Kuapishwa kwa rais ni zaidi ya utamaduni wa sherehe—ni agano la kikatiba linalomfunga mtendaji mkuu anayeingia katika utawala wa sheria na kuhifadhi jamhuri ya Marekani.Kila baada ya miaka minne, taifa linaangalia kama rais mteule anakariri ahadi hii fupi lakini yenye uzito, kuashiria uhamisho wa amani wa madaraka ambao umevumilia kwa zaidi ya karne mbili. Hata hivyo chini ya maneno ya kawaida kuna ushahidi mwingi wa tafsiri ya kisheria, mageuzi ya kihistoria, na mjadala unaoendelea kuhusu mipaka na wajibu wa mamlaka ya utendaji.

Nakala ya Katiba na maneno yake ya Canonical

kiapo cha urais ni ilivyoainishwa katika Ibara ya II, Sehemu ya 1, Kifungu cha 8 cha Katiba ya Marekani. lugha sahihi inasema:

“Ninaapa kwa dhati kwamba nitatekeleza kazi ya Rais wa Marekani kwa uaminifu, na kwa nia njema ya uwezo wangu, kuhifadhi, kulinda na kutetea Katiba ya Marekani.”

Ahadi hii ya maneno thelathini na tano ni kiapo pekee kilichoidhinishwa na Katiba kwa afisa wa shirikisho. "au kuthibitisha" inawashughulikia wale ambao wana pingamizi za kidini kuapa, kuonyesha ahadi ya waanzilishi kwa uhuru wa kidini. kiapo kinasimamiwa na Jaji Mkuu wa Marekani, ingawa utamaduni huo hauhitajika kikatiba; mtu yeyote aliyeidhinishwa kusimamia viapo anaweza kufanya hivyo.

Kwa karibu karne mbili, neno halisi halikufuatwa na kitenzi. George Washington aliongeza kwa umaarufu " kwa hivyo nisaidie Mungu[FLT: 1]]” baada ya kusoma maandishi ya kikatiba, utamaduni baadaye ulipitishwa na warithi wengi lakini haukuingia katika kiapo rasmi. Haikuwa mpaka karne ya ishirini kwamba marais walianza kufuata maneno ya kikatiba bila nyongeza.[hariri | hariri chanzo][hariri | hariri chanzo]

Historia ya asili na asili ya Framers

Waanzilishi wa Katiba walichukulia viapo kuwa ni utaratibu muhimu wa kuhakikisha uaminifu wa serikali.Kwa kutumia sheria ya kawaida ya Kiingereza na mifano ya kikoloni, walitambua kwamba kiapo kinaweza kutumika kisheria na kikanuni tu kwa mamlaka. James Madison, katika [FLT:]Federalist No. 44[FLT: 1], walisema kwamba kiapo “ni sharti la moja kwa moja na la wazi” la kuunga mkono ukuu wa Katiba.

Wapangaji waliepuka kwa makusudi kumtaka rais kuapa "kuunga mkono" Katiba- kirai kilichotumiwa kwa maafisa wengine-na badala yake wakachagua uundaji wenye nguvu "kuhifadhi, kulinda na kulinda." Chaguo hili liliakisi nafasi ya pekee ya rais kama mtendaji mkuu kwa amri juu ya vikosi vya silaha na wajibu wa kutekeleza sheria za shirikisho. Kituo cha Katiba ya Taifa hutoa rasilimali bora ya maingiliano juu ya asili ya Ibara ya II, ikiangazia mijadala iliyounda kiapo.

Umuhimu wa kisheria wa kila Phrase muhimu

Lugha ya kiapo ina maana tofauti za kisheria ambazo zimechunguzwa na mahakama, wasomi, na marais wenyewe.Kuvunja maneno muhimu kunafunua kina cha dhamira ya kikatiba.

“Nakuahidi kuwa nitakutafutia ufumbuzi.

Uchochezi wa utakatifu unasisitiza mvuto wa wakati huu. Chaguo la kuthibitisha, badala ya kuapa, lina msingi katika utamaduni wa Quaker na makundi mengine ya kidini yanayochukua kiapo. Utoaji huu unahakikisha kwamba hakuna rais mteule analazimishwa kukiuka dhamiri yake. Kisheria, kitendo cha kuapa au kuthibitisha kinaunda wajibu rasmi ambao unaweza kutajwa katika kesi ya mashtaka au mazingira mengine ya mahakama.

