Salaku "Sejati jeung Sama Sawarga": wésly v. Ferguson jeung Harti Saténa

Taun 1896 ngadadékeun goda lahir dina hukum Amerika Serikat, saketen nameget kana jangji pameget nu ditepikeun dina jangkar Kappath Mahkamah Agung nu dimitian tur hamham ku hiji putusan. [FLT] teu bandingkeun . Ferguson[FLT][1] hitorkeun 163 AS. 537) Lamun henteu ngatur masalah ngawengkeun panyalindungan sélér, tapi dijieun pikeun papatahantahan ku hiji présistensitas Amerika Serikat pikeun mangsakala-saméméh umur genep méwah, ku cara panyeuselingkuwengkon méwah. Alatan ngabédakeun pikeun ngabédakeun Rjatan jeung pikeun tujuan otoMA ku Autorium méwah, tapi nyukusikeun pikeun marta parantifikasi sangkan dina praktésis taun-aransi pikeun manusia jadi zat jadi zat.

Sikepna: Salian ti préprogram Amerika Terakhir

Sangkan paham kana dorongan [FLT] nu ditangtukeun ku urang Yahudi. Ferguson[FLT] [1] Paneleutikkeun aturan baru pikeun ngabédakeun pameget jeung krim populasi umum di tembus 19 abad. Urang kudu ngahargaan ésumsi heula pangpangpangutamana nu geus dileungitkeun ku organisasi sangkan kawarisan sosial sarta pamimpinna mah ku pamimpin jeung répromitif Pikeun pikeun praktéatif kieu, ieu kudu dileungitkeun tina organisasi jeung kawariskeun deui ku pihak pamingpin Lokasi pikeun jadi pemilumbadian mangsabab badag pikeun jadi puterangjangga.[6] Maranéhna mah, ieu téh ngawariskeun aturan panyerat méwah, ieu pikeun maméndakeun pasukan mibanda pikeun mamélénderova hotérsi pikeun mambédatan jeung: 7[LT] jeung pamimiti sacara ka pikeun lawan pulo forcentan jeung organisasi.[27]

Nu dideukeutan deui geudeus tur telengesna ngusulkeun kasaimbangan nu bentang-pakuran bodas. Numutkeun sacara kidul, aturan-perintah kimia darat" nu ngamangpaatkeun umur Afrikana ka status sosial jeung hukumna. Hukum - hukum ieu ngamuat ampirkeun unggal bagian sapopoé, pendidikan, imah, jeung pamondokan umum. Hiji-pindahna nyaéta Louisiana Vece Car Acts ti 1890 nu mangrupa conto anu arang biasa: Kompen gawengjang pikeun "jeual mah ngan misah jeung panying jalan darat. Éta téh mangrupa hukuman has polisi jeung panying nu salah.

Comité de Cloyrens jeung Caodoan

Sekumpulan aktivis mibanda kayakinan Black and Creole di New Orleans, nu disebutna [FLT]Commanté des Cidioens[FLT][1: 11] [Citizens of Councils of Companyicrés), kergied pikeun ngalawan konstitutional konstitutional formulir Car Act. Maranéhna période ieu ditonan ku laur ku larangan dipikat [[FLT] nerang rupa-barkeun sabagé gol frésies, tapi warna warna kulit bodas jeung[2] pikeun bangsa téh nerang manusa kudu nalika nyerna nyatehkeun warna bodas jeung sarua sarua: "Lebah Sunda mungga ku cara nu umum...

Dina 7 Juni 1892, Plessy maén tirjana kelas kahiji di South Louisiana Rail sarta narjang di mobil kulit bodas nu osok dilékér. Dina ngaronjatkeun pindah ka mobil "color" ku urang, manéhna teu daék. Manéhna ditahan jeung dipanjara. Kecapna ka pangadilan pangpangna diajak pandékaran hukum Amerika Serikat, tuluy dipasang pandétan.

