அரசியல் கொள்கைகள் நவீன ஆட்சியின் அடிப்படைக் குவியல்களாக, குடிமக்கள் தங்கள் உரிமைகளையும் உத்தரவாதங்களையும் எவ்வாறு கருதுகின்றனர் என்பதற்குரிய எல்லா வழிகளையும் உருவாக்குகின்றன. "இடது" அல்லது "சரி" என்ற பெயர்களைவிட, இந்த நம்பிக்கைகளின் ஒரு சுருக்கமான அமைப்பு, நாம் சமூகப் பிரச்னைகளை விளக்கி எதிர்காலத்தைக் கணிக்கச் செய்யும் நம்பிக்கைகளின் ஒரு தெளிவான திறன், வெறும் ஒரு கல்விப் பயிற்சி அல்ல. இது ஒரு கல்வியறிவு அல்ல. செய்தியில் பங்கு கொள்வதில் பங்கு கொள்வதில், மற்றும் வாழ்க்கையில் அர்த்தமுள்ளதில் பங்கு கொள்வதில், மற்றும் இன்றுள்ள அரசியல் மற்றும் பொதுக் கொள்கைகளில் தொடர்ந்து முன்னேறும் ஒரு முக்கிய வழிமுறைகளை அளிக்கின்றன. இந்த கட்டுரை, வரலாற்று சார்ந்த கருத்துகள், மற்றும் பொதுக் கொள்கைகளை தொடர்ந்து ஆதரிக்கிறது.

அரசியல் சார்ந்த கருத்து?

அதன் மையத்தில், சமுதாயம் எப்படி ஒழுங்கமைக்கப்பட வேண்டும் என்பதைப் பற்றிய நம்பிக்கைகள் அடங்கிய ஒரு விரிவான, உள்ளார்ந்த ஒத்திசைந்த அமைப்புதான் அரசியல் கொள்கையாகும்.

[FLT:] [FLT: மனித இயல்பை [FLT] [FT: மனித இயல்பை குறித்துள்ளத மனித இயல்பைப்பற்றிள்ளது. [FT: andwith] [FT: [FT2] [FT] [FT] [FT3] , லைசார்சி, அல்லது பாரம்பரியம் போன்ற தராதரத்தை விதிக்கிறது [FT] [FT: [FT] , , சமுதாயம் , சம்பிரதியின் அடிப்படையில், அல்லது ரீதியான மதிப்புகளை , [F4: 4] , திருத்தம், மற்றும் : நமது அடிப்படையான மதிப்பீடுகளை விளக்கி, மனித மதிப்பீடுகளை விளக்கி, மற்றும் நமது கொள்கைகளை விளக்குவதற்கு முயற்சி செய்யும் விதிகளை, மற்றும் நமது கொள்கைகளை, மனித இயல்புமுறைகளை, விரோதுமுறைகளை, மற்றும் வேறு எந்த வகைப்படுத்தும் வகைகளையும் சம்பந்தமான விதிகளை, .

சரித்திர சம்பவங்களையும் பொருளாதார மாற்றங்களையும் அறிவாற்றல் மாற்றங்களையும் ஆதரித்து, மறுமொழியாக செயல்படும் மனப்போக்குகளும்கூட சக்திவாய்ந்தவை.

பிரதான அரசியல் கொள்கைகள்: ஆழமும் நுனியும்

மூல கட்டுரை ஆறு முக்கிய கருத்துக்களை பட்டியலிட்டது. ஒவ்வொரு உட்புற விவாதங்களையும் பல துணைக் கூறுகளையும் உள்ளடக்குகிறது. நாம் ஒவ்வொரு விவரத்தையும் இன்னும் விவரமாக ஆராய்கிறோம். வரலாற்று சூழமைவு, முக்கிய சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் இன்றைய உதாரணங்களையும் அளிக்கின்றோம்.

