Dhana ya Ukuu: Nani Anashikilia Mamlaka katika Nchi?

Ukuu unasimama kama dhana ya msingi katika sayansi ya kisiasa, mahusiano ya kimataifa, na nadharia ya kisheria.Inafafanua mamlaka ya mwisho ndani ya serikali-uwezo wa kufanya sheria, kuzitekeleza, na kutawala bila kuingiliwa nje.Hata hivyo swali la ambaye kwa kweli ana mamlaka hayo[FLT: 1] limejadiliwa kwa karne nyingi. Kutoka kwa wafalme wa kweli hadi wapiga kura wa kidemokrasia, kutoka kwa himaya za kikoloni hadi mitandao ya kimataifa, chanzo cha uhuru kimebadilika kwa kasi.

Kuelewa Ukuu: Elements za msingi

Kwa njia rahisi zaidi, uhuru unahusu haki kamili na nguvu ya chombo tawala kutawala yenyewe bila kuingiliwa na vyanzo vya nje au miili. vipengele vitatu vya msingi vinafafanua dhana hii:

  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
  • Uhuru wa kisiasa:[FLT:] Uwezo wa kufanya maamuzi huru kutoka kwa ushirikiano na watendaji wa nje-kama majimbo mengine, mashirika ya kimataifa, au mashirika yasiyo ya serikali.
  • Uadilifu wa hali ya juu:[FLT:] Udhibiti wa pekee juu ya eneo la kijiografia linalofafanuliwa, ikiwa ni pamoja na ardhi, anga, na maeneo ya baharini, na uwezo wa kulinda mipaka na kudhibiti kuingia na kutoka.

Mambo haya kwa pamoja yanatoa hali ya utu wake wa kisheria katika mambo ya kimataifa. Hata hivyo, ukuu si kamili; upo kwenye wigo na umeundwa na muktadha wa kihistoria, taasisi za kisiasa, na mikataba ya kimataifa.Kwa matibabu ya kifalsafa ya kina zaidi, angalia Encyclopedia ya Falsafa ya Kuingia kwenye uhuru.

Mageuzi ya utawala kupitia historia

Wazo la uhuru halijabadilika. Lilijitokeza katika kukabiliana na mapambano maalum ya kisiasa na harakati za kiakili.

Kipindi cha Medieval: Haki ya Mungu na Udanganyifu wa Feudal

Katika Ulaya ya kati, uhuru mara nyingi ulihusishwa na haki ya kimungu ya wafalme.Mabwana walidai mamlaka moja kwa moja kutoka kwa Mungu, na nguvu zao zilikuwa za nadharia kabisa—ingawa katika mazoezi, mabwana wa kikabaila na Kanisa walishikilia ushawishi mkubwa.Umoja wa Ukristo chini ya Papa pia ulipinga uhuru wa eneo, kama mamlaka ya kikanisa inaweza kutawala watawala wa kidunia.

Mfumo wa Magharibi (1648)

Amani ya Westfalia, ambayo ilimaliza Vita vya Miaka thelathini, inachukuliwa sana kama kuzaliwa kwa uhuru wa hali ya kisasa. Mikataba imara kanuni ya non-interference[FLT: 1]] katika mambo ya ndani ya majimbo mengine na kutambua uadilifu wa taifa la majimbo huru.

Taifa na Utawala maarufu

“Utaalamu na mapinduzi ya karne ya 18 na 19 yalibadilisha mamlaka kutoka kwa wafalme kwenda kwa watu. Philosophers kama vile Jean-Jacques Rousseau[FLT:] na [FLT: 2] John Locke alisema kwamba serikali halali inapumzika kwa idhini ya serikali iliyotawaliwa—dhana inayoitwa popular sovereignty:5] Tamko la Kifaransa la Haki za Binadamu na muundo wa raia (1789), na dola zote za kiraia.

Wakati wa kisasa: Utandawazi na Sheria ya Kimataifa

Katika karne ya 20 na ya 21, uhuru umebuniwa upya na sheria ya kimataifa, tawala za haki za binadamu, na ushirikiano wa kimataifa. Mkataba wa Umoja wa Mataifa (1945) unasisitiza usawa wa nchi huru, lakini pia inaruhusu hatua ya pamoja ili kudumisha amani. mahakama za kimataifa, mikataba, na mashirika kama Shirika la Biashara la Dunia linazuia tabia ya hali ya hali. Kuongezeka kwa jumuiya za kikanda kama vile Umoja wa Ulaya imeunda uhuru wa FLT: 0shared au uliounganishwa uhuru.

