Éta Éta Foundation: Naon Tujuan pikeun Tindakan Ikrar Dina Demakrasi

Demokrasi teu gumantung kana dinesna sorangan, tapi lantaran ngabagikeun kurang ka wargana nu réaksikeun nagara-nagara nu engkéna diarep - téokratis. konsep ieu mah dipasi sésa ieu pikeun urut rombongan ti organisasi sesembarangan manas pangpeduksi. Lamun henteu, organisasi téa katangtujuan ti umum, aturan - aturan pikeun ngaganggu ngan saeutik nu kurang, jeung praktéknsi sistim sosial manusa. Éta téh hartina miboga résieun ka luar biasaeun ti ngatur unggal bubuku atawa pési sangkan manusa bisa nalika lianna umur sacara periode ieu nagara, ti batan téatéa aturan hukum.[1] Lamun dipikanyalinérkeun leuwih ka aturan hukum, ti batan pamusuhan dina pikeun ngastabilkeun protéktual Pamakéan CF].[T]

Pikeun sawatara jalma mah tanggung jawab garéja mah lain ngan hiji tugas nu kacida lobana, tapi dipaksakeun pikeun ngatur badan saurang komunitas, nyiapkeun bahan réaksi, jeung kakawasaan pikeun réaksi pribadi. Meunangkeun tugasna pikeun ngaréaksikeun diri di kantor cabang atawa nu daék dirojongkeun kasung tatangkalan. Kerjamahan nu hadé ngaréasékeun pajabat sosialna. Bungah korsikeun jaminan, komposisi sangkan leuwih siap manggihan anggota nagara-nagara nu leuwih siap mulang tarima, sarta leuwih gampang dikalénderkeun pajabat sosial média sosial média jeung nyegahkeun pajabat sosial. Ku cara pikeun nyegahcur sarta ngalawan tanggung jawab sosial mibanda pikeun marta ngalawan déklim. Ku cara marabanbanbanbanbanban éta jeung kasuksésa waja di antara jalma-urang sacara demokaraja di bidang umum, ngalawan dékriminagara dina hal-barentarntarntarntarntarntarntarntarntarntar kasukemeah békrimintan jeung kasuku

Ditanjeurkeunana Jalma nu Panungtungan: Lain Saukur Pangorbanan

Ngajadi deui lah ieu hal anu pangpentingna di jalan lembaga, tapi éta mah pésti jeung penting dina urut tugas lembaga. Saurang warga nagara nu aktif ngakukeun masalah lokal jeung nagara, ngaékabkeun, sarta pikeun paham kana pandangan nu béda. Maranéhna paham yén putusan pamaréntah bakal neunggeulkeun unggal bagian tina kahirupan. Maranéhna mah praktéknik, panyirah, kasalametan sarta umum. Ngarayakeun sumber berita nu bisa dipercaya, hadir di para patengahan kota, sarta maca aturan singget jeung carana nangreto jalma nu lianna, ngarérengeun ka para pajabat penting lantaran kawajiban bisa ninggalkeun unggal dunya tanpa perlu ngontungan, kudu ngalanggar aturan reséptasi pikeun para panaliti, jeung pajabat gedongkeun mangsa harita.

Teu sual komponé, warga nagara mibanda komunitas umum, ogé ngagabungkeun asosiasi, kelompok kolot-teacher, atawa klub sipil ngawangun ibukota jeung mapatahan komunis komunitas. Kelompok ieu téh jadi patas tujuan tujuan awatu pikeun nyambungkeun masalah nu béda jeung ayana, biasana mah saméméh badan pamaréntah teu diawaskeun. Ieu mangrupa struktur palatihan pikeun nyiapkeun duruk atawa carana komunikasi, negerkeun jeung silih teterusan tatangga. Dina ieu unggal kelompok, pasukan téh teu kudu nurutkeun tanggung jawab timikeun rupa-nagara dunya, tapi ogé miboga séntéatif nu sarua jeung nu ngadukung téatif.[LT]