கூம்பு

வின்செர்வியஸ் மதம், பிரெஞ்சு புரட்சிக்கு சாதகமாக, ஒரு துணைக் கொள்கையாக தோன்றியது.

[FLT: [FT] , [FLT] , [FT: [FT] , [FT] , ஸ்தம்பித்து, சமுதாயத்தின் ரீதியான கொள்கைகளை வலியுறுத்திக் காட்டுகிறது. [FT2] [FT: [FT] [FT3], சடங்குகள் போன்ற பாரம்பரியமான மற்றும் சமுதாயத்தின் அடிப்படையில் இருந்துவந்த மாற்றத்தை விரும்பி வருகிறது. [FT], பாரம்பரியமான மதிப்பீடுகள் [FFC], [FFC, [FTT] போன்ற காரணங்களுக்காகவும் [FCKCS], [FT], : சட்டவிரோதமான திட்டங்களில் [FCT], antims, antsystons, antionsystonsters, and and ant ant and and and and and and and and and antitionitionitition and and and and the the the Rec.

சர்வதேச அளவில், சாதுரியமான ஒரு பாதுகாப்பு நிலையை ஐரோப்பிய பார்ட்டிகள் அடிக்கடி ஏற்றுக்கொள்கின்றனர், ஆனால் அ. ஐ.

மதமாற்றம்

கடந்த தலைமுறைகளில் இது சேகரித்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் ஞானத்தின் உறுதியையும் மரியாதையையும் அளிக்கிறது என்று வாதாடுபவர்கள்.

பரிணாமம்

தற்பொழுது மேற்கத்திய உலகில் பிரபல அரசியல் கொள்கைகள், ஆனால் அதன் அர்த்தம் காலத்திற்கேற்ப மாற்றப்பட்டுள்ளது. ஜான் லாக் மற்றும் ஆடம் ஸ்மித் என்பவரால் விவரிக்கப்பட்டது. தனிப்பட்ட உரிமைகள், தனி உரிமைகள், மற்றும் குறைந்த அரசாங்கத்தின் மீது சார்ந்திருந்தது. மாநிலத்தின் முக்கிய செயல்பாடு உயிரை பாதுகாக்கும், சுதந்திரம் மற்றும் சொத்துக்களை விட்டுச் செல்வம். இந்த கொள்கை அமெரிக்க மற்றும் பிரெஞ்சு புரட்சிகள் தற்செயலாக இருந்தது.

19 - ம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும், ஜான் ஸ்டார் மில் மற்றும் T.H போன்ற சிந்தனையாளர்கள், உண்மையான விடுதலை வெறும் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து மட்டுமல்ல, ஆனால் செயல்படுவதற்கான ஒரு உடன்பாடான திறமையையும் தேவைப்படுத்தினர். கல்வி, சுகாதாரம் மற்றும் அடிப்படை வாழ்க்கை தரத்தை அளிப்பதற்கு ஏதோ ஒரு மாநிலம் தலையிடுவதைக் கேட்டனர். [FLT: FT: [எப்டி: FT] சமுதாயம் [எப்டி: Comp] சமுதாயம் ஒன்றும : சமுதாயத்தில் கலப்புத் தொகை [எப்டிஎஸ்: Compacyiant] என்று அழைக்கப்பட்டது.

என்றபோதிலும், அது, செல்வத்தை பிரதான ஓட்டுநராக அதன் தனிப்பட்ட சொத்து மற்றும் சந்தை இயக்கத்தின் மீது தொடர்ந்து அழுத்தத்தில் இருந்து வருகிறது.

பரிணாமத்தின் பரிணாமம்

ஆனால், “அநேக நாடுகளில், பன்மடங்குகள், இனங்கள், இனங்கள், இனங்கள், இனங்கள், மற்றும் இனங்கள், இனங்கள், இனங்கள், மற்றும் இனங்கள் போன்றவற்றைத் தவிர மற்ற நாடுகளைவிட வேறுபட்டவை ” களாக கருதப்படுகின்றன.

