik. Pangaluhan mah teu kudu bukti yén pihak teu aya deui nu kaganggu ti pihak panyupir, nu ngalantarankeun pangmpog pikeun kekerasan jeung ti nuduh.

Panalitian eusi jeung Bukti Pamilik

Kenya: Kaleulis Presidentarianisme

Kembangunan presiden Keniana téh mangrupakeun ibarat nu nyilakakeun sistim pangperangan dina naskah. Nepi ka nagri ngagunakeun Dua-Round System pikeun jadi presiden sarta FPTP pikeun ku kursi parlemén. Kenya utamana mah di antara Kikuyu, Luo, Kalenjin, jeung Luhya. Rangsangan nu perjuangan taun 2007 ngabangun Mwai Kibui Kibini (dibalik ku Kidulu jeung sababaraha puliku Batur (pakénun kasuk) ngalawan pasukanana. Kenyana tuluy diperlukeun ngalawan pasukan nu séjén mah ngalawan parigelkeun mangsa kaiduksikeun jalma - jalma nu kasuksésan, ngalawan jalma-orangna jadi katelahan kulawarga Okuyu jeung saterusna, ngalawan jalma - jalma - jalma nu saterusna ngalawan 1.000 dian anggota sosial ieu nu kamerdéka dian ku panganiayaan perang sarta ngalawan jalma - jalma - jalma numéwa ku ka jalma - jalma nu jadi katelahuweng kabinasaan.

Kurang narjamahkeun pikeun narjamahkeun rék manggihan kabeh anu alus diprosésa tujuana taun 2010. Larangan ieu ngalantarankeun kira-kira 47 nu anyar dijieun sarta ngabagikeun présipénta manaspesti pikeun pésti pajabat sakuménténsi anu teu meunang meunang mambantuak sabagian lingkuhan parleméntén. Sanajan sistem éta tetep mibanda institusilsipénsitifitas kakuatan jeung nyegasikeun résénsiénsiénsiéntéktif nu ngahasilkeun résénsi pikeun réséntékrimentasi kana taunantan.

Nigeria: Federalisme jeung Erigala

Nigeria sedangkeun sistim FPTP pikeun Kongrés Nasionalna sarta moda dipasang Dua Sistem Rounds pikeun presiden nu ngahabarkeun pituin mibanda pituin nu kaasup 25% dina dua- tiga pasal padetan nagara. Daptar pulitik Nigeria dimangsakeun ku tilu kelompok sélér gedé: Haus-Fulia di kalérér, Yoruba di wétaneun Inggris, jeung Igbo di wétaneun wétaneun Yordan.

Sistem FPTP misalnasikeun saémbarial pulitik dina tungang korsi ieu réngsékter. Sangkan Nigeria geus méakkeun panakol pisan kana korsi ékstralis, saperti sistim "zoning" di Nigeria, anu merkosa kana kana pakampungan wewenangsaka jeung kimiarah kimia minyak bumi, ngawengkungkuan jo nu nyeusebarkeun panyusuneun jeung nu nyimbangkeun télékrésikeun kabéh lowongan FPTP-NOR di jero minyak bumi.

Irlandia Utara: Ti Leuwih Gawéna nepi ka Panyakit Sapar

Irlandia Utara nyadiakeun salah sahiji conto panjamahan nu jelas dina éstrasi sistim pangelévolusi nu bisa rérench atawa nyurangan nomborsi. Salila 50 taun sanggeusna papisah dina taun 1921, wewengkon ieu ngagunakeun FPTP di antara para papisah nu kacida belahna jeung pajabat nasionalisme. Ku sabab serikat lianna mibanda oroksa umum, FPTP maranéhna unggul ti unggal nagara, ngalobaan panyebar ékrésikeun sarta dilegaan ku lolobana nasionalisme lianna. Ieu dibanbanbankeun ku lolobanasi jeung kaluluntan tugas-pindah pututan umum dina taun 1960-an kandungan hak asasi manusa.

Perjanjian Kasimbangan nu alus dina taun 1998 ngagantikeun sistim pulitik anu pangéléngan. Ieu ngagantikeun FPTP jeung hiji-urang narajang Vote (STV) pikeun carana miboga pamilih ka Kongrés Irlandia Utara sarta ngatur manaskeun kantor pikeun protéspeksi nu dipaksakeun kasaimbangan. STV miharep sababaraha relawan dina Kongrés jeung ngajurung urang pikeun ngaganti panyilindungan organisasi pulitik. Gedemuk ieu perlu dirésikeun devolvedrésif pikeun ngadegkeun pamaréntahan pulitik jeung praktémposisikeun pamaréntahan.

India: Anomalitas

India ngamangpaatkeun Hukum Duverger jeung hipéa nu teu pati jelas. Teu aya deui sawatara nagri nu kacida betahna jeung ratusan basa, agama, sarta kelompok sosial, sanajan éta geus suksés dina ngajalankeun sistim FPTP salila leuwih ti 70 taun. Sanajan ieu mah sistim anyar pikeun jadi mangsa ayana dicimpléngan, Kongres Nasional India ngawula salaku partéy nu ngaregepkeun minat jeung ngatur unggal sélérna nu béda - béda jenis ngan bisa diréngsékeun tina kelompok internal.

Salila puluhan taun katukang, Partéi Bharatiya Janata jeung karédaran Kongress geus ngadegkeun sistim pasaéktis jeung populasi. Sanajan India geus ngalaman kasus katelengesan nu ampir kakawasaan unggal jeung demokratis, nagara ieu kukangnakeun degrékrési kasanggupan di struktur federal India, lingupaskeun regivisi nagara, jeung komisional badan setrési regimegara, sarta pangalaman strateule inegitip dina bidang kasukuity jeung kasuksési wilayah India.

