Table of Contents
Pakél Sadérék dina kahirupan sapopoé, tangtu jadi leuwih gampang pikeun nyambungkeun hak pribadi nu sarua jeung ngawasaan kabébasan sivil Sadérék. Teu sual hoki jualan di toko nu beulian, silih interaksi jeung pagawéan hukum, atawa ngan saukur ngagawékeun kagiatan sapopoé, waktu nyaho yén hidep boga aturan hukum sangkan Sadérék bisa méré panakol jeung matak réngsénsi lamun aya masalah.
Sakumaha Palindungna Yésus Dina Hukum
Saperti nyalindungan urang Israil nu teu bisa ngabéda - bédakeun hukumna sarta teu bisa nyieun jalma - jalma boga alesan nu sarua. Prinsip ieu ogé ditepikeun dina Pangeusi Pengadilan Amerika Serikat nu kagenep, mangrupa batu punjul hak asas.
Pangaruh utama dina ayat ieu ngajamin unggal wargana boga hak pikeun nyalindungan diri ku hukum. Sanajan dina awalna mah, tetep kudu nyalindungan hak jalma - jalma nu geus jadi badégana sanggeus Perang Sipil, Pertahanan Asliar Claus geus barobah pikeun ngalametkeun sawatara mangsa.
Nu pangrupa umumna mah -- jeung careuh --yénsikeun gedong dina pangkolotna nyaéta "panyalindungan hukumal", nu utamana dina loba kasus koncis, kaasup Brown v. Board of Education ( diskriminasial), Roe v. Wade (takukan hak , Bushv. v. Gore (melénde) atawa pangbedaan deui. Reed (gender diskriminasi), jeung Universitas California v. Bakke (temsi tina pendidikan) némbongkeun tanda-tanda mana sakumaha nu sarua jeung panyalindungan prinsip mana ogé.
Sakumaha Peraturan ti Allah Ngawulakeun Haté
Béda deui teu ngahartikeun pamaréntah boga alesan nu sarua, sarta hukuman pajabat pamaréntah kudu ngamangpaatkeun dasar pangerti; sababaraha kelompok gé patugas hususna ditambahan nepi ka pangbédana.
Lampiran nu alus nyaéta bantuan séjén ti pamaréntah pikeun ngawékeun loba kantor pribadi nu ngawula ka umum.
Hak Asasieun dina Jangjangan jeung Préntah
Wangun umum jeung tempat automatis téh daérah nu mangrupa prinsip pangamanan nu sarua pentingna nyaéta aplikasi sapopoé. Ieu nyalindungan kabéh jalma sangkan bisa ngadatangan barang, dines, jeung bangunan téa tanpa diskriminasi.
Pananya Pananya Bari jeung Disebutkeun Masarakat
Di Amerika Serikat, imahna umumna digambarkeun nyaéta bangunan umum, teu sual tempat umum, tapi sorangan, nu dipaké ku tokoh nu beuli, kantor biaya, jeung kantor layanan.
Hukum accomisme biasana nyambungkeun jalma nu teu di imah, pagawéan, atawa sakola, kaasup simpenan, réstoran, taman, pésta pakéan, kantor dokter, jeung bank. Ieu panartisi lega pisan nyaéta kalolobaan pasa dagang jeung larangan dina kahirupan sapopoé téh dikasarankeun pikeun hukum umum.
Di bawah hukum federal, sakabéh hal anu diolah-olah ku hal-hal di jero imah, ku cara pakéan di jero imah. Salah sahiji tempat nyaéta tempat accmometer umum dina ieu artikel, mun aya koskolisme nu mangaruhan perdagangan, atawa lamun diskusi atawa servisi ku organisasi organisasi organisasi ieu didukung ku aksi nagara: (1) instar, mimoditas, motel, atawains lianna nu nyadiakeun pamondokan, lain anu ayana di jero imah atawa tempat di jero stadicingan; lainna pikeun ngawengku kamar nyereun, tapi teu leuwih ti lima kamar pikeun ngaharga atawa sepaat manas bénsi, sarta ngawengeuh ku propinsi tempat perhatianna; (3) kana tempat ka tempat dahar jeung pakéan, teu sual ngonkonsumsi, atawa kospian, teu pati kana tempat dahareun sarta pamakéndéndahan; loba ka tempat di gi, atawa ku tempat ka tempat di tempat serepan, tara ngasupkeun ka tempat-na; (3) tempat-rumah sasama jeung pikeun ngaganggu jeung pikeun dahareun.
Pengamanan Sanajan Daérah Bareto di tempat Daruja
Sakabéh jalma bakal meunang ngarasa pinuh jeung sarua kana kageangan nu nyaéta komposisi, dines, fasilitas, hak istiméwa, jeung imah - imah di mana waé aucommodition umum, sakumaha nudetet dina ieu bagian, mun teu disangka-rupakeun béda ras, warna, agama, atawa asal usul nagara. Ieu dibédakeun ku Title II Rights of the Civil Act of 1964, miboga dasar hukum komunida umum.
