Nini maana ya Originalism?

Uasilimali ni nadharia ya tafsiri ya kikatiba ambayo inataka kuweka bayana maana ya maandishi ya Katiba kwa kuelewa kunakofanywa na wale walioiridhia.Katika karne ya 21, imekuwa mojawapo ya mbinu zenye ushawishi mkubwa na zenye ushawishi mkubwa kwa sheria za Marekani. Wazo kuu ni moja kwa moja: Katiba inapaswa kutumika kulingana na maana yake ya awali ya umma—maana ya kwamba mtu mwenye busara wakati wa kuridhia alielewa—badala ya kusasishwa na majaji kutafakari maadili ya sasa.Wamiliki wanasema kwamba njia hii ya kidemokrasia, inakuza sheria za kidemokrasia, na kuhifadhi kanuni za kisheria ambazo zinahifadhi kanuni za jamii.

Asili ya Originalism

Uasili wa kisasa uliibuka katika miaka ya 1970 na 1980 kama mwitikio dhidi ya uanaharakati unaoonekana wa Warren na Mahakama za Burger. Wasomi wa kisheria kama vile Robert Bork na Jaji Antonin Scalia waliunga mkono falsafa, wakisema kwamba majaji waliotafsiri Katiba kwa kuzingatia viwango vinavyojitokeza walihatarisha kuweka mapendeleo yao ya kibinafsi. Harakati ilipata uzito wa kitaasisi na uteuzi wa majaji wa asili kwenye benchi la shirikisho, ikifikia mwinuko wa Jaji Scalia kwa Mahakama Kuu katika 1986. Kwa muda, asili imezingatia dhana ya awali ya "kufahamu kwa madhumuni ya kawaida".

Kwa nini Uchoraji wa Picha Leo

Katika enzi ya ubaguzi mkali wa kisiasa, asili hutoa maneno ya kutoegemea upande wowote na kuzingatia sheria zilizowekwa. maamuzi ya Mahakama Kuu ya hivi karibuni-kutoka Tofauti ya Columbia v. Heller[FLT: 1]] (2008) juu ya Marekebisho ya Pili ya Uhuru wa Mtu binafsi au kuyapunguza.

Uhuru wa kibinafsi na uhuru wa kibinafsi

Uhusiano kati ya asili na uhuru ni ngumu.Watetezi wanasisitiza kwamba kushikamana na maana ya asili kulinda haki kwa kuhakikisha kwamba tu uhuru huo wazi au usiotambulika na waanzilishi hupokea ulinzi wa mahakama.Watetezi wana wasiwasi kwamba mbinu hii inaweza kuacha makundi magumu wazi kwa overreach kubwa. Chini, tunachunguza jinsi asili imetumika kwa uhuru wa msingi wa kikatiba.

Mabadiliko ya kwanza ya uhuru

Tafsiri za awali za Marekebisho ya Kwanza mara nyingi husisitiza madhumuni yake ya msingi: kulinda hotuba ya kisiasa na zoezi la kidini kutoka kwa udhibiti wa serikali na uanzishwaji. Kwa mfano, waasili wameunga mkono ulinzi imara wa uhuru wa kujieleza kisiasa, hata wakati hotuba haijapendwa.[[hariri | hariri chanzo] Tume ya Uchaguzi ya Shirikisho[hariri | hariri chanzo][hariri | hariri chanzo][hariri | hariri chanzo]

Sheria ya pili na haki ya kumiliki silaha

Huenda hakuna eneo linaloonyesha athari za asili kwa uhuru wa mtu binafsi zaidi ya Marekebisho ya Pili.Kwa miongo kadhaa, mtazamo uliopo ni kwamba marekebisho yaliyolindwa tu haki ya pamoja iliyofungamana na huduma ya wanamgambo.Katika Tofauti ya Columbia v. Heller[FLT:] (2008), Mahakama Kuu ilitumia mbinu za awali za nadharia ya riwaya—kuchunguza vyanzo vya kihistoria kutoka enzi ya mwanzilishi—kushikilia kwamba Marekebisho ya Pili yanalinda haki ya mtu binafsi ya kumiliki silaha za kujilinda nyumbani. [Fa]