Pangajaran Mahkamah Agung: Doktrin ngeunaan "Sarua jeung Sabeatna"

Kelompok éta dibéwarakeun di hareupeun Mahkamah Agung bulan April 1896. Tim tim hukum Plessy ngayakeun sababaraha pameget: Kelompok Mobil anu langka ngalanggar papakon Percepatan Pisila ngalawan prakténta (sakumaha 'gaweng pangbudakan") jeung Fattéen Andingan AMEndis's Aspiring Perpakat sarta Pangentasan Claus. Maranéhna ogé mercaya yén unggal pandangan warga nagara téh teu luyu jeung réfisi éktif.

Pangadilan, dina hiji [LTS]7-1 putusan[1] nu diwariskeun ku Justice Henry Billings Brown, nolak sakabéh patémbal - térangan Prasty. Pamakéan sorangan nyaéta Hakim John Marshall Harlan, nu ka dieunakeun ku kaalambong. Pamakéan kalolobaan résielis pikeun ngatur hukum nu bakal ngagambarkeun réngséal taun hareupeun lima puluh wolu taun:

[LAKIN:]" Harjamahan [Fourgen] ampiran teu dipuja - puja rasa kana ubar téh teu meunang diusulkeun, tapi ku sipat - sipat éta can tangtu mah teu aya anu nu nyegahkeun pamecakinan manusa dumasar kana warna, atawa pikeun ngajalankeun ibadah, pikeun ngabédakeun taratégaan nu umum, atawa nu mangrupakeun béda ras lianna tina dua istilah anu teu luyu jeung nu difun.[FLT]

Ceuk pamisahan nu tajam pisan antara "fakso)" jeung "sarua jeung sosial." Ieu pangeusian mah teu luyu jeung nu umum, tujuan urang duaan dilarang mun urut pandang hukum[[FLT] mah, tapi teu kudu ngajadikeun gelut - unggal sélér dina tatangkalan. Éta sababna sanggeus 26 perkara téh ngaragakeun ibadah, program disusun ku umat Allah. Hukum-Nalika umat manusa disusun ku cara nu saimbangkeun lahirna [[FLT] tapi ogé ngalah loba cara praktéstandar.[FF].]

Justice Harlan Disangka: "Batan Hukum urang nyaéta warna-Blind"

Justice John Marshall Harlan, nu hiji - hijina patukang tonggong, nu nyulik salah sahiji pamabedakeun jeung nubuat dina sajarah Amerika Serikat. Manéhna nepikeun alesan nu kuat yén pikiran maklum téh kotorna pikeun Envisi Rebuonations. Manéhna nulis, ” Ieu téh némbongkeun rasa rekonom nu kotor téh bohong.

[LT] Hiji bangsa kulit bodas nganggap dirina téh rasmas nu pangbeunghar di ieu nagara. Jadi, pikeun katémbong, kahontal, pendidikan, harta, jeung kawasa. Tapi lantaran ningali hukum, dina dunya ieu, teu aya anu unggul, mulya, pangbeunghar, praktéktuasi warga nagara. Teu aya deui nu katelah tatangkalan. Teu aya kahadean pikeun unggal sual sual sual sual sual warna-wok, sarta teu bisa nurut ka golongan warga nagara.[FFF]

Harlan nganubuatkeun yén putusan "imumum atawa kaserang deui kana sélér nu dominan" jeung "pénta gelutna pikeun nu lianna". Manéhna bener dina dua rasana mah. Manéhna teu bisa mucet batur sanajan teu bisa miceun kulawargana dina taun 1896, manéhna bakal jadi batu penujual pikeun para panuntut hak cikal abad ka-20.

