Siku ya Kuapishwa nchini Marekani ni moja ya ibada zenye nguvu zaidi za demokrasia- sherehe ya umma ambayo inaashiria uhamisho wa amani wa madaraka kutoka kwa utawala mmoja hadi mwingine. Kati ya tukio hili ni kiapo cha urais cha ofisi, ahadi fupi lakini ya dhati inayomfunga rais ajaye kwenye Katiba na watu wa Marekani. Wakati sherehe, maandamano, na hotuba ya uzinduzi inavutia sana, kiapo chenyewe kinabaki kuwa mapigo ya moyo wa kikatiba ya siku nzima.

Msingi wa Katiba ya Oath

Mahitaji ya kiapo cha urais yameandikwa moja kwa moja katika Katiba ya Marekani. ] Kifungu cha II, kifungu cha 8[FLT: 1]] kinasema: “Kabla ya kuingia katika utekelezaji wa Ofisi yake, atachukua Oath au Uhakikisho ufuatao.” kifungu hiki kiliandikwa na Waanzilishi ili kuhakikisha kwamba mtendaji mkuu atajitolea hadharani kwa kuzingatia sheria kuu ya taifa kabla ya kuchukua mamlaka.Wabunge walizingatia kiapo muhimu kulinda dhidi ya udhalimu; kwa kumtaka rais aape kuwa mwaminifu, wa sheria na maadili.

Katiba haiamuru neno lolote maalum zaidi ya kiapo yenyewe, wala haiamuru wapi au wakati lazima litumiwe.Kwa wakati, hata hivyo, mila imeimarisha sherehe kwenye West Front ya Bunge la Marekani saa sita mchana Januari 20 (kama ilivyoamriwa na Twentieth Amendment). Jaji Mkuu wa Mahakama Kuu ya Marekani anasimamia kiapo, mazoezi yaliyoanzishwa na John Marshall mnamo 1801 wakati alipoapa katika Thomas Jefferson. Maneno haya yamebakia bila kubadilika kwa zaidi ya karne mbili, kiapo cha hati ya kudumu kinatoa muktadha wa kikatiba, kwa mujibu wa masharti ya katiba.

Maneno muhimu Oath

Kiti cha urais ni kifupi sana—maneno ya 35 tu katika fomu yake ya kawaida—lakini kila sentensi hubeba uzito mkubwa.

“Ninaapa kwa dhati kwamba nitatekeleza kwa uaminifu Ofisi ya Rais wa Marekani, na kwa nia njema ya uwezo wangu, kuhifadhi, kulinda na kutetea Katiba ya Marekani.

Kifungu cha kwanza, “kutekeleza kwa uaminifu Ofisi ya Rais,” kinaweka kiwango cha huduma ya uaminifu, ya bidii. kifungu cha pili, “kulinda, kulinda na kutetea Katiba,” kinaimarisha jukumu la rais kama msimamizi wa utaratibu wa kikatiba—sio wa chama au kikundi, lakini cha utawala wa sheria yenyewe.Kifungu cha pili, “hakikutaja taifa, kulinda na kulinda Katiba,” kinaimarisha jukumu la rais kama msimamizi wa utaratibu wa kikatiba—sio wa chama au kikundi, bali ni la utawala wa sheria yenyewe.

Kwa dhahiri, msemo “nisaidie Mungu” sio sehemu ya kiapo cha kikatiba.Kuongeza kwake ni uvumbuzi wa jadi, ulioongezwa na karibu kila rais tangu George Washington (ambaye aliripotiwa kuudhiwa kwa hiari) na sasa unategemewa na umma. Marais huweka mkono wao wa kushoto kwenye Biblia, Biblia ya familia, au wakati mwingine hakuna kitabu wakati wote wakati wa kuinua mkono wao wa kulia.

Sherehe ya siku ya kuzaliwa

Kuapishwa kwa kiapo ni wakati wa hali ya hewa ya utaratibu wa utaratibu ulioandikwa kwa uangalifu ambao huanza mapema asubuhi. Kuelewa sherehe kamili husaidia kuzingatia jukumu la kiapo. Hapa ni utaratibu wa kawaida wa matukio kwa ajili ya sherehe ya kisasa:

Ibada ya asubuhi

Rais mteule kwa kawaida huhudhuria ibada ya sala ya asubuhi katika Kanisa la Episcopal la St John, "Kanisa la Marais," lililoko katika Uwanja wa Lafayette kutoka White House. Kipindi hiki cha kibinafsi cha kutafakari kinatangulia tamasha la umma.

