Jibu si rahisi. Nguvu inaweza kuibuka kutoka katika katiba, kutoka kwa ridhaa ya serikali, kutoka kwa utamaduni, au hata kutoka kwa pipa la bunduki. Kuelewa misingi hii ni muhimu kwa mtu yeyote ambaye anataka kujihusisha kwa maana na siasa, kushikilia viongozi kuwajibika, au tu kujua kwa nini sheria ina mamlaka. Makala hii inachunguza vyanzo, nadharia, na aina ya mamlaka ya serikali, na inaelezea kwa nini masuala ya uhalali kwa watawala na wananchi.

Vyanzo vya Mamlaka ya Serikali

Serikali hazionekani ghafla; mamlaka yao imejengwa juu ya misingi maalum, mara nyingi mchanganyiko wa mambo ya kisheria, kihistoria, na kijamii. zifuatazo ni vyanzo vya kawaida na kihistoria muhimu vya nguvu za serikali.

Mamlaka ya Katiba

Katika hali za kisasa, chanzo kinachoonekana zaidi cha nguvu ni katiba iliyoandikwa au isiyoandikwa. katiba huanzisha muundo wa serikali, hugawanya mamlaka kati ya matawi, na inaweka mipaka juu ya kile serikali inaweza kufanya. Kwa mfano, Katiba ya Marekani inaipa Congress nguvu ya kodi na kutangaza vita, wakati ikihifadhi mamlaka mengine kwa majimbo au watu. Mfumo huu wa kisheria hutoa utabiri na utulivu; wananchi na maafisa wanajua sheria za mchezo. Mamlaka ya Katiba mara nyingi huonekana kama kiwango cha dhahabu cha utawala halali kwa sababu imeundwa kupitia taratibu maalum na inaweza kurekebishwa tu kupitia taratibu maalum.

Utawala wa Umma

Katika moyo wa demokrasia kuna kanuni ambayo nguvu inatoka kwa watu.Utawala maarufu inamaanisha kuwa haki ya serikali ya kutawala inategemea idhini ya utawala, kwa kawaida kuonyeshwa kupitia uchaguzi wa mara kwa mara, bure. Wakati wananchi wanapigia kura, wanakabidhi mamlaka kwa wawakilishi, kujenga mlolongo wa uhalali unaotiririka juu kutoka kwa watu binafsi hadi kwa serikali. Wazo hili lilikuwa la kimapinduzi wakati liliibuka wakati wa Mwangaza na inabaki kuwa msingi wa mifumo ya kidemokrasia duniani kote.

Haki ya Mungu

Kwa sehemu kubwa ya historia ya binadamu, watawala walidai kwamba mamlaka yao yalitoka kwa Mungu au miungu. Mafundisho ya haki ya kimungu ya wafalme, hasa maarufu katika Ulaya wakati wa karne ya 16 na 17, yashikilia kwamba wafalme walikuwa wakipewa jibu tu kwa Mungu, sio kwa masomo yao. Kushindana na mfalme ilikuwa sawa na changamoto ya mapenzi ya Mungu. Wakati chanzo hiki cha nguvu kimepungua kwa kiasi kikubwa katika demokrasia za kisasa, bado kinashawishi baadhi ya serikali leo. Kwa mfano, katika falme kadhaa kabisa, kama vile Saudi Arabia, mamlaka ya utawala wa kifalme ni ya kifalme.

Nguvu na Coercion

Baadhi ya watu hushikilia mamlaka kupitia tishio au matumizi ya nguvu. utawala wa kijeshi, udikteta, na utawala wa kiimla mara nyingi hutegemea majeshi ya silaha, polisi wa siri, na ufuatiliaji wa kukandamiza upinzani na kudumisha udhibiti. Wakati ushirika peke yake husababisha uhalali wa muda mrefu, inaweza kuendeleza nguvu kwa miongo kadhaa. Jambo muhimu ni kwamba raia hawatii kwa sababu wanaamini serikali ina haki ya kutawala, lakini kwa sababu wanaogopa matokeo ya kutotii. Chanzo hiki cha nguvu ni kawaida, mara moja jeshi au jeshi, huvunja utawala wao.