Di bawah hukum federal AS, imah umum kudu bisa diréngsékeun pikeun jangjang nu capé jeung bisa dis diskrimina tina ngaran "percatan, warna, agama, atawa asal lahirna". Sakuliah Amerika anu boga kabeléban Nasib dina praktékrupsi Act (ADA) nambahkeun carana sangkan bisa ngabédakeun cacat ti jalma nu capé.
Teu aya nu diskriminasi ku kakurangan basajan, dines, bangunan, hak istiméwa, atawa imah jalma - jalma nu boga aliran umum, aplikan (asing aasi), atawa pelabuhan tempat umum.
Organisasi Organisasi Wis réatif
Loba nagara téh bagian ti hukum pamaréntah nu ngalarang diskriminasi ku bangsa, lalaki jeung awéwé, Ortodoks, ari silsilah jeung agama. Tapi, rupa - rupa perang alam dunya téh teu mesthi dipanyakeun, sarta sababaraha nagara nu datang leuwih hébatna ti batan nu séjén.
Saprak taun 2015, 45 di antarana aya hukum ngabéda - béda jalma nu teu diajar Alkitab atawa henteu. Hukum - hukum ieu nyalindungan ti diskriminasi tina sélér, kaum, kaum, kabangsaan, jeung agama. Sawatara nagara ngalobaan ngagunakeun cara lianna pikeun nambahan umur, cara panyicingan, lan identitas séksual.
Kasoraan Daék Di tempat Panyicingan
Di pangkacara umum, diskriminasyon awaméhna aya nu ngabaékeun sénsus atawa dines dagang, kaasup pajabat pamaréntah di daérah atawa di tempat umum.
Lamun Sadérék sadar yén diskriminasi téh saperti kumaha cara pikir manéhna téh ruksak hak Sadérék dirojong, misalna di tempat ibadah umum ngabédakeun diskriminasi anu teu daék ngawula pegar dumasar kana sélér atawa agamana, hotel kudu ngalanggar harga anu béda tior - béda, dataran éstoran nu nyilangkeun batur ku lantaran kasababkeun, atawa teater ngalarang status sosial basajan.
( Ras. 13: 34, 35; 10: 23) Urang kudu nyaho yén diskriminasi jalma nu nentang diskusi pamaréntah, ieu téh mangrupa énsitif.
Hak Asasi Ditangkepan Hukum
Lamun Sadérék ngandelkeun pulisi atawa mantan hukum séjén, éta ogé penting pikeun ngajaga diri, ngajamin yén ieu téh hasil aturan hukum.
Penglindungan Hukum Pulisi
Pangatur pangeusian ngeunaan pangperangan AS nyalindungan diri ti pakéan. Nu genep ngalawan protéspeksi jeung kaklimpahan, pangelam panglima nyadiakeun hak ngalawan kritikan diri, sarta pandikusi Enam ngajamin pikeun nasib hukum dina réssénsi kriminal. Bersamana, struktur program konstitusional ieu ngahasilkeun struktur struktur hak pikeun dilarapkeun ka pulisi.
Kekén hayang ngamayan diri téh salah sahiji panyalindungan pangutamana waktu aya pulisi. Ieu mah puncakeun ti panyusun panglima pangelingkuhan dirina. Mun cocog jeung prinsip - prinsip Alkitab, Sadérék moal kudu ngajawab pananya ti wajib mibanda katerangan dasar manusa, ngan moal bisa dipaké pikeun ngalawan Sadérék dina sababaraha kaayaan.
Mantul pikeun Diperjat
Hancur Ensibumi Ketok jangjangan nyebutkeun hak pikeun hadir dina hal interogasi jeung prakték kriminal dina acara shomet. Lamun ditépaan ku pulisi dina pésta misal, hidep kudu boga hak pikeun ménta pangacara, sarta protés kudu panakol nepi ka datang pikeun ngabéla pangacara. Lamun teu bisa bayar, salah sahiji pangacara nu kudu disakeun dina kasus kriminal.
Ulah ngaku lamun hidep hayang ngalawan hak pikeun atpét. Omongan gé ngan saukur ngomong, ” Abdi hayang pakéan jeung jaksa" atawa "Kaenyaan pangacara abdi téh cukup. Saupama ka katuhuan ieu, pengawas kudu eureun heula.
Welas Pamahat Pulisi nu Lianna
Lain kabéh internal jeung pulisi téh sarua, sarta hak Sadérék bisa waé béda - béda gumantung kana kaayaan patés: jangka waktu sahenteuna bisa, priksaan (kitu ogé katelah Terry berhenti). Unggal tipeung aya kadar mana wewenang polisi jeung hak pikeun hiji - hijina.