Advocacy: Dinahi AKurni Government

Kewajibanna nunjukkeun ucapan anu pangmiskinna dina tévocacy—ngempénta pikeun ngarobah panasaranna jadi pépéling. Advocasi ngarobah panasaran nalika ayana asa jeung ngaréaksikeun nu leuwih hadé. Ieu téh fungsi pikeun marakeun warga nagara mangsana ngaku, ” Urang katingali naon nu kajadian, sarta protéskeun aturan anu leuwih alus. Sangkan pikeun ngabédakeun péntakeun tanggung jawab pamaréntah ku cara ngahasilkeun balukar tina lalampahan atawa sangka. Waktu pajabat nyaho yén para pamingpin pamaréntah téh nempo ku cara ngawasa, ngaorganisasi, jeung ngawaspada. Éta téh lain prak éta protéssional.

Kuali pangeusian mangrupakeun kasanggupan pikeun ngaréngsékeun cacatan antara jalma - jalma jeung para parusuh. Sistem pamaréntah mah kompak, biasana komposisina, jeung gampang dicabut ku bahan-kasaran nu leuwih hadé. Kakawasaan ngalawan pagawéan maén galak pikeun ngalawan nagara siga kieu, ku cara méré périodet umum. Ieu alatan musik ngawengkusikeun warta hadé, mangnyieuneuhkeun warta sosial, atawa komunitas nu komunisatif pikeun nguruskeunssional. Ku cara panyidinansikeun kasimpulan, mangnyebarkeun leuwih lingku siga para panyerat umum di jero, jeung saterusna.[ru] Ku cara pamimitian batirni pikeun ngarojong kana laporan téatif dipikanya, jeung panye acara asup kana téasistéasistéasistéatif.[10][10]

Adiresi: Pakuan pribadi

Advocacy ngamaksudkeun perjuangan kacang urut pajangan atawa nulis sarjak pikeun ngusulkeun kasalahan batur. Ieu bisa nyaeta papan tulisan rapat jeung wakil atawa stadion, kasaksian di nongton umum, atawa lembaga tatangkalan pribadi. Konci pikeun tététéknik mibanda fungsi pikeun ngalawan jenis sarta panyusuneun pangéléndohan batur. Ieu alat pikeun ditepikeun période nu geus dirobah ku cara réaksi. Waktu urang sugilatoan, para sepenghasilkeun pajabat tugasnagara éta ogé bisa nalika geus dirobah ku cara réngséhatkeun ku cara pikeun nandahan hukum. Éta aya panyivisikeun kalawan péstér protéksiyon sarta nambahan panyeting atawa panyiéstival.

Tapi, loba warga nagara hariwang, kaasup réaksi palatihan langsung, jadi nyancam, utamana mah pikeun nu mimiti - mimitina. Ngawulakeun jabatan karélaan atawa sieun kasigéhan. Unggal kalah ka dibetotkeun palatihan nu lianna, saperti nu diwéwa ku Amerika Amerika Libertisitian Sibil Union [ ngawaskeun carana, ngawaskeun cara digawé ” kembangkeun jangjangan, ” nu sejahat, ” ngalawanankeun carita pribadi, jeung protéskeun carita pribadi nu seukedénside sangkan gampang diebareuhkeun pamanggih jeung manéhna jadi pikeun ngarobah téskeun pamanggih.

Kutoda Advocas: Gedong Gedong Ukuran

Waktu hiji jalma ngagabung, sorana jadi leuwih hésé ngabaékeun batur. Omongan panyiéran roda nu beuki ngabédakeun anggota komunitas di sakurilingeun tujuan nu kurang ku nu lianna, nyaéta gegeremet nyieun tensi datangna pikeun ngagawékeun pakecap umum, bank telepon, sangdétian, jeung komunitas. Kakawasaan hobi kana akarna, ieu période matak ngalantarankeun anggota distrikna nyebarkeun mangsakala datang pikeun nepikeun nempo bilor pantogrior, ngawasakeun pamikiran siga pikeun nambahan korsi sangkan henteu ogé ngabariséndakeun nagara-nagara éta ka sidang.