சோஸியா

சான்டீரியஸ், அதன் மிகப் பரந்த கருத்தில் உற்பத்தியின் மூலப்பொருட்களின் அல்லது பொது உரிமைகளை ஆதரிப்பதை ஆதரித்து, உற்பத்தியின் உபயோகத்திற்குத் தேவையானவற்றை அளிப்பதாக, தொழிலாளர்கள், நிலம், இயற்கை வளங்கள், மற்றும் இன்னும் அதிக செல்வத்தின் வினியோகிப்பு, மற்றும் சமமான விநியோகத்தை ஆதரிக்கிறது.

[FLT: [FLT] சமுதாயம் [FLT:] ஒரு சமுதாய பொருளாதார மாற்றத்தை, ஒரு சமுதாய பொருளாதார மற்றும் சமுதாய சீர்திருத்தத்தின் ஒரு கணம் கற்பனை செய்கிறது. இது பொது சுகாதார, சுதந்திர, பல பன்மை மற்றும் சமுதாயம் மற்றும் சமுதாயம் சார்ந்த உறவுகளை காத்துவர உதவுகிறது. இது பொது சுகாதாரம் மற்றும் சமுதாயம் சார்ந்த பலவகைகளை காத்துவருகிறது. இது பொதுவாக பொது சுகாதார, சுதந்திரம் மற்றும் சமுதாயம் மற்றும் சமுதாயம் சார்ந்த பலவிதங்களை ஆதரிக்கிறது. லெக்டிகல் நாடுகள், பொதுப் பேச்சுகளில், பொதுவாக "சாட்சியாளர்" என்று அழைக்கப்படும் போது, பொதுச் சந்தைகள், உண்மையில், பழங்குடி மக்கள் பொருளாதாரம் சார்ந்த பொருளாதாரம் சார்ந்தவை.

[FLT: பரிணாமக் கொள்கை [அல்லது LT1] [உரையாடல் புரட்சியின் மூலம் முதலாளித்துவம் மட்டும் தகர்க்கப்பட முடியும் என்று விவாதிக்கிறது. அதன் பிறகு, அரசு "வழியாக" எனும். சோவியத் யூனியனின் 20 - வது வகுப்பு அனுபவங்கள், சீனா மற்றும் கியூபாவின் பலம், இந்த மாதிரியின் இயல்பை மாற்றும் தன்மையை கேள்விக்கு வழிநடத்தியிருக்கின்றன. ஆயினும், கல்வித்துறையின் ஆய்வு, குறிப்பாக, குறிப்பாக மற்றும் பகுத்தறிவு சார்ந்த கொள்கைகளில் செல்வாக்கு செலுத்தும் கொள்கைகளில் இருந்து வருகிறது.

[FLT] [FLT] , [FLT] [FT1] , சமுதாயத்தின் முதலீடுகளை சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்புக்கு உகந்ததாக கருதி இணைக்கிறது.

ச. மு.

சமூகத்தின் திறமை, குறைந்த பணத் திறமை, மற்றும் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை இழப்பதற்கு சமமான சரியான எச்சரிப்பு காரணமாகும். அவர்கள், பொருளாதாரம் இல்லாத அரசாங்கங்களின் சரித்திர உதாரணங்களை சுட்டிக்காட்டி, வறுமை மற்றும் மனிதநாடுகளை உருவாக்கும் சரித்திரப்பூர்வமான பொருளாதாரத்தின் உதாரணங்களை எடுத்துரைக்கின்றனர். மக்களாட்சி, சமத்துவம் சவால் நிறைந்த கூட்டுப் படையில் அவ்வளவு தூரம் சென்றுவிடவில்லை என்று விவாதிக்கிறார்கள்.

பொ. ச.

இது சாத்தியமான மிகச் சிறிய அரசாங்கத்துக்கு, காவல், நீதிமன்றங்கள், தேசீய தற்காப்பு, மற்றும் தனிப்பட்ட மற்றும் பொருளாதார விஷயங்களில் மட்டுப்பட்ட சுதந்திரத்தை வழங்குகிறது.