Kuwasili kwenye Capitol

Marais wanaoondoka na wanaoingia wanasafiri pamoja kutoka White House kwenda Capitol katika magari, onyesho la mfano la mwendelezo na heshima.Wanaingia katika jengo la Capitol, ambapo wanachama waandamizi wa Congress huwasalimu.

Kujiandikisha kwenye jukwaa

Muda mfupi kabla ya saa sita mchana, waheshimiwa, majaji wa Mahakama Kuu, wabunge, marais wa zamani na wageni maalum wanaketi kwenye jukwaa la uzinduzi kwenye West Front ya Capitol. jukwaa linakabiliwa na National Mall, ambayo inahudumia mamia ya maelfu ya watazamaji.

Wito kwa ajili ya wito na wito

Sherehe huanza na kuhamasishwa na kiongozi wa kidini, mara nyingi kiongozi wa kidini aliyechaguliwa na rais-mteule. Hii inafuatiwa na Ahadi ya Uaminifu na wimbo wa taifa, "Burudani ya Nyota-Spangled," kawaida huimbwa na mwanamuziki maarufu.

Makamu wa Rais Oath

Makamu wa Rais-mteule anaapishwa kwanza. akisimamiwa na mahakama ya juu (mara nyingi, mahakama ya ushirika), kiapo cha makamu wa rais kinaelezwa katika sheria tofauti na ni muda mrefu kidogo kuliko kiapo cha rais.

Rais wa Oath

Jaji Mkuu anaamka asubuhi, rais mteule anaweka mkono kwenye Biblia (au ananyanyua mkono kwa uthibitisho), na anakariri kiapo cha kikatiba. Jaji Mkuu anasoma kila kauli, na rais-mteule anarudia. Baada ya maneno ya mwisho, rais mpya mara nyingi anaongeza "nisaidie Mungu," ingawa si lazima.

Anwani ya dharura

Mara baada ya kula kiapo, rais hutoa hotuba ya uzinduzi, akielezea maono na vipaumbele vya utawala. Hotuba hii ni utamaduni wa maneno na mpango wa sera. Anwani maarufu ni pamoja na uzinduzi wa pili wa Lincoln ("kwa uovu kwa hakuna") na wito wa Kennedy "kuuliza nini nchi yako inaweza kukufanyia."

Sherehe za kuondoka na Luncheon

Rais anayeondoka madarakani na makamu wa rais wanaondoka katika bunge katika kipindi tofauti cha uongozi. Rais mpya kisha anahudhuria kikao cha chakula cha mchana katika ukumbi wa bunge wa Statuary, unaosimamiwa na Kamati ya Pamoja ya Bunge la Congress juu ya Sherehe za Inaugural.

Michezo ya Kubahatisha na Balls

Mchana wa mchana, rais na mke wa rais wanaongoza gwaride la kudungua barabara ya Pennsylvania kuelekea White House, wakikagua vitengo vya kijeshi, bendi na makundi ya kiraia kutoka kwenye msimamo wa kutazama. jioni hiyo inajumuisha mipira rasmi ya uzinduzi, ambapo rais na makamu wa rais wanacheza na wake.

Rangi na desturi zinazozunguka Oath

Zaidi ya mamlaka ya kikatiba, mila kadhaa zimekita mizizi sana katika sherehe ya kuchukua kiapo. mila hizi zinaimarisha mvuto wa wakati huu na kuunganisha kila urais mpya kwa mstari mrefu wa watangulizi.

Matumizi ya Biblia

George Washington alianza utamaduni wa kutumia Biblia wakati alipokula kiapo mwaka 1789.Alifungua Biblia kwa Mwanzo 49:13, lakini hakuna aya maalum inayohitajika. marais wengi huchagua Biblia yao ya familia, wakati mwingine kufunguliwa kwa kifungu cha kibinafsi cha maana. Kwa mfano, Abraham Lincoln alitumia Biblia iliyofunguliwa kwa aya kuhusu haki na huruma. Kama hakuna Biblia inatumiwa - kama ilivyokuwa kwa Theodore Roosevelt mwaka 1901—rais anaweza tu kuinua mkono wake wa kulia.

