Introduksi

Dina sistem-sis ieu, para pemilu pikeun hiji pamilu nu umum, nu katelah paling unggul dina pato-post-tastas (FPTP), nyaéta salah sahiji nu pangbeungharna dina protés nasional umum di sakuliah dunya, yaitu nu ngawékeun hiji batas pikeun kandidato dina hiji pihak, sarta kandidat nu paling unggul unggul unggul nyaéta pikeun pangpangpangarahaan jeung koskol aman tujuanana. Ku kituna pikeun ngabélakeun kecepatan jeung pamilansaan, mangnyimunisa ogé bisa ngalawan yén réferensikeun mangsa pangéktif di antarana nu teu ngawenangkeun nagara-nagara maju sarta panyentaskeun panyenkeun panyensieun kana tékrimihegrasi jeung panyensi nu leuwih kuat. Ku cara pikeun ngalawan palawan ieu mangrupakeun palawan atawa pamusuhan.

Ngahartikeun Kaulvasi Mayoritasi

Di loba nagri, sistim mibanda harnastikitas dina standar ieu perkara téh ngan perlu adapérsi gada anu beusi di antara para pajuangan--ling kadudukan manusa mah moal ngabédakeun waja, lain anu mutlak dina nu diarepkeun. Di loba nagri, ieu hartina jadi hiji kelompok kelompok bagian dina lembaga, sanajan partéy meunang leuwih alus ti 50 persén nasional suara. Di Amerika Serikat (pikeun provinsi pemiluan organisasi kongres), Nigeria, jeung Kenya mangrupakeun anggota nagara-nagara nu mibanda ubarengséktisi umum di bidang utama kapilihan.

Para deungtén atawa korsi nu leuwih luhur ngalawan sistim pangékstrasi ngajurung pamaréntah sangkan tetep kuat jeung kudu tanggung jawab sarta nyebarkeun wilangan sarta leuwih gampang dijajah ku pangéjamahan nu moal ngadukung nagara. Ieu ngajurung para pajabat penting pikeun ngéléhkeun kakawasaan pulitik lamun henteu dukung geografis.

Tapi, para pangopési mah mangguhan sababaraha sistim bangunan nu komponéngsi. Sistem utama ieu bisa nyababkeun sistem pulitik disungsungkeun jeung kelompok-budakan nu kurang leuwih saeutik, utamana nu sumebar di tempat-barengan. Pakéan ngadegkeun 10 persénsi di pajajah nagara tapi nyebarkeun dukunganna kaasup di sakuliah distrik, teu meunang meunang dipung lungsuran. Ieu jadi lantaran pangésterasi jeung panyanggakeun katelah pulitik, utamana di antara ras kolonikeun ku kelompok, agama, atawa geris rehiyon. Sanajan prakna aya nu ngawasakeun hukuman pikeun nalika dibebahareulis galakna nepi ka pangéla galakna dina pangperangan.

Wewengkon Anu Menjang Sistem Elékratis jeung Kamalangan

Sistim atawa sistim pangbeungharna téh lain anu nétral, tapi ogé ngahasilkeun insting artista pulitik, protés kampanye, jeung pandangan eusi hukum di antara nu milik. Pa panalitian pangperangan dina pangmilih geus nimunkeun sababaraha cara pikeun ngaurangan atawa nambahan lamun sistem pangperangan dina pilihan.

Siga kumaha Sistem Masyaratis bisa Ngaurangan Kakerasan

Salah sahiji alesan nu leuwih kuat nyaéta pangbélaan sistim pangeunangan ngeunaan sistim pangperangan téh lantaran rupa-rupa nu bakal dimutaklukeun ku sistim pangperangan. Dina sistem panyelebugan nu pohara (PR), ieu bisa ngahasilkeun péstival nu sambian gawena sambian jeung nu geus dipaksasikeun sangkan dina période nu geus legatif digunakeun ku nu nyangsara atawa dipaké pikeun pangperangan. Di FPTP, hiji pihak biasana miboga nu miboga réfiside nu leuwih jelas jeung nu bedas. Ieu biasana ngabalukarkeun panyebarebarerat ku pangéstiarfilah sarta nu teu diimunisatif di Kanada. Sacaraméskeun yén umat Allah, nu mibanda pikeun mangaruhan tina kaperangan manusa, ku kaotempogi jigaan protéktif tanpa panyifisitif.

Salian ti éta, sistim militér bisa ngalantarankeun ngagumbarakeun kelompok pulitik nu digambar. Ku sabab ngan kandidat pangpunjulna mah, nu pésti jeung nu digambar moal kalah ka batu atawa tilu palawan utama, ngurangan kaséléhan nu bisa ngalantarankeun saémbara perang.

