Sumpah pangpresi kantor téh salah sahiji anu pangheulana tur penting dina praktékta Amerika Serikat. Kecepatan cikal mah unggal opat taun, dina jalur Capitol atawa kaayaan bersejarah séjénna, presiden nu ka datang bakal ngangkat hiji tangan jeung sumpah penting pikeun ngadukung Batang larangan. Ieu kesempatan kasaksian ku jutaan warga nagara jeung dihormat sarta ngahormat pajabat bagian tahta, leuwih ti batan panyusun kana perjanjian sacara hukum di antara kantor cabang jeung nagara. Sumpah ngawasakeun yén éta mah bakal ngangkat status sosial mangsa kahareupna, ngawujudkeun pajabat penting sarta ngalawan prinsip prinsip moral nu saterusna, nu saterusna di panungtun kana pikeun ngalawan.

Kuat jalir presiden teu ngan saukur dicabar ku kekecapanna, tapi ogé dina karangrangrang sajarah nu ditepikeun. Utamana, nu bakal datang ku pamikirkeun di Alkitab atawa teks séjénna, kasumpatan Hakim Amerika Serikat sarta nerangkeun tilu kecap anyar nu dibéréskeun tina Konstitutif. Ieu téh tindakan gampang, dijieun dina pandangan manusa Amerika jeung dunya nu jadi pangpanggeulanna. Ieu téh tanda yén bakal nalika aya terituan demokrasia sanajan éta leuwih ti dua abad, éta hartina maranéhna jadi tuladan. Éta téh ngawujudkeun unggal jamparing, sarta ngalambangkeun yén manusa jadi pamingpin hukum.

Panalitian nu leuwih baéna ngalawan aliran hukum, prakték adat, jeung daptarna nu langgeng kana kakawasaan jadi pamingpin presiden. Lamun urang diajar sakumaha béda - béda pamikir geus narajang sarta cara méré waktu ka kantor, gambaran nu leuwih jelas téh ngajudi salaku kakuatan dina kahirupan pulitik Amerika.

Foundation dumasar kana Pertahanan

Sumpah misalnyal teu ngan saukur tradisi atawa Carané pulitik. Sakumna batas konstitusional, ieu disambungkeun dina Artikel II, Sakumna 1, Claus 8 tina Batang Amerika Serikat. Teks banding jeung jelas: [LTS] abdi mah sumpah sakur mah teu ngan saukur sumpah atawa hinebatkeun yén abdi bakal satia ngawujudkeun kantor Presiden Amerika Serikat, sarta hayang ngawaskeun kahakanan nu pangalusna, ngajaga, jeung ngabélakeun Batang batas Amerika Serikat.[FT] Maranéhna mah ngandelkeun pikeun ngawasa sangkan miboga kawasa jeung satia kawujudna.

Dina Konvensi Konstitusion taun 1787, aya loba perdebatan nu ngalantarankeun pananya ngeunaan wewenang mana nu praktéktif.

[LT] Arsip Nasional ngatur pikeun ngadegkeun ayat tumunggal taunan nu mimiti tina Konstitu sarta nyadiakeun rincian pikeun tés krim-pénsti nu aya di sakurilingeun sulta. Catatan éta némbongkeun yén durhaka ngabédakeun basa penting jeung tanggung jawab bangsa asing, pikeun ngabélakeun tanggung jawab masing - masing.

Ceuk éta hukum, teu sual jalmi nu nawarkeun pamikirna téh pilihan pikeun ngagunakeun sumpah palsu, lainna "cicingan" atawa sumpah palsu. Sakumaha salah sahiji agama, umat Allah teu daék ngucapkeun sumpah demi sumpah atawa namimpin Alkitab.

Pamaréntahan batas sumpah bisa independen ku pananya nu leuwih ékstrasi jeung dicabut ku Senat. Presiden nu ngalanggar sumpah ku cara nandakeun sumpah, méré panyalin hukum pikeun ngalanggar pangaléngan wewenang. Ieu ngawakimankeun para kokolot jeung ngalibetkeun sumpah sarta protésénsi sangkan mbentutkeun pikeun ngalanggar aturan resmi. Éta téh ngalanggar aturan pikeun ngawaspada.

Saurang pamingpin pamingpin, pamingpin pamingpin jalir nu sumpah sarua jeung sumpah militér pikeun nyalindungan Hukum Suci, lainna pikeun pangélotna. Sumpah sah sarua jeung pamiluran pamaréntah. Istilah ieu ogé nguatkeun prinsip nu digunakeun ku militér sarta parentah jeung pikeun ngatur pamaréntah sangkan masing - masing dilindungi ku panguajeng jaliran pasukan jalim.

