Table of Contents
Kiti cha urais cha ofisi ni zaidi ya sherehe ya sherehe tu.Ni wakati wa pekee ambapo mtendaji mkuu anayeingia rasmi anajifunga kwenye Katiba, kuashiria uhamishaji wa amani wa madaraka unaosisitiza demokrasia ya Amerika.Hata hivyo chini ya ukurasa kuna kisima cha kisheria na kikatiba cha mjadala. Kutoka kwa neno sahihi la kiapo hadi matokeo ya udanganyifu, mabishano haya yanagusa maswali ya msingi kuhusu mamlaka ya rais, uaminifu wa kikatiba, na asili ya utawala wa sheria.
Historia ya kihistoria ya Oath ya Rais
Waanzilishi wa Katiba hawakujumuisha kiapo cha urais kama wazo la baadaye.Kuiweka katika ] Kifungu cha 1, Kifungu cha 8, kwa makusudi walifunga kiapo kama sharti la kikatiba badala ya desturi tu. Neno la awali—[FLT: 2] “Ninaapa kwa dhati (au kuthibitisha) kwamba nitatekeleza kwa uaminifu Ofisi ya Rais wa Marekani, na itakuwa kwa ubora wa Uwezo wangu, kuhifadhi, kulinda na kulinda Katiba ya Marekani[[[[[[[[[[39]]]]] ya nchi, inawatakayotakayoiunda katiba ya kijumuishi kwa ujumla, kwa sababu ya nchi, inaundwa kwa ufupi.
Marekebisho ya 20th, yaliyoridhiwa mwaka 1933, yalihamisha tarehe ya uzinduzi kutoka Machi 4 hadi Januari 20, lakini ilihifadhi maandishi ya kiapo bila kubadilika. Athari ya marekebisho kwenye kiapo ilikuwa ya kiutaratibu, sio ya msingi: ilifafanua kwamba kiapo lazima kichukuliwe tarehe mpya, lakini hakikubadilisha maneno yenyewe. Hata hivyo, marekebisho hayo pia yaliipa Congress mamlaka ya kutunga sheria juu ya urithi wa rais ikiwa rais-mteule atakufa au atashindwa kufuzu, ambayo iliibua maswali kuhusu kile kinachosababisha “kustahili” chini ya kiapo.
Kwa kushangaza, mijadala ya wafasiri inaonyesha kwamba walichukulia kiapo kuwa ni chombo cha kisheria, sio nadhiri ya kidini. Chaguo la "kukiri" badala ya "kuvaa" lililopewa Quakers na wengine ambao walipinga kiapo kwa misingi ya kidini. Chaguo hili limetekelezwa na marais kadhaa, ikiwa ni pamoja na Franklin Pierce na Herbert Hoover, ambao waliamua kuthibitisha. Mahakama Kuu baadaye ilidumisha uhalali wa kikatiba wa uthibitisho katika muktadha mwingine, kuimarisha kanuni kwamba kiapo ni tendo la kiraia.
Tofauti za maandiko na "Imani" Controversy
Moja ya mijadala inayoendelea ya kisheria ikiwa rais lazima akariri kiapo verbatim. Katiba haielezi adhabu kwa tofauti ndogo, na historia inaonyesha kwamba kupotoka kumetokea kwa mzunguko wa kushangaza. Kwa mfano, Franklin D. Roosevelt, wakati wa uzinduzi wake wa tatu mwaka 1941, alipuuza maneno "kuhifadhi, kulinda na kutetea" kama "kuhifadhi, kudumisha na kulinda," kisha alisahihisha mwenyewe. tukio hilo lilipita bila changamoto kubwa ya kikatiba. Vivyo hivyo, Rais Obama katika 2009 alijikwaa juu ya kiapo wakati wa sherehe ya kuishi na Jaji Roberts, na kusababisha siku ya kihistoria ya kusoma.
