kiapo cha urais wa ofisi anasimama kama moja ya ibada ya kudumu zaidi na ya mfano katika demokrasia ya Marekani.Kuongozwa na Katiba, sherehe hii fupi ni uhamisho wa amani wa madaraka ya utendaji na hufanya rais zinazoingia kwa kuzingatia hati ya sheria ya juu ya taifa.Hata hivyo licha ya unyenyekevu wake na utamaduni wa muda mrefu, kiapo imekuwa mara kwa mara flashpoint kwa ajili ya kisiasa, kisheria, na utata wa kidini. Kutoka kwa maneno ya utata na mara kusimamiwa sherehe kwa mjadala wa kikatiba kuhusu ridhaa ya kidini, utata huu kutoa dirisha la wazi katika maadili ya taifa na kuendelea na imani ya kihistoria, sisi kupata shukrani ya kina ya kihistoria, kwa ajili ya kutambua kwa ajili ya kutambua kwa heshima, na kutambua umuhimu wake wa kihistoria, na kutambua kwa kina, sisi kwa ajili ya kutambua kwa ajili ya kutambua kwa ajili ya kutambua umuhimu wake.

Mwanzo na Mwanzo wa Mafanikio

kiapo cha urais wa ofisi ni moja ya mamlaka chache maalum katika Katiba ya Marekani. Ibara ya II, kifungu cha 8 kinatoa maneno halisi: “Ninaapa kwa dhati (au kuthibitisha) kwamba nitatekeleza kwa uaminifu Ofisi ya Rais wa Marekani, na kwa nia njema ya uwezo wangu, kuhifadhi, kulinda na kutetea Katiba ya Marekani.” Hata hivyo, kutunga kwa kifungu hiki mwaka wa 1787 hakukuwa na mjadala.Katika Mkataba wa Katiba, wajumbe walihoji kama kiapo lazima kifanywe kwa ajili ya kiapo cha mwisho kwa sababu ya kutaka kiapo cha kidini kitengwe kwa ajili ya kiapo.

Wakati George Washington alipokuwa rais wa kwanza mwaka 1789, sherehe hiyo ilifanyika katika ukumbi wa shirikisho wa New York City. Jaji Mkuu wa Mahakama Kuu ya New York, Robert Livingston, aliapa. wakati Washington ilipomaliza, Livingston alitangaza kwa umaarufu, "Kuishi George Washington, Rais wa Marekani!" Lakini hata wakati huu wa uzinduzi ulibeba mapema ambiity: Washington aliongeza maneno ya FLT:0" ilinisaidia Mungu "kumsaidia Mungu"[F: 1F: 1] baada ya maandishi yaliyoagizwa, ingawa hakuna akaunti ya kisasa inathibitisha chanzo hiki cha kuaminika cha matumizi ya kihistoria.

Mwaka 1797, Adams alikula kiapo lakini baadhi ya wapinga sera wa vyama vya upinzani walihoji kama alikuwa ameapa kutii Katiba, kutokana na msaada wake wa hivi karibuni kwa wageni na vitendo vya uchochezi, ambavyo wengi walivichukulia kinyume cha katiba. Jambo kubwa zaidi ni kwamba kiapo pekee hakiwezi kuthibitisha uaminifu kwa Katiba kama rais baadaye aliitafsiri kwa njia ambazo ziliweka mipaka yake.

Matukio muhimu ya Oath Controversy

Mafanikio ya Rais na Kutisha Oaths

Baadhi ya utata mkubwa wa kiapo umeibuka kutokana na mfululizo wa matukio ya ghafla kutokana na vifo vya rais, wakati mazingira yalipolazimisha mara moja, mara nyingi isiyo rasmi, kuapa. Kifo cha Rais William Henry Harrison mnamo mwaka 1841 kilikuwa jaribio la kwanza la mfumo wa urais. Makamu wa Rais John Tyler alikuwa nyumbani kwake huko Williamsburg, Virginia, wakati habari zilipowasili. Jaji aliitwa, na Tyler alichukua kiapo katika sherehe ya kibinafsi rasmi, na kusababisha mjadala wa haraka: “Je, Tyler alikuwa rais, au tu “Mtawala Mkuu” aliyeanzishaji wa sherehe hiyo, hana uwezo wa kuanzisha kiapo cha kibinafsi, hata hivyo, akiwa na uwezo wa kuchukua hatua ya kuapishwa, akiwa na mamlaka ya rais.

Kesi kubwa zaidi ilizuka mwaka 1881 baada ya kuuawa kwa Rais James A. Garfield. Makamu wa Rais Chester A. Arthur alikuwa mjini New York wakati alipopokea neno la kifo cha Garfield. Aliapishwa nyumbani kwake na Jaji wa Mahakama Kuu ya New York kwa haraka, sherehe ya kibinafsi. Wakosoaji walihoji kama utawala huu usio rasmi—bila mpangilio wa maafisa, bila Biblia katika akaunti fulani—iliyopita kiwango cha kikatiba. Arthur alichukua kiapo cha pili, zaidi cha umma huko Washington, lakini tukio hilo lilisisitiza kwamba eneo la kisheria lilikosa utaratibu wa sherehe ya rais wakati wa sherehe ya urais.

