கலாச்சாரம் எப்படி செல்வாக்கு செலுத்துகிறது

திருமண சட்டங்கள்

திருமணத்தின் சட்ட மற்றும் சமூக அமைப்புகளில் ஒன்று. எனினும், திருமணத்தின் சட்ட மற்றும் சமூக விளக்கம் ஒருபோதும் உறுதியாக இல்லை. திருமண உரிமைகள் பற்றிய சட்டத் திட்டங்கள், அதே திருமண, இடையிடையே திருமணம், மற்றும் விவாகம், மற்றும் பலதரப்பட்ட கலாச்சாரங்கள், பழமையற்ற கலாச்சாரங்களின் அடிப்படையில் இடைப்பட்ட பழக்கங்கள். இந்த பாரம்பரியங்கள், சட்டங்களின்மீது செல்வாக்கு செலுத்தும் நம்பிக்கைகள் அல்ல; இவைகள், அரசியல் மற்றும் பொது கருத்துகள் மற்றும் பொது கருத்துகள் போன்ற பலவகைகளில் ஆழமாக பதிந்துள்ளவை. திருமண உரிமைகள், சமூக உரிமைகள், சமூகம் மற்றும் சமூகத்தின் மீது சார்ந்த மாற்றங்கள் எவ்வகையிலும் சார்ந்த அமைப்புகளை ஏற்படுத்துவது எப்படி உதவுகின்றன என்பதை புரிந்துகொள்ளுதல், சமுதாய உரிமைகள், சமுதாயத்தின் முன்னேற்றங்கள், சமுதாயத்தின் முன்னேற்றத்தை சார்ந்த அமைப்புகளை சார்ந்திருக்கும்.

"நிரம்புதல்" மற்றும் "மின்னக்கம்" போன்ற பொது மோதல்களுக்கு இடையே ஏற்படும் இந்த அழுத்தத்தை குறைக்க, சமுதாயம் எப்படி பொருந்துகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பாரம்பரியங்கள் மற்றும் திருமண உரிமைகள் சமுதாயத்தின் கலாச்சாரத்தின் சம்பிரதாயத்தின் ஒரு பாகமாக மாறுகின்றன. மிகவும் திறம்பட்ட இயக்கங்கள், மனித மற்றும் கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பரிணாமத்தை ஆதரிக்கும் வழிகளில் அதை மீண்டும் மறு ஆய்வு செய்கின்றன. இந்த கட்டுரை, மதத்தின் பங்குகளையும், சமுதாய உரிமைகளையும், திருமணத் தொகுதிகளையும் பற்றி ஆய்வு செய்யும் மற்றும் சமூகவியல் அமைப்புகளையும் பற்றி விளக்குகிறது. பின்னர், சமூகவியல் அமைப்புகளை வெற்றிகரமான மற்றும் சமூகவியல் அமைப்புகளை உருவாக்கும் மற்றும் சமூகவியல் அமைப்புகளை உருவாக்கும்.

மத கோட்பாடுகளும் திருமணத்தின் மீது அவர்களுடைய பாதிப்புகளும்

அநேக நாடுகளில், திருமணத்தின் சட்டப்பூர்வமான விளக்கம் நேரடியாக மத சட்டங்களிலிருந்தே தோன்றியிருக்கிறது.

இந்த இடங்களில், திருமணத்தின் ஒற்றுமை நீண்டகால மதத் தலைவர்களோடு அல்லது மத சம்பந்தமான மத சம்பந்தமான மதசம்பந்தமான ஒரு விவாதத்தை உடைய மதத் தலைவர்களோடு சேர்ந்து கொண்டிருக்கின்றனர்.

உதாரணமாக [FT], [F1] சமுதாயங்களின் விசுவாசத்தின் [மத உரிமைகள் [FF1] உரிமைகள் [உணவுத் துறைகள வழங்குவதற்கு உதவுகின்றன.