Haki za binadamu na uhuru usio na mipaka

Kwa hiyo, mvutano mkubwa kati ya asili na uhuru wa mtu binafsi unajitokeza katika eneo la faragha na kile kinachoitwa haki za “zilizokiukwa”. Katiba haizungumzii haki ya jumla ya faragha, ilhali Mahakama Kuu imetambua moja chini ya mafundisho ya msingi ya marekebisho ya kumi na nne, kuweka maamuzi kama vile:0:0]Roe v. Wade[FLT: 1] ya sheria ya asili ambayo inakataza kosa la jinai (2073) na Hodefell v.F.F. (2015)[:3] [T] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD]] [TD] [TD] [TD] [TD]]] [TD] [TD] [TD]] [TD] [TD]]]]]]] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD] [TD

Maoni ya awali ya Originalism

Uasilimali umevutia upinzani mkubwa kutoka kwa wasomi, majaji, na wanaharakati. ukosoaji wa mara kwa mara huanguka katika makundi kadhaa.

Tatizo la ‘kupoteza mkono’

Kama maana ya Katiba ni fasta katika kuridhiwa, kwa nini demokrasia ya kisasa kuwa amefungwa na maoni ya kundi ndogo la watu ambao walikufa karne iliyopita? Wakosoaji wanasema kwamba asili ni sawa na utawala na wafu, kupuuza ukweli kwamba Katiba ilikuwa iliyoundwa na marekebisho na kutafsiriwa flexibly. Waasili kujibu kwamba marekebisho yenyewe hutoa utaratibu wa mabadiliko, na kwamba uaminifu kwa maandishi ya awali ni nini halali mahakama mapitio katika nafasi ya kwanza. Hata hivyo, vitendo ugumu wa kurekebisha Katiba-tu marekebisho katika miaka ya 230 - masuala ya digital ya faragha, kama vile, faragha ya mali ya digital.

Kufafanua maana ya awali

Tunawezaje kujua kwa uhakika maana ya “kiasili ya umma” ya utoaji wa kikatiba? ushahidi wa kihistoria mara nyingi ni wa kigawanyiko, wa kimbigu, au usiopatana. Kwa mfano, maana ya awali ya utangulizi wa Marekebisho ya Pili ("Mataifa yaliyodhibitiwa vizuri, kuwa muhimu kwa usalama wa Jimbo huru ...") imekuwa mada ya mjadala mkali wa kihistoria.

Mwanzo na Maendeleo ya Kijamii

Huenda ukakubali ukosoaji wenye nguvu zaidi kisiasa ni kwamba asili huzuia maendeleo ya kijamii. Haki ambazo wachoraji hawakufikiria—kama vile haki ya kutumia uzazi wa mpango, kuoa katika mistari ya rangi, au kupata ndoa ya jinsia moja—zimetambuliwa na Mahakama za baadaye chini ya hoja zisizo za asili. [FLT:]Obergell[FLT: 1] maoni ya Kennedy ya wengi yalikumbatia maono ya uhuru kama ya kuendeleza.Waanzilishi walipinga, wakisema kwamba usawa wa ndoa unapaswa kuamuliwa na sheria.

Uasilimali katika karne ya 21: Mahakama na Mjadala unaoendelea

Ukuu wa sasa wa kihafidhina wa Mahakama Kuu unajumuisha wa asili kadhaa-waanzilishi wa kujitegemea-Justices Clarence Thomas, Samuel Alito, Neil Gorsuch, Brett Kavanaugh, na Amy Coney Barrett. Maoni yao mara nyingi hujihusisha na uchambuzi wa kihistoria wa maandishi na muktadha wa Katiba. Hii imesababisha uamsho wa sheria ya asili katika maeneo zaidi ya utaratibu wa jinai na haki za bunduki. Kwa mfano, Mahakama pia imepitisha hoja za asili katika kesi zinazohusisha mamlaka, na mamlaka ya kihistoria.

Teknolojia na mipaka ya awali

Katiba inasema chochote kuhusu mtandao, simu za mkononi, au ufuatiliaji wa digital.Waanzilishi lazima waamue kama kutumia kanuni za maandishi sawa-kwa mfano, kuuliza nini marekebisho ya nne ya marekebisho ya sheria ya "uchunguzi usio na busara na kukamata" uliomaanisha mwaka wa 1791 na kisha kupanua mantiki hiyo kwa data ya kisasa-au kwa sheria.

