Karne ya 20 inasimama kama zama ya kufurika kwa harakati za haki za ndoa duniani kote. Kuanzia mapambano ya mapema dhidi ya vikwazo vya rangi hadi vita vya baadaye kwa utambuzi wa jinsia moja, kipindi hiki kiliona mabadiliko makubwa katika jinsi jamii zilivyoelewa na kutawala ndoa. Wanaharakati, wanasheria, na raia wa kawaida walipinga sheria za kibaguzi, kusukuma mipaka na kuimarisha taasisi ya ndoa kuwa mfumo wa pamoja zaidi. Makala hii inachunguza hatua muhimu, takwimu, na maendeleo ya kimataifa ambayo yalifafanua harakati za haki za ndoa katika karne ya 20, ikionyesha mapambano ya kudumu ya usawa.

Changamoto za kwanza za karne ya 20 na changamoto za kwanza

Katika mwanzo wa karne ya 20, sheria za ndoa katika mataifa mengi zilikita mizizi katika uongozi wa kikabila, jinsia, na tabaka. Nchini Marekani, majimbo thelathini yalitekeleza sheria za kupinga upotoshwaji ambazo zilihalalisha ndoa za rangi tofauti-sheria ambazo zilibaki mahali hadi mwishoni mwa miaka ya 1960. Vivyo hivyo, makoloni mengi ya Ulaya yaliweka mahitaji ya usafi wa rangi, wakati katika nchi kama Afrika Kusini, Marufuku ya Sheria ya Ndoa za Kuchanganya (mwaka wa 1949) waziwazi kwa vyama vya wazungu na makundi mengine ya rangi ya ndoa. pia ilifanya kazi kama taasisi ya mababu: wake walikuwa wakichukuliwa kisheria na waume zao, na haki zao za kumiliki.

Chama cha Taifa cha Maendeleo ya Watu wenye Rangi (NAACP), kilichoanzishwa mwaka 1909, kilishughulikia kesi zinazohusu ubaguzi wa rangi katika ndoa, lakini maendeleo yalikuwa polepole. harakati za wanawake, hasa zile zilizoendana na wanawake wa kwanza wa wimbi, zikishinikiza mageuzi katika haki za mali za wanawake na sheria za talaka.Katika 1929, kifungu cha serikali ya Uingereza cha Sheria ya Umri wa Ndoa kiliongeza umri wa ndoa wa 16, kwa sehemu katika kukabiliana na kampeni dhidi ya ndoa za watoto. Jitihada hizi za mapema, wakati wa upeo mdogo wa kazi za msingi ziliwekwa katika karne nyingi zaidi.

Mbali na vikwazo vya rangi na jinsia, mahusiano ya jinsia moja yalikuwa ya uhalifu au mwiko wa kijamii. Hakuna mfumo wa kisheria uliokuwepo kwa kutambua vyama vya jinsia moja, na watu binafsi walikabiliwa na adhabu kali, ikiwa ni pamoja na kufungwa na matibabu ya kulazimishwa. Mashirika ya mapema ya mauaji ya kijinsia, kama vile COC ya Uholanzi (iliyoanzishwa katika 1946) na Jumuiya ya Mattachine (1950 nchini Marekani), ilianza kutetea uharibifu, ingawa usawa wa ndoa ulibaki mbali. dhana iliyopo ni kwamba ndoa ilikuwa tu kati ya mwanamume na mwanamke, iliyoimarishwa na mafundisho ya kidini na mila ya kisheria.

Haki za binadamu na ndoa za jinsia moja

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Athari za Loving[FLT:]] zilienea zaidi ya Marekani.Iliwahamasisha wanaharakati katika nchi nyingine zilizo na sheria kama hizo, kama vile Afrika Kusini (ambayo ilifuta tu Sheria ya Ndoa za jinsia moja ya mwaka 1985) na Brazil (ambayo ilikuwa na vikwazo vya ubaguzi wa rangi isiyo rasmi). Kesi hiyo pia ilianzisha mfano wa kisheria kwamba ndoa ilikuwa haki ya msingi, kanuni iliyotakiwa baadaye katika hoja za ndoa za jinsia moja.Hata hivyo, upinzani ulikuwa mkali.