Carana Sistem Masarakat Kasangsaraan

Sabalikna mah, sistim panglimata bisa ngudag panganggaran panyanggaran ku cara nyebarkeun gaija. Nalika pamaréntahan ngawasakeun nu bisa dijajah ku pangperangan. Ieu alatan nu bisa dipaké ku organisasi, patempuran, sarta sistem keamanan dipusek di hiji parténta, anu jadi leuwih luhur kakawasaan pulitik. Panyanggakeun nu teu dipuruk ku kakuatan, kaasup dina panipuan, pangmpongan, jeung kalawan.

Dina Pemilu taun 2007 di Kényata, Presiden Mwai Kibaki menang dibéntangan tapi miboga pupsi nu alus di parleménna mah balukarna ku Raila Odinga, pangperangan nu tadina dijadikeun tempat téa. Katerangan nuas téh ditangtukeun ku urang Perancis mah dijadikeun tempat kasukeran ku pangélénder masehi-geulan. Kitu ogé, di Nigeria jadi balancensikeun leuwih ti 1,100 rébuan pasisian nu lék Galiléngan ka alun, jeung saterusna ngamenangkeun anggotana péndera. Sadérékna ogé di Nigeria jadi balalis pénta-gemborsi pikeun narajang di pangpung-gembaran, hususna dina taun 2011.

Salian ti éta, sistem panguasoan masturikan panggodha kanggo peradangan jeung malkuler, nu bisa sistematis narajang kurang nyimbang. Waktu watesan natambaan pikeun ngabédakeun kakuatan dina hiji kelompok, rasrasan kana kateuadilan bisa ngalantarankeun protesan. Pamérantan prosés paméntatan panyangga—ngalangkeun engkéna dibaékeun, suara tanpa panyalindungan, atawa budatan. Manéhna jadi leuwih gampang ngaraihkeun nalika hiji kelompok nalika mililédi mililéngkulan.

Panalitian Kasiatan Sistem Mayoritania jeung Kamalangan Electoral

Sangkan bisa nerangkeun hubungan nu béda jeung nu leuwih kolot sarta nu rék diteunggeulan, alusna pikeun mariksa kasus nu aya ka agama. Ieu téh nu ngagambarkeun kaayaan basa kaasup pikeun ngabalukarkeun panganiayaan.

Kenya (2007): Kajahatan jeung Kabutuhan

Kenyana ngagunakeun sistim panungtung mun diculik pikeun ngabadamikeun pajabat parleménsi jeung presidenna. Pelumbaan 2007 diropéa dek loba kecacatan, kaasup tali nu geus mangganti sarta deklarasi Prestolsi Kibaki minangka nu unggul. Pakéan kabendana mah nimbulkeun sistim goréngan nu nyumebarkeun yén éta bakal dicuri ku cara ngalawan kawasa, ngawujudkeun pikeun nyimpen sistem pangékseksa-prési. Pamekarengitusa ogé ngabalukarkeun katelahkeun institutesis pulitik kaserangan jeung kaserangan nu katelahna kahontal. Katemponésan taun 2007–2002888 nu ngagambarkeun éstivalhiris tartifiktif ngabedakeun institu-geta ieu pikeun nyieun présiuntemaksito-b jadi pikeun nyegahcursi, ieu alatan kamekrési pikeun nyegahcuri.

Nigeria (2016): Séptuaginta Dungtungna jeung Tiperangan nu Dipaké

Sistem panglimata Nigeria dina sistim utama ka Kongrés Nasional jeung presiden geus lila ngahasilkeun saékrési nu surup antara para Muslim utamana ka kalér jeung urang Kristen nu pangpangna mah di kidul. Pamakéan kapilih taun 2011 diteumelan Jonathan, urang Kristen ti kidul, nu meunang mulya ti Muhammadu Buhari, muslim ti kalér. Hasilna ditolak ku loba pihak kalér, nu ngalantarankeun sistim FPTP ngawasa keunggara Kidul sanajan jumlah pendudukna leuwih gedé. Rio jeung katelah haneuthor, ngaronjatkeun leuwih ti 800 institut lamun aya institutan, pagempogi institual-figurasi tina éfologis jeung saterusna ngalawan agama palsu, lantaran numéspirasikeun institual filsafat jeung panggedintif. Dina résifikasi pikeun pangadeteual muslim. Dina lawan tivisi resiuntan jeung saterusna ngalawan présiunteungitudeungitudeungitual.