“Kwa hiyo nisaidieni mimi” utamaduni wa

Nyongeza ya “kunisaidia sana Mungu” imekuwa karibu kwa ulimwengu wote, ingawa asili yake inajadiliwa.] George Washington[FLT: 1]] inasemekana kuwa ameongeza kwa hiari baada ya kusoma kiapo cha kikatiba, lakini akaunti za kisasa hazitimizwi.Bila kujali, kila rais tangu Franklin D. Roosevelt ameijumuisha, na umma unaitarajia.Katika 2013, Rais Obama alitumia Biblia ambayo ilikuwa ya Martin Luther King Jr., na katika 2017 Rais Trump aliongeza maneno hayo wakati akiitumia Biblia mbili-moja kutoka utoto wake na moja ambayo ilikuwa ikitumia katika utoto wake mwenyewe.

Jaji Mkuu akiwa kama msimamizi

Tangu 1797, kiapo kimesimamiwa na Jaji Mkuu wa Mahakama Kuu karibu kila kesi. Hata hivyo, kwa mara chache - kama wakati Makamu wa Rais John Tyler alipomrithi William Henry Harrison katika 1841 au wakati Calvin Coolidge aliapishwa na baba yake, notary, baada ya kifo cha Warren Harding - utawala ulivunjika. Uwepo wa Jaji Mkuu unaashiria jukumu la mahakama katika kutetea Katiba.

Lugha ya Kifini kama Utamaduni

Ingawa si lazima na Katiba, hotuba ya uzinduzi imekuwa marekebisho tangu Washington ya kwanza. anwani inaweka sauti kwa ajili ya utawala na mara nyingi ni pamoja na wito kwa ajili ya umoja. kurasa za kihistoria za White House[FLT: 1] kumbukumbu nyingi ya hotuba hizi, akielezea jinsi marais wametumia jukwaa kuelezea maono yao.

Umuhimu wa ahadi na ahadi

Ahadi ya uaminifu na wimbo wa taifa ni nyongeza za kisasa.Kiongozi akawa sehemu ya sherehe rasmi mwaka 1942, na wimbo wa taifa umeimbwa tangu mwanzoni mwa karne ya 20.Mamlaka yote mawili yanasisitiza umoja wa kitaifa na maadili ya kidemokrasia ambayo rais mpya anaapa kulinda.

Kukosekana kwa Uuguzi na Uuguzi

Wakati kiapo ni endelevu, mazingira ya utoaji wake yamekuwa tofauti sana katika historia ya Marekani. Hizi wakati zinaonyesha ujasiri wa mchakato wa kikatiba wakati wa nyakati za ajabu.

Lyndon B. Johnson Aboard Air Force One (1963)

Baada ya kuuawa kwa John F. Kennedy, Lyndon B. Johnson alichukua kiapo cha ofisi katika Jeshi la Anga la Upendo huko Dallas. Jaji Sarah T. Hughes, hakimu wa wilaya ya shirikisho, alisimamia kiapo-] mara ya kwanza na ya pekee mwanamke amefanya hivyo[FLT: 1] Johnson alitumia missal ya Katoliki ya Kennedy kwa sababu hakuna Biblia ilikuwa inapatikana. Tukio hili linasisitiza kwamba kiapo kinaweza kuchukuliwa katika hali ya dharura, popote rais atatokea.

Calvin Coolidge aapishwa na Baba yake (1923)

Wakati Rais Warren G. Harding alipokufa ghafla, Makamu wa Rais Calvin Coolidge alikuwa akitembelea shamba la familia yake huko Vermont. saa 2:47 asubuhi na taa, baba yake, John Coolidge - haki ya amani na notary umma - alisimamia kiapo. Hii ni mfano pekee ambao kiapo kilitolewa na mzazi na afisa wa serikali badala ya jaji wa shirikisho.