“ தற்பெருமையின் காரணமாக, ” “அநேக நாடுகளில், ”“ பரிணாமத்தின் ” காரணமாக,“ பரிணாமக் கொள்கை ” என்ற வார்த்தைகளின்படி, “அநேக நாடுகளில், ”“ மதப்பிரிவுகள் ” என்ற வார்த்தைகளின்படி,“ பரிணாமம் ” என்ற வார்த்தைகள்,“ தற்பெருமை, ” அல்லது“ மதப்பிரிவுகள் ” போன்றவற்றைக் குறிக்கிறது.

பாரம்பரிய ஜீன் பங்குகளும் திருமண உரிமைகள் மீது செல்வாக்கும்

பல கலாச்சாரங்களில், கணவன், மனைவி பராமரிப்பாளராகவும் தலைமைவகிப்பவராகவும் இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, ஆனால் மனைவி பராமரிப்பாளராகவும் வீட்டுக் காப்பாளராகவும் இருப்பாள்.

உதாரணமாக, தென் ஆசியா மற்றும் தென் தென் ஆப்பிரிக்க பகுதிகளிலும் பெண் உரிமைகள், மனைவிகளை சொத்துபத்துகளாக நடத்தும் திருமண சட்டங்களை சீர்திருத்துவதில் பெண் உரிமைகள் போராடியிருக்கின்றன.

அதேபோல, ஒரே - சாசன திருமணத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் போது இருவருமாக இருபாலாரும் பெண்மக்களும் நேரடியாகவே தீர்மானிக்கப்பட்டிருக்கின்றனர். திருமணத்தில் ஆண்மை மற்றும் பெண்மை என்பது, தொடக்கத்தில் ஆண்மை பற்றிக் கருதப்படுகிறது என்று ஊகிக்க அனுமதிக்கிறது. எனவே ஜப்பானும் தென் கொரியாவும் போன்ற நாடுகளில், பாரம்பரியப் பெண் தோழிகள் பலமாக, ஒரே தோழமையுடன் சேர்ந்துகொண்டிருக்கின்றன. ஆனால், ஒரு பெண் குழந்தையின் உறவு படிப்படியாக வளர்ச்சியடைந்திருக்கிறது.

காலனி லேகாசிஸ் மற்றும் பின்- முனையன் அடையாளம்

கலாச்சார பாரம்பரியங்கள் நிலையானவை இல்லை; அவை வெற்றி, குடியேற்றம் மற்றும் உலகளாவிய மாற்றத்தால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. பல புறாவிய சமுதாயங்களில், திருமண விதிகள், குடியேற்ற விதிகள் மற்றும் பிற நாடுகளின் சீர்திருத்தங்கள். இந்த கலப்பு இனச்சேர்க்கை முறை, திருமண உரிமைகள் இயக்கங்களுக்கு இடையூறுகளையும் வாய்ப்புகளையும் உருவாக்க முடியும்.