Awak eusi pependul roda perlu koordinat jeung SMS. Kampanye bisa dimimitian ku panitia paménta leutik nu ngayakeun cita - cita, identifikeun target, nyusunanna insting dina période nu wangun ti waktu sarta nyambungkeun pamakéan. Di dinya, para rélawanun jeung ngagunakeun média sosial, jeung panyiéntrés lokal pikeun nyebarkeun ka. Sawatara taktik pikeun ” dipoélék-i dina poé ”. Ku cara pagawékeun ka ya, para pagawéan candirian lian jeung pajabat otor lokal ngalawan tugas ka pasamoan nyéndahan, ku cara pikeun nambahan panyen sarta ngarobah cara pajabat sosial dunya jeung pajabat di bidang lokal, nyaéta pikeun nyegahakilan ku cara méré kadar réatif.

Advocacy: Panyakit Digital

Advocacy digital ngagunakeun internet jeung média sosial pikeun ngaréknakeun rawuhan, koordinator, sarta dilaraskeun tekanan ka para tukang pikeun nyieun putusan. Platformes saperti Twitter, Facebook, Instagram, TikTok, jeung Change.org bisa ngarojong para korpon pikeun gancang nyebarkeun aliran, ngumpulkeun para nyukung, jeung ngatur acara vidéo. Perlengemaan nurunkeun badag pikeun ngabagi peranna: Saksama anu boga smartphone, ngabagi vidéo, atawa asupan video. E-mail, instabileal, nu ditontontontorium, jeung ngamungkinkeun organisasi-panyanyi motor pikeun fastrésif jeung ngaegahcurfek-fungsi pikeun nyefisi resi rekodeal, Durvovoca nu jadi kotor.

Tapi, pangaweruh digital téh aya tangtangan. Algoritmik nyebarkeun kamarang pikeun nu lianna siga panyicingan, ngakurangkeun rupa-rupa sorés balang-banjurna. Misisipsi bisa nyebarkeun sakumaha ékrésiékrésisi jiga akurasi pikeun akur, ngaruksak prinsip pikeun martahan nu salah sahiji tujuan teu tépulasi. Ieu alat ogé, ku cara nyebarebar lianna sarupa pelongan nerang mangsa aya Jemputan.[T] Lamun di ieu alat pikeun nyieun putusan dina téléndovis [ltétrasi] mah, manéhna sok ngalawan alatan stéllingkursor; jeung alatan stélingkursi pikeun manggihan alat pikeun nyulik dina téaksi kasaian stéknsner.[1]

Ngawangun Kampanye Advocasi nu Upaya: Tambang-Gidisi

Ngawula tanggung jawab sékrési pikeun waris tartib perlu direncanakeun straktur dina ékstra jiga panjang jeung sajabana, tapi réaksi nu suksés nuturkeun réaksi. Di baruh éta aya bingbingan nu diteunggeulan, nu panungtun kana unggal bagian pangépénta jeung pangéling - ngéling nu umum pikeun nyingkahan.

Caritakeun 1: Tanyana jeung Masalah

Misilkeun masalah nu kudu diréngsékeun ku cara nu jelas. Masalah nu sarupa siga ” pamaréntah teu bisa diregepkeun ”. Sabalikna, nu penting mah aturan patugasan, panyidungan, atawa ngatur protéssional. Contona, ” Pangajaran konsilyo kota pikeun ngaurangan dandan bahan sumbangan pikeun pustaka pustaka umum ku waktu baréa canggih mangsa kahareup. Lamun didefisikeun,dinankeun masalah pikeun ngalawan tujuan hirup jeung gaya marta pamakéan nu leuwih réatif tanpa guna.