Kuapishwa kwa mara ya kwanza kwa George Washington (1789)

Washington ilikula kiapo kwenye balcony ya ukumbi wa shirikisho huko New York City, mji mkuu wa muda. Aliweka mkono wake kwenye Biblia ya Masonic kutoka kwenye Hifadhi ya St John ya 1 na baada ya kukamilisha kiapo, aliongeza kwa umaarufu "nisaidie Mungu." Kisha akaibusu Biblia. Sherehe hiyo ilikuwa ya kawaida ikilinganishwa na sherehe za kisasa lakini imara mila ya msingi.

Ronald Reagan na West Front (1981)

Reagan alihamisha sherehe kutoka Mashariki ya Capitol kwenda West Front, akitoa mtazamo wa mfano kuelekea National Mall na Washington Monument. Kila sherehe tangu uzinduzi imekuwa kutumika Magharibi Front, kuonyesha jinsi mabadiliko katika mila inaweza kujenga mila mpya.

Franklin D. Roosevelt wa nne wa mwaka (1945)

Sherehe ya nne ya FDR ilifanyika katika bandari ya Kusini ya White House kutokana na ugumu wa vita. Hakuna gwaride au mpira uliofanyika, na kiapo kilisimamiwa na Jaji Mkuu Harlan Fiske Stone katika sherehe fupi, takatifu. Tukio hili lililonyang’anywa linaonyesha jinsi dharura za kitaifa zinaweza kurejesha hata desturi rasmi.

Umuhimu wa Oath

kiapo cha urais ni zaidi ya rasmi kisheria.Ni mfano halisi wa utawala wa sheria na kanuni ya kidemokrasia kwamba hakuna mtu aliye juu ya Katiba.Kwa kuapa-au kuthibitisha-kwa "kulinda, kulinda na kutetea" hati hiyo, rais ajaye anakubali kwamba mamlaka yao yanatokana na mkataba na watu, si kutoka kwa haki ya kuzaliwa au nguvu.

Kuhamishwa kwa madaraka kwa amani ni alama ya demokrasia ya Marekani, ambayo inasimama kinyume kabisa na utawala ambapo uongozi unabadilika tu kwa njia ya mapinduzi au urithi wa kurithi. Kila baada ya miaka minne, ulimwengu unatazama kama rais ambaye huenda amepoteza uchaguzi, au ambaye anaacha madaraka kwa hiari, mikono juu ya reins ya madaraka kwa mrithi wao wanaweza kuwa wamepinga.

Zaidi ya siasa, kiapo kinawakumbusha wananchi wajibu wao katika kuendeleza jamhuri. Rais anaapa kutetea Katiba, lakini Katiba ni ya watu. Kwa kushuhudia kiapo, Wamarekani wanarudia ahadi yao wenyewe ya kuzingatia kanuni za taifa za msingi. [FLT:] Kamati ya Bunge ya Bunge la Congress juu ya Sherehe za Kitaifa[FLT: 1] hutoa vifaa vya elimu vinavyosisitiza jinsi kiapo kinaunganisha kila uzinduzi kwa hadithi pana ya serikali ya kibinafsi ya Marekani.

Katika enzi ya mgawanyiko wa kina wa chama, kiapo kinadumu kama wakati wa kipekee wa umoja.Wademocrat na Warepublikan wanasimama pamoja kwenye jukwaa; utawala unaoondoka unaheshimu ule unaoingia. tendo rahisi la kukariri maneno ya 35 hutakasa mwanzo mpya.Hii ndiyo sababu, baada ya kila uzinduzi, tukio hilo linakumbukwa si kwa urefu wa hotuba au ukubwa wa gwaride, lakini kwa wakati mkono wa rais ulipumzika kwenye Biblia na maneno ya kiapo yalisikika katika misingi ya Bunge.

Kuanzia asubuhi iliyohifadhiwa ya Franklin Pierce mnamo mwaka wa 1853 hadi siku ya Januari ya Joe Biden mnamo 2021, ibada imenusurika vita, mauaji, migogoro ya kiuchumi, na milipuko.Ni uthibitisho kwamba demokrasia, hata hivyo dhaifu, inaweza kujijenga upya kupitia sherehe na sheria. kiapo cha rais juu ya Siku ya Kuapishwa sio tu utamaduni; ni utaratibu ambao jamhuri inaendelea.