[FLT:] Minarkiers [FLT] [FLT1] தனி உரிமைகளை பாதுகாப்பதற்கான ஒரு சிறிய 'கவலைக்காவற்காரன்' நிலையை அமைக்கும். [FLT] [FT2] அன்டார்க்காடிட்டாலிகள் [FT3] அனைத்து சேவைகளையும் [FT: 3] அனைத்து பாதுகாப்பு சேவைகளையும், விவாதத்தையும் உட்படுத்தும் தனிப்பட்ட நிறுவனங்கள் மூலம் தனிப்பட்ட முறையில் வழங்கப்படும். இந்த பாரம்பரியத்தை பற்றி யோசிக்க வேண்டாம்.

லிபர்டோனியம் பொதுநலத் துறைக்கு தொடர்பு கொள்கிறது ஆனால் அதன் வற்புறுத்தல் மற்றும் அதன் தீவிர எதிர்ப்பு. வழக்கத்தில், ஐ. மா. லிபர்டோரியன் பார்ட்டி, போதை மருந்துகளை துர்நாற்றம், மற்றும் சுதந்திரம் போன்ற காரணங்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. ஆனால், பொதுத் திருமணங்களில், பொதுப் பொருள்கள், மற்றும் சுத்தமான காற்றுகள், மற்றும் சுத்தமான காற்று போன்றவற்றை கையாளுவது கடினமாக இருக்கும்.

லீபர்ட்டியஸம்

ஒரு முழுக்க முழுக்க, பலவீனர்களை, நோயாளிகளை, ஊனமுற்றவர்களை, பாதுகாப்பற்ற வலையை விட்டுவிட்டு பாதுகாப்பற்ற வலையை விட்டுச் செல்வார்கள் என்று விமர்சகர்கள் விவாதிக்கிறார்கள்.

ஃபாசிகா

ஃபாசிசம் என்பது 20 - வது வகுப்பு ஐரோப்பாவின் தொடக்கத்தில் தோன்றிய, சர்வாதிகார, தீவிரவாத கொள்கை. அது ஒரு ஜனநாயக, தனித்துவம் மற்றும் மார்க்ஸிசத்தை மறுக்கிறது, மாறாக, ஒரு கூட்டு தலைவர் ஒரு குழுவாக ஒன்றாக இணைந்துகொள்ள வேண்டும். ஃபாசிச ஆட்சிகள் தடை செய்து, செய்தித் துறையை கட்டுப்படுத்தி, அதிகாரத்தைக் காத்துக்கொள்ள அடிக்கடி பயன்படுத்துகின்றன.

பெனிடோடோவின் மூதாட்டியின் இத்தாலியின் மூலக் குறி, ஆனால் ஜெர்மனியில் அடால்ஃப் ஹிட்லரின் தேசிய சமூகம் மிகவும் இழிவான ஒரு எடுத்துக்காட்டாக இருந்து வருகிறது. பாசிஸ் ஃப்ரான்கோவின் ஸ்பெய்ன், சலாசர், லத்தீன் அமெரிக்காவில் பல்வேறு இராணுவ சர்வாதிகாரம் போன்றவற்றில் வேர்களை எடுத்தார். அது போல, ஃபாசிசானது, தற்சமய அமைப்புகளை பாதுகாக்க நாடுவது, புரட்சியாளர் மற்றும் முற்றிலும் ஒரு சமுதாயத்தை உருவாக்கும் நோக்கு.