உதாரணமாக, முன்னாள் பிரிட்டிஷ் குடியேற்றங்கள் பல, ஒரே ஆணும் பெண்ணும் திருமணமாக வேண்டும் என்ற பொதுவான சட்டத்தின் அடிப்படையில், சட்டங்களின் அடிப்படையில் பரம்பரை விதிகளை பெற்றன. ஆனால், சில சமயங்களில் திருமணத்தை கண்டறிந்த வழக்க வழக்க வழக்க வழக்க வழக்க வழக்க வழக்க வழக்க வழக்க வழக்க வழக்க வழக்கை அவர்கள் நிலைத்து, "இன்னான்" மதிப்புகள்" என்ற கருத்தை இறக்குமதி செய்தபோது, அவை, மேற்கத்திய மற்றும் நைஜீரியா போன்ற சட்டங்கள், அதே இனப்பிரிவு சார்ந்த இனப்பிரிவுகள், ஆப்பிரிக்க சமுதாயத்தின் பல அம்சங்கள், மற்றும் இனப்பிரிவுகள், ஆப்பிரிக்க சமுதாயங்களின் அடிப்படையில் கண்டன. இந்த சட்டங்களின் விதிகள், இந்த சட்டங்கள், இந்த சட்டங்களின் அடிப்படையில், ஒரு சட்டங்களின் அடிப்படையில், ஒரு சட்டத்தின் அடிப்படையில், ஒரு சட்டத்தின் அடிப்படையில், ஒரு சட்டத்தின் மூலம், ஒரு புதிய சட்டத்தின் மூலம், ஒரு சட்டத்தின் மூலம், ஒரு சட்டத்தின் மூலம், ஒரு சட்டத்தின் மூலம், மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட விதியின் மூலம், ஒரு சட்டத்தின் மூலம், ஒரு சட்டத்தின் மூலம், ஒரு சட்டத்தின் மூலம், மற்றும் அதன் மூலம், ஒரு சட்டத்தின் மூலம், மற்றும் அதன் மூலம், ஒரு புதிய விதியின் மூலம், ஒரு சட்டத்தின் மூலம், ஒரு சட்டத்தின் மூலம், ஒரு சட்டத்தின் மூலம், ஒரு சட்டத்தின் மூலம், மற்றும் ஒரு சட்டத்தின் மூலம், ஒரு விதியின் மூலம், ஒரு சட்டத்தின் மூலம், ஒரு சட்டத்தின் மூலம்,

ஆக்ஸிஜன்கள், பாரம்பரிய பாரம்பரியங்களை மறுசுழற்சி செய்வதன் மூலம் அந்த உரையாடல்களை மறுபடி எழுத கற்று வந்திருக்கின்றனர். தென் ஆப்பிரிக்காவில், பால் -அடையாளத்தின் பின்நிலையின் மறுநிலைக் கொள்கை ஒரு புறவழியாக அளிக்கப்படவில்லை [FLT: 0] [FT] , [FT: மனித மதிப்பும் மனித மதிப்பும் இணைந்திருக்கும் என்று வலியுறுத்தும் தத்துவமாக திரும்பக் கூறப்படுகிறது. அதேபோல, அமெரிக்க பழங்குடி மக்கள், இரண்டு இனங்கள், மற்றும் ஒரே இனத் தொகுதிகள், மற்றும் சமுதாயம். இந்த பாரம்பரியமான இனங்களின் இனங்களின் அமைப்புமுறைகளை மறுபடிப்பு செய்ய கற்றுத்தரும்.

கின்கப்பல் அமைப்புகளும் விரிவான குடும்ப அமைப்புகளும்

உதாரணமாக, திருமண ஏற்பாடு செய்தல் தென் ஆசியா, மத்திய கிழக்கு மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் சில பகுதிகளில், காதல் உணர்ச்சியைவிட சமூக ஸ்திரத்தன்மையின்மீது அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கிறது.

இந்தியாவில், திருமண சமத்துவத்திற்கான போராட்டம், தனி நபருக்கும் குடும்பத்திற்கும் இடையே உள்ள சமத்துவத்தால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. உச்ச நீதிமன்றம் 2018 - ல் அதே சம்பிரதாயத்தை மீறும்போது, அது ஒரே-எக்ஸ் காதலை மறுமணம் செய்ய வேண்டியுள்ளது. திருமணம் என்பது ஒரு குடும்பத் திட்டமாக இல்லை, ஒரு தனிப்பட்ட விருப்பமாக இருக்கிறது என கருதப்படுகிறது. ஆக்டிவ்கள் [FBT] [FT: [FT] போன்ற குடும்பங்கள் கொண்ட குடும்பங்கள் கொண்ட ஒரு கட்டிட இணைப்புகளை ஆதரிக்கும் போது, மணம் பற்றிய தகவல்கள் [FT] [FT: CLN: CLN: CLN] போன்ற சட்டங்கள், திருமணத்தின் அடிப்படையில் மாற்றத்தை மாற்றாமல், இந்த விதிகளை மாற்ற வேண்டும்.