Zaidi ya Marekani, mataifa mengine yaliona maendeleo sambamba.Katika Uingereza, Sheria ya Mahusiano ya Mbio ya 1965 marufuku ubaguzi wa rangi katika maeneo ya umma lakini hakuwa moja kwa moja kushughulikia ndoa. Hata hivyo, kuongezeka kwa kuonekana kwa wanandoa mchanganyiko-rangi na ushawishi wa Marekani haki za kiraia rhetoric pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole pole

Kuongezeka kwa Harakati ya Ndoa ya LGBTQ +: Kutoka Stonewall hadi Utambuzi wa Kisheria

Harakati ya kisasa ya ndoa ya LGBTQ+ inafuatilia mizizi yake mwishoni mwa miaka ya 1960, iliyochochewa na maandamano ya 1969 ya Stonewall huko New York City. Stonewall ilikuwa mfululizo wa maandamano ya hiari na watu wa LGBTQ + dhidi ya ukatili wa polisi, na ilichochea wimbi jipya la uharakati uliozingatia kujulikana na usawa.Katika miaka ya 1970, mashirika kama Chama cha Uhuru wa Mashoga na Kampeni ya Haki za Binadamu (iliyoanzishwa 1980) ilianza kushinikiza haki za ndoa, ingawa wanaharakati wengi wa mapema walitoa kipaumbele cha kuhalalisha na sheria za kupinga ubaguzi.

Jaribio la kwanza la kisheria la kupata ndoa ya jinsia moja nchini Marekani lilitokea mwaka 1970, wakati wanandoa wa Minnesota, Richard Baker na James McConnell, walipoomba leseni ya ndoa. kesi yao, Baker v. Nelson[FLT: 1], ilifikia Mahakama Kuu mwaka 1972 lakini ilifutwa kwa "kukosa swali kubwa la shirikisho."Kukataa kwa mahakama kusikia kesi hiyo kuliruhusu majimbo kufafanua ndoa kama jinsia moja.Hii ilichochea harakati za kisiasa lakini pia ililazimisha mabadiliko ya kimkakati: kwa miongo mitatu + ya ushirika wa LGBT ililenga kulinda haki za ndani na kulinda haki za mashoga.

The UKIMWI mgogoro uliharibu jamii LGBTQ +, lakini pia ilionyesha ukosefu wa ulinzi wa kisheria kwa wanandoa wa jinsia moja. Washirika walinyimwa haki za kutembelea hospitali, urithi, na faida za bima. Katika majibu, wanaharakati kusukuma kwa sheria za ushirikiano wa ndani. San Francisco kupita amri ya kwanza kama hiyo katika 1982, kutoa kutambuliwa mdogo kwa wanandoa wasioolewa. By miaka ya 1990, nchi kadhaa Scandinavia-Denmark (1989), Norway (1993) - imara ushirikiano kwamba zinazotolewa karibu haki zote za ndoa walikuwa si kuvunja ndoa.

Katika Marekani, 1990s aliona wote maendeleo na upinzani. Mahakama Kuu ya Hawaii iliamua katika Baehr v. Lewin[FLT:]] kwamba kukataa leseni ya ndoa kwa wanandoa wa jinsia moja inaweza kukiuka katiba ya serikali. Hii ilisababisha moto wa kisiasa. Katika kujibu, Congress kupita [FLT: 2] Sheria ya ndoa[FLT:] Sheria ya ndoa (DOMA) katika 1996, ambayo ilielezea ndoa kama mtu na mwanamke kwa madhumuni ya shirikisho, akawa na kuruhusu serikali kutambua ndoa kutoka kwa miaka ya shirikisho, na serikali ya shirikisho, hata hivyo, alifanya uamuzi wa kufanya hivyo, na serikali ya shirikisho.

Vita vya kisheria vya miaka ya 1990

Katika miaka ya 1990 pia aliona kesi kadhaa muhimu za mahakama nje ya Marekani.Katika Kanada, Mahakama ya Rufaa ya Ontario ilitawala katika M. H. [FLT: 1] (1999) kwamba wanandoa wa jinsia moja lazima wajumuishwe katika ufafanuzi wa “spouse” kwa madhumuni ya msaada wa kindugu. Uamuzi huu ulitengeneza njia ya usawa kamili wa ndoa mwaka 2005.Katika Afrika Kusini, katiba ya baada ya ubaguzi wa kijinsia, iliyopitishwa katika 1996, ilikataza ubaguzi kwa misingi ya mwelekeo wa kijinsia, na kuifanya nchi ya kwanza katika kufanya hivyo, katika mahakama ya kimataifa iliishika sheria hadi mwaka wa mwaka wa 2006 hadi ilipoishika sheria.