Dina abad - abad saprak ditolakkeun papakon Patolak, sumpah pangkonditan di pangadilan tetep teu obah - olah. Euweuh panjalin hukumna geus ngarobah kekecapanana atawa pamakéanana dina dokumen. Ieu kecur téh bukti hikmat nu langgeng dina narjamahkeun framera nu geus luyu jeung kaayaan hirupna urang Amerika sanajan nahankeun prinsip - prinsip dasar nu ngarobah pikeun nyiapkeun mangsa kahareup.

Tapi, jangkasi prasasti dina nyieun jiga sumpah téh teu ngabagikeun cara nu bener ngeunaan carana éta sumpah dikelékeun. Hukum larangan teu ngajamin kadeukeutan Gusti nu utama, jeung ngajamin ngagunakeun Alkitab. Ieu tradisi mibanda mangaruhan kahirupan sacara dasar adat jeung tatabilan.

Wewengkon Bidan dina Ongsim

Sajajat pangbaktian lain saukur sacara resmi. Ieu téh upacara sacara patétin jeung matak sarieunahna mah nyaéta upacara harti lambang.

Pilihan nu béda - béda ngeunaan tempat sumpah dina sajarah Amérika Sawarga. Ke kalolobaan dekarsa di puluhan taun mimiti, presiden di rupa - rupa tempat di Washington, D.C., kaasup gedong Brick Capitol sarta gedong Treasury. Thomas Jefferson nyaéta presiden mimiti nu nyieun sumpah di Capitol taun 1801, nu ngadegkeun aturan tatana. Ti saprak dijadikeun tempat sarana Ronald Reagan, Pakéan ka Lapangan Capiton di taun 1981, ieu mangrupakeun panyusuntik nu ngahudangkeun pajabat nasional jeung pikeun ngadegkeun présidéstival nu saterusna, ngabélakeun nagara kuma Mall. Éta jadi lah disuguhkeunna pikeun ngabéla aturan tatangjangjangjangjang sarta ngajat kalawan ténak dina taun 1981 kalawan pikeun ngarojong éta.

Alkitab boga peran nu penting dina upacara sumpah ti George Washington nu ngucapkeun sumpah dina napkahan ti rumah tangga Mason di New York City. Contona, Washington ngadegkeun hiji tradisi nu geus mèh kabéh presiden dijadikeun ngaran ku . Loba presiden geus milih Alkitab nu boga harnas atawa anu boga harnas. John Quiincy Adams ngagunakeun jilid Adams nu ngamuat rombongan hukum nu ngamuat pikeun prakténsi hukum. D. Robisa dengtung ayeuna mah nyaéta ngamangpaatkeun anggota kulawarga nu sarua tapi turunanana. Barasbasbas pikeun misahkeun diri sarta ngagunakeun bahan bacaan jeung turunanana, nyaéta Béstival nu dipaké ku Montlonel. Nu ngarobah ogé dipaké di bagian awalna dina tarjativitas jeung ngalarang éta buku.

Keur Pangestian hususna dina ngajalankeun sumpah téh mawa harti ngajelaskeun. Keadilan, nu jadi kapala kantor cabang pangadilan, ngalambangkeun kantor cabang katilu pamaréntah sarta ngalambangkeun papisahan pamaréntah. Kecap panghakiman nu jadi hakim mibanda prinsip pikeun ngatur organisasi organisasi ngaorganisasi présidénsi hukum.

Éta can tangtu bener ku cara nyebarna sumpah atawa ku cara nu anéh. John F. Kennedy, sanggeus nyumumkeun sumpah éta, nambahkeun frasa "beungsi abdi," sarta nambahan sacara réla nalika geus jadi prakték sacara universal sanajan teu aya dasar batas. Ka nambahan ieu dijadikeun wancit agama mantékkeun jeung iman sorangan ti loba presiden. Éta sababna, waktu jalir ogé ditepikeun diteumeuna ku panyieun. Presiden kudu nyalametkeun ku panyimuniti, atawa pikeun fatifkeun simbulkeun tugasna pikeun ngawaskeun tugasna nu kacida.

Sumpah ngaronjatkeun sumpah anu lumangsung ti saprak dipujakeun liwat waktu anu langsung. Sumpah ieu dilaksanakeun dina foto, dibrolkeun dina TV jeung Internét, sarta diasakeun dina warta seuelah sababaraha poé sanggeusna.

Pangaruh pangbaktian nu digambarkeun tina sumpah, nyaéta salah sahiji bagian demokrasi Amerika nu ngabédakeun nagara - bangsa nu ngarobah kawasa ku katelengesan atawa penipu. Pamakéan sumpah ngajamin yén wewenang pulitik diwatesan, sarta teu aya hiji pamingpin atawa partéy nu miboga kawasa. Utamana, umumna urang hadir di pangwawaran jeung ngaréngsékeunana dina praktékta ieu protéssional.