Ndege ya Air Force One Oath: Lyndon B. Johnson, 1963

Pengine utata mkubwa wa kiapo ulizunguka kiapo cha Lyndon B. Johnson cha kuapa ndani ya Air Force One saa chache tu baada ya kifo cha Rais John F. Kennedy mnamo Novemba 22, 1963. Pamoja na taifa hilo kwa mshtuko, wasaidizi wa Johnson walitaka haraka jaji wa shirikisho kusimamia kiapo. Walimkuta Jaji wa Wilaya Sarah T. Hughes - jaji wa kwanza wa shirikisho huko Texas - ambaye alifanya sherehe kwa haraka katika cabin ya ndege ya rais iliyopigwa marufuku. Johnson aliweka mkono wake juu ya miss ya miss ya kanisa la Katoliki (kuapishwa kwa ajili ya katiba) badala ya sherehe maarufu na sherehe fupi.

Kusahau na Kurudisha

Hata marais ambao walichaguliwa katika hali ya kawaida wamejikwaa juu ya maneno ya kiapo.Katika 2009, Rais Barack Obama alitoa hotuba ya uzinduzi laini, lakini wakati Jaji Mkuu John Roberts aliposimamia kiapo, kwa makusudi alibuni utaratibu wa neno.Obama alirudia udanganyifu usio sahihi, na kusababisha kwa kiapo kibaya. Ili kuepuka changamoto yoyote ya kikatiba, Obama na Roberts walirudia sherehe hiyo faragha katika Ikulu ya White House Map siku iliyofuata—mfano wa nadra wa rais kufanya tena kiapo. Ingawa kwa kiasi kikubwa kuonekana kama tahadhari, baadhi ya wakosoaji walisisitiza kwamba kiapo cha kiapo kilionyesha wazi kwamba kiapo cha kiapo cha kiapo cha kiapo kilihitajika.

Tukio kama hilo lilitokea mwaka 2017 wakati Rais Donald J. Trump na Jaji Mkuu Roberts walipokitikisa kimuundo cha kiapo. Trump alionekana kumkatiza Roberts, na wawili hao waliingiliana kidogo katika mistari ya mwisho. Hakuna hatua ya kuchukuliwa kuwa muhimu, lakini gaffe tena liliibua maswali kuhusu uzito halisi wa kisheria wa kiapo. Ukweli kwamba vifungu vidogo vya maneno vinachukuliwa kwa uzito na wataalam wa kisheria na umma unaonesha heshima ya kidini ambayo kiapo hicho kinatazamwa.

Mjadala wa kisheria na kikatiba

“Mungu nisaidie” kwa ajili ya mateso

Mjadala unaoendelea wa kikatiba kuhusu kiapo cha rais unahusu kauli ] “kwa hiyo nisaidieni Mungu. Kama ilivyobainishwa, George Washington huenda au huenda hakuongeza; lakini kwa karne ya 20, imekuwa ni utamaduni wa karibu wa dunia nzima. Kila rais baada ya Franklin D. Roosevelt aliijumuisha, ama katika hitimisho la kiapo au wakati wa faragha. Hata hivyo, Kifungu cha Marekebisho ya Kwanza kinakataza serikali kusitisha dini yoyote.Wakosoaji wanasema kwamba kuongeza aina ya kidini katika kiapo cha katiba ni cha dini ambacho kinazuia pia, kifungu cha kidini, cha (3) cha sheria ya kidini, ambacho kinazuia.

Hoja hizi zimesababisha changamoto kadhaa za kisheria, ingawa hakuna yeyote aliyefaulu kuondoa maneno hayo.Katika mwaka wa 1934, Shahidi wa Yehova alishtaki kiapo cha chini kilicho na “nisaidie Mungu,” lakini Mahakama Kuu ilikataa kusikiliza kesi hiyo.Katika miongo ya hivi karibuni, makundi ya wasioamini Mungu na ya kisekula yamesema kwamba kuingizwa kwa rais kwa maneno wakati wa sherehe ya uzinduzi wa umma kunakiuka kujitenga kwa kanisa na serikali.Katika 2017, Chama cha Amerika cha Ubinadamu kiliwasilisha kesi dhidi ya kamati ya uzinduzi wa 2017 juu ya matumizi ya Trump, lakini jaji hakuacha kiapo cha kibinafsi, akitaja kwamba ni sehemu ya kiapo cha shirikisho.

