Wajibu wa nyaraka za kihistoria katika tafsiri ya awali

Hoja ya awali ya mahakama ni mbinu ambayo inataka kutafsiri Katiba ya Marekani kulingana na maana yake wakati wa kupitishwa kwake. badala ya kuichukulia Katiba kama hati ya kuishi ambayo maana yake inabadilika na jamii, waasili wanasema kwamba maandishi yake yanapaswa kuwekwa na kwamba majaji wanapaswa kufungwa na maana ya awali ya umma au nia ya awali ya waundaji wake.Katika moyo wa mbinu hii kuna utegemezi mkubwa juu ya nyaraka za kihistoria. Vyanzo hivi vya msingi-kupanga kutoka kwa majarida na magazeti kwa kumbukumbu za kisheria na mawasiliano ya kibinafsi-kutoa wazi kwa misingi ya kikatiba ya kuamua ni nani aliye na ni nani aliye na uhalali wa kisheria, ambaye ameandikwa kwa maandishi ya kisheria, ambayo yanakusudia zaidi ya kisheria.

Njia mbili za Njia ya Originalist

Asili ya asili ya asili ya asili ya asili

Originalism si monolith. shule kuu mbili zimejitokeza: nia ya asili na asili ya umma maana ya awali. nia ya awali inalenga juu ya nia ya subjective ya Framers - nini James Madison, Alexander Hamilton, au George Mason binafsi aliamini kifungu fulani maana. Mbinu hii inategemea sana maandiko binafsi kama vile barua, diaries, na maelezo kutoka Mkataba wa Katiba. asili ya umma, ambayo imekuwa mzigo mkubwa tangu Jaji Antonin Sca aliupigia, anaangalia jinsi mtu mwenye busara katika tafsiri wakati huo angeelewa maandishi ya kawaida, na maelezo ya kawaida, ambayo yanategemea maandiko ya kawaida, na maelezo ya sheria, ambayo yanategemea maandishi ya kawaida.

Aina muhimu za nyaraka za kihistoria na matumizi yake

Nyaraka za Shirikisho

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Mjadala wa Kitaifa wa Uchaguzi

Vilevile ni muhimu kumbukumbu za mijadala katika mikataba ya kuridhia serikali.Kila dola ilishikilia mkataba wa kupiga kura kwenye Katiba, na kesi hizi zilichapishwa (ingawa mara nyingi kwa kuchelewa na uhariri wa kikatili). mijadala inaonyesha jinsi Katiba ilivyoeleweka na watu ambao kwa kweli walipiga kura ya kupitisha. Kwa maana ya awali ya umma, kumbukumbu hizi ni muhimu zaidi kuliko mawazo binafsi ya Wapangaji kwa sababu zinaonyesha ufahamu wa wa wa wa wa wa wa wa wa wa wa wa wa wa wa wa wa wa wa wa wa wa wa wa wa wa wa wa warekebishaji-watu ambao walitoa Katiba yake mamlaka ya kisheria. Kwa mfano, katika kifungu cha George F.

Sheria za awali na sheria za shirikisho

Matendo ya Congress ya Kwanza (1789-1791) mara nyingi huchukuliwa kama aina ya glosss ya wakati wa sasa juu ya Katiba. Wengi wa Framers sawa kutumika katika Congress hiyo, na sheria wao kupita kuonyesha jinsi wao kuelewa upeo wa mamlaka yao wenyewe. Kwa mfano, Sheria ya Sheria ya 1789 imara muundo wa mahakama za shirikisho na ni pamoja na masharti kwamba kutoa mwanga juu ya uelewa wa awali wa Ibara III. Vivyo hivyo, wageni na Sedition Matendo ya 1798 mara moja wamesoma ili kuamua maana ya awali ya kifungu cha awali cha hotuba ya wajumbe wa Bunge mara nyingi wananukuu mijadala ya awali.

Maoni ya Blackstone na Sheria ya kawaida ya Kiingereza

Maandishi na panya ziliwekwa katika sheria ya kawaida ya Kiingereza, na Waandishi wa Sir William Blackstone wa wa Sheria za Uingereza[FLT: 1]] (1765–1769) walitumika kama kitabu cha sheria cha kuongoza katika Amerika ya kikoloni. Waanzilishi mara nyingi hushauriana na Blackstone kuelewa muktadha wa kisheria wa maneno ya kikatiba kama vile “mchakato wa kawaida,” “nja usio wa kawaida,” na “wanyama.”[hariri] Kwa Kiingereza: 2]

Barua za kibinafsi za Wafanyabiashara na Wapinga-Federalists

Mawasiliano binafsi na diaries kutoa dirisha katika nia subjective ya Framers binafsi. Wakati asili ya umma maana original ya asili ya waasili ni tahadhari juu ya kutegemea vyanzo hivi peke yake, wanaweza kuwa na manufaa kwa kuelewa mawazo background kwamba umbo maandiko. karatasi ya James Madison, Thomas Jefferson, John Adams, na George Washington wamekuwa sana madini. Equally thamani ni maandiko ya Anti-Federalists-opponents ya Katiba kama vile Brutus, Cato, na Shirikisho-kwa sababu wao kuonyesha nini wakosoaji wa Katiba mara nyingi maana yake ni kulazimisha hati yao katika Shirikisho kwamba inabainisha.