Salila pasumsin, Sadérék biasana bisa kaluar sarta teu dipaksa rék ngajawab pananya. Instruktur beurangan téh aya nu asup akal lamun pulisi curigaan yén Sadérék jadi mikabaéan dina kagiatan kajahatan. Lamun henteu, éta pakéan jeung pajabat bisa waé ngagawékeun patokan nu kurang pasrah lamun Sadérék boga senjata. Padahal pulisi ieu kajadian, jalma - jalma bakal diancam lamun boga alesan pikeun yakin yén Sadérék ngalampahkeun dosa. Urang teu kudu sakali - kali dipan waé, malahan mah kudu diropéa lamun boga alesan ka pulisi.
Cara Pagawéan Kabébasan
Nu kadalapan Nu dijieun dijieun sangkan teu asup akal sarta kapaksa. Biasana, pulisi butuh aturan pikeun néangan imah, jalma, atawa harta banda.
Lamun aya pulisi nu ménta ménta di idin, panjenengan kudu nolak. Lamun éta komawa pikeun ndhelik mobil, imah, atawa harta banda, éta hartina Sadérék bisa ngalawan jeung ngomong, ” Abdi teu satuju. Tapi, pulisi mah surat tugasna téh ngalarang, atawa teu kudu dituntut, tapi ku aturan pépéling asupan.
Pulisi Diaran Kawas
Dina loba kaayaan, Sadérék boga hak pikeun ngudag pulisi - pulisi dina ruang sidang sangkan maranéhna teu dililipur ku pamaréntah. Kadudukan ieu dianggap penting ku loba pangadilan pikeun mariksa kawasa pulisi jeung carana miboga tanggung jawab. Tapi, aturan - aturan ieu bisa béda, jadi mangrupakeun aturan penting pikeun paham kana hukum lokal.
Lamun Sadérék ngarasa dirojong ku hak Sadérék basa aya pulisi, téknologi sabisa - bisa naon waé nu bisa diinget ku Sadérék, kaasup nami jeung nomer-noda lencana, waktu jeung lokasi pateung, naon waé nu disebutkeun, sarta katerangan pikeun hak istiméwa ka mana waé.
Pangatur jeung Panglindungan
Pagawéan téh hal penting séjénna nu bisa ngalantarankeun Sadérék paham kana hak hak pikeun hak istiméwa.
Pengasaan jeung Panggawéan Pigawé Kabobodoan
Jilid VII of Civil Rights Act taun 1964 mangrupakeun hukum panggedéna nu nyaram pangaweruh ngeunaan pagawéan. Padahal pagawéna ngalarang dianggap salah lamun dibédakeun ku pagawé atawa pajabat pagawéan padahal dumasar kana sélér, warna, séksual, atawa nagara. Ieu téh hasil keur sakabéh pagawéan, kaasup masang pikeun ngarampog, diropéa, sarta kaayaan pagawéan.
Sombongan ngeunaan diskrimina séksual dina Tipe ti nu disebut VII téh geus diubarkeun pikeun diskriminasi tina hamil, napsu, jeung dina putusan panjamahan Agung, diskriminasi dumasar kana mibanda harti séks jeung mandiri. Ieu hartina dunungan teu bisa nyieun putusan dumasar kana karakteristik ieu, atawa nyebabkeun jalma nu teterusan aya gaibna.
Ciri Carana Ciri Miboga Carana
Teu aya deui hukum federal séjén nu nyalindungan karakteristik tambahan.
Informasi Genetika Noncriminasi (GINA) nyaéta ngalarang diskriminasi dumasar kana katerangan genetik, kaasup sajarah kulawarga. Act Aspira Persus Diskriminasi, pangeusian ti Title VII, jelasna nyaéta diskriminasi dumasar kana kalah saham, ngalahirkeun turunan, atawa kaayaan medis nu aya patalina. Loba nagara jeung daérah téh panglindung pikeun sawatara hukum pamaréntah, sipat - sipat sarupa perkawinan, kaasup kaasup garégorési, atawa kategoritik séjénna.
Pangaruh Batur Daérah
Perintah téh mangrupa cara diskriminasi nu ngalanggar hukum pamaréntah. Pangaruh sarangan digawé jadi dilarang lamun nandangan laku lampahna jadi pagawéan nu négatif, atawa cicing di sakuliah dunya pikeun nyieun tempat gawé nu dianggap kuat jeung hina.
Katamas bisa ngamaksudkeun sora saru atawa sebutan, hina, sebutan, kekerasan atawa ancaman, pamaitan, émosi, damang, atawa émosi, bahan atawa gambar, jeung gangguan ngagawékeunana.
Bosna, boga tanggung jawab resmi pikeun ngalarang jeung narima masalah di tempat gawé. Lamun ngalaman probug nu nyababkeun hidep dirampog, ulah diantep ku cara dunungan atawa dunungan. Lamun pagawéna gagal nyieun tindakan nu cocog, Sadérék bisa mbagi tugas jeung Ka koméntar Pagawéan Pigawé AKP (EOC) atawa agensi pagawéan anjeun nu adil.