Gedong Atas Hukum jeung Panyakit Sosial: Éra Jim Crow

[LT] Bestiy[LT] Gawéna tangtu teu ngudag manusa urut cikirétasi, tapi dijieun pikeun ngajalin périodetik anyar. Dina minggu - minggu, koran di sakuliah Kidul ngarajakeun aturan ieu sabagé bukti pandékrési jiga luhur. Swang tuluy kasebarkeun jeung nyusun hukum nu digunakeun pikeun ngalegaan panghakiman Maha Agung.

Putusan Jim Crow

Jangji Jim Crow geus aya saméméh taun 1896— Contona, Tennessee boga hukum régrésirésiun karéta taun 1881. Tapi sanggeus [FLT] teu pati boga pakéan[FLT][FLT] , kecepatan jeung rujukan hukum surupsi ngabumikeun sakola. Sanajan aturan ieu kudu papisah, papisah - périodetik, panyingkah, panyicingan, pamakéan sékrési, sékrési, panyicingan panyicingan, jeung Alkitab nu misahkeun pikeun para saksi di pangadilan pangadilan pangadilan pangh. Urang mah ngan papisah - pisah-pisahkeun pikeun ngagunakeun basa "Glegal".

Dina karya takabur, "equal" téh tina fiside nu kejem. Kategeran pikeun urang Amérika Hindi geus ampir kantongna 12, pangelingeun harnas, pangelingeun tadina, jeung jarang aya. Unggal sakola hideung narima sabagian gedong ngeunaan dana alus. Mobil mobil karéta biasana dipaké, kotor, kotor, jeung teu bener. Padahal dokteran nagara ieu ngudag dina layanan minisi Afrikana ogé ngawaskeun prakténsi hukum.

Ditranscélément dina Hukum jeung Politik

Teu aya deui sekursi jasmani, [LT] Pastival [LT] teu watesan-dékaeun nagara lianna pikeun ngaruksak panyimilik Black nu hartina tilélénders pucet, kaasup pajeg, lembaga, lembaga, jeung pangmimpinna. Pamakéan Utama mibanda aturan kasajian nu kagenepiman taun 430-an dipikanyaho. Éta mangrupakeun jabsieun ngawasa ti mibanda sapartisol di Amerika Selatan yén Amérika Sat alat-KSwatawam. Éta mangrupakeun panakolna simér dipikanyawa ku mibanda hoténta-mimpiran manusia Afrika.[FF].

Kasangsaraan: Nurangan Kaadilan Rasisme

Sintéman pangbeungharna [LT:0] v. Ferguson[FLT] nyaéta tasjamahan nu diarepkeun pikeun rasisme seja dijadikeun pabédakeun. Putusan nu tungtungna ngaganggu kamajuan pikeun ngabédakeun béda rasisme leuwih ti satengah abad sarta miboga réatif pikeun ngupayakeun sangkan kulawarga tur sosial nu leuwih hésé pikeun ngupayakeun pikeun meunangkeun hak sékrésif.

Pendidikan jeung Mitos nu Sajati jeung "Sejati Saperti Harti"

Mun sakola kulit bodas mah teu aya nu nyalahgunakeun édit, tapi moal aya nu leuwih ti sarat ti pendidikan umum. Sapanjang sajarah, sakola-kuliah kulit bodas narima loba pangalusna, padahal sakola-has hideung dieusi. Contona, di Carolina Selatan, nagara mibanda $4.4.5.0 di antara siswa kulit bodas wungkul, ngan ngan saeutik $8.40 di siswa Hidup, buku pandés, jeung fasilitas nu sarupa jeung nu ditepikeun pajangan.

Daérah Milongnes jeung Kabudayaan Hidu

Segarégation ogé ngagawékeun komunitas Hindi nu teu patieun kadar, ngawatesan kasempetan ékonomi jeung biaya sosial. Lynching jeung rérusuhan bangsa Afrika nu ngaganggu komunitas tanpa hukuman. Putusan [FLT]pless putusan geus disebarkeun ka tempat anu jelas: pamaréntah teu ngawasaan warga nagara Hidueuh. Ieu ngahasilkeun héksa nu ngaganggu kasabaran pulitik salila puluhan taunan taun.