Changamoto ya Trump
Mjadala wa hali ya juu katika kumbukumbu ya hivi karibuni ulitokea wakati wa uzinduzi wa Rais Donald Trump wa 2017.Aliposoma kiapo pamoja na Jaji Mkuu John Roberts, Trump alipuuza neno kwa uaminifu” kutoka kwa maneno "kutekeleza kwa uaminifu Ofisi." Roberts alikuwa amekusudia kuongoza na "Mimi, Donald Trump, ninaapa kwa dhati kwamba nitatekeleza kwa uaminifu Ofisi ya Rais wa Marekani," lakini Trump aliingilia kati na rekodi yake mwenyewe, na mwisho wa Trump alisema, "Ninaapa kwamba nitatekeleza kwa dhati ya Rais wa Marekani, Donald Trump, "Ninaapa kwamba nitatekeleza kwa dhati kwamba nitatekeleza kwa dhati ya Rais wa Marekani."
Baadhi ya wasomi wa kisheria waligawanyika kwa kiasi kikubwa juu ya matokeo. Wengine walisema kuwa kukosekana kwa “imani” kulikuwa ni tatizo la kiufundi tu, sawa na comma iliyoachwa vibaya, na hawakuathiri uhalali wa kisheria wa kiapo. Wengine, hata hivyo, waliashiria ufahamu wa kihistoria kwamba kiapo ni tendo moja, la umoja wa kujitolea; kuondoa adverb muhimu ambayo inafafanua wajibu wa ofisi inaweza, kwa kanuni, kukataa kazi nzima.
Zaidi ya Trump, marais wengine wameongeza maneno binafsi. George Washington aliongeza kwa umaarufu “Kwa hiyo nisaidie Mungu” baada ya kiapo chake cha kwanza, maneno ambayo yametumiwa na marais wengi wa baadae lakini si sehemu ya maandishi ya kikatiba. Baadhi ya majimbo yanahitaji “Basi nisaidie Mungu” kwa viapo vyao wenyewe, lakini sharti la shirikisho bado linabaki kimya juu ya suala hilo.Kuongeza kwa maneno ya kidini kumekuwa na changamoto kama ukiukaji wa Kifungu cha Uumbaji, lakini mahakama zimeshikilia mara kwa mara kwamba tendo hilo ni sherehe na halithirishi mtihani wa kidini.
Maswali ya Katiba na Ukimya wa Mahakama
Mahakama kuu kwa kiasi kikubwa zimeepuka uamuzi juu ya athari za kisheria za kiapo cha rais.Swali kuu ni hili: ikiwa rais atakula kiapo lakini baadaye anagundua kuwa ana kasoro (ikiwa ni kutokana na kutotajwa, kushindwa kuichukua kabisa, au mabadiliko ya makusudi), je, hilo lina kasoro katika kuthibitisha urais kwa ufanisi? Na ikiwa ni hivyo, ni nini dawa?
Katika kesi ya 1803, Marbury v. Madison[FLT:]], Jaji Mkuu Marshall alibainisha kwamba kiapo kinawafunga maafisa wa umma kwa kuzingatia Katiba, lakini kesi hiyo ilikuwa hasa juu ya ukaguzi wa mahakama, si juu ya uhalali wa rais. baadaye kesi zinazohusu kiapo cha serikali, kama vile [FLT: 2]Torcaso v. Watkins[FLT: 361), alifanya kwamba kuhitaji mtihani wa kidini kwa ofisi ya serikali ilikiuka kifungu cha kwanza, lakini haikuzingatia kiapo cha rais.
Chini ya mafundisho haya, mahakama zinakataa kuamua masuala ambayo yanafungamana kikatiba na tawi lingine au yanakosa viwango vya kisheria.Swali la iwapo rais amekula kiapo hicho linaweza kuonekana kama suala la Congress kuamua wakati inapohesabu kura za uchaguzi na kuthibitisha rais mteule, au kama jambo la kisiasa lililoachwa kwa misingi ya kisiasa.Hii ilikuwa hoja katika kesi ya Trump: mahakama hiyo ilishikilia kuwa wadai hawakuwa na msimamo, na ilithibitisha kuwa rais-mteule wa rais, au kama jambo la kisiasa lililoachwa katika matawi ya kisiasa.