Athari za maamuzi ya mahakama ya Landmark

Marekebisho ya pili ya sheria ya mahakama

Mfano maarufu wa hivi karibuni wa asili ya kihistoria inayotokana na hati ni uamuzi wa Mahakama Kuu katika Tofauti ya Columbia v. Heller[FLT: 1]] (2008). Kuandika kwa wengi, Jaji Scalia alifanya uchunguzi kamili wa vyanzo vya kihistoria: Muswada wa Kiingereza wa Haki za 1689, Blackstone, katiba za hali ya baada ya kupitishwa, mikataba ya Marekani ya mapema kama vile matoleo ya St. George Tucker ya Blackstone, na hata maamuzi ya mahakama ya karne ya 19th ambayo yalihitimisha kwamba huduma ya haki ya silaha ya kibinafsi ilitegemea silaha, ilikuwa na silaha za nyuklia.

Federalism na biashara ya sheria ya kesi

[FLT:] Marekani v. Morrison[FLT:][FLT:][FLT:][FLT:]] (2000), Mahakama Kuu ilipiga sheria za shirikisho kama kuzidi nguvu ya biashara ya Congress. maoni mengi, yaliyoandikwa na Jaji Mkuu William Rehnquist, yalivuta sana uelewa wa kihistoria wa "biashara" na "miongoni mwa majimbo kadhaa."

Mamlaka ya Rais na Mamlaka ya Rais

Katika Idara ya Usalama wa Nchi v. Regents ya Chuo Kikuu cha California [FLT: 1]] (2020), Mahakama Kuu ilichunguza wigo wa mamlaka ya utendaji juu ya uhamiaji. Wakati uamuzi huo uligeuka tafsiri ya kisheria, kukubaliana kwa Jaji Thomas kutumika hoja ya awali ya kudai kwamba sheria ya shirikisho ilikuwa imetambua busara pana ya rais katika utekelezaji wa uhamiaji. Alitaja vitendo vya mapema vya bunge, mijadala juu ya Sheria ya Wageni na Sedition, na mazoezi ya kihistoria kurudi kwa utawala wa Rais wa Washington. kesi hii inaonyesha kwamba nyaraka za kihistoria hazitumiwi tu kuelewa masharti ya awali ya shirikisho.

Changamoto za kutumia nyaraka za kihistoria

Rekodi ya kutokuwa na mwisho na kinyume

Nyaraka za kihistoria mara nyingi ni vipande vipande. Rekodi nyingi kutoka kwa mijadala ya kuridhia zilipotea, kuhaririwa na wachapishaji wa vyama vya ushirika, au hazijawahi kutafsiriwa. Utawala maarufu wa usiri katika Mkataba wa Katiba ilimaanisha kuwa hakuna nakala rasmi ya mjadala wa sakafu ipo; tunategemea maelezo ya kibinafsi ya James Madison, ambayo alirekebisha miaka baadaye.Ukamilifu huu unawezesha majaji kufanya tathmini kuhusu vyanzo gani ni vya kuaminika na mwakilishi. Aidha, nyaraka ambazo zinaishi wakati mwingine zinapingana kila mmoja. mijadala ya kuthibitisha tofauti inaonyesha ufahamu wa kifungu hicho.

Tatizo la Drift ya kihistoria na Anachronism

Wakosoaji wanasema kwamba majaji wa kisasa, bila kujali ni wenye bidii kiasi gani, hawawezi kukwepa kusoma maadili ya kisasa katika maandiko ya karne ya kumi na nane. tendo la kuchagua nyaraka za kihistoria ambazo zinahusisha uchaguzi wa kutafsiri ambao unaweza kuathiriwa na matokeo yaliyopendekezwa na hakimu. Zaidi ya hayo, maneno kama "biashara," "arms," na "msasi na isiyo ya kawaida" yalikuwa na maana maalum ya karne ya kumi na nane ambayo inaweza kuwa vigumu kupata kwa usahihi. Wasomi kama vile Profesa Paul Brest wamebainisha kuwa "maana ya asili" mara nyingi ni chini ya busara - kuna ushahidi wa kihistoria wa kutosha wa kutatua maswali ya kisasa ya kihistoria.

Umuhimu wa kuchagua na nyota

Originalism na mfano inaweza migogoro. Kama uamuzi wa mahakama ya awali misinterpreted maana ya awali, je, majaji baadaye kufuata mfano huo au kurekebisha makosa? mvutano huu ni kali katika kesi kama Brown v. Bodi ya Elimu[FLT: 1]] (1954), ambayo overruleda: 2]Plessy v. Ferguson[[[Fen] 18] lakini kwa hakika waliondoka kutoka uelewa wa awali wa marekebisho ya kumi na nne. wengi wa kisasa kukubali jukumu kwa ajili ya decisis, hasa kwa muda mrefu, kwa ajili ya matumizi ya kihistoria.