Mwanzo na Maoni ya Umma

Kuibuka kwa Uasili pia kumeunda mazingira ya kisiasa. Marais sasa wanakagua wazi uteuzi wa mahakama kwa kujitolea kwao kwa njia ya asili. Shirika la Shirikisho hufanya kama mlinzi wa lango, kukuza wagombea wa asili. Wakati huo huo huo, upigaji kura unaonyesha kwamba wengi wa Wamarekani hawana kipaumbele awali juu ya mbinu nyingine za kutafsiri, mara nyingi kupendelea matokeo ambayo yanalinda uhuru maalum juu ya usafi wa mbinu.Kuunganisha hii inajenga ndani ya mahakama: majaji wa awali wanaweza kuzingatia maamuzi na matokeo yasiyopendekezwa (kwa mfano, kupiga mipaka ya kampeni ya fedha au haki za utoaji mimba) kwa sababu wanaamini kabisa, bila kujali hisia za umma.

Njia ya Mbele: Kutetea na Kuboresha Uasilimali

Watetezi wa asili wanasema kuwa falsafa sio tuli lakini ina uwezo wa usafishaji. mikakati kadhaa imeibuka kwa kufanya asili imara zaidi na zaidi ya kinga ya uhuru wa kibinafsi.

Kusisitiza mchakato wa marekebisho

Waanzilishi wanaweza kuonyesha utaratibu wa marekebisho ya katiba kama gari sahihi la kupanua haki. Kwa mfano, marekebisho ya 19 (kupiga kura) na marekebisho ya 26 (upitishaji wa umri wa 18) yanaonyesha kwamba watu wanaweza kurekebisha Katiba wakati kuna makubaliano mapana.Waanzilishi wanasema kwamba majaji ambao wanasoma haki mpya katika mchakato huu wa kidemokrasia. Changamoto ni kwamba marekebisho ni magumu sana, wanaohitaji marekebisho makubwa katika Congress na kuridhiana kwa tatu-nne ya hali ya dharura ya kujitegemea kwa digital, kama vile uhuru wa digital, na kujitegemea.

Ufafanuzi wa awali wa Versus Narrow

Baadhi ya wasomi wa asili hutofautisha kati ya "uasili wa zamani" (ambayo huambatana na matarajio maalum ya waanzilishi) na "uasili mpya" (ambayo inalenga maana ya asili ya kanuni za jumla). Kwa mfano, dhamana ya Katiba ya "ulinzi wa usawa wa sheria" inaweza kutumika kwa hali ya kisasa bila kupingana na maana yake ya asili - mradi kanuni ya usawa inaheshimiwa, hata kama waanzilishi wenyewe hawakutarajia matumizi yake kwa mahusiano ya jinsia moja.

Uasi wa asili katika muungano na wengine

Katika mazoezi, asili ya asili hufanya kazi peke yake. Hata majaji wa asili hutegemea mfano, hoja za miundo, na rufaa kwa matokeo ya maamuzi yao. Kutambua hili, baadhi ya watetezi wanatetea mbinu ya "wingu" ambayo inashughulikia maana ya asili kama hatua ya mwanzo lakini inaruhusu zana nyingine za kutafsiri ili kuongeza wakati maandishi ni ya busara. Njia hiyo inaweza kuhifadhi nguvu za asili wakati wa kuepuka matokeo yake magumu zaidi. Wakati huo huo huo, wakosoaji wanaonya kwamba makazi mengi yanaweza kufuta asili ya tabia yake.

Hitimisho: Uasili na Ulinzi wa Uhuru katika Karne Mpya

Mjadala juu ya asili hauwezekani kutatuliwa. Kama Marekani inakabiliwa na changamoto za riwaya - kutoka udhibiti wa algorithmic hadi akili bandia-njia ya kutafsiri inayotumiwa na mahakama itaunda wigo wa uhuru wa mtu binafsi kwa vizazi. Uasilimali hutoa utengamano wa utulivu, kizuizi, na uhalali wa kidemokrasia, lakini pia unahatarisha kuiunganisha taifa kwa siku za nyuma ambazo haziwezi kuzungumza wazi kwa hali halisi. Njia ya kuahidi zaidi inaweza kuwa asili ya kukomaa ambayo inatambua haja ya hoja ya kihistoria wakati wa kuendelea na kutoa maombi ya msingi. hatimaye, ulinzi wa uhuru wa kila mtu wa karne, hautategemea uadilifu wa kisheria wa mtu binafsi, lakini utategemea hekima ya 21.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]