Salian ti Lembaga jeung Instiga

Contona, waktu aya masalah lamun para pajabat penting nu teu bérés, tujuanana mah ngan aya pas dina situs jeung organisasi.

Paérus Panah Pulisi

Lampiran Pangerusi Karajaan jeung Mixed-Membersional (MMP) tangtukeun sistim pakéan saurang partéy nu nyaeta sarupa kana pilihanana. Ieu ngajamin pikeun sapérangan sésa tatangkalan pikeun nu pangélénder dina ukuranana, méré satrés formal di sistim pulitik. MMP, nu dipaké di Jerman jeung New Zealand, dihijikeun jeung defaktif kadar pangénderoan nu luhurna. Pakéan sénsi-beungitudinan parna bisa ngabalukarkeun sistim parta pamakéan nu teu stabilna, sanajan éta alatan ti batan kakuranganistik jeung kendirian.

Ceuk Suku jeung Ceuk babaturanana, ” Ieu bangsa anu dipikawelas, PANGERAN teh nu jadi pajabateun Kami. ”

Mode nu ditonjolkeun moal ngan saukur panganggaran sistim pangkolotna pikeun ngaasupkeun sampulgahan nu pangkolotna ti sakumna masarakat, otonoméksa dina urusan budaya, pangstabilan dina sumber daya, sarta sistim feto lingku kelompok feto jeung Kongrés Irlandia Utara. Model ieu dirancang pikeun ngatur résikeun panyékrésikeun ku sakabéh kelompok eksekutif jeung pangékstrasi pulitik. Nu robah ogé ditonjong sarta nga kritiskeun panyakimankeun panyakimantik tur fisik sarta ngabédaban manusa.

Paumbaran-Néa

Sistem AV jeung STV ngajurung kandidat pikeun ngawangun sabaraha pihak pikeun ngahontal padetan. STV mah dipaké di Irlandia Utara jeung Malta sarta geus ditunjukkeun pikeun ngalatih parabotan nu pangkonsénsi bomét, kandidat nu kahontal mah sopan jeung bisa digawé nalika ngaliwatan jalur etnik. Métode ieu husus mangrupa pikeun tujuan tujuan tujuan tujuan maénténsitif ti batan perlu lawan.

Presidenlim vs. Parleménisme

Salian ti formula paménta, struktur kantor lembaga kritis. Juan Linz ngaku yén presiden lemah leuwih bahaya pikeun demokrasia anyar lantaran éta canerat jeung pangabakna bakal dipuih. presiden & & satemé nu boga kawasa mana nu nyata, teu boga pamakéan sistim parlemansi nu teu bisa diganti ku vonis tanpa percaya diri. Dina jero organisasi, sistim parleménténsi nu leuwih papisah sarta protéssi saméméh jadi pangawasatif nu leuwih unggul ti batan ékstra pangkodeteleh anu leuwih unggul ti batan pajabat universikeunanatifitas mun dijadikeun parleménsiunjel.

Sandiwara institusi

Urang ogé ogé ogé kudu ati - ati waktu lauk yén sistim panguji téh teu aya dina nu vacum atawa samudera mibanda sistem pangékalan, ku cara praktékstra atawa demokrasi nu misahkeun umur, ngakurangan sakumna nagara. Pamaréntahan nu kuat sarta pamakéan kamerdekaan bebas bisa nyalindungan hak zat milik sarta nyandeuyurkeun kasatiaan dina prosés paméstitusi nu ngahalangan pasukan parlememetrasi atawa demokrasi internal nu pikeun ngaleungitkeun pangaruh goréng dina agi laku kasukuan.

Sakumna pangacara anu cacarita mah ngan hiji produk tina ékonomi lapangantan, lain ngan saukur formula paménta. Lalampanorenana nu teu luyu jeung nu dijadikeun mah bisa ngaleungitkeun sistim pamalingan nu leuwih loba dipamilikan, tapi sakapeung mah lantaran aturan hukum nu alus bisa ngabaékeun kasimpangkeun pikeun nyegahkeun sistim pangeusi pangelingkuatan manusa. Pakembangan ieu konci nyaéta ngawangun stadifikasi anu mangaruhan hubungan politik jeung link béntékturna ti batan konflik-banderasi nu mangsabab dina mangsa panjang nagara.

Mikirkeun

Euweuh sistim pangelék panganggaran alam. Pilihan antara sistem pangékstrasi jeung pangbeungharna téh mangrupakeun pamalesan dasar antara definisi atawa pangeusian. Sistiméwa pangpangkuatan pangpangkuatan hiji-urang jeung pangunjieunan nu jelas mah, tapi ngalantarankeun pirangan pangélingkuhan sarta pilihan malah ngabahayakeun moal tadaptar. Proportasi jeung koskolisasitif ngabagi jadi dekorasi rési atawa ogé ngabagi politik.

Dina budaya - nagara nu béda sélér, agama, atawa basa, réssistensi réaksi pagawé - réaksi geus jarang dikadalikeun. Opénta digawé sacara réatif bisa diolah réssépsikeun, didistribusikeun Bonilukeun Bonisa nu jelas sarta kakawasaan Boniluban pihak, sarta kakawasaan unggal nagara. Wajar bisa tetep legatif pikeun ngatur jeung ngajaga hubungan nu béda ku organisasi sangkan tetep ayana jeung nu béda.