“Kwa imani tunatekeleza majukumu ya Rais wa Marekani”

Kifungu hiki kinaweka wajibu wa utendaji mwaminifu—kiwango kilicho na msingi katika sheria ya uaminifu. Rais lazima atekeleze mamlaka ya ofisi kwa imani nzuri, kwa mujibu wa Katiba na masharti ya shirikisho. Neno kwa uaminifu linamaanisha zaidi ya utii tu; inahitaji uaminifu, bidii, na uaminifu kwa maslahi ya taifa. Wasomi wa kisheria wamejadili ikiwa hii inajenga kiwango cha haki. katika kesi ya 1974 FLT: 2 States v. Nixon, [Fena] [Flit] [Fli]] [Fli]] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [

Maneno "kutekeleza Ofisi" pia yana maana maalum ya kikatiba. mamlaka ya rais hayana ukomo; yanafafanuliwa na Ibara ya II na mfumo mpana wa kikatiba. "Kutekeleza kwa uaminifu" kunamtaka rais kuheshimu mgawanyo wa madaraka na sio kupuuzia kazi za sheria au mahakama. Le] Taasisi ya Habari za Kisheria (Cornell Law School)[FLT: 1] hutoa maelezo ya kina ya jinsi wajibu huu unavyotafsiriwa katika sheria ya kisasa ya kisheria.

“Kwa uwezo wangu wote

Kifungu hiki cha kufuzu kinatambua makosa ya binadamu. Rais hahitajiki kuwa mkamilifu, lakini kutumia juhudi zake bora.Hii inajenga hali ya kibinafsi badala ya kiwango cha lengo, na kuifanya vigumu kupinga vitendo vya urais kwa kuzingatia ukosefu wa uwezo. Hata hivyo, haimaanishi kwamba rais lazima afanye juhudi za imani nzuri ili kutimiza majukumu ya ofisi na hawezi kuyapuuza kwa makusudi.

“Kulinda, kulinda na kulinda Katiba ya Jamhuri ya Muungano”

Hii ni ahadi ya dhati kabisa katika kiapo.Inaweka wajibu wa kuhakikisha kwamba Katiba inalinda dhidi ya vitisho vyote, iwe ni vya kigeni au vya ndani.Matumizi ya vitenzi vitatu—kuhifadhi, kulinda, kulinda—kusisitiza—huimarisha hali ya kazi, inayoendelea ya wajibu. “Kulinda” kunaashiria kudumisha Katiba kama ilivyo, bila ya mmomonyoko; “kulinda” inamaanisha kulinda dhidi ya mashambulizi au ukiukaji; “kutetea” kunaashiria kuchukua hatua za kuondoa changamoto.

Baadhi ya wasomi, hasa Eric Posner na Adrian Vermeule, wamehoji kuwa kauli hii inampa rais aina ya prerogative[FLT: 1]] nguvu wakati wa dharura, sawa na “nguvu ya ulinzi” ambayo Abraham Lincoln alidai wakati wa Vita vya Wenyewe kwa Wenyewe. Wengine wanaonya kwamba kusoma kwa kina kunaweza kuhalalisha vitendo vya kimakusudi.

Majadiliano ya kitaaluma na changamoto za kitaaluma

Kwa muda mrefu wasomi wa kisheria wamepinga maana halisi ya lugha ya kiapo, hasa kuhusiana na uwajibikaji wa rais. swali kuu ni kama kiapo hicho kinaunda kiwango cha kisheria kinachotekelezwa au ni ushauri wa kisiasa na kimaadili tu.

Wale wanaohoji kwa ajili ya utekelezaji wa kifungu cha Sheria cha Adhabu (Kifungu cha II, Sehemu ya 4), ambacho kinatoa amri ya kuondolewa kwa rais kwa “sababu, Bribery, au uhalifu mwingine mkubwa na wahalifu.” Wanadai kwamba ukiukwaji wa makusudi wa kiapo—kama vile kushindwa kutekeleza sheria kwa makusudi—huweza kusababisha “mko mkubwa wa kutowajibika.” Kamati ya Sheria ya Bunge ilitumia hoja hii katika makala zake za 1974 za kumfungulia mashtaka Richard Nixon, ikimtuhumu kwa kukiuka kiapo chake kwa kutishia haki na kutumia nguvu, kama vile vile, wakati wa mashtaka ya Trump, mara nyingi alitaja kuwa ni ya kiapo cha kumshutumu kwa kiapo cha Rais kwa kiapo.

Hata hivyo, Wakosoaji wanasema kwamba kiapo ni ahadi] kwa[FLT:]] watu, si kwa[FLT: 2]] Congress au mahakama.Wanasisitiza kwamba utii wa rais na kiapo hatimaye unaangaliwa na uchaguzi na maoni ya umma, si kwa ukaguzi wa mahakama. Mahakama Kuu kwa ujumla imeepuka hukumu juu ya madai ya ukiukaji wa kiapo, badala ya kuamua kesi juu ya sheria nyembamba au misingi ya kikatiba.

Kwa kuwa maana ya Katiba hubadilika kwa njia ya marekebisho na tafsiri ya mahakama, wajibu wa rais unaweza kubadilika.Kwa mfano, rais aliyeapa kuilinda Katiba kabla ya kupitishwa kwa Marekebisho ya Kumi na Nne hatakuwa na wajibu sawa wa kulinda haki sawa za ulinzi kama rais baada ya mwaka 1868.