Waja jeung Hak rémana
Lampiran Labor Labor Standart (FLSA) ngakukeun gajih, gajih, recéptasi, jeung standar satengah waktu digawé di bidang swasta, pederal, nagara, jeung pamaréntah lokal. Di bawah FLSA, pagawé nu teu dikonsumsi kudu dibayar ku pagawé nu saeutik sarta overmitas suka digawé sakali waktu sadina.
Loba nagara mibanda hukum nu rinci, sarta lamun hukum pamaréntah jeung pamaréntah ngalatar, karyawan dibéré hak pikeun ngamuat bukti - bukti nu teu sakabéhna réfisial atawa gajih. Pagawé kudu ngamuat daptar nu leuwih luhur sarta dibayar, sarta boga hak pikeun ngamuat tulisan éta. Ulah titiup pahala, kaasup gagal mayar gajih, teu bisa diekséhkeun, atawa merlukeun mangsa jam gawé, dipaksakeun pikeun ngalanggar hak pikeun departeménténsi Labor's Wage jeung Division.
Pangajaran Pangajaan
Occupational Safety and Health Act (OSHA) kudu ngabéréndéla badag nu tanpa panyempahan dipikawanoh nu ngalantarankeun maot atawa nyilakakeun hawa napsu. Pagawéna boga hak pikeun diajar ngeunaan bahaya di tempat gawé, boga hak pikeun ngalatih pagawéan, boga hak ngadaptar tina nyeri jeung panyakit, sarta hak pikeun ngabéla aturan téror jeung OSHA nu teu bisa dipi.
Nu pangpentingna, dunungan teu meunang ngabales ka batur gawé nu ngagunakeun hak émosi di jero OSHA. Ieu hartina Sadérék teu bisa dipecat, diropéa, dipindahkeun, atawa dihukum pikeun nepikeun warta kasalametan, nyongsikeun pésta atawa pipilueun dina jamparing OSHA. Lamun percaya Sadérék geus nawarkeun amarah, Sadérék bisa ngirim téspi jeung ngalékrimi.
Kulawarga jeung Sadikan Sanajan Hakisan Tonggeulan
Perjamahan Famili jeung Rékaman (FMLA) nguntungkeun pagawé nu teu bisa di luhureun, disapakeun pikeun narima tempat gawé nu kudu diganggu, nyaéta pikeun ngurus kulawarga jeung réa. O pagawé nu teu bisa miluan saprak 12 minggu pikeun ngalahirkeun lahir atawa ngukut budak, ngurus batur hirup, budak, atawa indung bapa nu boga masalah kaséhatan nu serius, atawa pikeun kaséhatan sorangan.
Waktu FMLA ninggalkeun pagawéan éta, pagawé kudu tetep ngarawat asuransi kaséhatan karyana nu sarua jeung nu diteruskeun ku karyana.
Hak Asasi sangkan Pikeun Ackommoda
Di jaman Amérika Amérika Sabilogé Wodopy Act, pagawé kudu nyadiakeun imah nu asup akal pikeun pagawé rumah tangga nu capénsi mah lamun teu bisa kahamilan. Husna mah nyaéta para parunggu jeung pangaluyukeun pagawéanana, lingkungan pagawéan, atawa cara digawé pikeun ningali jalma nu boga kakurangan.
Conto tempat cicing nu alus nyaéta ngayakeun tempat kerja nu rada gampang, baékeun nu lianna, jadwal pagawéan nu dijieun, ngumpulkeun atawa ngarobah pakakas, nyadiakeun para peca atawa juru murjana, jeung carana pagawéan ka tempat nu kurang akuan.
Siraru sarta Penglindungan nu Unik
Hukum ngabédakeun tempat nyalindungan jalma - jalma ti pangaweruh jeung disadiakeun waktu meuli, meuli, atawa nu kudu ngajamin biayakeun duit.
Tangkep Hukum Hasil nu Bener
Proteks tempat merdéka ngahasilkeun tempat tinggal anu jauh. Ditolak dipaké pikeun dis diskusi di kabogoda atawa biaya tempat imah, dina ngiklankeun dijual atawa ngan éwa imah, dina nu meulikeun duit, dina nu meulikeun duit, dina ndhukung sakukeun perumahantan tempat merkosaan harta banda, atawa dinalaskeun harta real estate. Distribusikeun loba bentuk, kaasup meuli rumah atawa dijual, ngabédakeun istilah atawa kaayaan keur imah, méré pakéan atawa tempat, ngabohong nepi ka jalma - jalma nu cicing jeung teu boga tempat cicing, méwah mah teu bisa didahar deui sarta pamakéan ka tempat lianna.
Daérah Paderhana jeung Agama Rohani waktu Opera
Di bawah hukum tempat imah nu adil, nu nyadiakeun pakéan kudu ngandung imah nu rapi jeung alus dina aturan, aturan, kabiasaan, atawa layanan nu dibutuhkeun pikeun narajang kaserang sacara cara ngagunakeun jeung kasép. Contona, saurang pagawé nu teu ngabédakeun bantuan bisa jadi diidinankeun bantuan ka sanajan teu aya nu genah, atawa méré tempat parkir nu ngabéla dirina deukeut jeung jalan kaluar ti jalma nu operan.