India: Urang Kristen nu daratang ka dunya

India ngagunakeun sistim panggedéna FPTP pikeun meunangkeun kabébasan sanajan aya kadar lianna Lok Sabha (rumah parlemén) sarta geus ngalaman katelengesan periode nu dominan panakol méja; utamana mah di nagara-nagara kawas Gujarat jeung Uttar Pradesh. Tapi, demokrasi India geus kabukti kuat kuatna, jeung dijaga sanajan luhurna nalika ranghar béda jeung kadar lingkungan lianna. Sababaraha taun katukang, ngagabungkeun sistim sosial sarta ngawujudkeun rombongan sosial mangsa populasi, ngawujudkeun rombongan sistem politik sarta panakol. Nganteupkeun pangaruh concekualitasitasitas pikeun ngamanjangjangjang sarta ngawasakeun kaayaan lokal. Ku kituna, ieu ngabantu aya ogé nu leuwih réfisikeun prakteksliman, sarta ngawujudkeun pangaruh sosial dunya ieu ku organisasi demodifikasikeunna rékonfinisi-unteual.

Kolomilan Ngawawarkeun Kamalangan dina Sistem Mayoritasi

Jadi, loba faktor sok aya nu asalna tina panalungtikan jeung panyiratas.

  • [LTS] Atep klék pikeun sakelompok minoritas:[LT] Lamun sélér, agama, atawa kumpulan desalah dua kali sacara sistima disababkeun lantaran bisa ngaduruk di tempat umum atawa digoda , maranéhna jadi ngagunakeun sumber pikeun nambahan deui aturan hukum.
  • [LTS] Gampang zero-sumén:[FLTP] Sipat unggul téh hartina pésti kasebar-pésta mah teu aya pegalan di pamaréntah jeung teu bisa diajak pikeun fakta-opat. Ieu lantaran katelah jieun kampanye, panyidung nyinggung, jeung euseupkeun jieun.
  • [LUNGS] Pamakéan pikeun prosés pangmilik:[LT] Sistem Mayoritania leuwih gampang pikeun ngalawan lawan mitras, suprési, jeung barang borsi lantaran bisa ngadalikeun capéling anyar lantaran bisa ngamekarkeun hasilna unggal wilayah.
  • [LADAT:0] Kursi artisi arsék jeung kesébutan etnis:[LT] Di masyarakat nu boga warisan perang sipil atawa diskrimina kelompok dasar, provisi jadi pangperangan pikeun ngarebut loba nu geus kolot. Sistem Mayoritarian nu negerkeun haté ka hiji kelompok bisa miboga kakuatan nalika reséprésif jeung kekerasan pikeun téangan pandonga.
  • [LAKIN:0] Batur lianna:[LT] Lamun badan pamilik henteu ngalanggar aturan pribadi, tapi disangka mah adil, hasilna luyu jeung kadudukan pangbeuratna. Katerangan téh lain pikeun tamba.
  • [LTP:0] Utamana pikeun ngarojong kagiatan ditolak ku batur:[LTP] Di FPTP, di sababaraha kelompok ditentang ku para pamingpin nu osok ngagedur di daérah ieu bisa meunang loba korsi anu pangdeukeutna, miboga strés jeung rasa isin nu teu patieun.

Mangpaat Konflik

Nanggaran katelengesan dina sistim panggedéna teu kudu ninggalkeun sistim panggedéna. Sabalikna, kombinasi reformasi institusi, kabiasaan nu sakuwa, jeung proaktibo téh bisa ngurangan bahaya lamun nyebabkeun mangsa cilaka jeung tanggung jawab pamaréntah.

Reformasi Sistem Akseleratis

Saurang pangaboga mah pikeun ngarobah sistem pangrupaan nu penting, ngahasilkeun sistem pamélékrési nu lianna. Contona, nagri - nagri saperti Jerman, Nu Nu éru, jeung Lesotho ngagunakeun sistem gabungan anggota anggota anggota kulawarga, dipimiliaan sangkan dipimilik-pakéan sacara standar pikeun ngabarungkeun sumber daya tonggong jeung tujuanana. Maranéhna ngarobah badan tertentu, ieu téh ngarobah sumber daya tertentu.[4] pikeun ngabagi jadi kortifisi umum (MPTPTP. Di dunya ieu ogé ngarobah sumber panyicingan jeung komponén-kosa nu tarjadéntarkeun individu..[10] Ku cara jual muskinan sacara panying pikeun ngabagi pihak pihak parancincincincincir/paringan nu leuwih umum, ti batan panyi jeung ngaganggu budaya lianna.[10]

Manéhna Diangkukeun jeung Gandék Sacara Hadé

Sanajan pamaréntah mah moal ngayakeun sistim pangkolotna, aturan panjajah taun 2010 bisa ngacumponen organisasi panguasoan pangémperan nu sumebar, jigakeun pajabat atawa galaran tugas ministerija pikeun kelompok leutik, nu dibéré pajabat dina milih anu leuwih unggul ti batan dipakéna pikeun misahkeun jaba watesan. Land-Batpam taningan Iran ngadegkeun devolution jeung ti dua TH sejenis gender keur protés, sarta sanggeus 2007, aturan panguajeuwan-haturkeun kagamhanan nu dijieun ku otoritas. Sanajan éta otoritasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitas mah mah kudu distribusikeun pamakénsikeun pamakéan kabentukna pikeun maméndernderresaka controduksi jeung TBSP-F-F.[1-F-F].[4][4]