இன்று, "அரசியல்" என்ற வார்த்தை எந்த அரசியல் அல்லது தேசிய இயக்கத்தையும் கண்டனம் செய்வதற்கு சட்டப்படி பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனினும், உண்மையான ஃபாசிசம் தலைவரின் ஒரு தெய்வம், தேசிய மறுபிறப்பு, வன்முறை கருவியாக பயன்படுத்த மனமுள்ள ஒரு மதத்தை உட்படுத்துகிறது. ஐரோப்பாவிலும் ஐக்கிய மாகாணங்களிலும் உள்ள மிக நேரான பார்ட்டிகள் பொதுவாக பாமரர் அல்லது தேசிய சகாப்தங்களாக கருதப்படுகின்றன, சில சகாப்தம், சில கலப்புகளை முற்றிலும் சார்ந்தவையாக கருதுவதில்லை.

ஃபாசிசத்தின் பரிணாமம்

மாயமந்திரத்தைப்பற்றிய அக்டேடிமிக் ஆய்வு அதன் கவர்ச்சியை புரிந்துகொள்வதிலும் அதன் மறுபிறப்பைத் தடுக்கிறது.

சுற்றுச்சூழல்

ஒரு அரசியல் கொள்கையாக, வளர்ச்சி சார்ந்த, நவீன தொழில் நுட்பத்தின் கணிப்புகளை எதிர்படுவதைவிட அதிகமாக செல்கிறது. மனிதர்களோ ஒரு பரந்த சூழல் சார்ந்த மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகள் சுற்றுச்சூழல் வரம்புகளை மதிக்க வேண்டும் என்று அது உறுதி செய்கிறது. நவீன சுற்றுச்சூழல் இயக்கம் ராயல் கார்சன் [FLT: LT] [FLT] [FT: 1962] மற்றும் 1970 - ல் முதல் நாளில் .

[FLT: [FFT] [FT: and Complete] and Ids] ரீட் ஜலப்பிரளயம் [FLT: [FT2], [FT2] : [FT], ஃபாதர்களின் ஆதிக்கத்தை மறுபடியும் கட்டுப்படுத்துவதற்கு பெண்களைத் தூண்டுவிப்பதற்கான ஒரு ஆதிக்கம் (FT2: [F4: 4], [FF4], ஜெர்மனியில் உள்ள அரசாங்கங்கள், தற்போதயியல் அமைப்புகளை (FFT], மற்றும் மின்சாரம் போன்ற நிறுவனங்களின் அமைப்புகளை உருவாக்குவதற்குத் தேவையான பல நிறுவனங்களை உருவாக்கும்.

"புல்லாந்தியம்" என்பது சந்தை-இன்பானமான தீர்வுகளை ஏற்றுக் கொள்கிறது, ஆனால் "அசரமின்மை", சீதோஷ்ண நெருக்கடியை தீர்க்க முடியாது என்று வலியுறுத்துகிறது. உலக வெப்பநிலையின் அவசரம், அரசியல் விவாதத்தின் மையத்தை நோக்கி சென்று, அவர்களை அசட்டை செய்ய முடியாத ஒரு பெரிய கட்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

சுற்றுச்சூழல் பற்றிய அவநம்பிக்கை

இந்த நோக்குநிலை அதிகளவான அளவு குறைந்துவிட்டபோதிலும், சிலர், இந்த நோக்குநிலையில் ஏற்பட்டிருக்கும் விஞ்ஞானப்பூர்வமான ஒத்திசைவுநிலையை சந்தேகிக்கிறார்கள்.

சமுதாயத்தில் அரசியல் தத்துவங்கள் வகிக்கும் பங்கு

அரசியல் கருத்துகள் பாடப்புத்தகங்களுக்குச் சார்ந்த கருத்துக்கள் அல்ல; அவை சட்டங்கள், பார்ட்டி மேடைகள், சமூக இயக்கங்கள் ஆகியவற்றின் இயக்கங்களில் ஒரு கான்டிட்ரேஷன் பங்கை வகிக்கின்றன.

“ ஒரு அரசியல்வாதி அல்லது கட்சி நிற்கும் இடத்தில் ஒரு சிறிய தொகுதியை உருவாக்குவதற்கு அவை உதவுகின்றன.