Salian ti éta, para mpamasih kudu ngarobah panginculan atawa daérah nu méakkeun dipakéna lamun perlu digunakeun jeung ngarasakeun kakurangan. Di sababaraha kaayaan, sadérék - sadérék pagawé rumah kudu ngagawékeun parobahan, pikeun mayar parungguhan nu geus umum.
Daptar pakéan
Kaamanan ti Imam Faithfung dumasar kana status familial hartina teu bisa diskriminasikeun kulawarga nu cicing di kulawarga ku 18 taun bareng jeung kolot atawa kolot, awéwé nu hamil, atawa jalma - jalma nu kudu dijaga ku hukum, salila 18 taun, protéskeun sangkan kulawarga teu diidinankeun tempat cicing, dipimilik, atawa dihususkeun ku cara nu béda.
Salian ti éta, teu aya nu bisa ngabélinlinlindungan dirina, utamana keur jalma nu leuwih kolot.
hak diajar Sarta Akses
Prinsip VI of Civil Rights Act melarang diskriminasi dumasar kana sélér, warna, atawa asal nagara dina program ékonomi jeung kagiatan fanadikan pendidikan, kaasup kalolobaan sakola umum jeung sakola swasta. Title IX ogé ngalarang prasangka séks dina program pendidikan jeung kagiatan di sakola nu menerima dukungan federal.
Pangaruh Ngalawan Ditrangkélkeun Sakola
Sakola teu bisa diskriminasi, siswa, praktékturkeun pendidikan, publikasi digawé, atawa tugas di sakola. Titik IX ogé ngabahas katelengesan séksual jeung katelengesan séksual nu kudu aya dina bentuk diskriminasyon sacara séks.
Siswa - Siswa nu capé bisa ngajaga dunya ku Act Sacara Privasi nu Kasabaan (IDEA), Bagian 504 tina Act Rehabilita Sarta Urang Amérika nu Kasabsaan. Ieu hukum - hukum miharep siswa nu capéling narima pendidikan umum nu pantes di lingkungan nu pangémosi, bareng jeung layanan pikeun nyumponan pangabutuhna masing - masing.
Pamaréntahan Di Sakola Padikar
Para siswa di sakola resmi boga hak pikeun ngaréngsékeun masalah ngadisi atawa ditokké sakawa. Biasana, ieu téh kaasup hak pikeun ngadatangan tuduhan ka maranéhna, ngajelaskeun, jeung kasempetan pikeun nepikeun warta hadé. Pikeun tindakan nu leuwih sérius, saperti disénsi & ditokké tina sakadarna, prosedur resmi leuwih kudu dicupankeun.
Ngawula hak jeung Panyalindungan pulitik
Lampiran pikeun ngadojatkeun hak éta téh penting pikeun réokratis, jeung loba hukum nyalindungan hak éta.
Pangaruh Tigoda Pangibadah
Teu aya hukum nu ngatur naskahlatalata dina campur gaul, warna, atawa migawe kelompok basa. Amerika jeung daérah teu bisa ngagunakeun kabiasaan atawa prosedur nu diskrimina ieu. Ieu kaasup ngajaga ngalawan kabiasaan nu teu diulik ku kelompok doliran jumlah urang, saperti sababaraha alat résitif atawa sistim pilihanana nu ngahalangan urang.
Nu lianna ti ca capé boga hak pikeun osok nepikeun ka tempat panakol atawa sistim rék ngumbar. Act Salaku Amerika Vote merta pentingna mun divisi tempat-tempat anu leuwih émosi dikualikeun di unggal tempat. Saenyawa nu butuh bantuan lantaran teu boga kakurangan atawa jabatan pikeun maca atawa nulis, lainna mah ukur pilihanana.
Pangaruh Moal Unggal Bajra
Perangan sarta ngalarang sieun, ngarangsang, atawa ngajak jalma pikeun nolak tugas, atawa nu rék maén batur pikeun nolak. Ieu ngamaksudkeun dilarang ngawasakeun informasi nu teu bener ngeunaan nu kudu dijajarah, nu ngahamékeun pikeun ngajalin diri leuwih ti nu pangmimpin, atawa nu teu ngalawan tempat panakol dijadikeun tugas. Lamun aya anu ogé nu ngerigang, komosi ka pajabat atau Departemén Kaadilan.
Consumer Hak jeung Panglindungan
Consumer ogé boga hak pikeun ngabeuli barang jeung sapéléktur, meunangkeun pujian, jeung nyanghareupan tukang mulung hutan.
Nu Nénderensi jeung Hak Asasi
Kahirupan Kahirupan nu Aleuwihi ngalarang jalma nu boga panyapaat ngeunaan béda bangsa, warna, agama, asal bangsa, séks, perkawinan, pangdapéndiks nu narima bantuan umum. Kuwajar nu nawarkeun éta ogé teu bisa ngaganggu batur ku cara ngabagikeun pujian anu aya dina bukti - sipat ieu.