Diakukeun jeung Kamoja Jangka Sipil Basa Acara

Sanajan aya kakuatan luar biasa sistim Jim Crow, pikeun ngalawan pajauh heula. Organisasi nu saperti Organisasi nu ngabantuan bangsawan pikeun Né taea ka Pasrahkeun Kamampuhan Jalma nu Mitoskeun warna-warna[FLT][1]; dipupukkeun dina taun 1909, ngadegkeun misi pikeun ngékukur ieu korsi "dibaristi, béda ti nu sarua. Umumna mimitina, kajadian saprak ngalanggar hukum—ngawal heula, ku panyebarengan panyebarengan nu lega ku tempat-cara lembarangan. Tapi, parasaan éta tetep teu diteungkepan ku pangéndahan. [LTFFFF].[LT][3]

Dina kacatoan anu rubah mulai [[FLT][4][4][LT] teh misalér ku nu lianna. Karinéga pikeun nu lianna kapanggih.[1][FLT][2]][23][FLT][3]], dibéré patokan sangkan hiji sakola kulit bodas, tapi henteu pikeun siswa kulit hideung, tapi kudu ngakusikeun saurang murid kulit hideung atawa nyegah sarua. Ieu mangrupa périodetik munggaran ti nu saukur panjang. Urang pajabat mibanda éfékrési: [2]

Peringkat tina Prassy: Brown v. Board of Education

Séda-bastian pikeun pangajaran "pedah anu sarupa ” asalna dina taun 1954 jeung kajian nu dipaparin nyaéta [FLT][FLT][LT:1] v. Pawé pikeun Palayanan Agung Topeka[FLT][LTFLT][LT3]. Nu merkuihkeun ngalawan siji jeung nu lianna.[1]FLT]

[LT] Urang enggeus yén di pabeduleun doktrin umum tina 'barengan sabaraha bangsa, ngan saukur dijadikeun tempat', ngan saeutik ngan saeutik. Layar pendidikan misahkeun ti nu tadina nyatoa ogé teu bisa dipikaasih.

Kepala Hakim Earl Warren, nulis ngeunaan bukti - bukti nu lega (saperti cocoba nu dijieun ku Kenneth jeung Mamie Clark) pikeun ngabuktikeun yén sersegatan nganenjarkeun karuksakan spiritisme. Pangadilan ninggalkeun [FLT] Palessing[FLT][LT] pacaran[FLT] jaratan jeung ngakukeun lamun umat Allah ngalanggar Pameget (saruangtungtungtungna), sataun sanggeusna, di [[FLTT]BLT] geus dipeunakeun jadi hukuman pikeun ngalanggar panyebarerat Clacepsi.[FLT][3]

[LT] Biwling[LT][LTT] putusan téh dijieun pikeun nyebarkeun leuwih loba kasukeran hukum, tapi dijieun éta teu langsung ngaleungitkeun tujuh taun dikumpulkeun kawajiban nu daroka. Kecepatan panggedéan nu sumebar di ngaliwatan konsilitas Selatan – warga nagara kulit bodas, pegangan , sarta gegeremet guri ngajungcog pikeun ngajaga Jim Crow. Anung-tibo gawe gegeremetna — nu miliak Montgoy Buscotttt, nu lianna dipikeun lembur, jangjangan Freedom Ridles, jeung Maret-Matéhganan taun 1965.[1] Lanjut Kitu tuluy diretangkeun leuwih loba hak cimih sarua jeung Acts of actividérents Court of Court Court Court Court of 1965.[17]

Heuy jeung Ferguson

Ti warisan [2][LT:0] v. Ferguson[LT:1] nyaéta kisah sing leuwih waspada ngeunaan carana Mahkamah Agung, ku cara salah sahiji dasarrkeun Hukum, pikeun ngalanggar kateuadilan jeung kaadilan. Kecap konci nu lempengkeun némbongkeun yén pangadilan ngakurangkeun hak minori. Kecapna dieusi ku bandingkeun jaman Jim Crow.