8: 12; 22: 2) Layaran nu ngahasilkeun upacara panarjamahan gé mawa kasempetan pikeun kasatunggalan hiji nagara. Dina pangbaktian, pangjadi ayana datangna sawatara waktu pikeun ngaorganisasi bangsa jeung ngarayakeun pikeun ngayakeun suruporaaan pamaréntah. Ieu acara téh kaasup ngadoa, informasi musik, jeung hutbah nu sering diunjukkeun tema ngeunaan harepan, kabentukna kabersihan, sarta tujuan umum. Alamat presiden sanggeus jangji, langsung dibéré rombongan sarta protéskeun heula ka jalidahan. Sadérék - lah mibanda péstivaléntéri deka muka pikeun protéstival saméméh ngayasi, nyateisalkeun pikeun ngayabandienya.

Dina Omongan Sadérék bisa Ngawula jeung Kaperluan-Paséntik

Sanajan perjudian mah istiméwa, tanda yén sumpah téh ngan saukur jadi pésta. Aya ogé nu jadi bahan sumpah, nu diucapkeun tina pandangan sacara idéntik, tapi ogé pikeun hal - hal anu diucapkeun jeung pangépélingan kana ékstrasi rahayat. Ku cara ngabahas conto - conto éta, manéhna jadi leuwih jelas yén sumpah pikeun jadi pamingpinsi jeung lentan nu mangrupakeun pamingpin jadi pamingpin jadi pangawasa.

George Washington: Ngadegkeunofon présidéntal

Dina diresmikeun mimiti taun 30 April 1789 di New York City, George Washington méré papakon ngeunaan upacara-yameah. Washington paham yén sagala tindakan nu ditémbongkeun ku manéhna salaku pamikir mimiti bakal ngadegkeun pésti panggantina. Manéhna rék nyieun sumpah nu sarua jeung ukuranana dina téma Cabang jeung nu ngarah miboga galagatna dina Perang Révolus. Manta kaleung kana rekeningan nu harita, Washington nepikeun nyuta basa manéhna nyuta omongan. Manéhna nambahkeun frasa "Allah" sarta nyiumpecapan énsi kana nami Allah. Sanajan éta komilan dikosabah ogé, éta nabi bisa dikomitif kalawan teu dikosakeun tina Namistival. Lampiran éta téh ngalarang jalma - jalma nu mibanda dina praktésistésis buku Révol.

Ti kalakuan Washington anu ngahasilkeun sumpah nu jadi bukti kasatiaan manéhna ka republik jeung nolak protés Karajaan. Manéhna maké baju anu sederhana ti batan maké baju-pakaeuh atawa baju héstra basa Inggris, ti batan maké baju congsé para pangawas Éropa. Manéhna ngadadetkeun para hadirin hadirin lainna ngarepkeun maranéhna rék maén ibadah. Ieu putusan ngadeukedkeun warta yén presiden téh hamba jalma - jalma, lain anu jadi pangawasain ngudag aturan pangéran rendah haté jeung pangbekelna. Ieu mangrupakeun aturan luhur pikeun ngalawan pajabat pamaréntah Karajaan Washington saprak aturan luhur.

Dina warisan sumpah Washington ngawatesan simbol simboléntik upacara éta. Lamun ikrar ikrar jeung mandiri kalawan satia sapanjang dua istilah éta, Washington ngabuktikeun yén presiden bisa ngajalankeun tugas éta tanpa ngalanggar kuasa alam. Manéhna miboga prinsip yén sumpah téh di patempuran sajati kana aksi ejensi, lain ngan saukur pikeun ngaléktif nangtayungan dua istilah, tapi ogé pikeun tetep satia ka hukum. Éta hartina mah Washington téh papakon jadi standar ti ngalawan aturan hukum nu terus dibasarkeun jeung ukur jadi présidénsi stadite nu luyu jeung standarna.

Abraham Lincoln: Sambarangan dina mangsa Fracture

Dina cikal hujatan kahiji nyaéta dina 4 Maret 1861, Ibrahim Lincoln dijajah dina kaayaan - kaayaan bahaya nasional nu beurat pisan. Tujuh nagara kidul geus dipisahkeun ti Uni, sarta nagara-nagara éta geus dicantéakan dina pangdeukeut perang sipil. Lincoln ngan aya nu nganomongkeun tésis lamun aya ancamanna pembunuhan dina . atmosmis mibanda asaméméh jeung sieun atawa gogoh. Néklat sumpah Lincoln téh ngalantaran kaasup jab ngabagi tugas. Manéhna ogé ngawasaan bisa disimpan dina mangsa-barék saijat dina umur anu saimbang.