Katerangan Fairte Reporting Act ngatur kumaha informasi ti hokis maén ngasupkeun, dipaké, jeung bagi nu ngabagikeun. Hidep boga hak pikeun ngamuat laporan pujian, pakertai, jeung dicaritakeun nu teu bener lamun aya katerangan dina naskah Sadérék dijadikeun panjat. Sadérék ogé bisa meunang laporan pujian nu percumang unggal tilu mangtaun - bulan.
Koléksi Kurang Pamaréntah
Koléksi Kursi Berlian Kalembah Berlian nyalindungan anu nyela lamun ngahutang. Maranéhna teu bisa ngaganggu Sadérék, nyieun tuduhan palsu, atawa maké kabiasaan nu teu adil waktu ngumpulkeun hutang. Lamun teu dipundut, pariksa heula, atawa ngabahas hutang Sadérék. Sadérék boga hak pikeun ngabédakeun hutang jeung ngabédakeun batur.
Produk Pengamanan jeung Konsur Perlindungan
Reséptustustustustus kana bahan-bahan profésional nyalindungan pengguna ti produksi nu teu aman jeung ngalanggar kabiasaan bisnis. Komisi Consumer Product Safety Commission ngaréa pikeun nyalindungan umum ti bahaya lamun barang nu dicolah atawa maot tina barang nu meuli. Komisi Federal Trade Forgumens nyalindungan ti jalma-orang anu nyulik tina ngabobodo atawa adat dagang jeung ngajamin praktéktif mambentukeun hukum konsumsi.
Sadira jeung Panglindung pikeun Masih
Papiros kudu ngabéla hak pikeun ngarawat pakéan. Act Satpam Satpam Satpam (SYarat jeung Accalitas) nyalindungan diri ti akur medis jeung méré hak pikeun akur kaséhatan. Maranéhna kudu ngatur informasi pakéan sangkan teu kompidensi jeung teu aya watesan.
Ku cara ngimpi ka Rekod jeung Informasi
Sadérék ogé bisa ngabagikeun hak pikeun ngabahas rasrasan, njalin diri kana informasi nu salah, sarta narima rasrasan pikeun ngajelaskeun yén artirtitip dina kahirupan Sadérék téh dipaké atawa dipapatahan. Lamun henteu, simbulkeun naon waé nu kudu disebarkeun, tapi kudukeun masih kénéh satuju jeung hal - hal éta.
Ditolak-cacatna dina Health
Bagian 1557 tina Affordable Care ngalarang diskriminasi dina urusan kabeulit sélér, warna, kabangsaan, séks, umur, atawa kasababkeun. Para penyedia sarta korsi insuransi kesehatan nu narima dukungan federal teu bisa ngabaékeun, nyarépikeun tempat - tempat mersihan, atawa diskriminasi tina protés perawatan ieu.
Tanggung jawab Digital
Lantaran hirup di Internét, urang leuwih penting pikeun paham hak ékstralida.
Masalah Komunikasi
Hukum ieu ngawatesan pamaréntah ngawatesan komunikasi elektronik jeung ngalarang pangaweruh pikeun komunikasi elektronik. Tapi, hukum ieu teu ngandelkeun unggal cara jeung teu bisa naék sarta teu terus - terusan ngagunakeun teknologi modérn.
Budak Prajurit Handap Asal
Anak Anti AntivacyPliling Act (COPPA) nyalindungan pribadi barudak dina taun 13 minangka anu nancilakan situs Internét jeung dines online pikeun miboga jongjon satuju ka kolot saacan ngumpulkeun katerangan pribadi ti barudakna. Kolot boga hak pikeun téokternatif pikeun ngumpulkeun informasi ti barudakna jeung ménta supaya anakna dihampura.
Hasil Diajar jeung Nyatankeun hak Sadérék
Pamahaman hak Sadérék téh ngan saukur ku cara nu kahiji, waktu hiji jalma ngéléhkeun hak - hak éta sarua penting.
Organisasi Asih
Organisasi anu lianna resmi nyadiakeun bantuan resmi pikeun jalma - jalma jeung kulawarga nu kurang pangalaman. Organisasi ieu bisa nyadiakeun bantuan resmi dina masalah hukum méwah, kaasup masalah rumah tangga, masalah kulawarga, konsumsi pikeun manggihan bantuan resmi di daérah anjeun. Pikeun ngabédakeun asosiasi réstoran nagara atawa ngan nepikeun pikeun nganjangan situs Internét resmi Parlemansi Kompisional di [[FLT]w.ws.cl.[FLT][LT] nu ngabantu pikeun méré sumbangan sacara hukum di sakuliah nagri.
Loba sakola hukum ngagunakeun klinik hukum tempat siswa hukum, nu diawaskeun ku pangacara - acara pangalaman, nyadiakeun layanan hukum anu bébas ka komunitas.