இந்தியாவின் மினாங்காபோ அல்லது சீனாவின் மாஸௌ போன்ற மாரிலின சமுதாயங்களில், சொத்தும் சொமும் பெண்களின் வழியாக கடந்துசெல்லும் பழக்கங்களும், திருமண உறவுகளுக்கு அதிகளவில் ஒத்துப்போகின்றன. இப்படிப்பட்ட சமுதாயங்கள் அடிக்கடி வேறுபட்ட உறவுகளுக்குத் தெளிவான ஆதரவைக் காட்டுவதாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டிருக்கின்றனர்.

வழக்கு ஆய்வுகள்: முன்னேற்றங்கள் வெற்றியடைந்தன அல்லது அடைபட்டன

ஐக்கிய மாகாணங்கள்: காலனியின் துணைப் பிரிவுகளிலிருந்து அரசமைப்பு பாதுகாப்பு

ஐக்கிய மாகாணங்களில், திருமண சமத்துவத்திற்கான பயணமானது எவ்வாறு பாரம்பரியத்தை படிப்படியாக திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பப் பெற முடியும் என்பதற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாக இருக்கிறது.

தென் ஆப்பிரிக்கா: அரசியல் புரட்சி

தென் ஆப்பிரிக்கா ஒரே ஒரு ஆப்பிரிக்க நாடு. இது ஒரு பகுதியாக நிறைவேற்றப்பட்டது. இது, பாலுறவு இயக்கத்தின் அடிப்படையில் மனித உரிமைகளின் அடிப்படையில் வித்தியாசத்தை தடை செய்கிறது. இயக்கம் மனித உரிமைகளின் மொழியைப் பயன்படுத்தியது. இது, மனித உரிமைகளின் மொழியைப் பயன்படுத்தியது. இது, இனப்பெருக்கம் எதிராக போராடிய பிறகு, இனப்பெருக்கம், குறிப்பாக தென் ஆப்பிரிக்கர்களுக்கு இடையே, சமுதாயம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. சதுசேயர்கள் பாரம்பரிய அதிகாரங்களுக்குள் இருந்து, மற்றும் புரிந்துகொள்ளுதலை முன்னேற்றுவித்தல் தொடர்ந்து வேலை செய்துவருகின்றனர்.

ஜப்பான்: மெதுவான பிரேக் என்ற பாரம்பரியம்

ஜப்பானுக்கு சமத்துவம் இல்லை, பொதுவுடைமை விதிகள் உயர்ந்ததாக இருந்தாலும் (நியூடோ மற்றும் புத்த மதத்தின் அடிப்படையான எதிர்ப்பு) மதத்தின் (மத மற்றும் புத்த மதத்தின் குறைந்த எதிர்ப்பு) மாறாக குடும்ப சம்பிரதாய முறையின் பலமான கலாச்சாரம் [FLTT: [FLT1]) இந்த அமைப்பு ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண் தற்போதய சமுதாய அமைப்புகளை சார்ந்தது. இது ஒரு சமூக அமைப்பு மற்றும் சமூக அமைப்பு. ஆனால், இந்தத் திட்டங்கள், சமூக அமைப்புகளை முழுமையுடன் தொடங்கும், ஆனால், சமூக மற்றும் சமூக அமைப்புகளின் அடிப்படையில், இந்தத் திட்டங்கள், தற்பெருமைகள், மற்றும் சமூக அமைப்புகளின் அடிப்படையில், தற்பெருமைகள், மற்றும் சமூக ஸ்தாபனம், மற்றும் சமூக அமைப்புகளின் அமைப்பு.