Mtazamo wa Kimataifa juu ya Harakati za Haki za Ndoa

Katika Amerika ya Kusini, nchi kama Argentina na Brazil ziliona uharibifu wa mapema wa mahusiano ya jinsia moja na kutambuliwa kwa vyama vya kiraia. Katiba ya Cuba ya 1976 ilijumuisha dhamana pana ya usawa, ingawa utekelezaji ulipungua. Katika Asia, Japan na Taiwan zilikuwa na harakati za LGBTQ +, lakini usawa wa ndoa uliendelea kuwa ngumu hadi karne ya 21. India iliona uharibifu wa ushoga katika 2018, lakini haki za ndoa bado zinashindana.

Katika Afrika, hali ilikuwa ngumu zaidi. Nchi nyingi baada ya ukoloni zilibaki na sheria za enzi za ukoloni ambazo zilifanya mahusiano ya jinsia moja, mara nyingi zilirithiwa kutoka kwa kanuni za adhabu za Uingereza au Kifaransa. Hata hivyo, katiba ya Afrika Kusini baada ya ubaguzi wa rangi ikawa mfano wa haki za maendeleo.Kupigana kwa usawa wa ndoa katika nchi nyingine za Afrika-kama vile changamoto ya mafanikio ya Kanuni ya Adhabu nchini Botswana (2019)-kuonyesha kwamba uanaharakati uliendelea hata katika mazingira ya uhalifu.

Mahakama ya Ulaya ya Haki za Binadamu, katika Schalk na Kopf v. Austria[FLT: 1]] (2010), ilikataa kuhitaji usawa wa ndoa lakini ilitambua kwamba wanandoa wa jinsia moja walianguka ndani ya wigo wa haki ya maisha ya familia. Kufikia mwisho wa karne ya 20, Uholanzi tu ilikuwa imehalalisha ndoa za jinsia moja, lakini ushirikiano ulipatikana nchini Denmark, Norway, Uswidi, Iceland, Finland, Ufaransa, Ujerumani, na Uingereza kila nchi iliangazia safari ya kisiasa ya wanaharakati wa ndani na nguvu ya kila nchi.

Mambo muhimu na taasisi katika mapambano ya haki za ndoa

Harakati za haki za ndoa za karne ya 20 ziliwezeshwa na watu wenye ujasiri na mashirika yenye nguvu. Nchini Marekani,]Harvey Milk-1978) alikuwa mmoja wa maafisa wa kwanza wa mashoga waliochaguliwa waziwazi nchini. Kama msimamizi wa San Francisco, alipigana kwa haki za LGBTQ + na aliuawa mwaka wa 1978. urithi wake ulihamasisha kizazi cha wanaharakati.[FLT: 2Bayard RustinF:3 (1912-1987), mratibu muhimu wa haki za mashoga wa Machi 1963, pia alikuwa mtetezi wa haki za kiraia ambaye pia alikandamizwa kwa misingi ya kijinsia.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Ushirikiano na Intersectionality

Somo muhimu kutoka karne ya 20 lilikuwa umuhimu wa kujenga muungano katika harakati tofauti za haki za kijamii. Mapambano ya usawa wa ndoa za rangi tofauti yalijikita katika miundombinu ya harakati za haki za kiraia, wakati harakati za LGBTQ + zilifaidika kutokana na ukombozi wa wanawake na harakati za kupambana na vita za miaka ya 1970. Muungano kama vile FLT:0]] Kazi ya kitaifa ya LGBTQ + [FLT: 1] (iliyoanzishwa) ilifanya kazi ili kuziba mapengo kati ya wanaharakati wa usawa wa rangi na kijinsia. Hata hivyo, mvutano pia ulikuwepo, kama baadhi ya viongozi wa haki za kiraia walikuwa wakitengwa kwa ubaguzi wa rangi na ubaguzi wa rangi.