Historia na Mafanikio ya Hereditary

Utawala wa kurithi hupitisha nguvu kutoka kwa mzazi kwenda kwa mtoto, na raia wanaweza kukubali hili kwa sababu “hivyo ndivyo ilivyo daima.” mamlaka ya jadi, kama ilivyoelezwa na mwanasosholojia Max Weber, ni msingi wa imani imara katika utakatifu wa mila ya kumbukumbu. Hii ni tofauti na mamlaka ya kisheria ya kugawa, ambayo inashikilia sheria zilizoandikwa. Katika jamii nyingi, viongozi wa jadi kama vile wakuu wa kikabila au wazee wa kijiji wanashikilia pamoja na badala ya taasisi za serikali, inaweza kuwa chanzo cha nguvu cha utulivu, lakini pia inaweza kupinga sheria rasmi.

Mamlaka ya Charismatic

Baadhi ya viongozi kupata nguvu si kutoka sheria, uchaguzi, au urithi, lakini kutoka sifa zao za ajabu binafsi. mamlaka Charismatic, pia kutambuliwa na Max Weber, hutokea wakati wafuasi wanaamini kiongozi ni majaliwa ya kipekee, hata isiyo ya kawaida, uwezo. Fikiria takwimu kama Mahatma Gandhi, Martin Luther King Jr., au Nelson Mandela. Charisma inaweza kuhamasisha mabadiliko ya kimapinduzi na kuhamasisha umma, lakini ni asili dhaifu. Kwa sababu inategemea magnetism binafsi ya kiongozi, mara nyingi inashindwa kuishi mfululizo.

Theories ya kawaida ya Mamlaka

Zaidi ya orodha ya vyanzo, wanafalsafa wa kisiasa na wanasosholojia wameendeleza nadharia kuelezea kwa nini watu wanakubali mamlaka na jinsi miundo ya nguvu inavyodumishwa. Mfumo huu unatoa ufahamu wa kina wa uhusiano kati ya serikali na serikali.

Nadharia ya mkataba wa kijamii

Mkataba wa kijamii ni moja ya mawazo yenye ushawishi mkubwa katika mawazo ya kisiasa ya Magharibi.Inapendekeza kwamba watu binafsi wanakubali kuunda jamii na kuanzisha serikali badala ya usalama, utaratibu, na ulinzi wa haki zao.Wataalamu watatu muhimu waliunda nadharia hii.

  • [FLT:]Thomas Hobbes alisema kwamba bila serikali, maisha yatakuwa “vita ya wote dhidi ya wote” – upweke, maskini, nasty, brutish, na short. katika kitabu chake cha 1651 [FLT: 2]Leviathan], Hobbes alihitimisha kwamba watu lazima wasalimu uhuru wao wote kwa mfalme kabisa ambaye anaweza kutekeleza amani.
  • [FLT:]John Locke[FLT:][FLT:]John Locke] (1689), Locke alisema kwamba watu wana haki za asili za maisha, uhuru na mali. Wanaunda serikali kulinda haki hizo, lakini kama serikali inakuwa tyrannical, watu wana haki ya kuasi.
  • Jean-Jacques Rousseau alisisitiza “ujumla mapenzi” – maslahi ya pamoja ya watu. katika FLT: 2]] Mkataba wa Kijamii[FLT: 3]] (1762), Rousseau aliandika kwamba mamlaka halali hutoka kwa watu wote, si kutoka kwa mtawala yeyote binafsi. mawazo yake aliongoza demokrasia shirikishi na baadaye mawazo ya kisoshalisti.