Hata hivyo ukimya wa mahakama unaacha utata wa hatari. Fikiria hali ambapo rais anakataa kuchukua kiapo kabisa, labda kama maandamano. Katiba inahitaji kiapo mbele ya rais "kuingia katika utekelezaji wa Ofisi yake."Kama hakuna kiapo kinachochukuliwa, makamu wa rais anakuwa kaimu rais chini ya Marekebisho ya 20, lakini vipi kama makamu wa rais pia anakataa? urithi unaweza kuwa mgogoro wa kikatiba.Kukosekana kwa uongozi wa mahakama kunamaanisha kuwa uhalali wa kiapo unabakia kwa kiasi kikubwa katika siasa na kukubalika kwa umma, sio kwa uhalali wa kisheria.
Mafanikio ya Rais na Baraza la Uongozi
Jukumu la kiapo katika mfululizo lilifafanuliwa na Marekebisho ya 25, ambayo yalianzisha taratibu za ulemavu wa rais na nafasi. Chini ya kifungu cha 1, makamu wa rais anakuwa rais ikiwa rais akifa, ajiuzulu, au aondolewe. Lakini Sehemu ya 2 inamruhusu rais kuteua makamu wa rais ikiwa ofisi iko wazi, na kwamba mteule lazima athibitishwe na vyumba vyote vya Congress. Muhimu, wakati makamu wa rais anapanda madarakani - kama ilivyotokea kwa Gerald Ford mwaka 1974 - lazima aape rais kabla ya kutumia mamlaka ya ofisi. kushindwa kufanya hivyo itakuwa na nafasi ya kisheria, lakini itakuwa na nafasi ya makamu wa rais.
[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
Kipengele kingine cha mfululizo kinahusisha “tendo la Mungu” dharura.Je kama rais mteule atakufa kabla ya kula kiapo? Marekebisho ya 20 yanaeleza wazi kuwa makamu wa rais mteule anakuwa rais.Lakini vipi kama rais mteule atajeruhiwa na kushindwa kula kiapo cha siku ya kuapishwa? Marekebisho hayo yanaacha utata zaidi: “Iwapo Rais atashindwa kufuzu,” basi makamu wa rais atachaguliwa atatenda kama rais hadi rais atakaposhindwa kufuzu.
Madhara ya Kisheria: Madhara na Oaths za Uongo
kiapo cha rais si tu ahadi ya sherehe; ni tendo la kisheria ambalo linaweza kubeba matokeo kama limekiukwa. Ibara ya II, Sehemu ya 4 inatoa kwa ajili ya kuondolewa madarakani na kuondolewa kwa rais kwa "sababu, Bribery, au uhalifu mwingine mkubwa na wahalifu."Kukiuka kwa makusudi kiapo - kwa mfano, kula kiapo kwa nia ya kupuuza Katiba-inaweza kimsingi kuanzisha "kutowajibika."Kumishwa kwa Rais Andrew Johnson ni pamoja na mashtaka yanayohusiana na kukiuka kiapo chake cha ofisi, ingawa wale hawakuwa na mashtaka ya mahakama ya kati ya kutambua kwamba wao ni wa sasa, kwa mujibu wa sheria.
Zaidi ya hayo, kiapo kimetajwa katika mijadala kuhusu kinga ya rais.Kama rais atadai kinga kamili dhidi ya mashtaka ya jinai kwa vitendo rasmi, wakosoaji wanasema kuwa kinga hiyo itatoa kiapo kisicho na maana kwa sababu rais atawajibika kwa mtu yeyote. Kesi ya Nixon na Clinton ya mashtaka yote mawili yaliashiria kiapo kama kiwango cha maadili.Katika Clinton mashtaka, Kamati ya Mahakama ya Nyumba ilihoji kwamba rais alikiuka kiapo chake kwa kudanganya chini ya kiapo katika amana ya kiraia, ambayo, walidai, ilidhoofisha kiapo cha kiapo.