“Mahitaji ya Imani” katika Sheria ya Makosa ya Mtandao

Wakati kesi chache zinatafsiri kiapo, Mahakama Kuu imeshughulikia dhana ya utekelezaji wa uaminifu katika muktadha mwingine. katika Kendall v. Marekani ex rel. Stokes[FLT: 1]] (1838), Mahakama ilishikilia kwamba rais lazima kutekeleza mamlaka maalum ya bunge, kukataa madai ya uamuzi wa utendaji. katika kifungu cha 2] Youngstown Sheet & Tube; Co. v. Sawyer[3][19] Mahakama ilimpigilia chini ya mamlaka ya Rais Truman ya kukamata chuma wakati wa vita vya Korea, (3) kwa uaminifu, mwandishi wa maandishi ya Korea alitekeleza kwa uaminifu.

Sherehe za Oath-Taking na Tofauti za Alama

Ingawa maandishi ya katiba yamewekwa, sherehe inayozunguka kiapo imebadilika. tofauti kubwa ni muda: mpaka marekebisho ya Marekebisho ya Twentieth katika 1933, muhula wa rais ulianza Machi 4. Marekebisho haya yalihamia Siku ya Uuguzi hadi Januari 20, kupunguza kipindi cha "kukaa". Tangu wakati huo, kila utekelezaji wa kiapo cha umma umetokea tarehe hiyo, isipokuwa wakati tarehe itakapoangukia Jumapili, ambapo sherehe inafanyika basi na sherehe ya umma siku inayofuata.

Matumizi ya Biblia kwa muda mrefu imekuwa kikuu, ingawa si lazima. George Washington kutumika Biblia zilizokopwa kutoka kwa wageni wa Masonic, na marais wengi tangu wamechagua Biblia maalum kwa umuhimu wake wa kihistoria au binafsi. Abraham Lincoln alitumia Biblia ya karani wa Mahakama Kuu; Barack Obama alitumia Biblia hiyo hiyo ambayo Lincoln alitumia wakati wa uzinduzi wake wa kwanza. Lyndon B. Johnson, baada ya kujifunza ya mauaji ya John F. Kennedy, alichukua kiapo juu ya Air Force One (FLT: 0: ).

Baadhi ya marais wameongeza kauli. Franklin D. Roosevelt, katika uzinduzi wake wa pili mwaka 1937, alisifu maneno haya "] kwa hivyo nisaidie Mungu[FLT: 1]]” na pia alijumuisha sala fupi kabla ya kiapo. Wengine, kama James Buchananananananan, aliongeza “Mimi kufanya” kabla ya kusomwa rasmi.Katika miongo ya hivi karibuni, marais kwa ujumla wameshikilia madhubuti maandiko ya kikatiba, lakini nyongeza ya [FLT: 2]Fso help me God[LT:3][[[[[LT:3] imekuwa karibu tamaduni zote za kidunia, licha ya kuwa hazijaandikwa kwa utaratibu wa kawaida, licha ya kuwa desturi za kawaida, sheria za kawaida, zimeibua sheria za kidini.

Utii na uwajibikaji: Wakati wa Kuvunjika kwa Oath

Katiba inatoa kwamba rais, makamu wa rais na maafisa wote wa serikali ya Marekani wanaweza kuondolewa madarakani kwa sababu ya mashtaka na kuhukumiwa kwa "uchochezi, Bribery, au uhalifu mwingine wa hali ya juu na wahalifu." ukiukaji wa kiapo - kwa mfano, kukiuka sheria kwa makusudi au kutenda ili kuvuruga Katiba - kunaweza kuonekana kuwa ni kosa kubwa.

Wakati wa mashtaka ya kumuondoa madarakani Rais Andrew Johnson, Ibara ya III ya mashtaka ya mashtaka ya mashtaka ya mashtaka ya mashtaka yalimtuhumu "kwa kinyume cha sheria na kinyume cha katiba" kukiuka Sheria ya Ofisi, ambayo Nyumba ilidai "ilikuwa uhalifu wa juu na kutokuwa na hatia ofisini, na [ilikuwa] ukiukaji wa kiapo chake rasmi." Johnson alifutiwa na kura moja katika Seneti, lakini mfano kwamba ukiukaji wa kiapo ni kosa la jinai lisiloweza kutekelezwa.