Nadharia ya mkataba wa kijamii bado ni muhimu kwa mjadala juu ya upeo wa nguvu za serikali, hasa juu ya masuala kama kodi, ufuatiliaji, na uhuru wa kiraia.Kwa kusoma zaidi, angalia Encyclopedia ya Falsafa ya Kuingia kwenye mkataba[FLT: 1]]

Nadharia ya Marxist ya Mamlaka

Karl Marx na Friedrich Engels walitoa maelezo tofauti kabisa.Walidai kuwa mamlaka ya serikali sio bidhaa ya ridhaa au mapenzi ya kiungu, lakini chombo kinachotumiwa na tabaka la tawala kudumisha utawala wake wa kiuchumi.Katika jamii ya kirasilimali, serikali inahudumia maslahi ya bourgeoisie (wamiliki wa uzalishaji) na kukandamiza utawala wa sheria, polisi, mahakama, na jeshi kazi zote za kulinda mali na kutekeleza unyonyaji.Kwa sababu Marx, mamlaka ya kweli haiwezi kuwepo mpaka pale ambapo tofauti za tabaka la wafanyakazi zitaondolewa na kuelezea kwa nini serikali zinawakandamiza waandishi wengi.

Aina tatu za utawala wa Max Weber

Mwanasosholojia wa Kijerumani Max Weber alitoa typology ya msingi ambayo bado inatumiwa sana.Alitambua aina tatu za mamlaka ya halali]:

  • Mamlaka ya kitamaduni – kwa kuzingatia mila zilizoanzishwa kwa muda mrefu na imani katika utakatifu wa mila. Mifano ni pamoja na falme za kurithi na utawala wa kikabila.
  • Mamlaka ya Kimaadili – kwa kuzingatia sifa za kipekee za kiongozi, ambazo mara nyingi huonekana kama shujaa au aliyeongozwa na kiungu. Mifano ni pamoja na manabii wa kidini, viongozi wa kimapinduzi, na takwimu za kidini.
  • Mamlaka ya kisheria ya kisheria – kwa msingi wa mfumo wa sheria na taratibu rasmi. Mamlaka hutolewa katika ofisi, si mtu binafsi. Ofisi za kisasa, demokrasia, na mifumo ya kisheria ni mifano kuu. Hii ni fomu imara zaidi katika jamii kubwa, ngumu.

Weber alibainisha kuwa serikali nyingi za ulimwengu halisi ni mseto. Kwa mfano, mfalme wa kikatiba anachanganya mamlaka ya jadi (tawi) na mamlaka ya kisheria ya busara (bunge na katiba). uchambuzi wake bado ni muhimu kwa kuelewa kwa nini watu wanatii sheria hata wakati hawakubaliani nao. Kwa uchunguzi wa kina, angalia wasifu wa Max Weber[FLT:]]

Nadharia ya usawa

“Sheria ni imani kwamba serikali ina haki ya kutawala.Bila uhalali, serikali lazima itegemee uwizi, ambao ni wa gharama kubwa na usio thabiti. Mwanasayansi wa kisiasa David Beetham alipendekeza mfumo wa sehemu tatu: nguvu ni halali wakati (1) inakubaliana na sheria zilizoanzishwa (uhalali wa kisheria), (2) sheria hizo zinaweza kupatikana kwa imani za pamoja (uhalali wa kimamlaka), na (3) ridhaa ya serikali inayotawala (hatua ya ridhaa ya ridhaa).

Aina ya Mamlaka ya Serikali

Namna ambavyo serikali inavyotumia nguvu huamua tabia yake na uhuru wa raia wake inavyofurahia. Hapa kuna aina kuu za mifumo ya kisiasa, kila moja ikiwa na vyanzo na nadharia tofauti za mamlaka.

Demokrasia na mabadiliko yake

Demokrasia inamaanisha "utawala na watu." Ni moja kwa moja wanaohusishwa na uhuru maarufu na mamlaka ya kisheria.

  • Demokrasia ya moja kwa moja:[FLT:] Wananchi wanapiga kura juu ya sera na sheria wenyewe. Athens ya kale ilifanya hivyo katika mikutano, na Uswisi wa kisasa hutumia kura ya maoni ya mara kwa mara.
  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
  • Demokrasia ya vyama:[FLT:][FLT:] Inakwenda zaidi ya kupiga kura kuhamasisha ushiriki wa raia unaoendelea katika utawala kupitia mikutano ya umma, bodi za jamii, na uchaguzi wa makusudi.