நைஜீரியா: பாரம்பரிய கருவிகள்

நைஜீரியாவில், அதே பாலுறவில் (Process) 2014 -ல், குற்றச் செயல் ஒரே குற்றச் செயல் மற்றும் பொது ஆதரவு. மேற்கத்திய செல்வாக்கிலிருந்து ஆப்பிரிக்க கலாச்சார பாரம்பரியங்களையும் மத மதிப்பீடுகளையும் பாதுகாக்கும் சட்டத்தின் மூலம் சட்டத்தின் மூலம் பாதுகாக்கப்பட்டது. இங்கே, திருமண உரிமைகள் சார்ந்த சார்பு சார்ந்த சார்பு சார்ந்த சார்புவாதிகள் சட்டச் சரிவுகளை தவிர்ப்பதற்கும், மனித உரிமைகள் மீது கவனத்தை ஊன்ற வைத்திருக்கின்றனர். இந்தத் திட்டங்கள், சமுதாயத்தின் சட்டத்தின் கீழ் பொதுப் பெயருக்கு ஆதரவு அளிப்பதற்கும், மனித உரிமைகளுக்கும், மனித உரிமைகளுக்கும் ஆதரவு தருகின்றன. இந்த இயக்கத்தின் வழிமுறைகள், மனித உரிமைகள், மனித உரிமைகளுக்கும் ஆதரவு தருகின்றன. இந்த இயக்கத்தின் மூலம், சமூக மற்றும் சமூக சம் மற்றும் சமூகம் சார்ந்த இனங்களுக்கும் ஆதரவு தருகின்றன. இந்தத் துறைகள், மனித இனங்கள் மற்றும் சமூகத் துறைகளுக்கு ஆதரவு தருகின்றன. இந்தத் துறையின் கீழ், இந்தத் துறையின் மூலம், இந்த இயக்கத்தின் மூலம், இந்தத் திட்டங்கள், இந்தத் திட்டங்கள், மனித சமுதாயம் மற்றும் சமூகத் துறைக்கும், சமூகத் துறைக்கும், சமூகத் துறைக்கும், சமூகத் துறைக்கும், சமூகத் துறைக்கும், சமூகத் துறைக்கும் துணைப் பிரிவுகள் மற்றும் சமூகத் துறைக்கும்,

வேலை செய்யும் வழிமுறைகள்: அதை அழிக்காமல் வழிதவறிச் செல்வது

மாறாக, அவர்கள் பல்வேறு நவீன உத்திகளை பயன்படுத்துகின்றனர்.

• [FLT:] திருமணத்தை ஒரு மாற்ற நிறுவனமாக மறுசுழற்சி செய்யும் இயக்கவாதிகள்: [FLT: [FLT1] திருமணங்கள் எப்போதும் மாறிவிட்டதை சமுதாயங்களுக்கு நினைப்பூட்டுகிறார்கள், சொத்து பரிமாற்றத்திலிருந்து அன்பின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டதிலிருந்து, உடன்பாடான உறவுக்கு மாற்றம். இந்த வரலாற்று நோக்குநிலை மேலும் மாற்றத்தை அனுமதிக்கிறது.
• [FLT: [FLT] மத மற்றும் சமுதாய தலைவர்களை கூட்டுவது: [FLT1] [உதாரணமாக இருக்கும் பாதிரிமார், மூப்பர்கள், பாரம்பரிய ஆட்சியாளர்கள் ஆகியோருடன் ஒப்பந்தங்களை கட்டும் பணிகள். உதாரணமாக, தைவானில் புத்த மற்றும் தாயோசிரிக் தொகுதிகள் பிரிக்கப்பட்டன, மற்றும் துவாலிஷ் குழுக்கள் சில பெரிய கோவில்களிலிருந்து 2017-இன் எந்தச் சட்டப்படியான ஒப்பந்தம் செய்யப்படுவதற்கு முன் வெற்றி பெற்றன.
• [FLT: மனித உரிமைகள் மொழி] [FLT: [FLT1] [உள்ள பாரம்பரியங்களை மீறும் சர்வதேச மனித உரிமைகள் மனித உரிமைகள் சட்டம் வழங்கும். [FLT2] [FT2] [FT1] பொது மக்கள் சுதந்திரமான சர்வாதிகாரம்; சமமான செயல்முறை [FLT: ConfT3] திருமண சமத்துவத்தை ஒரு சர்வலோக உரிமையாக கொடுக்கும் முக்கிய மூலமே.
• [FLT:] [FLT: [FLT1] அநேக நாடுகளில், முழு திருமண சமத்துவம், வீட்டுச் சமுகங்கள், உள்நாட்டு கூட்டுச்சேர்ப்புகள், அல்லது பதிவுசெய்யப்பட்ட கூட்டுப் பிரிவுகள் போன்ற குறைந்த அங்கீகாரம் மூலம் முன்பிருந்தது. இந்த முறைகள் பொது மக்களுக்குத் தெரிந்தது மற்றும் சட்டப்பூர்வமான அமைப்புகளை சரிப்படுத்த அனுமதிப்பதன் மூலம்.
• [FLT] மற்றும் ஒளிவுமறைவின்றி: [FLT1] தனிப்பட்ட கணக்குகள் விவாதத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன. குடும்பங்கள், அயலார், உடன் பணியாளர்கள் தங்கள் கதைகளை பகிர்ந்து கொள்ளும்போது, அசல் சண்டைகள் ஒரு கட்டிடமாக மாறுகின்றன. இது குறிப்பாக, தனிப்பட்ட உறவுகளைவிட தனிப்பட்ட உறவுகளை சேகரித்தல் கலாச்சாரங்களில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது.
• [FLT:] மத சுதந்திரத்தை உறுதிசெய்வது: [FLT1] [FLT1] வெற்றிகரமான அநேக சட்டங்களில் ஒரே நிபந்தனைகளை நிறைவேற்ற விரும்பாத மத அமைப்புகளுக்கு அனுமதிகள் உள்ளன. இது பாரம்பரியத்தில் சமத்துவத்தை வழங்கும் போதும் சமத்துவத்தை வழங்கும் முறைமுறையை மீறுகிறது.