Changamoto za kijamii na kisiasa katika karne ya 20

Licha ya maendeleo makubwa, mwishoni mwa karne ya 20 kulishuhudiwa upinzani mkali dhidi ya harakati za haki za ndoa. Nchini Marekani, kifungu cha DOMA mwaka 1996 kilifuatiwa na marekebisho ya ngazi ya serikali ya “kulinda ndoa”. Kufikia mwaka 2000, majimbo 35 yalikuwa yametunga sheria au marekebisho ya kikatiba yanayozuia ndoa kwa wanandoa wa jinsia tofauti. Hatua hizi mara nyingi ziliungwa mkono na makundi ya kihafidhina ya kidini ambayo yalidai kuwa ndoa za jadi zilikuwa chini ya tishio.

Katika Urusi, Rais Boris Yeltsin alihalalisha ushoga mwaka 1993, lakini mitazamo ya kijamii ilibaki kuwa ya uhasama, na usawa wa ndoa haukuzingatiwa sana.Katika Ulaya ya Mashariki, mabadiliko ya baada ya chanjo wakati mwingine yalileta ushawishi wa kidini ambayo iliimarisha majukumu ya jadi ya kijinsia na ufafanuzi wa ndoa. Katika nchi nyingi za Mashariki ya Kati na Asia, urithi wa ukoloni-uliohusishwa na kanuni za kitamaduni na kidini-pamoja na kutambua ndoa za jinsia moja ilikuwa haiwezekani kisiasa.

Baadhi ya wanaharakati ndani ya jamii ya LGBTQ + walihoji kipaumbele cha ndoa, wakisema kuwa ni taasisi ya kihafidhina ambayo inaweza kugeuza nishati kutoka kwa masuala mapana kama umaskini, huduma za afya, na vurugu za polisi.Ukosoaji huu wa ndani ulikuwepo pamoja na upinzani wa nje, na kujenga mazingira magumu kwa watetezi. Licha ya mijadala hii, harakati za haki za ndoa ziliendelea kupata traction, hasa kama maoni ya umma katika nchi nyingi yalihamia kwa kukubali.

Umuhimu wa vyombo vya habari na utamaduni wa pop

Vyombo vya habari na utamaduni wa pop vilichangia katika kuunda mitazamo ya haki za ndoa.Katika miaka ya 1990, televisheni inaonyesha kama "Roseanne" na "Will & Grace" ilihusisha wahusika wa mashoga na mahusiano, kuhalalisha wanandoa wa jinsia moja kwa watazamaji wakuu. filamu ya 1998 [FLT:] Ndoa Banquet[FLT: 1] (Ang Lee) ilichunguza ugumu wa ndoa za jinsia moja ndani ya familia ya Taiwan, kufikia watazamaji wa kimataifa.

Faida na hasara za karne ya 21

Harakati za haki za ndoa za karne ya 20 kimsingi zilibadilisha mazingira ya kisheria na kijamii. Kanuni kwamba ndoa ni haki ya msingi, iliyoanzishwa katika Vifungu vya Virginia, baadaye ilitumika katika Obergefell v. Hodges] (2015), ambayo ilihalalisha ndoa za jinsia moja nchini Marekani.[50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50][50]

Karne ya 20 pia ilifundisha kwamba harakati za haki za ndoa zina ufanisi zaidi wakati zinafanya kazi katika muungano na mapambano mengine ya haki. Mapambano ya ndoa za rangi tofauti, ndoa za jinsia moja, na usawa wa kijinsia yalishirikisha uzi mmoja: changamoto ya nguvu ya serikali ya kudhibiti mahusiano ya karibu.Kuangalia mbele, kizazi kijacho cha wanaharakati wataendelea kushinikiza usawa kamili, sio tu katika ndoa bali katika nyanja zote za haki za kiraia na za binadamu. Hadithi ya karne ya 20 ni moja ya ujasiri, kuendelea, na upanuzi wa polepole lakini wa utambuzi wa kisheria wa upendo.

Kwa kumalizia, harakati za haki za ndoa za karne ya 20 zilibadilisha ndoa kutoka kwenye chombo cha kutengwa kuwa ishara ya kuingizwa. Kutoka kwa wapenzi wa jinsia moja huko Virginia hadi kwa washirika wa kwanza wa jinsia moja nchini Denmark, kila hatua iliwakilisha ushindi juu ya hofu na ubaguzi. Njia haikuwa ya mstari, lakini urithi wa harakati hizi hudumu - agano la nguvu ya watu wa kawaida kudai kwamba uhusiano wao uonyeshwe, kuheshimiwa, na kulindwa chini ya sheria.