Governuman Resépsion jeung kabupatén
Divisi Zon Sipil ngaéktingan jeung hukuman séjén, ngawasakeun hak lingkaran hukum pamaréntah sacara poé. Departemén Kaadilan Kabeulitan jeung ngabeneran kasus diskriminasi dina imah, pagawéan, pendidikan, jeung situs Internét maranéhna nyadiakeun katerangan nu leuwih loba ngeunaan hukum alam alam jeung carana protes pikeun protes.
Kagas pausahaan nu Pikeun Pagawéan Bébang jeung ngajamin nagara lamun hidep dibéré hukum pamaréntah ngalarang diskriminasi pagawéan. Lamun hidep percaya ka dibédakeun, mangga dibéré nyaho jeung ngagawékeun putusan ka hidep. GEOC di situs EEOC di [SINIF:0]ww.oc.gov.[FLT.1] pikeun nyebutkeun informasi kalawan rincian ngeunaan hukum panganiayaan ngeunaan pangaweruh jeung prosés.
Department of Housing and Urban Development (HUD) ngahasilkeun hukum ngeunaan tempat ibadah nu adil jeung ngadaptarkeun masalah diskusi tempat tinggal. Sadérék bisa ngabéwarakeun ku HUD intanete, handphone, atawa sulat lamun Sadérék ngalaman diskriminasi tempat ibadah.
Consumer Financial Protection Bureau (CFPB) méré nyaho penggunaan bantuan ku cara nyadiakeun informasi ngeunaan produksi ékonomi jeung dines sarta ku cara narima réspon ngeunaan perusahaan ékonomi. Internasional ngamuat sarana ieu pikeun ngabantu Sadérék paham kana hak - hak Sadérék salaku tukang résumsi jeung carana ngaréngsékeun masalah dina barang - bahan ékonomi atawa sapélé.
Kumpulan Advocacy Group
Organisasi arvocacy dumasar kana komunitas digawé pikeun nyalindungan jeung ngamurkeun hak - hak kelompok tertentu atawa dina wewengkon hukum husus. Organisasi hak sipil saperti NAACP, American Sibil Libertisities Union (ACLU), jeung National Urban League pikeun ngalawan diskriminasi jeung nyalindungan kabébasan sibil. Organisasi ieu sering nyadiakeun bantuan hukum, praktékta, sarta sumber daya pendidikan.
Organisasi ngutamakeun masalah atawa populasi nu penting ogé bisa ngahargaan. Organisasi hak - hak nu teu bisa dipercaya, LGBTQ+ kelompok advocacy, organisasi hak imigran, jeung organisasi séjénna nyadiakeun pangaweruh jeung dukungan husus ka komunitas nu digunakeun ku maranéhna. Loba organisasi nu nawarkeun publikasi-kanan katuhu, ubar hukum, jeung réstoran.
Kursotan Matakna
Loba babaturan nagara jeung réstoran di daérah Sadérék bisa nawarkeun layanan hukum nu ngandelkeun Sadérék jeung pangacara - acara hukum nu cocog keur masalah Sadérék. Aya ogé babaturan bar nu nawarkeun panarima atawa saran karéaksi pribadi.
Dina Internét, sumber hukum geus ditingkatkeun anu cocog pisan dina taun - taun ieu. Sistim [[FLT]Cornell Law School Publications Legal Informasi nyadiakeun sumber daya kabébasan pikeun ngamuat informasi hukum, kaasup teks hukum sarta hukum pamaréntah, putusan pangadilan, jeung bahan - bahan bacaan nu ngakortifikasi umumna.
Bahan Bahan Bahan Bahan Bahan Dunggan jeung Kaokran Sadérék
Loba organisasi ngahasilkeun bahan-tulisan nu bisa dipikaharti dina urusan - topik husus, saperti hak polisi, tempat gawé, hak rék ngabéla diri, jeung leuwih loba. Bahan - bahan ieu biasana aya dina loba basa jeung format, sangkan bisa dipaké ku daérah nu béda - béda. Contona, aya loba bingbingan aCLU dina hak Gustian nu mibanda ayana, saperti hak pikeun para sandhurbumi ti hak hak warga sakola.
Otoritas pamaréntah ogé ngahasilkeun publikasi sangkan jalma - jalma paham kana hakna.
Aksiksi lamun hak Sadérék keliru
Sanajan nyaho yén hak Sadérék penting, tapi lamun paham kana carana tindakan Sadérék waktu ngalanggar hak éta, ku cara nu bener gé bakal gumantung kana pagaluatan jeung kaserangan éta.
Lampiran
Lamun hidep percaya yén hak Sadérék geus dirojong, dokumenkeun hal éta penting. Gunakeun rincian ngeunaan hal nu kajadian, kaasup tanggal, waktu, tempat, jeung ngaran jalma - jalma nu ngababkeunana. Lamun aya bukti, mangga buka informasi.
Bari - péling anyar, pék pariksa heula naon nu disebutkeun jeung dilampahkeun, sikep, jeung balukarna.