கல்வி மற்றும் மீடியாவின் பங்கு

கலாச்சாரப் பாரம்பரியங்கள் குடும்பங்கள், பள்ளிகள் மற்றும் செய்தித் துறைகள் மூலம் கடத்தப்படுகின்றன. ஆகையால், மாறிவரும் திருமண உரிமைகள் இந்தத் தடங்களை மாற்ற வேண்டும். பல நாடுகளில், வெவ்வேறு குடும்ப அமைப்புகளையும் பால் திசை திசைகளையும் பற்றிய கல்வி விவாதத்திற்குரியது. ஆயினும், பல துறைகளில் பல்வேறு கருத்துகளை வெளிப்படுத்துவது, செய்தித் திரைப்படங்கள், சமூகத் திரைகள், திரைப்படங்கள், சமூகத் தொகுதிகள். உதாரணமாக, 2015 - ல் ஒரே மாதிரியான திருமணத்தை சட்டப்பூர்வமாக மாற்றுவது, சமூக மற்றும் சமூக செய்தித் துறைகளில், சமூக மற்றும் சமூகத்தின் பொது உரையாடல்கள் மூலம், ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் வெளிவரம், சமூகம் மற்றும் செய்தித்தொடர்புகள் மூலம் கடத்தப்பட்டது.

பாரம்பரிய சமுதாயங்களில் கல்வியின் இயக்கங்கள் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் சார்ந்தவையாக இருக்கவேண்டும்.

தடையுத்தரவு: இரண்டு தடையும் பாலமும்

பாரம்பரியத்தை பின்பற்றாததன் மூலம், பாரம்பரியத்தை கைவிடுவதன் மூலம், இனப்பெருக்கம் செய்வதால், அது பலத்த மற்றும் நிலையான மாற்றத்தைக் கொண்டிருக்க முடியும்.

திருமண உரிமைகள், சமுதாயங்கள் தங்களுடைய கலாச்சார சொத்துக்களை மதிக்கும் போது குடும்பங்களை உருவாக்கவும், அன்பிலும் பாதுகாப்பிலும் பிள்ளைகளை வளர்க்கவும் வழிகளை கண்டுபிடிக்க முடியும். விடை ஒரே அளவான மாதிரியில் காணப்படுவதில்லை, ஆனால் உரையாடல், மாற்றும், தைரியமான செயல்முறையில்.