ஒரு முக்கியமான வேறுபாடு, மனிதவியல் சுத்தத்திற்கும், கிராக்கிக் கொள்கையின் விதிக்கும் இடையே உள்ளது. பெரும்பாலான அரசியல் தலைவர்கள் "பகையாட்கள்" என்று செயல்படுகின்றனர். பலவகையான கொள்கைகளை உருவாக்கவும், பொருட்களை உருவாக்கவும், ஒருமைப்படுத்தும் அமைப்புகளில் இது மிகவும் உண்மை. எனவே, ஒவ்வொரு கொள்கையும் இயல்பாக இயக்கப்படும் என்று நினைப்பது, தற்செயலாக இயக்கப்படுகிறது.

அரசியல் கண்காட்சியை புரிந்துகொள்ளுதல்: மாடல்களும் கிரிட்டிக்களும்

வலது பக்கம், மற்றும் குவிப்பு சார்ந்த, வலப்புறம், மற்றும் ஃபாசிசசத்துடன், 1789 - ன் பிரெஞ்சு தேசிய அசெம்பிளியில் தொடங்கப்பட்டது. அங்கு அரசரின் ஆதரவாளர்கள் வலப்புறம் மற்றும் புரட்சி ஆதரவாளர்கள் இடது பக்கம் அமர்ந்து அமர்ந்திருந்தனர். இந்த புவிஈர்ப்பு உபயோகமுள்ளதாக ஆனால் அதிக மதிப்புள்ளதாக உள்ளது. இரண்டு வித்தியாசமான அளவுகள், அது கீழ்த்தரமான கொள்கை மற்றும் சமூக மதிப்புகள், மற்றும் சமூக மதிப்புகள்; ஒரு வரி.

மாற்று மாதிரிகள்

[FLT: 0] நோலான் சாசனம் [அரசியிய சுற்றும் என அழைக்கப்படல தனிப்பட்ட சுதந்திரத்திலிருந்து பொருளாதார சுதந்திரத்தை துரத்துகிறது. உயர் பொருளாதார மற்றும் உயர் சுதந்திரத்தை துரத்துபவர்கள், எதிர்கோடியில் இடப்பக்கத்தில் இடப்பக்கம் செலுத்துகிறார்கள். மில்மன் ஃபிலிமனை போன்ற ஒருவர் ஏன் பாரம்பரியமான (பொதுமற்ற, சமுதாய சமூக சமூக சமூக சமூகம்) போன்ற பாரம்பரியத்திலிருந்து வித்தியாசப்பட்டிருக்கிறார் என்பதை விளக்கும்.

[FLT: 0] [எழுத்து:] தொலைநோக்கிய மற்றும் வலுவான கோட்பாடுகள் [FLT:], அவற்றின் ரீதியான வேறுபாடுகள் மத்தியிலும், அவற்றின் ஆட்சிமுறை மற்றும் எதிர்ம பழக்கங்களில் ஒன்று சேர்க்க முடியும். சந்தேகத்திற்கிடையே சமமான ஒற்றுமைகளை விவரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

[FLT:] மற்றொரு அணுகுமுறை, [FLT[FLT1], சுற்றாய்வு தகவல்களின் அடிப்படையில் பலதரப்பட்ட அளவீடுகளை சிக்கல்கள் உள்ள இடங்களுக்கு மாற்றுகிறது. உதாரணமாக, இது வெளிப்படுத்துகிறது, பொருளாதாரம் மற்றும் கலாச்சாரம் தரம் காமராசிரிப்பு என்பது ஒரு கீழ்த்தரமான எண், மற்றும் பல ஐரோப்பிய நாடுகளில், கலாச்சாரம் சமீப பத்தாண்டுகளில் பொருளாதாரத்தைவிட மிக அதிக மதிப்புள்ளதாக ஆகியுள்ளது.

அரசியல் சிந்தனையின் பல்வகைமையை எந்தவொரு மாதிரியும் முழுமையாகப் பெறுவதில்லை.

