Table of Contents
அறிமுகம்: திருமண உரிமைகள் பரவுதல்
குடும்ப அமைப்பு, சொத்து, பரஸ்பர ஆதரவு ஆகியவற்றிற்கான சட்டப்பூர்வ மற்றும் கலாச்சார ஸ்தாபனமாக சேவிக்கும் மிகப் பழமையான சமுதாய அமைப்பில் திருமண ஏற்பாடு ஒன்று.
“ இந்தத் திருமணத்தின் ஆரம்பம், ஒரு கிறிஸ்தவன் தன்னுடைய சொந்த உரிமைகளை மீறாமல், தன்னுடைய சொந்த உரிமைகளை மீறாமல், ஒரு கிறிஸ்தவன் தன் சொந்த உரிமைகளை மீறுவதற்கு ஒரு சட்ட அமைப்பை உருவாக்கி, ஒரு கிறிஸ்தவன் தன் சொந்த உரிமைகளை மீறுவதற்கு ஒரு கிறிஸ்தவன் ஒரு கிறிஸ்தவனாக அல்லது ஒரு கிறிஸ்தவனாக அல்லது ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருக்க வேண்டும். ”
திருமண உரிமைகள் மற்றும் கலாச்சார வேறுபாடுகளின் பேரிலான சிக்கலான அம்சங்களை புரிந்துகொள்ளும் நோக்கத்துடன், கொள்கைகளை உருவாக்குபவர்களுக்கும், சட்டப்பூர்வமான தொழில்துறையினருக்கும், மற்றும் எவருக்காவது ஒரு அதிகாரப்பூர்வமான முன்விதிப்பை அளிப்பதே அந்த இலக்கு.
பலவித திருமணங்களை புரிந்துகொள்ளுதல்: வரையறைகளும் பழக்கங்களும்
அது இரண்டு முக்கிய வடிவங்களை, மூன்றில் ஒரு பங்கான பொது வேறுபாடுகளை உடையது:
- [FLT: [எப்டி: 0] [FLT1] - பல பெண்களுக்கு திருமணமான ஒரு மனிதன். இது 40 - க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில் மிகவும் பரவலாக, அறியப்பட்ட அல்லது சகிக்கப்பட்ட வடிவானது. முக்கியமாக சப்தப் பகுதி, மத்திய கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பகுதிகள்.
- [FLT: [FLT] [FLT1] - பல ஆண்களுக்கு திருமணமான ஒரு பெண். அரிய ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தில் இது நடக்கிறது. இது நேப்பாளத்தின் நின்பா மற்றும் தென் இந்திய டோடா போன்ற சில தனிமங்கள், நிலப்பரப்பை கட்டுப்படுத்த அல்லது வசதிகளை நிர்வகிக்க ஒரு வழிமுறை.
- [FLT: 0] குழு திருமணம் [FLT: [FLT1] - பல கணவன்மார் மற்றும் பல மனைவிகள். மிகவும் அரிதாகவே, கற்பனை சமுதாயங்களுக்கும் வரலாற்று ஆய்வுகளுக்கும் மட்டுப்பட்டதாக இருக்கிறது (உ. கா., 19 - வது - சென்டர் நியூ யார்க்கில் உள்ள ஈடிடா சமுதாயம்).
பல ஆப்பிரிக்க சமுதாயங்களில், பாலுறவினால் கடத்தப்படும் சட்டங்கள் பிறப்புரிமை, பொருளாதார ஒத்துழைப்பு, சமுதாய நிலை ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுப்பவையாகவும், சமுதாயத்தில் ஒருவழியாகவும் இருக்கின்றன.
சில உண்மைகளை பதிவு செய்யாமல், விதி விதியின் கீழ், மற்றவை பாரம்பரிய அல்லது மத சட்டத்தின் கீழ் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அரசாங்கத்தின் அடிப்படையில் அல்ல.
பாலியலாஸ் மணவாழ்வில் எதிர்ப்படும் முக்கிய சட்டப்படி சவால்கள்
முக்கியமாக, பெரும்பாலான தேசிய சட்ட அமைப்புகள் இனப்பெருக்கத்தை உட்படுத்தியிருப்பதுதான்.