Amém Lincoln nu dilenyepan langsung sanggeus sumpah, diémut salaku salah sahiji front pangeusi pangluhurna di sakumna Amérika Amérika Kidul, manéhna nepikeun jaminan yén perjuangan perjuangan éta téh hasil pikeun ngawujudkeun perjuangan Union, tapi ngayakinkeun ka nu sahjaibanna pikeun ngucapkeun sumpah pikeun "perlukeun jaliran ibadah, nyalindungan, jeung ngabéla yén sumpah ieu ngawaskeun manéhna kana pikeun ningali yén hukum Uni ieu téh geus disalasalakkeun. Lincoln ngagolm jali kana komitkeun tugas pribadi atawa filsafat, lainna minangka kuliah dina legaan batahan sicarounsi.

Sapanjang Perang Sipil, Lincoln mangsuli sumpah minangka dasar moral jeung resmi. Manéhna ngajelaskeun yén tugasna pikeun ngajaga Union kudu ngagawékeun aturan nu luar biasa, kaasup ngalarang habeas corpus jeung masangjang pikeun protés pikeun protéstasikeun sumpah malaknab diri. Manéhna percaya yén sumpah Lincoln téh dipasihan kawasa pikeun ngabéla kabéh tanggung jawab Banto Allah, sanajan éta téh teu diidinan ku aturan umum. Éta mah mangrupakeun sumpah penting ogé nu aya pikeun ngabéla aturan luhurna pikeun ngaréngsékeun masalah.

Dina jajatan Lincoln nu kadua taun 1865, ngan saminggu saacan dihukum, manéhna ngagambarkeun sumpah sing sérius dina mangsa kahareup. Alamatna nu kadua, jeung sebutan "iso cuplikan ka sasama jeung ka batur," netepkeun pikeun pésta pangrupakeun pagawéan Rekonstruksi. Manéhna miboga sumpah dina kajadian éta ngagambarkeun sabaran nu ayana pasrah hukum basa aya krisis pangkolotna di Amerika. Manéhna tuluy nyiapkeun pikeun ngajaga Union, nalika ayeuna mah pikeun nyiapkeun harepan sangkan bangsana pikeun ngaréngsékeun tepi katenteangan. Éta kulawarga téh jadi kompikasi pikeun ngawaswaswaswaswasa.

Franklin D. Roosevelt: Firman nu disetalkeun

Franklin D. Roosevelt mimiti diwawaran dina 4 Maret 1933, kajadian dina jerona Depression. Jangjun geus réssieunan mangsa cilaka. Bank sarédé gagal mancapai puncak sakuliah nagri. Jutaan urang Amérika geus kaleungitan lengkep sakosa-olah . Omongan bangsa éta salah sahiji nu rada haram sarta bingung sarta bingung kana hal. Ku kituna, manéhna teu ngan saukur modrésistén pikeun ngatur kawasa, tapi ngan sacara moréngitukeun harepan jeung penyebar. Alamatna nu geus ditepikeun béré panyalinjat, kaasup téstabil jeung teu pati kasohor dina ténna nu di bidang kaleum pulitik: “[LTF] ngan ieu saukur jamak disangka-Na.[F]

Omongan Roosevelt ngagambarkeun pamahaman permipanes minangka sumber pangmimpin jeung pengiring nagara. Manéhna nepikeun warta hadé jeung tegas, ngadeukeutansaan jeung tuduhan kakawasaan. Kecap jeung sikepna ngayakinkeun bangsa séjén yén pamaréntah téh bisa ngaréngsékeun masalah ieu. Doosevelt ngagunakeun sumpah minangka pakuat jeung padebatna jadi bagian panduan telsatan jeung padefikan. Tapi liwat opat istilah lianna, manéhna langsung nyarita jeung urang Amerika liwat tés obrolan jeung accessions umum.

Roosevelt warisan ditangkepan ku internal pangbudakan presiden. Manéhna yakin lamun éta sumpah ngawasakeun gelut pikeun ngaréngsékeun masalah bangsa éta. Ieu kaasup cipta Departemén Anyar, aturan sacara galak nu dijieun pikeun nyegakeun bantuan, mulihkeun, jeung réformasi. Pandangan Roovelt di jeronagara kana protés jaliran anu nyebabkeun masalah. Para korsi nyaéta ngawasa yén manéhna ngéléhkeun aturan hukum sarta kudu ngawaskeun loba wewenang di kantor cabang. Para anggota badan eksekutif ngalawan yén éta kudu ngalawan sacara saratia. Éta dunya ogé kudu maliputi deui sacara risi.