Demokrasia hupata uhalali kutoka uchaguzi, lakini pia zinahitaji vyombo vya habari vya bure, mahakama ya kujitegemea, na ulinzi wa haki za wachache kubaki na afya.

Utawala wa kiimla na utawala wa kiimla

Katika mifumo ya utawala wa kiimla, nguvu hujilimbikizia katika kiongozi mmoja au wasomi wadogo, na uhuru mdogo wa kisiasa kwa wananchi. Uchaguzi, ikiwa wapo, hauna ushindani. Ustaarabu ni aina ya kupindukia ambapo serikali inajaribu kudhibiti kila nyanja ya maisha ya umma na ya kibinafsi, ikiwa ni pamoja na mawazo, vyombo vya habari, na familia. Ujerumani ya Nazi na Umoja wa Sovieti ni mifano ya kawaida.

Mfalme wa Wafalme

Mamlaka ya kifalme katika mtawala mmoja, kwa kawaida kurithiana.] falme za kifalme[FLT: 1]] (kwa mfano, Saudi Arabia, Oman) huipa mamlaka ya kifalme ya ufalme, mara nyingi ikiungwa mkono na mamlaka ya kidini au ya jadi.] (kwa mfano, Uingereza, Japan, Sweden) inazuia jukumu la mfalme kwa kazi za sherehe, na utawala halisi unaotekelezwa na bunge la jadi na mchanganyiko wa kifalme wa kikatiba na kisheria.

Oligarchy ya juu

Nguvu inadhibitiwa na kundi dogo lenye msingi wa utajiri, mahusiano ya kifamilia, udhibiti wa kijeshi, au ushawishi wa kisiasa. Sparta ya kale na Jamhuri ya Kirumi (katika miaka yake ya baadaye) ni mifano ya kihistoria. Leo, baadhi ya wakosoaji wanasema kuwa demokrasia fulani tajiri zinageuka kuwa oligarchies katika mazoezi, ambapo wasomi wadogo hutawala sera kupitia michango ya kampeni na ushawishi. Tofauti kati ya demokrasia na oligarchy inaweza kuwa na nguvu ya kiuchumi wakati nguvu ya moja kwa moja katika nguvu za kisiasa.

Theokrasia ya

Katika utawala wa kitheokrasi, viongozi wa kidini wanadai mamlaka kutoka kwa Mungu. Sheria zinategemea maandiko ya kidini, na serikali inatekeleza mafundisho ya kidini. Mifano ni pamoja na Iran (ambapo Kiongozi Mkuu ni kiongozi wa kidini) na Jiji la Vatikani. Mamlaka ya kitheokrasi huchota mchanganyiko wa haki ya Mungu na ya kizalendo au ya jadi.

Msingi wa Sheria

Haki si ya moja kwa moja; ni lazima itambuliwe na kutunzwa. Wakati wananchi wanaamini serikali yao ina haki ya kutawala, wanazingatia sheria kwa hiari, hata wakati hawakubaliani na sera maalum.

  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
  • Uwazi na Uwajibikaji:[FLT:] Mfumo wa serikali wazi, uhuru wa habari, na mashirika ya uangalizi huru (kama vile wakaguzi na wahasibu) hujenga uaminifu. Wananchi wanahitaji kuona kwamba maamuzi hufanywa kwa busara na kwamba maafisa wanaweza kuondolewa ikiwa wananyanyasa nguvu.
  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
  • Ufanisi na Utendaji: Serikali ambayo hutoa usalama, elimu, huduma za afya, miundombinu na fursa ya kiuchumi huhukumiwa na matokeo yake. Utawala usio na ufanisi, hata kama wa kidemokrasia, unaweza kusababisha uharibifu na kupoteza uhalali.
  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Haki pia inaweza kutishiwa na matukio kama vile ukatili wa polisi, udanganyifu wa uchaguzi, au mgogoro mkubwa wa kiuchumi.Kurejesha mara nyingi inahitaji mageuzi ya kitaasisi, tume za ukweli, au mikataba mpya ya kikatiba. Kwa mfano, mpito wa Afrika Kusini kutoka ubaguzi wa rangi hadi demokrasia ulihusisha kuanzishwa kwa msingi wa serikali kupitia Katiba ya 1996 na Tume ya Ukweli na Maridhiano.