Aina ya utawala

Wasomi hutofautisha aina kadhaa za uhuru ili kuelewa vizuri jinsi nguvu inavyotumiwa na kubanwa.

Utawala wa Ndani

Uhuru wa ndani unahusu mamlaka kuu ndani ya serikali juu ya mambo yake mwenyewe.Inamaanisha kwamba hakuna kikundi cha ndani-kama kikundi cha waasi, shirika, au serikali ya kikanda-inaweza kupinga mamlaka ya mwisho ya uamuzi wa serikali.Katika mazoezi, uhuru wa ndani unaweza kugombewa wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe au wakati watendaji wasio wa serikali wanadhibiti eneo.

Utawala wa nje

Uhuru wa nje ni kutambua na mataifa mengine kwamba serikali ni huru na ina haki ya kudhibiti eneo lake bila kuingiliwa nje.Ni hali iliyotolewa na jumuiya ya kimataifa.Kutambuliwa ni muhimu: taifa linaweza kudai uhuru, lakini bila kutambuliwa nje, bado ni chombo cha de facto, kama Taiwan au Somaliland. uhuru wa nje pia ni msingi wa mahusiano ya kidiplomasia, kufanya mkataba, na uanachama katika mashirika ya kimataifa.

Utawala wa Umma

Kama ilivyoelezwa, uhuru maarufu unashikilia kwamba chanzo cha nguvu zote za serikali iko kwa watu. Serikali ni wakala wa raia tu. Kanuni hii inasisitiza mifumo ya kidemokrasia, ambapo uchaguzi, kura za maoni, na katiba zinaonyesha mapenzi ya watu. Hata hivyo, uhuru maarufu unaweza kuvurugwa-viongozi wanaweza kudai mamlaka maarufu wakati wa kukandamiza upinzani au kupuuza haki za wachache. mvutano kati ya utawala wengi na uhuru wa mtu binafsi unabaki changamoto kuu.

Utawala wa kisheria

Mamlaka ya kisheria hukaa katika mwili ambao una mamlaka ya mwisho ya kuunda na kutekeleza sheria - kwa kawaida bunge, mahakama kuu, au katiba. Nchini Uingereza, kwa mfano, Bunge linachukuliwa kuwa huru kisheria (uhuru wa kikatiba), wakati nchini Marekani, uhuru umegawanywa kati ya serikali za shirikisho na serikali kupitia katiba inayozuia zote mbili.

De facto vs. De Jure ufalme wa Mungu

Tofauti muhimu ipo kati ya de jure[FLT:]] (kisheria) ukuu na de facto] (halisi) ukuu. serikali inaweza kutambuliwa kisheria lakini haina udhibiti madhubuti juu ya eneo lake-kama katika hali iliyoshindwa. Kinyume chake, kundi la waasi linaweza kufanya udhibiti wa de facto bila kutambua jure.

Nani ana mamlaka ya nchi? maoni ya pamoja

Jibu la “ambaye ana mamlaka” linategemea mfumo wa kisiasa wa serikali, urithi wa kihistoria, na muundo wa kijamii.

Utawala wa Kifalme na Utawala wa kimabavu

Katika falme kabisa (kwa mfano, Saudi Arabia, Oman) na tawala za kimabavu (kwa mfano, Korea Kaskazini, Syria), nguvu hujilimbikizia katika mtawala mmoja, familia ya utawala, au wasomi wadogo.Utawala unadhibitiwa kwa ufanisi na wale wanaosimamia jeshi, vyombo vya usalama, na vyombo vya habari vya serikali.Kuna kidogo kwa ushiriki maarufu, na mfumo wa kisheria mara nyingi huonyesha maslahi ya mtawala. dhana ya uhuru wa dola[: 0: 0:Fstate sovereignty[: 1] hutumiwa kwa ngao ya ndani kutoka kwa uchunguzi wa kimataifa.

Demokrasi ya

Katika demokrasia za kiliberali, nguvu hutawanywa miongoni mwa taasisi nyingi: mtendaji, bunge, mahakama, na mashirika ya kujitegemea.Utawala hatimaye unatokana na wapiga kura, ambao wanautumia kwa kupiga kura na ushiriki wa kiraia. Hata hivyo, hata katika demokrasia, wamiliki wa mamlaka wanazuiwa na katiba, utawala wa sheria, na haki za binadamu. Kanuni ya mgawanyo wa mamlaka[FLT: 1] inazuia tawi moja kutoka kwa kutawala.