1. மறுநிகழ்வு மற்றும் அதன் விளைவுகள்
“ இந்தத் தம்பதிகள், தங்கள் திருமணத்தை சட்டப்படி நடத்தாமல், தங்கள் சொந்த உரிமைகளுக்காகவே, தங்கள் உயிரையே பணயம் வைக்க வேண்டும் ” என்று ஒரு மாணவி சொல்கிறார்.
2. சொத்துப் பங்கும், குறைக்கக்கூடிய சிகிச்சையும்
[எப்., தென் ஆப்பிரிக்க] திருமணங்களை உணரும் கூட, விவாக அல்லது மரண சட்டத்தின் கீழ், விவாகத்தை பிரிக்கும் உரிமையை வகுத்தல் என்பது, ஒரு மனிதன் மூன்று மனைவிகளைக் கொண்டிருக்கும் போது பின்பற்றுவது கடினமாக இருக்கிறது.
பிள்ளைக்கு மதிப்பும் பெற்றோர்க்கு இருக்கும் அதிகாரமும்
பெற்றோர்கள், ஒரு திருமணத்தில் பிரிந்து அல்லது ஒருவர் இறந்துவிட்டால், நீதிமன்றங்கள், பராமரிப்பு மற்றும் பராமரிப்பு உரிமை பற்றிய சிக்கலான தீர்மானங்களை எதிர்ப்படுகின்றன. வெவ்வேறு உரிமைகள் எந்த தாய்க்கு இருக்கிறது?
4 சச்சரவுகளும் குடிவெறியும்
[F1] கனடாவில், குடும்பப் பாதுகாப்பு [F1: [F2] குடும்பங்கள தடுப்புச்செயல் [ஆங்கிலம குடும்பங்கள் [ஆங்கிலம குடும்பங்களில் இருந்து பிரிந்திருக்கும் உரிமைகளை மீறும்படி வற்புறுத்தியிருக்கின்றன.
வரி விதிப்பும் சமூக பாதுகாப்பும்
“ ஒரு பிள்ளையின் உடலில் இருக்கும் ஒரு பிள்ளையின் உடலில் இருக்கும் இரத்தப் பரிசோதனையைவிட அதிக விலையேறப்பெற்றது ” என அந்த அறிக்கை கூறுகிறது.
மத சுயாதீனம் துரத்தப்படுகிறது.
[FLT: [1] [1871]] [அமெரிக்க ஐக்கிய மாகாணங்களின் பொது நீதிமன்றம், மத நம்பிக்கைகள் ஒரு பெரிய குற்றச் சட்டத்துக்கு எதிராகச் சண்டையிடும்போது ஒரு முன்னணியை நிலைநாட்டுவதில்லை என்று உறுதிசெய்தது. சமீபத்தில், கனடாவில் உச்ச நீதிமன்றம், பலதார குற்றச்சாட்டுகள் மற்றும் சிறுவர்களுக்கு எதிராகத் தடைவிதித்தது, மத சுதந்திரத்தை ஆதரிக்கும் சில சமுதாயங்கள், மத சுதந்திரத்தை எதிர்த்திருக்கும் ஒரு மத சுதந்திரத்தை ஆதரிக்கும் ஒரு நாட்டை ஆதரிக்கும் ஒரு நாட்டின் சுதந்திரத்தை ஆதரிக்கும் வகையில், மத சுதந்திரத்தை ஆதரிக்கும் ஒரு சமுதாயத்தை ஆதரிக்கும் ஒரு நாட்டை ஆதரிக்கும் ஒரு சமுதாயத்தை ஆதரிக்கும்.
மனித உரிமைகள் — பாலுறவினால் திருமணத்திற்கு முன்
மனித உரிமைகள் பலதாரம், குறிப்பாக பாலுறவினால் பெண்களின் சம உரிமைகளை மீறும் பழக்கம். பெண்கள் மீது சமத்துவத்தை மீறும் ஒரு பழக்கம் என்றறியும் சர்வதேச மனித உரிமைகள் பலவிதமாக கருதப்பட்டு வந்திருக்கின்றன. ஐக்கிய நாடுகள் குழு, பெண்களுக்கு எதிராக (CEDW) இனப்பிரிவு (CUNIC) என்ற கொள்கையை நீக்கும்படி திரும்பத் துரிதப்படுத்தியிருக்கிறது. துணையார் குழுவில், 2194. குழு குறிப்பிட்டது, "மனைவர் சமத்துவம், ” ஆண்களுக்கு சமத்துவம், மற்றும் தடையுத்தரவு செய்யப்படாதவர்களோடு சம உரிமையை மீறுகிறது.