Oath vs. Chaguo la kuthibitisha

Kifungu cha Katiba kwa ajili ya “kuvaa (au kuthibitisha)” kilibuniwa ili kuwahifadhi wachache wa kidini kama vile Quakers, ambao wanapinga kula kiapo.Kwa miaka mingi, ni marais wachache tu waliochagua kuthibitisha badala ya kuapa.Katika mwaka wa 1825, John Quincy Adams alitumia uthibitisho kwa sababu aliripotiwa hakutaka kuapa juu ya Biblia.

Tafsiri ya Katiba ya “kulinda, kulinda na kulinda”

kiapo inahitaji rais "kuhifadhi, kulinda na kulinda Katiba." lugha hii imekuwa mada ya hoja za kisheria kuhusu madaraka ya rais.Kwa mfano, wakati wa kashfa ya Watergate, Rais Richard Nixon alidai kwamba wajibu wake wa kulinda Katiba akampa mamlaka mapana ya kulinda usalama wa kitaifa, hata kama matendo yake yalikiuka sheria za kawaida.Wakosoaji wake walisema kwamba maana ya wazi ya kiapo ilimtaka kutekeleza kwa uaminifu sheria zote, sio tu Katiba kwa maana finyu.Kufunguliwa kwa Rais Bill Clinton pia kulihusisha majadiliano ya uwongo chini ya kiapo cha kibinafsi kuhusu ukiukwaji wa maadili ambayo yanakiuka kiapo chake cha kutekeleza kiapo cha uaminifu.

Mnamo 2021, baada ya shambulio la Januari 6 kwenye Capitol, Bunge lilijadili ikiwa Rais wa wakati huo Donald Trump alikiuka kiapo chake kwa kuhimiza uasi. nakala ya mashtaka ilisema kuwa Trump alikuwa amejihusisha na "uhalifu mkubwa na wahalifu" kwa kusaliti kiapo chake cha kuzingatia Katiba na kuhakikisha uhamisho wa amani wa madaraka.

Mtazamo wa kisasa na mabadiliko

Usawa wa kijinsia na umoja

Miaka ya hivi karibuni tumeshuhudia juhudi za kumfanya rais aape zaidi ya jinsia na dini zisizo za Kikristo.Mwaka 2013, Rais Barack Obama alipokula kiapo chake cha pili (wakati huu na Jaji Mkuu Roberts baada ya marekebisho ya mwaka 2009), alitumia Biblia iliyokuwa inamilikiwa na Martin Luther King Jr. Lakini mashuhuri zaidi ilikuwa ni mjadala wa umma kuhusu kama kiapo hicho kinapaswa kuwa cha jinsia-na kinyume cha sheria.

Msimamo wa Rais kuhusu Oth

Wataalamu wa sheria wa kisasa pia wamejadili iwapo urais utaanza wakati wa kula kiapo au wakati wa mchana wa Siku ya Kuapishwa. Marekebisho ya 20 yalibadilisha siku ya kuapishwa hadi Januari 20, lakini pia inasema muhula wa rais huanza saa sita mchana.Hata hivyo, kiapo ni sharti la kuingia katika utekelezaji wa ofisi.Utaalamu huu unamaanisha kwamba kama rais kwa sababu fulani hatakula kiapo, pamoja na ugonjwa au kukataa- makamu wa rais atakuwa kaimu rais.

Ulinganishaji wa Kimataifa

Kwa mfano, kiapo cha rais wa Ireland kina ahadi ndefu za kuzingatia katiba na sheria. Ukali wa kiapo cha Marekani—maneno ya 35 tu—hufanya kuwa na uwezekano wa kutafsiri na utata, lakini pia kujihusu. Utamaduni wa kuongeza “ili nisaidie Mungu” ni wa kipekee kwa Amerika; nchi nyingine nyingi zina viapo vya wazi vya kidunia.Katika enzi ya kimataifa, kuna mjadala unaoongezeka kuhusu iwapo Marekani inapaswa kudumisha kumbukumbu ya kidini zaidi katika ofisi yake ya juu zaidi, hasa kama sherehe ya kidini.

Mwisho wa Mwisho

kiapo cha urais wa ofisi, ingawa tu taarifa fupi, encapsulates tata ya utawala wa kikatiba wa Marekani. historia yake ni kujazwa na utata-kuhusu sherehe za kuhara wakati wa migogoro ya mfululizo, uhalali wa utawala usio rasmi, ueneaji wa lugha ya kidini, na maana halisi ya maneno yake. Kila tukio linafichua mvutano wa kijamii zaidi: kati ya utamaduni na kisekula, kati ya uhalali rasmi na umuhimu wa kiutendaji, kati ya umoja wa kiishara na mgawanyiko wa kisiasa. kiapo yenyewe kimebakia bila kubadilika kwa zaidi ya karne mbili, lakini njia ya rais huchukua hatua za umma na kuzibadilisha.