Hivi karibuni, mashtaka ya 2019 na 2021 ya Donald Trump yalijumuisha kumbukumbu za kiapo. Katika kesi ya kwanza, mameneja wa Nyumba walisema kwamba Trump aliitumia vibaya mamlaka yake kwa kuomba uingiliaji wa kigeni katika uchaguzi wa 2020, na hivyo kukiuka wajibu wake wa "kutekeleza kwa uaminifu" sheria na "kulinda, kulinda na kulinda" Katiba. Katika jaribio la pili, baada ya shambulio la Januari 6, mashtaka ya uasi wa uasi pia yalianzishwa kama ukiukaji wa kiapo. Wakati majaribio yote mawili yalisababisha kutokutimiza, yanaonyesha umuhimu wa kiapo cha rais kama kiwango cha kawaida cha kiapo cha rais.

Nje ya mashtaka, mahakama kwa ujumla zimekataa kutekeleza kiapo moja kwa moja. katika ]Missippi v. Johnson[FLT: 1]] (1867), Mahakama Kuu imekataa kusikiliza kesi inayotaka kumwamrisha Rais Johnson kutekeleza sheria za ujenzi, kushikilia kwamba utendaji wa rais wa majukumu yake ni swali la kisiasa ambalo haliko chini ya ukaguzi wa mahakama. Mafundisho haya ya "swali la kisiasa" kwa upana hupunguza uwezo wa mahakama kutekeleza kiapo, na kuacha uwajibikaji wa msingi kwa Congress na wapiga kura.

Kulinganisha na Oaths nyingine katika serikali ya Marekani

kiapo cha rais ni tofauti na viapo vingine vya shirikisho katika fomu na kiini. kiapo kwa wanachama wa Congress, ilivyoainishwa katika Ibara ya VI ya Katiba, inahitaji "kuunga mkono" Katiba lakini haijumuishi wajibu wa kuthibitisha "kulinda, kulinda na kutetea." viapo vya mahakama, wakati huo huo huo, hutofautiana kwa sheria na mara nyingi ni pamoja na ahadi ya kusimamia haki bila upendeleo. kiapo cha rais ni cha kipekee katika msisitizo wake juu ya usimamizi wa kazi.

Wafanyakazi wa shirikisho, ikiwa ni pamoja na wafanyakazi wa jeshi, kuchukua kiapo tofauti kama inavyotakiwa na ]5 Msimbo wa Marekani § 3331, ambayo ni pamoja na ahadi ya "kuunga mkono na kutetea Katiba ya Marekani dhidi ya maadui wote, wa kigeni na wa ndani."Kiapo hiki pana ni sawa katika roho lakini haina "kutekeleza kwa uaminifu" lugha maalum kwa jukumu la rais kama mtendaji mkuu.

Umuhimu wa kiutamaduni na kisiasa

Zaidi ya mfumo wake wa kisheria, kiapo cha rais kimekuwa ishara ya utamaduni yenye nguvu. taswira ya rais mpya anayekula kiapo mbele ya Bunge, mkono juu ya Biblia, ni moja ya mila zinazotambulika zaidi za demokrasia ya Amerika.Inaashiria uhamishaji wa amani wa madaraka-alama inayoitofautisha Marekani na mataifa mengine mengi.Kia kiapo hicho pia kinatumika kama wakati wa kuunganisha, kuleta pamoja raia wa vyama na imani tofauti kushuhudia kujitolea kwa pamoja kwa utawala wa sheria.

Hata hivyo, jukumu la kiapo katika matamshi ya kisiasa pia linaweza kuwa la kukanganya.Wakosoaji wa vitendo vya rais mara nyingi hutamka kiapo cha kusema kwamba rais amesaliti Katiba, huku watetezi wakisisitiza kiapo hicho kama ushahidi wa imani nzuri ya rais.Hii ni ishara ya vita juu ya maana ya kiapo inaonyesha ushindani wa kina wa kikatiba unaoonyesha siasa za Marekani. Hata hivyo, kiapo hicho kinabaki kuwa ni nguzo muhimu kwa mijadala kuhusu mamlaka ya utendaji, uwajibikaji, na mipaka ya mamlaka.

Iliyotangulia:Umuhimu wa Maneno Machache

Kiti cha urais ni mfano mkuu wa rasimu ya katiba-unaofanyika bado umejaa nguvu za kisheria na kimaadili.Kilugha chake kinaweka wajibu wa utekelezaji wa uaminifu na wajibu wa kulinda utaratibu wa kikatiba.Wakati maana halisi ya maneno yake inaendelea kujadiliwa na wasomi na kupimwa katika migogoro ya kisiasa, kiapo kinabaki kuwa na nanga rasmi wa wajibu wa rais.Ni ukumbusho kwamba urais sio kiti cha nguvu ya kibinafsi, lakini imani inayofanyika katika huduma kwa Katiba na watu.Kuelewa lugha ya serikali ya pili na matokeo ya wananchi ya kuwa na utendaji bora wa kuchaguliwa kwa wananchi na wa ngazi ya juu zaidi ya taifa ambao utachaguliwa na kuwa na wa ngazi ya juu zaidi ya umma.