Mifumo ya mseto na ya mpito

Majimbo mengi yanaanguka kati ya hali mbaya—kwa mfano, uchaguzi wa kidemokrasia ambapo uchaguzi unafanyika lakini sio huru na wa haki, au utawala wa mpito unaojitokeza kutoka kwa migogoro ya kiraia. Katika mifumo hiyo, swali la nani ana mamlaka ni maji.Kulinganisha wasomi, vikundi vya kijeshi, au mamlaka ya kigeni inaweza kuwa na ushawishi. Ukuu bado unashindana, kama inavyoonekana katika nchi kama Myanmar au Libya.

Jukumu la sheria ya kimataifa katika utawala wa utawala wa utawala

Sheria ya kimataifa inaimarisha na kuzuia uhuru wa nchi. Mkataba wa Umoja wa Mataifa unasisitiza usawa wa uhuru, lakini mikataba mingi inaweka majukumu ambayo yanazuia uhuru wa serikali ya kuchukua hatua.

Sheria ya Forodha na Sheria ya Forodha

Wakati hali inasaini mkataba (kwa mfano, Mikataba ya Geneva, Mkataba wa Paris), inakubali kwa hiari kufuata sheria ambazo zinaweza kuzuia sera zake za ndani. sheria ya kimataifa ya kawaida - kama vile marufuku ya mauaji ya kimbari - inashikilia majimbo yote bila kujali makubaliano maalum ya kuridhia. mifumo hii ya kisheria huunda mtandao wa ahadi ambazo zinarekebisha mipaka ya uhuru.

Haki za binadamu na mahusiano ya kibinadamu

Sheria ya kimataifa ya haki za binadamu inapinga dhana ya zamani ya Westphalian kwamba dola inaweza kufanya kile inataka ndani ya mipaka yake.] Wajibu wa Kulinda (R2P) mafundisho, iliyopitishwa na Umoja wa Mataifa mwaka 2005, inashikilia kwamba ukuu unahusisha jukumu la kulinda watu kutokana na ukatili wa wingi.Kama hali inashindwa kufanya hivyo, jumuiya ya kimataifa inaweza kuingilia kati-kwa njia ya vikwazo au hata nguvu za kijeshi-na au bila idhini ya serikali.

Mahakama ya Kimataifa na Mahakama

Mahakama ya Kimataifa ya Jinai (ICC) inawahukumu watu binafsi kwa uhalifu wa kivita, mauaji ya kimbari, na uhalifu dhidi ya binadamu, ikizidi madai ya uhuru wa nchi. Vivyo hivyo, Mahakama ya Kimataifa ya Haki (ICJ) inasuluhisha migogoro kati ya majimbo. Wakati ushiriki katika mahakama hizi mara nyingi ni wa hiari, kuongezeka kwa kufikia kwa haki ya kimataifa kunaashiria mabadiliko kutoka kwa uhuru wa taifa hadi kwa mfano wa masharti zaidi.

Changamoto za Utawala wa Jadi katika Karne ya 21

Nguvu kadhaa za kisasa zinapungua, kubadilisha, au kupitisha hali ya kawaida ya uhuru.

Ushirikiano wa Kimataifa na Ushirikiano wa Kiuchumi

Biashara ya kimataifa, fedha, na minyororo ya usambazaji huunganisha uchumi wa kitaifa pamoja. Mgogoro wa kifedha katika nchi moja unaweza kutapakaa kote ulimwenguni; mashirika ya kimataifa yanaweza kuhamisha shughuli ili kuepuka kanuni. Nchi zinaona vigumu kudhibiti sarafu zao, makampuni ya kodi, au kulinda viwanda vya ndani bila kushirikiana na wengine. Matokeo yake ni usambazaji wa uhuru wa kiuchumi ambao una changamoto wazo la kufanya maamuzi ya kujitegemea.

Wachezaji wasio na sifa

Nguvu sio tena kikoa cha pekee cha majimbo. mashirika ya kimataifa (kwa mfano, Apple, Amazon) yana ushawishi mkubwa juu ya masoko, kazi, na hata sera. mashirika yasiyo ya kiserikali (kwa mfano, Amnesty International, Madaktari Wasio na Mipaka) huunda kanuni za kimataifa na kushikilia serikali kuwajibika. mitandao ya kigaidi, iliyoandaliwa, na wakandarasi wa kijeshi binafsi pia hufanya kazi katika mipaka, mara nyingi kudhoofisha mamlaka ya serikali. watendaji hawa huunda mazingira magumu ambapo uhuru unashirikiwa, kushindana, au kupuuzwa.