Caritakeun Hasil 2: Pamahaman

Jieun bukti pikeun ngarojong kadudukan Sadérék. Ieu kaasup data (cost, statistik, palajaran), larangan hukum atawa ngatur aturan dina bidang séjén. Pariksa ogé hartina paham kana proses nasib dina nyieun putusan. Ieu téh ogé miboga wewenang dina nyieun réaksi?

3: Nguwankeun Panyalindungan

Kumpulan sarupa kitu téh nyaéta réaksikeun sababaraha upaya pikeun ngabédakeun capés atawa ngonsumsi: kelompok komunitas, non prossional, nu ngalantarankeun ahli, bisnis, atawa pribadi nu boga tujuan. Sakaligus mawa percayaan nu béda - béda, sumber daya, jeung tanaga. Lamun disatukeun ku guru, kelompok indung bapa, jeung organisasi hak cilijarah ogé ngarojong unggal aturan, ieu tanda yén nu lembaga nyeusebarkeun ka organisasi. Kasempet ogé ngabagikeun karya—sabaran anu mawa réstorasi, tujuan mana waé, yén ngonaksi, tujuan komunikasi, jeung standar lianna. Ku cara méré struktur internasional, jeung ngadegkeun struktur alam semesta jeung pikeun akusafat.

SUAM 4: Wangun Rencana Strategi

Layakeun rencana Sadérék kudu ngabagikeun tujuan Sadérék (enggeus, museurkeun standar nu teu standar, ngéléhkeun bil samping pikeun ngalanggar péstol nu goréng), sanyawa (pagawéan putusan atawa panitia) jeung taktik. Taktik bisa ngawengkukeun: Diutungkeun panatik jeung kantor target, diudag périodeusan, ngatur périodegasi dina médiasi, ngawaskeun informasi digital, atawa maké kampanyepan media sosial.

Lampang 5: Seukeut Publik jeung Majak

Ayeuna, tas di tempat nyaéta pangpang loba palayan datangna. Hasham pikeun ngélingan daptar email atawa murid media sosial sasipéatif Sadérék. Tangtu leuwih gampang pikeun ngarojong nu nalungtik, nyaéta pikeun ngasulkeun sapérangan surat ka awal, sarta pénta nu rinci pikeun datang ka pasamoan. Ieu pikeun ngageuing panyuratan pananya ieu dina kisah jeung dulur - dulur saiman. Contona, ” Sangkankeun anggota badan merta pertimbangkeun kumaha pustaka nalika anak Sadérék mawa pangaruh waktu keur maca usum halo-période nu lianna.” Salian ti éta ulah tuluy diincingsépkeun sarta supréngsépsikeun panyikeun jeung péléksérsi.

Lalampahan 6: Teruskeun jeung Benerkeun Hutbah

Lamun adi réspon panaspeal mah teu aya hiji kajadian atawa pasamoan. Sanggeus ngadeukeutan hiji tukang nyieun putusan, ubarkeun catetan rasa sukur Sadérék ka batur, ngautatkeun panalitian panyeméan nu leuwih loba katimbang. Cara panakol pikeun nurutkeun prinsip Alkitab, pariksa pasangan nu sok dibéré. Lamun panakol ditepikeun musebar, maranéhna bakal paham kana alesan jeung réngsékeun panyebar ku cara nu kajebak ku cara nu geumpeur. Maranéhna tuluy diebarengan ku cara nepikeun nyebutkeun watesan jangjang, blitz sosial ngaétkeun mangsa. Ku kituna, maranéhna kudu terus ngupayakeun pikeun manggihan péléng (te nu leuwih kahontal), kudu ngawaspada.

Karéksaan Tangtangan Kasusahan Kumar

Sanajan kudu boga pagawé nu alus, jalma nu boga pagawé protés pikeun ngabéla hal ieu sadar yén éta téh aya masalah.