Conto Roosevelt nunjukkeun yén jalir presiden teu ngan saukur ngahasilkeun warisanana, tapi ogé lamun jalir éta jalir. Karélaan manéhna pikeun ngagunakeun sumpah minangka alesan pikeun nyieunskeun pangaléhan genah ngabalumkeun hubungan hubunganana jeung presiden sarta péstistististitusi. Engké mah presiden, kaasup Lyndon Johnson jeung Lembaga Agung sarta Barack Obama nu mangrupakeun gelaran anu sumber tétraminasi pikeun program rumah tangga. Ku kituna, Roovelt nambahan deui sakumaha bisa dilakukeun ku éta pikeun ngawasa tatangkalan di bawah éta.

John F. Kennedy: Piraon Kasiatan dina Dinas

Dina percabulan John F. Kennedy taun 20 Januari 1961, ieu kota téh salah sahiji pangémo pangélotna di sapanjang sajarah Amerika. Kennedy téh presiden bungsuna nu geus dipilih, sarta inagurasi nggambarké péstirivitas kandelisian kapeduksi urang Amerika. Ieu acara disiarkeun pikeun warna nagara sarta konfluwarkeun kana korsi kajadian ieu. Kennedy jual-kend's protés, dipiyur ku Kepala kota Karren, ngan dipiagakeun tanpa insidensi, tapi dijieun ku alamatna nu dipikanyahoskeun ka dunya.

Minta tartib Kennedy kaasup tangtangan nu kasohor: [LT] anjeun kudu nanya, ulah dipopohokeun naon nu bisa dilakukeun ku nagara Sadérék - rata kana tugas Sadérék ka nagara-na. Salaku umat Allah nu bisa dibéré rombongan, nyaéta téangan média sosial, ngawékeunkeun dengan téaksi Bostonsian cadence, anu ngamuat titingalian Kennedy pikeun presiden salaku palayan jeung kurban. Manéhna menjanjikeun sumpah ieu mangrupakeun komitkeun tugas bareng jeung rahayat Sekoso resmi, ieu bangsawan. Kecap jeung pangbakti wajib mibanda pikeun nu lianna dijadikeun kasultiangan umum, nyambungkeun ogé ngagakeun hiji mangsa kahareup jadi pikeun waris tahtambaan batur.

Dina acara éta, calon ogé disababkeun di Wadwin Kennedy. Ujung hajat panyangka nalika nyuguhkeun jeung nyiapkeun simbol simbolis dina upacara, ngaleuwihi nyuguhkeun pandangan administrasi ngeunaan budaya jeung kasenian. Panghormatan militér, ngayakeun kanyataan musik, jeung pawéi nu ngarahkeun kabéh gambar bangsa nu percaya diri tur laju di payuneun. Kennedy énér nu masihan iraha ieu sumpah kanggo ngurangan sarta ngungkabkeun tujuan pamakéan revisi anyar jeung. Ku kituna, kurang ti tilu taun sanggeusna mah, manéhna diimunikasikeun dina prak éta istilah mésongger pikeun na nu katelengkepan, tapi ogé jadi enténtogik sarta ngabedakeun nagara nu saterusna disuguhkeun kabumikeun ka bangsa nu leuwih luhur.

Contona Kennedy némbongkeun yén upacara natambaan bisa dileupaskeun minangka témadetepikeun hak jadi presiden. Tema panggilan pikeun ngagawékeun antarktif ka pihak pamiderna sarta nu teu kahontal. Ieu ngabalukarkeun aturan luhurna Frontitas Anyar jeung mangaruhan pandangan mitoris taun 1960 - an. Sumpah, dina Tangkep Kennedy, teu ngan saukur kewajipan hukum, tapi ogé ngawas moral. Tijangan calon kolot urang kajurung urang pikeun yakin yén ucap anu diwawa sarta ngaganggu rasa sorangan.

Presiden Modérn jeung Evolvating Ceremoniny

Dina jaman modérn, upacara narjamahkeun sumpah terus nepi ka kajadian legatan dina ngarobah kaayaan pulitik jeung sosial. Penyusunan Ronald Reagan taun 1981 nganjung upacara ka Pamakéan Kapitol, nyentokeun rombongan rangkeutan pangéléna tur ngagawékeun masarakat di antarana jelema. Alamat Reagan di bidang kakawasaan reagamaan nu ngamuat yén " pamaréntah lain jalan kaluarna pikeun masalah urang," ieu mangrupa masalahna édistribusi ideolojiologi.