Maoni yasiyo ya awali

Katiba ya Maisha ya Kupinga

Watetezi wa katiba hai wanasema kwamba waanzilishi wenyewe walitarajia Katiba ibadilishwe ili ibadilishwe na kuwa hali ya mabadiliko.Wanaonyesha kifungu cha lazima na sahihi, lugha pana ya Ubepari, na mchakato wa marekebisho ya Kifungu V ili kudai kwamba uelewa wa awali haupaswi kuwa wa kisheria. Jaji Stephen Breyer, katika kitabu chake:0: | Uhuru wa Vitendo[FLT: 1] alisema kwamba nyaraka za kihistoria ni muhimu lakini lazima ziwe na uwiano dhidi ya mahitaji ya kisasa.Wakosoaji wa asili pia hudai kwamba kumbukumbu za kihistoria ni nyaraka za kihistoria zilizoandikwa na watumwa wa rangi nyeupe ambao wanategemea enzi za kale.

Sheria ya Kidemokrasia ya Utawala

Baadhi ya wasomi wanasema kwamba asili ni isiyo ya kidemokrasia kwa sababu inaunganisha jamii ya kisasa kwa mkono wa wafu wa zamani. Jaji William Brennan aliutupilia mbali uasili kama "unyenyekevu uliofunikwa kama unyenyekevu." Waanzilishi wanajibu kwamba uaminifu kwa Katiba iliyoandikwa ni kiini cha utawala wa kidemokrasia kwa sababu inaheshimu idhini iliyotolewa na watu walioidhinisha hati hiyo. Rekodi za kihistoria, wanasema, ni ushahidi pekee wa lengo la idhini hiyo.

Changamoto ya kutokuwa na usawa

Mwanazuoni wa kisheria Cass Sunstein na wengine wamedai kwamba nyaraka za kihistoria mara nyingi ni za kutatiza sana kutoa majibu ya kuamua.Kwa kila hati ya shirikisho inayounga mkono tafsiri moja, kunaweza kuwa na insha ya kupinga-Federalist ambayo inaonyesha kinyume. Mjadala huo huo huo unaweza kusomwa ili kusaidia upande wowote wa kesi ya kisasa.Waanzilishi wanakabiliana na kwamba wakati baadhi ya kutokuwa na uamuzi kuna, vifungu vingi vya kikatiba vina maana ya asili-kwa mfano, mahitaji kwamba rais awe angalau miaka thelathini na mitano ya kihistoria hutoa nyaraka za kihistoria zenye nguvu katika kesi za kuzuia na nyembamba.

Mwongozo wa vitendo kwa watafiti

Kutathmini vyanzo vya kuaminika

Kwa mtu yeyote anayetaka kutumia nyaraka za kihistoria katika uchambuzi wa kisheria wa awali, ni muhimu kushauriana na matoleo ya mamlaka. Maktaba ya waandishi wa Congress]Founders Online hazina ya kihistoria hutoa upatikanaji wa utafutaji wa karatasi za waanzilishi wakuu. Mradi wa Avalon katika YaleFLT: 2]] hutoa matoleo ya digital ya hati za Shirikisho, katiba za serikali, na nyaraka za hali ya awali.] Kitabu cha Bunge (precessor nyaraka za Congress) kutoka kwa mara ya kwanza ni Maktaba ya sheria ya Congress kupitia fomu za shirikisho, ya sheria ya karne ya kwanza ya sheria.

Vyanzo vya Kuhamisha Vyanzo Mbalimbali

Hakuna hati moja inapaswa kutegemea katika kutengwa. Hoja ya awali ni yenye nguvu wakati vyanzo vingi vya kujitegemea vinaonyesha mwelekeo huo: Karatasi ya Shirikisho, hotuba ya kuridhia serikali, sheria ya mapema ya bunge, na kamusi ya kisasa yote inayounga mkono kusoma sawa. Kinyume chake, ikiwa rekodi ya kihistoria imegawanywa, majaji wa asili lazima waeleze kwa nini wanapendelea vyanzo fulani juu ya wengine. Uwazi kuhusu uzito huu ni nidhamu muhimu ambayo mbinu inahimiza.

Mwisho wa Mwisho

Nyaraka za kihistoria ni uti wa mgongo wa hoja za kisheria za awali. Kutoka kwa nyaraka za shirikisho na mjadala wa hali ya Blackstone kwa ufafanuzi wa Blackstone na sheria za mapema za shirikisho, vyanzo hivi vinatoa msingi wa wazi wa kuamua katiba ilimaanisha nini wakati ilipitishwa. Wakati mbinu inakabiliwa na changamoto kubwa - rekodi kamili, mvutano wa kutafsiri, upendeleo na kwa mfano - inabaki kuwa chombo chenye nguvu cha kuzuia uamuzi wa mahakama na kuweka ufafanuzi wa kikatiba katika kitu kingine kuliko mapendekezo ya kibinafsi ya majaji.