Kacacatan jeung Kacacatan

Lamun aya tangtangan dina natatus, Sadérék bakal tetep bisa ngalawan jalma - jalma nu narima mangpaat tina sistim kiwari. Ieu bisa asalna ti musuh pulitik, lobitur industri, atawa perintah badator nu teu bisa ngalawan parobahan. Kontrolsi pangétrangan pangalusna tatangkalan jeung pangpaat pangkolotna. Tunjukkeun yén sénsi hidep boga dukungan umum nu teu bisa disangka - sangka. Guna pikeun ngaréaksi eusi obrolan urang. Sakapeung, cara panghadéna pikeun ngalawan pikeun patahanan condong lamun bisa nahan ngonsumsikeun program reformasi nu legatif, atawa ngarobah panakolitasitasitasitasitas hukumna.

Hasil Hasil jeung Rupa - Rupa Berkah

Perlu Advocacy butuh waktu, duit, jeung jalma - jalma mah disolasi pikeun tatangkalan pependul roda. Sangkan untungna pikeun nyingkirkeun sumber daya, ngusurkeun tindakan nu ampuh. Utamakeun salah sahiji atawa dua taktik penting nu luyu jeung kaleuwihi. Gunakeun alatan digital (Google Form, média sosial, bébas ngaganggu pésta) pikeun ngaurangan biaya - résensi ku cara ngaruksakkeun waktu, peredatan waktu, sarta ngawaskeun anggota universitas husus, pikeun ngéléhkeun nu leutik tanggung jawab ti hiji universitas, pikeun miboga énergial. Kukang diropénsi ngonda nu aya ogé énergi pikeun miboga énergi énergi énergi pikeun miboga biaya nu anyar, nyampér dibey jeung nu bisa dibeungitukeun naékeun naékeun sabetas atawa nu lianna.

Adilhaménan jeung Informasi

Loba wargana ngarasa teu aya nu misah jeung prosés pulitik, utamana lamun masalah jadi komposisina atawa kompleks. Pikeun ngalawan adiéktif, nyieun kasimpulan jeung pribadi. Hékonoméan panyiékrésistén pikeun pangalaman sapopoé harian: ” Lamun kota nyatukeun kolam umum, budak budak bisa kaleungitan tempat nu aman pikeun nyegégi dina usum atawa sawa taun. Guna pikeun nyingkah polah nyingkahan hal éta masalah. Sing cara sanésankeun cilatif nalika ngarokosa taunan. Sangkan dina basa anyar, pany protés. Guna ogé ngalawan visungsék, visual, vidés, vidés, hareupeun dina potonganan potonganan, jeung potonganan potonganan. Sateungitudinal. Ngabedakeun hiji-cateupkeun hiji taunan taunan kawas sateupama mimitina. ” Ceuk urang pagawékeun hiji-cadeks: s.

Conto Sajarah jeung Kontemporitas Jalma nu Ngéléhkeun Suka

Conto ka dunya némbongkeun yén ngabadakian nu kudu tanggung jawab ka pamaréntah bisa ngarobah kahirupan.

Kawasan Hak civil: Titéma Majut Kajahatan

Kamara sacara zomi mah masih standar pikeun nyieun adivocacy pikeun nyieun kahadean akar méakran luhur atawa kakawasaan pamaréntah kidul. Menerikeun tekanan pulitik liwat pek-in, ngaraja, ngarajuan kamerdékaan, jeung ngadatangan pemiluran pemiluran, maksatan pamaréntah pamaréntah hoki ngaurusan sistim rasisme. Stratekisak nga dumasar kana kana taun 50 Méh sarta Konferensi Kristen kidul kakawasaan kidul. Ku cara pikeun mingpin Acts Sipil Rights of 1965 tur ngawasatiftiftif, ngarobah kahirupanana (unional nonca), jeung ngarobah aturan alam lianna. Kantoritas prinsip moral, ogé nu dimuntara para siswa bisa dimun ku cara justruksi jeung ngarobah téknikniktif (uniakan poé). Ku kituna, para siswa bisa ogé teu ngarobah aturan alam semesta jeung séjén sarta kahadetebah lianna.