Pangurbanan Barack Obama taun 2009 mawa loba jalma nu koncatan ka National Mall, nu ngagambarkeun sajarah pangdeukeutna salaku présidén urang Afrika nu mimiti nyaéta Alkitab Lincoln. Obama jalir sacara gagabah nu ngahubungkeun jabatanana ka warisan ti Lincoln. Keadilan, John Roberts, jeung Obama nyimpangkeun kekecapanana dina acara éta, ngajurung pikeun fardénténterasi anu langka dina acara éta. Dina kajadian ieu, padahal padahal éta téh penting pisan lantaran iraha mah engkéna, ngalaporkeun sumpah leutik dina upaya pikeun pikeun nyelakeun yén ayeuna mah.

Nayakeun Donald Trump taun 2017 disababkeun ku kapisah - pisah pulitik jeung konflik nu leuweuh ti loba jalma sarta pananyawa. Alamat Trump lianna negor tema nasionalisme jeung populisme, nyaéta manéhna bakal ngabagikeun kakuatan ti Washington, D.C., balik ka urang Amerika. Éta upacara penting dijadikeun sacara sérius, tapi sistem pulitik méré téspirasi. Pikeun atmosfér Trump sakumaha dijadikeun hak istiméwa, saperti nu saméméhna mah, ngawaskeun jangji bakal tuluy dipariksa jeung kadebatkeun ku ka sakumaha tétékah.

Dina panguluhan Joe Biden taun 2021 dialaman ku cara panyiah sanggeus aya balanced ka Capitol dina bulan Januari 6. Biden ngibaratkeun jangji diregepkeun deui aturan demokratik sarta kadar kakuatan sanggeus période nu kalah ka kaséhatan. Alamat dina ingaegah pikeun kasatunggalan jeung nyageurkeun, ngagambarkeun tangtangan bangsa nu sakitu kapisah - pisahna. Laya nu ngawakin jeung loba jalma ku pangpangkumansi mah ngawakeun Copédi-19, tetep ngalambangkeun kaayangkatémbongan Alkitab jeung prinsip Alkitab dina prak éta.

Saunggal presiden modérn mawa urutan nu unik, ngagambarkeun kapribadian, kortitas pulitik, jeung pandanganana kana presiden. Alatan ieu jadi bagian penting dina budaya pulitik Amerika, ditatangkepan ku média, diédit ku jutaan ahli, jeung diperhatikeun ku jutaan ahli di sakuliah dunya.

Sambaga mangrupa Anchor Nuncastitu

Salian ti prakték jeung prakték henteu ngalawan, jalir mah ngalawan fungsi konstitutional pangkondiksanana. Ieu sumpah ogé dibéré pastur, ngadegkeun minangka permingkat jangjangan hukum jeung ngingetkeun pangawulaan kantor. Salian ti ngawasakeun wewenangna mah teu diewenangkeun, tapi ditahankeun.

Sangkan presiden kudu ” satia ngalakonan ” éta kantor, éta basa ngalantarankeun hiji standar dina ngawujudkeun hal nu lain luyu jeung hukum. Éta sumpah kudu kasetujuan kajurung ku kasetujuan, tetep satia, jeung iman nu alus dina ngajalankeun tugas jadi présid. Maranéhna teu kudu waspada, terus teu bisa dipercaya, lantaran praktéknik, atawa kos. Éta sumpah téh teu bisa diukur ngawenjatikeun pikeun ngarajati présidensi hukum sarta prinsip Alkitab.

Larangan ieu ngalarang presiden sangkan teu nyalahgunakeun Pasamoan Suci. Jangji éta mah teu cukup pikeun présipéspon jalir ngalanggar batas. Utamana kudu getol digawé pikeun mastikeun yén Hukum Musa téh dihormat jeung diturunkeun. Tugas ieu kudu dipaksakeun kapala presiden pikeun ngalawan ancaman pangkolotna pikeun ngalawan pikeun ngalanggar parentah hukum, teu sual musuh, pangperangan jangjangan jangjang jangjangan jangjangan jangjangan jangjangna.

Kokolot ogé boga maksud pikeun tugas presiden dina sistim ceték sarta saimbang. Lamun sumpah pikeun ngajungjung pikeun ngajungkeun Pasamoan pamaréntah, presiden ngakukeun wewenangna kantor pamaréntah séjénna. Sumpah ieu teu ngidinan presiden pikeun ngalanggar aturan pangadilan atawa ngalarang ngalanggar aturan anyar ku Kongress. Lamun henteu, éta hartina urang ngalanggar sumpah demi ngayakeun tegesé ngajaga jeung ngabéla aturan hukum ku cara ngabéla aturan hukum. Éta téh bukti ka pangadilan sarta protés maliputi ku lembaga hukum.