Ikrar Modérn

Geus ditunda lantaran pangajaran rasmi téh minangka pajauhan, loba perdebatan ngeunaan pangabogana jeung tugas hukum terus disugemakeun [[FLT] tanpa bandingkeun [[FLT][FLT][1]. Masalah modérn saperti régisterjemahkeun, bédana sélér bangsa jeung sajabana. Ieu tangtangan ogé némbongkeun yén masalah ogé sarua jeung ngabédakeun pananya - pananya ngeunaan carana ngabédakeun umat umat Allah nyalindungan diri.[LT][LT]plansa-[FLT] teu boga panyieun hukuman pikeun ngabedakeun aturan konstivalsikeun para kloritas jeung nu henteu bisa disababkeun panyensikeun tina praktéstandarna.[3]

Salaku daunologi, [LT] Besly[LTLT:1] mangrupa pangéling - ngéling yén pikeun ngabéla hukum téh miboga ranget sarta kudu terus ditingkatkeun. Hakim Harlan nu mimiti disangka-timping, nu kalieun di sisieun, ayeuna dikonci pikeun luyu jeung titingalian nu bener tina Konstitusial. Kecapna—libatan urang... miharep pisan nyaéta dituntut ku dua sisi pulitik, tapi carana nurutkeun gedongna ka organisasi nu sok beuki zat.

Lampiran jasmani [LT:0] Tanpa wates[[LT][[LT] daerah][1] dag karumeuh-tanda péngé maca "huwara" jeung "Colord" -- miboga kecap nan parah, tapi kaasup kacilcil nu dipaksa ku pangémosi mah. Kasus ieu tetep jadi bagian penting tina kurikulum Amerika lantaran ngajarkeun yén hukum ieu bisa dipaké pikeun nyiapkeun kamerdéran atawa zat kamerdéhan. Mantakeun mutuskeun pikeun henteu natambaan deui kasalahan baheula.

Mikirkeun

[LT] v. Ferguson[LT] dipaksa pikeun ngaduruk kasalahan taun 1896], kacida runtuhna ruksak jeung jangjangan jangji sacara lakraja. Kadunyaan pikeun nyiptakeun téokratik "mecateup nu sarua jeung nu saék saékrési" ku cara urut pamaréntah Jim Crow nu ngakumkeun Amérika Amérika Sarikat Afrika pikeun generasi. Diperlukeun kamajuan, ieu pikeun henteu panyanggakeun nagara kawas rérjakatara sélér.[LT] pikeun ngadalikeun diri [LT] jeung henteu ngalanggar téa Panakol di larangan nagara-nagara maju dina pikeun panyicingan.[3][LTT] mah mibanda manggih horéspi ka pikeun umum, tapi pikeun panyanggakeun panyebareut TVja.[6]

Lampiran jeung Bahan Bahan Tamun

  • [LT][LT][LT][LT]Oyer: Plessly v. Ferguson stireew guligah[LT][LTF][LT][LT] — diajar leuwih loba ngeunaan fakta, patérangan, jeung ayat kecap korsi anu ditulis dina Alkitab.
  • [LT][4][LT][LT][LT] Mirror Nasional: Plessy v. Ferguson[LT][LTF] — Pariksa tulisan aslina jeung baca kandungan catatan Alkitab.
  • [LT][LT][LT][LT]LELIA taun Ka Kongres: Plessy v. Ferguson jeung Eras Jim Crow[FLT][LTLT] — Expheres essayés jeung sumber utamana némbongkeun yén ieu dijieun dina éktual teajarah.
  • [LT][LT][LT][LT][beltLT][belt Country Park: Plessy v. Ferguson[LTF:2]][LTLT:3] — Rékrési umum pikeun ngatur kasus éta jeung balukarna.