உலகளாவிய சூழமைவில் ஏமாற்றங்கள்

அரசியல் கற்பனைகள் மட்டும் மேற்கத்திய கட்டிடங்களாக இல்லை. அநேக வெஸ்டர்ஸ் சமுதாயங்கள் தங்கள் சொந்த சொந்த பாரம்பரியங்களை, மேற்கத்தியத்திலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட கருத்துக்களை உருவாக்கியிருக்கின்றனர். உதாரணமாக [FLT] [FT: [FT] கிழக்கு ஆசியாவில் [FT1] [FT]] [FT: ancuitian andimanimity, andft] குறிப்பிட்ட தனிப்பட்ட மற்றும் பொதுநலத் துறைகளில் வித்தியாசப்பட்ட கருத்துகளை வலியுறுத்துகின்றன. இந்தியாவில் [FFT3], [FT], இந்திய இனம் மற்றும் சமூக ஒற்றுமையின் மூலம் இனப்பிரிவுகள் மற்றும் சமூக ஒற்றுமையின் மூலம் விரோதமான ஒற்றுமையை நாடுகின்றன.

மதப் பிரிவுகள் [FLT: [அரசியல் கொள்கைகளின்படி], [FLT1], [அறிக்கைகள அரசையும் சட்டத்தையும் உருவாக்க தேடுதல். இஸ்லாமிய இயக்கங்கள், எகிப்தில் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் (அரசியன்) இனப் பிரிவுகளிலிருந்து ISIS - யை எதிர்த்துப் போராட்டம் செய்யும் வன்முறைக்கு வித்தியாசமாக இருக்கிறது. அதேவிதமாகவே, ஐரோப்பாவிலும் லத்தீன் அமெரிக்காவிலும் உள்ள கிறிஸ்தவ ஜனநாயக பிரிவுகளும் மத ஒழுக்கம் மைய அல்லது நிலையான பொருளாதார கொள்கைகளுடன் கலப்புறுகின்றன.

போஸ்ட்-போலாடிகல் மற்றும் எதிர் - இயக்கம், [FLT: [FLT] [FLT] [அரகமான உலகக் கலவை [FLT1] மற்றும் [FLT] annical anichicy [FT1: [FT1] animanion and [FT] மற்றும் [FT3] animerimary and [FTR], குடியேற்றம் சார்ந்த சமூகக் கொள்கைகள் போன்ற செயல்முறைகள் ஆப்பிரிக்க சமுதாய மற்றும் சமூக நிலைகளுக்கு மாற்றப்பட்டவை.

இந்த உலகளாவிய பல்வகைமையை ஒப்புக்கொண்டு, மேற்கத்திய அரசியல் சிந்தனைகளில் குறுக்கான உடற்பயிற்சியாக ஆவதிலிருந்து அரசியல் கொள்கைகளின் ஆய்வு தடை செய்கிறது.

ஒலிமாற்றம்

அரசியல் கொள்கைகள் கடந்த கால அல்லது எளிய துணைக்குறிகளின் நினைவுச் சின்னங்களாக இல்லை; அவை, உலகை நாம் புரிந்துகொள்கிற விதத்திலிருந்தும் அதன் உள்ளான தன்மையையும் அதன் உள்ளான நடவடிக்கைகளையும் உருவாக்கும் உயிருள்ள சட்டங்கள்.

[FLT: 0] வாசிப்பு: [FLT:

  • [FLT: 0] ஸ்டான்டன்ஃபோர்ட் என்ஸைக்ளோபீடியா ஆஃப் லைபீசேஷன் [FLT: FT: 1]
  • [FLT: 0] [எக்ஸிக்கோப்லாவியா பிரிட்டானிக்கா: அரசியல் இயடீலஜி [FLT: 1]
  • [FLT: 0] Pui Repi Seachment Center: அரசியல் தைலகாய்வு