[LT:0] Senat AS nyadiakeun sajarahna dina narjangan kartu nasib[[FLT] jeung tradisi-urut sumpah sarupa kitu. Catatan Senat némbongkeun yén sumpah téh geus patusak tina pangbaktian saprak didegkeun, sanajan rincian mah rupa - rupa upacara. Kayambangan Solden éta kaasup pésta dina upacara, kaasup ngatur anggota Kongrés, manergi mana nu penting sarta mangaruhan wewenang wewenang wewenang wewenang.

Fungsi sumpah hususna penting dina mangsa cilaka.

Waktu Sarua jeung Pananya, Bébéat ngeunaan urang

Sapanjang sajarah di Amerika, teu teu kudu dibédakeun. Sacara sumpah jalir téh aya masalah, naha pamingpin pamingpin éta ngalanggar sumpah jeung naon balukarna.

Pencandek jangjang Presiden Andrew Johnson taun 1868 munggaran dina tuduhan yén Johnson ngalanggar sumpah ku cara ngaganggu prépromitif Reconstruksi. Ikrar Johnson nuduh yén manéhna aya dina wewenang konstitusional jeung teu ngalanggar sumpah. Éta Sénat nebus deui Johnson dibébaskeun Johnson ku hiji suara, tapi protéspam pikeun ngawujudkeun sumpah éta bukti pikeun ngaléndoli. Préa papadapéling ieu mah présipésipési pikeun ngalanggar sumpah dina praktékta éta nagara.

Institut nalika didikjieun misalnya jangji ngalawan ka paukulan nu terus ditutupan sumpah. Clinton ditudhuh kana perjuangan jeung pangganggu kaadilan dina hubunganana jeung hiji kamar kulit bodas. Para nuduh yén pangkolotna dina jalir sipil mibanda hambloskeun sumpah pikeun ngalanggar jabatan dines mibanda. Pamakéan protésta resmi Clinton ngalawan yén tuduhan mémang teu rédatif ngalawan salah sahiji jalma pribadi, lainna ékstra jeung teu kudu ngangkat rékosikeun kasus kejahatan jeung nu salah. Utama Utamana, manglirjamahan manéhna ngalanggar sumpah jalipur deui dina ngalanggar sumpah.

Dua taksonan ti Presiden Donald Trump taun 2019 jeung 2021 ogé ngajungjungjungkeun pananya ngeunaan sumpah éta. Integritas kahiji, ngajurung Trump pikeun manggihan saingan pulitik, tindakan nu ngaku sacara kritik mangaruhan wewenang jeung ngalanggar sumpah pikeun satia ngalakonan kantor. Panengperangan kadua nu tungtungna ditepikeun Capitol jeung diteguhan ku pangéran pikeun ngalawan témana manéhna ngalanggar sumpah rék ngajaga, nyalindungan, jeung mun Trumpruk pepelakan pikeun ngabébaskeun wargana. Dina Hukum Hukum Larangan nu kadua mah, éta mah dibakarkeun nepi ka nu panglanggar pénjamahan.

Kontrak jangjangan ieu nandeskeun hésé ngalegaan sumpah janin nu dipimilik ku pamingpin-presi. Hukum Hukum ngahasilkeun Kabebasan pas Aula jeung Senat anu boga kawasa pikeun narapidana, nyaéta pikeun nyieun présidetik pulitik. Teu aya gaduh badan pingpinanna saméméh ngabahas réatif presiden ku sumpah. Kaamanan ngalawan handeungsékeun sumpah téh nyaéta hukuman ngalantarankeun umat Amerika jangjangan, ngawasakeun pilihan jeung urut présiun pulitik. Éta mangrupakeun tanggung jawab berat pikeun nu mawa tugas ka presiden pikeun ngajaditahan jalir panghta hukumna.

[LTS] Library of Kongress nyadiakeun sumber - sumber dina Konvensi Konstitutional[[LT] jeung kontroversi nu miboga sénsus taunan. Narti tujuan dasar pangérti pangéditna bisa ngabantu papakon nu dibéré aturan pikeun ngahakimankeun status sosial. Maranéhna ngawasakeun sumpah pikeun ngahormat ka manéhna, sarta miharep presiden ogé ngajamin yén nurutkeunana kana struktur hukum téh teu aya anu nawarkeun kabeneran. Jaja nu ngandelkeun ukur pangkolotna mah ngandelkeun sipat - sipat presiden sarta pajabat padaéjati sarta ngawaspada.

Sarua jeung Pemahaman Publik

Sumpah pangbaktian ogé boga peran dina nalukkeun naskah umum sarta presiden saméméh presiden. Éta mangrupa salah sahiji kajadian pulitik nu paling deukeut. Ieu sumpah dipecah éspesi ku wartawan, nalungtikan ku ahli sijatan, jeung inget ka umum. Cara saurang presiden bisa miboga hikmat nu miboga bukti ka diri kana kaayaan anyar dina poé - poé panuntut pihak ngawasa. Suka ieu mani boga alesan anu kuat jeung bisa ngagedékeun nagara pulitik. Panggawéna sungut atawa ngawasakeun panyebar nu rasmimpin jeung teu aman. Éta ogé bisa ngalantarankeun kasediatif kalawan yakin yén kantor cabang jadi kasedia jeung kasediakeun kasediaan.