Ni muhimu pia kutambua kwamba kuna sheria za shirikisho zinazohalifu kauli za uongo na kushawishi—18 U.S.C. § 1621 na § 1001—lakini haijulikani kama sheria hizi zinatumika kwa kiapo cha rais.Kiapo sio tamko lililoapa lililotolewa katika kuendelea rasmi; ni sharti la kikatiba.Mahakama Kuu imeshikilia kwamba kiapo cha ofisi haki ya kibinafsi ya hatua kwa raia kumshitaki rais kwa kukiuka kiapo (tazama:0Clinton, kwa mujibu wa sheria za New York, kwa sababu ya kiapo, kwa hiyo, kwa mujibu wa kifungu cha 1 tu, kifungu cha 1 cha sheria cha sheria cha sheria cha sheria cha sheria, kifungu cha 1 cha sheria cha sheria cha sheria, kifungu cha 1 cha sheria cha 1 cha sheria, kifungu cha 1 cha sheria cha sheria, kifungu cha 1 cha sheria cha sheria, kifungu cha 1 cha sheria cha sheria cha sheria, kifungu cha 1 cha 1 cha sheria, kifungu cha 1 cha 1 cha 1 cha 1 cha 1 cha sheria, kifungu cha 1 cha sheria, kifungu cha 1 cha 1 cha sheria cha 1 cha 1 cha 1 cha sheria, kifungu cha 1 cha sheria, kwa hiyo, kifungu cha 1 cha sheria, kifungu cha 1 cha 1 cha sheria, kwa hiyo, kwa hiyo, kinasema: “kwa hiyo,
Oath kama alama ya kikatiba
Zaidi ya utekelezaji wa kisheria, kiapo kinatumika kama kazi muhimu ya mfano. tendo la kuinua mkono wa mtu na kuyakariri maneno hadharani linathibitisha mkataba wa kijamii: mamlaka ya rais hutoka katika Katiba, na rais anakubali kufungwa na vikwazo vyake. Uzito huu wa kiishara ni muhimu hasa wakati wa mgogoro wa kikatiba au wakati uhalali wa uchaguzi unashindaniwa. Kwa mfano, katika uchaguzi wa 1876 uliogombea, Rutherford B. Hayes alikula kiapo katika sherehe ya Machi 3, 1877, kabla ya uzinduzi wa umma mnamo Machi 5, kwa sababu suala la uchaguzi halikutatuliwa kikamilifu kisheria.
Baadhi ya wasomi wanasema kwamba kiapo hicho kimebatilishwa kama chombo cha kisheria.Wanasema kwamba marais wamekula kiapo na kisha kujihusisha na mwenendo usio wa kikatiba (kwa mfano, Lincoln kusimamisha utawala wa habeas, mpango wa kufunga mahakama wa FDR, mpango wa Nixon wa Watergate cover-up).Kia hicho hakikumzuia vitendo hivi kwa sababu kinakosa mamlaka ya kutekeleza uhuru.Hata hivyo, madai ya ukiukaji wa kiapo ikawa hoja ya maandamano kwa upinzani na, hatimaye, kuangalia mamlaka ya utendaji, hivyo, kiapo cha kisiasa, na cha kweli kinaweza kuwa cha kisiasa, na cha kisiasa, na cha kisheria.
Azma pia hufanya kama ibada ya kuondoa, kuashiria mabadiliko kutoka kwa raia binafsi hadi kwa mmiliki wa ofisi ya umma.Kwa sababu kiapo kinahitajika kabla ya rais kutekeleza ofisi, kinaunda utawala mkali: kabla ya kiapo, rais-mteuliwa hana mamlaka ya utendaji; baada ya hapo, wana mamlaka kamili. Ubora huu wa binary ni muhimu kwa uhamisho wa mamlaka ya utaratibu. Hata usomaji usiofaa, mradi unakubaliwa na vyama, unaweza kutumika kazi hii ya mpito, kama ilivyoonyeshwa na do-over ya 2009.