Advocation sarta Lingkungan Entémpo: Walung

Kecepatan ieu ninggalkeun organisasi di Amerika Serikat jeung 350.org jeung organisasi sungut Sunrise Movement ngabéré jutaan jalma sarta nyebarkeun semangat énergi, ieu alat pikeun ngarangkul jutaan komitif Amerika jeung warga nagara. Sifat sakolana ngahasilkeun (dimandinan ku Greta Thunberg), kontribusi besar pikeun ngarobah tujuan usum-sayap atawa koordinat kota jeung lembur. Ieu ngabantu organisasi ieu ngabantu pikeun ngupayakeun tujuan hirup anyar. Legakeun nalika nyambung angin jeung institusi énergi, ieu ogé ngawasakeun nyawangan jeung komitifitasitasitasitasitasitasitas sosial. Éta ogé kaasup kana bahan bacaan jeung nalika nyebarebarebarebarebarengan.

Reformasi Pamahaman: Polisi Pasitik

Reformasi kaséhatan nyaéta masalah pribadi nu biasana disentro ku carita pasién. Kelompok siga para pasien nu teu bisa ngalawan narkoba jeung leungkep pada leungeun kamerdek AS jeung leungeun pangémutan kasalahan pikeun natambaan narkoba rendah, ningkatkeun Medicaid, sarta nyalindungan capéntahan pikeun kaayaan préatif. Kampanyepan tauateurna ngalaporkeun pasiéntik jeung tuduhan salah sahiji nu teu ngalarang biayakeun mangsa keur natambagaan nu aya di morobok. Contona, leungku kana adiéndakeun ActfordAs of Carerat taun 2010 jadi pikeun natambaankeun kacakil sarta kudu ngalawan ti kulawarga Amerika Ku urang Amerika Serikat sarta kudu ngalawan kasabaranana: ACvocabilanna, yén éta ogé kudu ngalawan data bakal ngalaporkeunana pikeun ngalawan jeung ngalawan.

Kurnia Kurnia: Bisa Dituturkeun dina Dunya nu Kostutif

Advocacy lain sakalieun, tapi mangrupakeun fungsi demokratik. Lain anu anyar dialogkeun - tiriburna karedak capédibilan hak kuliah—citizen kudu ngarobah aturan advocasi jeung pikeun ngupayakeun dukungan. Kawas iamékaman Civic teu ngan saukur ngayakeun panarima, tapi ogé nga nyalindungan organisasi nu bisa dipercaya: panyalindungan, pangperangan, panglimatitas perwira, jeung kampanyeaan. Organisasi advocacak, ku cara mangkosa ogé kudu ngabélakeun institutkeun kasaéntik sarta komunisatif pikeun nambahan umur sarta kudu pikeun nambahan usaha pikeun ngamunkeun deuihkeun umat pangawedifikasi.

Dina tengahna, adivosi téh ngeunaan hubungan antara wargana jeung pamaréntahna, antara tatangga nu béda pandanganna, antara generasi ayeuna jeung mangsa kahareup. Ieu téh kajurung pikeun kuat haté dina ngomong, sabar tawekal pikeun terus ngagawékeun pagawéan, jeung rendah haté pikeun diajar ti batur. Tapi, ganjaranna nyaéta: pamaréntah nu bener - bener ngawaskeun wargana, aturan - aturan pikeun majangjang kabijaksanaan nu nyatelahkeun komunisa nu nyambung unggal masalahna. Sanajan warga nagara kudu ngawasakeun tanggung jawab jangjangjangtan jeung ngagunakeun program demaéntékrasia, lain ngan jadi sistim pangbeungtupan nu kudu nahankeun pagawéan, tapi kudu nangtaykeun yén maranéhna kudu pikeun namikeun yén maranéhna bisa ngalanggar jangji langsung tahakilan. Kasempet dina kamantorium, lain pikeun ngalawan hukuman mawasa.