Dina leuwih loba laporan, urang diajar ngeunaan hal - hal nu leuwih jelas ti batan pamikirna: Alkitab, tempat pantékahan, ungkara musisi jeung kulawarga, cara pajabat karaton jeung pamimpin, nu nyambungkeun jeung pamikirkeun kantor nu geus datang sarta nu lolobana.

Sumpah ieu ogé mangaruhan pandangan umum ngeunaan kajadian di bidang kasungguan presiden nu leuwih ékstrim di laur di laur ku presiden. Maranéhna dianggap leuwih jujur jeung diajénan ku pangbudakan éta téh nyaéta tugasna pikeun ngawenang banduan éta kantor. Utamana, teu bisa disangka-dunyawangkeun ku masalah pikeun réaksikeun atawa dianggap salah sahiji nu jalirsikeun jadi réatif. Ieu kabukti dinasudahna banduan 2020, waktu sababaraha anggota paméran umum namimpinkeun carana jadi lawan jalir Joe Biden jeung, ku cara nyesaguhkeun sumpah sorangan. Éta mah teu bisa diijatikeun ku cara narima jawaban pikeun marta pamalestimi kana alesan umum.

Sumpah ogé jadi bahan pikeun ngabéla hal protés saméméh jadi presiden. Waktu saurang presiden dituduh boga tingkah laku, para kritik ngomong yén presiden ngalanggar sumpah. Waktu presiden ékteri ngalanggar sumpah éta, nu ékting sumpah sok diucapkeun minangka sumber wewenang presiden. Éta sumpah téh ngalantarankeun réstoran pikeun ngabéjakeun tuduhan. Padahal éta, para kristo jeung para protéspon dina éstitusti jeung basa nu umum dimurkeun pikeun ngabéjakeun jali.

[LTS] Organisasi Panjarah Putih Daérah Daérah nyebarkeun sumber-gaji kana sakumna presiden jeung évolus évolusi upacara patempuran sumpah. Mertirti kana konci sumpah, ieu ngabantu jalma umum paham kana makna jeung tugasna dina protéksi kandelisi presiden. Sumpah téh lain anu lékrési, tapi mangrupakeun bagian dina résistival Amerika. Éta dijieun ku unggal mangsa pangkoordinasi redibon diwujudkeun dina struktur republiktur.

Mikirkeun: Sacara lumangsungna téh Tértudio nu Hirup

Sumpah kantor téh teu ngan saukur praktéktur narjamahkeun atawa narjamahkeun batas konstitutif. Ieu mangrupa tradisi hirup nu ngarobah permingkat presiden, bangsa, jeung sajarah. Ti sakumna George Washington, jangji dasar dasar mah teu diréngsékeun nalika upacara ékonomi dina jaman modérn, sumpah ngawakilan manajeungsénsi jeung dijadikeun résséktur. Ieu mangrupakeun anu nalika nyaéta unggal presiden dibabarkeun kana urut hukum sarta ngawengkon kolot anu geus datang ka saméméh ngawasa. Ieu sumpah mimiti némbongkeun yén maranéhna teu miluankeun pamakénsongan jeung teu ngawasakeun wewenang.

Ieu ogé mangrupa papakon nu bisa diukur ku presiden sarta basa nu bisa didebatkeun ku lalampahanana. Kawih ogé méré kawasa ka Kongres pikeun dipakungan jeung pikeun hakim. Ieu mah jangkarkeun mun di sistim cekelonal sarta balanced nu ngagambarkeun pamaréntah Amerika. Lamun sumpah éta, presiden bakal kurang pasrah landeta pikeun nyusun lakram alam.

Para pamingpins nu lungsén teu sual sumpah éta bisa jadi sumber kakuatan jeung bingbingan. Ieu bisa nguatkeun maranéhna dina mangsa kasusah jeung ngingetkeun maranéhna kana tugasna dina mangsa cocoba.

Ti warisan jalir presiden nu dilakonan ku hiji pihak parésting. Ieu mangrupa bagian tina dataran demokrasi Amerika, endog nu nyambungkeun jaman kawujud. Ku sabab bangsa ieu terus boga masalah dina sejarah, sumpah bakal tetep langgeng. Kecap ku sakabéh presiden dina mangsa kahareup, saperti nu digunakeun ku tukang réa, sarta terus mantrikeun tanggung jawab nu sarua.