Siraru pikeun Pamakéan jeung Kabupatén nu Poék
Loba pangacara hukum bisa dileupaskeun ku cara ngatur pamaréntah. Pikeun diskriminasi, Sadérék bakal ngatur ahensyahan ka kantor éOC atawa badan karya universitas nagara Sadérék. Pikeun ngabédakeun diskusi, Sadérék bisa ngatur pikeun ngabédakeun pakéan nu béda jeung HUD atawa badan tatanggaan di daérah Sadérék. Engké pikeun ngonsumsi masalah konsumsi, ulah isintas jeung kantor pusat Consumersial Protection Bureau atawa parleménta nagara.
Kalolobaan badan tatangga geus ditepikeun pikeun ngamimitian sénsus hukum, jadi kudu ngaragakeun protesan diskriminasi mah kudu dipunjulkeun salila 180 atawa 300 poé, padahal aya waktu pénta téh leuwih pendek atawa leuwih ti waktuna. Ulah ngalanggar hak pikeun ngalakukeunana, ku kituna ulah engké kudu néangan bantuan.
Carana
Pikeun ayana prinsip Alkitab, pariksa kaayaan nu korupsi jeung rupa - rupa kaayaan anu sabenerna, kudu dibéré nyahoeun. Paméntaan hukum bisa ngagambarkeun cara negosiasi, urut pagawéan, atawa pangadilan. Dina sababaraha kasus, aturan tugas bisa diréngsékeun ku bayaran lantaran unggul, maksudna mah pangacara éta ngan dibayar ku lantaran unggul, ari péntéh atawa bayar bayaran jam.
Lamun Sadérék teu bisa nawarkeun pangacara, néangan cara pikeun ménta bantuan hukum liwat organisasi hukum nu gratis atawa paskwan hukum, klinik sakola, atawa prodono program témana. Aya sababaraha pengacara nu nawarkeun panalitian haratis, nu bisa ngabantu Sadérék paham kana kaayaanana sanajan kaayaanana moal bisa disaler.
Pariksa Buah jeung Béda
Solodatoran nu aya dina mangsa hak Sadérék dikalanggaran hukuman jeung struktur hukum bisa jadi korban korban hargana pikeun ngaruksak nagara Sadérék, panarima anu ngalantarankeun jalma anu ngalanggar hukum atawa nyieun sababaraha perkara, pamakéan, atawa bantuan séjénna.
Dina sababaraha kaayaan, badan pamaréntah bisa waé ngaragakeun kasalahan Sadérék, mariksa kesalahan Sadérék, jeung nyirikeun pangacarana. Dina kaayaan séjénna, Sadérék bisa jadi kudu ngalaporkeun masalah pribadi. Lamun paham kana hal éta, Sadérék bisa nyaho cara mana nu bakal kajadian.
Ngabédakeun hak Sadérék
Hukum jeung takson hukum béda - béda, jadi teruskeun patékde ngeunaan hak Sadérék téh mangrupa proses nu terus dijalankeun.
Dina Kasangsaraan nu Sacara Hukum
Loba perjuangan hukum biasana dikonci dina warta, tapi pikeun katerangan leuwih rinci, perhatikeun bagian bagian bagian hukum, organisasi hak lingkaran, atawa sandékaman pamaréntah nu cocog keur minat Sadérék.
Pa miluan Civic nu geus Tertib
Komunikasi anu ngabélakeun masalah, dines, jeung paduli ngeunaan organisasi masarakat umum. Kabéh masalah pikeun ngajaga jeung ngudag hak unggal jalma.
Parjung pikeun nyalindungan hak sivil jeung hak cikal bisa ngabantu jalma - jalma tetep kuat sarta ngalanggar aturan éta ku cara nyumbang, rélawan, atawa ngawasakeun kaahlian masing - masing.
Mikirkeun
Ku kituna, Sadérék bisa ngabéla hak hirup dina kaayaan sapopoé jeung ngabéla diri sorangan sarta tetep ngabéda - béda hak pribadi sangkan bisa nulungan batur sanajan éta téh bahaya.
Lamun aya masalah dina kaayaan nu aya dina hak - hak hidep, ulah asa - asa néangan bantuan ti organisasi, badan pingpinan, badan pamaréntah, jeung kelompok protés hukum, ngabédakeun hukum sanajan teu aya masalah jeung nu kurang kagolong dina kaayaan basajan.
Inget yén hak - hak lain ngan ngalantarankeun diri sadar, silih tuduhan, jeung sakapeung mah asup akal. Ku cara ngadidik hak - hak sorangan, dokumen préséh sarta néangan bantuan nu cocog, anjeun bisa ngabantu miboga jangji saperti nyalindungan diri dina kahirupan sapopoé. Pangaweruh jeung lalampahan Sadérék lain ngan nyalindungan diri ku kapentingan pribadi, tapi ogé miboga kaadilan jeung sipat - sipat nu teu pantes.