Maoni: Oaths duniani kote
Ili kufahamu upekee wa kiapo cha urais cha Marekani, inasaidia kuangalia mataifa mengine. Uingereza haina katiba iliyoandikwa, ingawa kiapo cha mfalme wa ufalme ni sherehe ya kidini. Waziri mkuu hahitajika kuchukua kiapo cha kikatiba; badala yake, wanateuliwa na mfalme na lazima watwae kiapo cha utii kwa taji. Tofauti hiyo inasisitiza ahadi ya Amerika kwa katiba iliyoandikwa kama chanzo kikuu cha uhalali.
Rais wa Ufaransa anaapa mbele ya Baraza la Katiba, akiapa kuheshimu Katiba na kulitetea taifa. Kauli sahihi imetolewa na sheria, na sherehe hiyo ni rasmi lakini haitii mapitio ya kisheria. kinyume na hayo, sheria ya msingi ya Ujerumani inahitaji Rais wa Shirikisho na Kansela kuchukua kiapo ambacho kinajumuisha "Basi nisaidie Mungu" isipokuwa mmiliki wa ofisi anaamua kuiondoa. mahakama za Ujerumani zimeshikilia kwamba kiapo hicho ni cha kisheria lakini sio sharti la kuchukua ofisi; kukataa kuchukua matokeo katika kupoteza nafasi hiyo.
Ulinganisho huu unaonyesha kwamba wakati demokrasia nyingi zina viapo, toleo la Amerika linaunganishwa kwa kipekee na Katiba kama hati ya mwanzilishi. kiapo cha Marekani sio ahadi kwa mfalme au taifa lakini tu kwa Katiba yenyewe. Hii inaonyesha maadili ya Amerika ya kikatiba, ambapo utawala wa sheria ni bora kuliko mtawala yeyote wa kibinafsi. Mjadala juu ya maneno ya kiapo na maana ni, chini, mjadala juu ya asili ya demokrasia ya kikatiba ya Marekani.
Iliyotangulia:Kuthibitisha Umuhimu wa Ufilisi wa Katiba
kiapo cha rais bado kifungu rahisi sana kwamba inaendelea kuzalisha tajiri kisheria na kikatiba mjadala. Kutoka kwa uchaguzi wa makusudi wa maneno kwa utata wa sherehe za kisasa, kiapo inatufanya kukabiliana na maswali ya msingi: "Ina maana gani kwa "kulinda, kulinda na kulinda" Katiba? Jinsi uaminifu lazima kiapo yenyewe kuheshimiwa? Na nani anaamua wakati kiapo imekuwa kuvunjwa? mahakama kwa kiasi kikubwa kushoto maswali haya bila majibu, na matawi ya kisiasa kuwa sehemu tu kushughulikiwa kwa njia ya mashtaka na taratibu za urithi.
Wakati Marekani inaendelea kubadilika, changamoto mpya zitajaribu jukumu la kiapo. Rais wa baadaye anaweza kuchukua kiapo cha kielektroniki? Rais-mteule anaweza kukataa kuchukua kiapo kama aina ya maandamano? Bunge linaweza kutunga sheria ya uhalali wa kiapo zaidi ya mahitaji ya sasa ya maandishi? Hali hizi, wakati haziwezekani, kuonyesha haja inayoendelea ya uwazi. Nini kinachobaki mara kwa mara ni uzito wa mfano wa kiapo: ni wakati ambapo nguvu huhamishwa kwa amani na wakati rais mpya anapokea Katiba kama sheria kuu ya kikatiba na sheria inayozunguka.
[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT]
- [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
- [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
- [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
- [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
- [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]