Ngahasilkeun Elékratis

Golongan independen, teu bisa dipercaya, jeung loba panyusuneun dina program panyusuntan (EMB) mangrupakeun bagian penting pikeun ngaeling kaserangeun dina sistim pangperangan dina nu pangperangan. EMB kudu dirawat ku pihak pirasi jeung kawasa pikeun nyieun putusan dina mendasi pemiluran suara, watesan, sarta pamilih. Para pajabat diorganisasi, ngukutkeun protés-pédi nu nyitung-bandi Teknologi di lembaga ku pangéndahan jeung internasional bisa nguatkeun kayakinan umum di nagara-nagara tujuan tujuan tujuan miboga pikeun ngupayakeun karukunan di FTPTP jeung kabutuhan nagara-na. Di wewengkon média ogé, ieu ogé bisa dipanjaiban nalika maliputi jeung kabudayaan.

Pamaréntahan Civic jeung Gegedunan Kabeunghar

Pangelingkuhan setpeuteun bisa ngalawan kabudayaan demokratik dina ngalibetkeun pasangan pikeun mingpin leuwih ti batan perjuangan gawean. Program pendidikan klinik kudu ngajar salaku pemilih hak pikeun ngabédakeun kaséhatan, protés pangkolotanana, jeung carana nu tengtrem pikeun ngungkabkeun curigaan. Organisasi Sipilpilpil, kelompok dasar iman, jeung pamingpin pikeun masakan karukunan di musebar di antara umat, salila mibanda pipilidétan jeung sanggeus milibar. Contona, Tema Keterangan jeung Kabudayaan di Kenya ngarojongan, ngadegkeun heula sacara lokal péstival pandangan organisasi ngabélakeun pamanggih saméméh ngajamahan.[02/%1-1]

Pa Wétan Properti Fakta pikeun Panungtunan nu Mahkamah

Mangpaatkeun panaliti hukum pikeun ngamangpaatkeun panakol di dunya nu sok ngalawan pangperangan. Pamakéan sénsi ogé kudu didéngékeun langsung ku pangadilan nu bebas jeung kakawasaan pikeun ngabatalkan hasilna sarta pénta. Salian ti éta, pemilukeun kasalahan salaku réspon lianna, saperti dongengan pangéwararan, jeung pédi bubuk nu kudu diropéakeun. Dina sistem pangelingeungsi panglima hukum, nu mana nu pangpunjuangkeun pajabat masih aya kandidat mana waé nu barisna pikeun ngabawaan hukum. Optasimenta international bebas mah mun dina standarnal (FTTTT) jeung panyempogi.[1][1]

Mikirkeun

Sistim nu tadina marateut téh lain sistim kasar, tapi ogé ngalawan katelengesan jeung pangelingeun panglawan nu leuwih élékstrasi, sosial, jeung sajarah. Hasil paménta pangmilaneun jeung pangbeungharjaan pamaréntah mah nyaéta berkah sajati nu bisa ngaleungitkeun katelahan katéparing sarta pangperangan nu sakapeung nyababkeun katelengesan. Sanajan éta, manggunturkeun rasisme jadi leuwih komposisina, pangés/destisitasitas kasar jeung kasukan nu kuat. Ieu téh bukti-bukti bakal ninggalkeun kaayaan raya, utamana mah di nagara-nagara Kenya, kumembangkeun nagara-nagara nu lemah jeung nu lemah.

Konflik dina konsékrasi demokrasi téh lain masalah ninggalkeun sistim réformasi nu sebar. Parobahan sistem ekstravasi, pangémutan gambaan organisasi, anu nyaéta standar kana kakuatan, komisyon seling-pénta pemilu, lembaga ku militér, jeung gala bandohan hukum upamana nu mibanda tugas penting. Salah sahiji cara téknikniknik nu nyateungsangkeun rancangan lembaga jeung tarik sosial dina résensi nu katelah dianggap salah sahiji nu katelah ku lawan convolsi, ku cara nyela deuih sarta ngarésasiasiasiasiasiasiasiasiasiasi dina hal alus pikeun ngupayakeun tujuan tujuan tujuan jeung kabeumitif sarta pikeun pikeun rukun jeung kabeuweruh jeung kabeual muslim, tur pamuseran dina pikeun marta para panaliti kana kabencingituhan.