Kwa nini ni muhimu kwa wananchi

Kuelewa jinsi serikali zinavyopata na kudumisha nguvu sio zoezi la kitaaluma. Ina athari za moja kwa moja, za vitendo kwa kila raia.

  • Kupiga kura na Ushiriki wa Jamii: Watu wanapotambua vyanzo vya mamlaka (kwa mfano, kikatiba dhidi ya charismatic), wanaweza kutathmini wagombea na sera kwa kina zaidi.Wanaweza kuona kwa maneno matupu kuhusu "mapenzi ya watu" na kushikilia viongozi katika utawala wa sheria.
  • Advocacy: Wananchi wanaoelewa nadharia za mamlaka wanaweza kuunda hoja zao kwa masharti ambayo yanasomeka.Kama serikali inategemea mamlaka ya kisheria yenye mantiki, watetezi wanaweza kuonyesha mapungufu katika sheria au ukiukwaji wa utaratibu.Kama mamlaka ni ya jadi, wanaweza kukata rufaa kwa mila ya muda mrefu ya haki.
  • Kushikilia Serikali kuwajibika:[FLT:] Sheria ni barabara ya njia mbili.Serikali zinazokiuka mipaka yao ya kikatiba au kupuuza idhini ya umma hupoteza madai yao kwa mamlaka. Wananchi wanaweza kuandaa maandamano, kupiga kura maafisa, kufuata changamoto za kisheria, au hata kutetea mageuzi ya kikatiba.
  • Kulinda Haki na Uhuru:[FLT:] Maarifa ya mamlaka huwapa raia zana za kupinga kupita kiasi.Kwa mfano, kuelewa utengano wa mamlaka husaidia watu kuona wakati tawi moja linazidi jukumu lake. uamuzi wa Mahakama Kuu ya Marekani katikaFLT: 2] New York Times Co. v. Marekani (1971) inathibitisha kwamba hata rais hawezi kulazimisha kizuizi cha kwanza kwa vyombo vya habari bila mamlaka ya kisheria wazi.
  • Utamaduni wa Kidemokrasia:[FLT:] Hatimaye, demokrasia yenye afya inategemea raia wanaohusika, wanaofahamu ambao hawashiriki tu siku ya uchaguzi, lakini kila mwaka.Kuelewa nguvu za nguvu husababisha utamaduni wa kuhoji, majadiliano, na ushindani wa amani.

Mwisho wa Mwisho

Serikali zinapata nguvu zao kutokana na mchanganyiko wa katiba, ridhaa maarufu, utamaduni, ushirikiano, charisma, na hata madai ya kiungu. Nadharia za mkataba wa kijamii, Marxism, na mamlaka ya Weberian husaidia kuelezea kwa nini watu wanakubali nguvu hiyo na kile kinachofanya kushikilia. Aina ya serikali - demokrasia, utawala wa kiimla, utawala wa kifalme, au utawala wa kitheokrasi - inaelezea sana jinsi mamlaka inavyotekelezwa na jinsi raia wanaishi. Katika moyo wake, uhalali unabakia juu ya usawa, uwazi, ushiriki, na ufanisi.

Kwa wananchi, kuelewa dhana hizi sio anasa.Ni msingi wa ushiriki wa habari, utetezi wenye ufanisi, na uwajibikaji wa maana.Katika ulimwengu ambapo serikali mara nyingi hudai mamlaka bila kuhesabiwa haki, uwezo wa kutofautisha kati ya nguvu kulingana na nguvu na nguvu kulingana na idhini ni muhimu zaidi kuliko hapo awali.