Ushirikiano wa kikanda na utawala wa kimataifa

Umoja wa Ulaya ni mfano wa juu zaidi wa uhuru wa uliounganishwa[FLT:]]. nchi wanachama wamehamisha nguvu kubwa kwa taasisi za EU katika maeneo kama vile biashara, sera ya fedha (eurozone), na udhibiti wa mazingira. Mahakama ya Haki ya EU inaweza kutawala sheria za kitaifa.

Utawala wa Digital na Cyberspace

Cyberspace inaleta changamoto ya kipekee. Data inapita mipaka papo hapo, mara nyingi bila kuzingatia mamlaka ya taifa. Nchi zinapambana kudhibiti majukwaa ya mtandao, kulinda data ya raia, na kukabiliana na mashambulizi ya cyber. Nchi zingine zinasisitiza uhuru wa habari[FLT: 1] kwa kuhitaji uingizaji wa data, udhibiti wa maudhui, au kujenga intranets za kitaifa (kwa mfano, Moto Mkubwa wa China). Hatua hizi zinasisitiza jinsi uhuru unafafanuliwa kwa umri wa digital.

Mabadiliko ya hali ya hewa na mazingira

Mabadiliko ya hali ya hewa hayaheshimu mipaka. uzalishaji wa kaboni kutoka nchi moja huathiri sayari nzima; kupanda kwa viwango vya bahari kunatishia mataifa ya pwani. kushughulikia mabadiliko ya hali ya hewa inahitaji hatua ya pamoja ambayo mara nyingi hupingana na maslahi ya kitaifa ya muda mfupi. Mkataba wa Paris unawakilisha jaribio la kupatanisha uhuru wa serikali na wajibu wa mazingira wa kimataifa. Hata hivyo, nchi zinabaki kusita kutoa uhuru wa kiuchumi kwa malengo ya hali ya hewa, kama inavyoonekana katika migogoro ya kupunguza uzalishaji.

Utawala na mustakabali wa utawala

Mfano wa jadi wa uhuru-hali ya umoja, taifa lenye mamlaka kamili-ni chini ya shinikizo kutoka kila upande. Hata hivyo uhuru unabaki kuwa dhana yenye nguvu ya kisiasa na kisheria.Inadaiwa na serikali kupinga uingiliaji wa kigeni, na wazalendo wa kuhamasisha msaada, na wanasheria wa kimataifa kusimamia tabia ya serikali.Hata hivyo baadaye iko katika ufahamu wa uhuru zaidi, ulio na safu ya mamlaka - ambapo nguvu inashirikiwa kati ya taasisi za mitaa, kitaifa, kikanda, na kimataifa, na ambapo uhalali unazidi kupatikana kutoka kwa idhini ya utawala na heshima ya kanuni za ulimwengu.

Kwa wanafunzi na waalimu katika sayansi ya kisiasa, somo muhimu ni kwamba uhuru sio mali iliyowekwa lakini uhusiano unaobadilika kati ya mamlaka, wilaya, na watu.Kuelewa ambaye ana mamlaka katika hali inahitaji kuangalia zaidi ya katiba rasmi kwa usambazaji halisi wa ushawishi - kiuchumi, kijeshi, kijamii, na habari. Kama ulimwengu unavyounganishwa zaidi, swali la uhuru litabaki katikati ya mijadala kuhusu haki, demokrasia, na utaratibu wa ulimwengu.

Mwisho wa Mwisho

Ukuu ni zaidi ya udondofu wa kisheria; ni ukweli wa vitendo wa nani anaamuru na nani anatii ndani ya eneo fulani. Kutoka kwa haki za kimungu za wafalme wa zama za kati hadi uhuru maarufu wa demokrasia ya kisasa, kutoka kwa mashirika yasiyo ya Kimagharibi hadi kwa uhuru wa utandawazi, dhana hiyo imebadilishwa kila wakati. Leo, nguvu ndani ya dola mara hutawanywa kati ya watendaji wengi-wateule, wabunge, mashirika, mashirika, mashirika ya kimataifa, na hata harakati za kijamii.