“ ஒரு பெண் தன்னுடைய சொந்த உரிமைகளையே பயன்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும், ” என்று அவர் சொல்கிறார்.
குழந்தையின் உரிமைகள் பற்றிய மாநாடு பலதார மணவாழ்வை நேரடியாகப் பேசுவதில்லை, ஆனால் அவை பிள்ளையின் மிகச் சிறந்த அக்கறைகளை வலியுறுத்துகின்றன; அவை வழக்குகளில் சமநிலைக்குரியவையாக இருக்க வேண்டும்.
வழக்கு ஆய்வுகள்: வித்தியாசமான வாதங்களில் சட்டப்பூர்வ அணுகுமுறை
தென் ஆப்பிரிக்கா: சூழ்நிலைகளை ஒப்புக்கொள்தல்
[FLT]] தென் ஆப்பிரிக்கரின் திருமணங்கள் [FLT: [FLT] திருமணங்கள் [FT: [FT] ] நவீன சட்ட சட்டத்தில் உள்ள இனப்பிரிவுக் கொள்கைக்கு உள்ள மிக அதிக அளவில் திருமணங்களை குறிக்கும் முயற்சிகளை சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்த செயல், ஒரு சம்பிரதாய சட்டத்திற்கு இசைவாக இருந்தால், சட்டப்படியான திருமணங்கள் பதிவு செய்ய வேண்டும். ஆனால், ஒரு கணவன், திருமணத்திற்கு முன் ஒரு துணைவர அனுமதி பெற வேண்டும். ஒரு கணவன், ஒரு துணைவருடன் உள்ள உறவுகளை பாதுகாக்க வேண்டும். [F22] [F2], மற்றும் ஒரு மனைவிக்கு எதிராக ஒரு மனைவிக்கு எதிராக ஒரு முறையான உறவுமுறையை ஏற்படுத்த வேண்டும்.
இந்தியா: Union atiovine Completion Columpictionary
இந்திய சட்டத்தின் சட்ட சட்ட சட்டம் பலவகையானது. இந்து திருமணம் சட்டம் (1955) இந்து மக்கள் பலதார மணம் செய்ய கூடாது, முஸ்லீம்கள் தங்கள் சொந்த சட்டத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள், இது நான்கு மனைவிகளுக்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது. இது சண்டையின் ஊற்றுமூலமாக உள்ளது. இது, சதுசேயர்களின் பொது சட்டத் தொகுதி மற்றும் மனித உரிமைகளை (CC) மக்கள் அனைவரும் வன்மைப்படுத்துவதை தடை செய்துள்ளது. உச்ச நீதிமன்றம், முஸ்லீம்களின் தனிப்பட்ட சட்டத்தின் கீழ், திருமணப்பிரிவுகள், திருமணத்தின் அடிப்படை விதிகள், திருமணப் பிரிவுகள், ஆனால் திருமணப் பிரிவுகள், திருமணப் பிரிவுகள், திருமணத்திற்கு முரணான உறவுகள், ஆனால் முஸ்லீம்கள், திருமணப்பிரிவுகள், திருமணத்திற்கு முரணான உறவுகள், ஆனால் முஸ்லீம்கள், திருமணத்திற்கு முரணானவர்கள் எனது. இந்தத் தொகுதிகள், இந்தத் தொகுதிகள், இந்தத் தொகுதிகள், இந்தத் தொகுதியின் உரிமையை தடை செய்கிறது.
ஐக்கிய மாகாணங்கள்: எதிர் - எதிர் - போலிமாம் சட்டங்கள் மற்றும் நவீன சவால்கள்
“ இந்தத் தம்பதிகள், “அரசியல் ரீதியான, சமூக மற்றும் சமூக மற்றும் பொருளாதார ரீதியான மற்றும் சமூக ரீதியான, சமூக மற்றும் சமூக மற்றும் பொருளாதார ரீதியான மற்றும் சமூக ரீதியான மற்றும் சமூக ரீதியிலான உறவுகளை ” உடையவர்களாக இருக்கின்றனர்.
கனடாவ்: குற்றச் செயல் குற்றச் செயல் மேல்முறையீடு ஆனால் எதிர்வாதம்
ஒரு சுற்றுப்புறச் சூழலில் [FLT] Reparent: [FLT] Reference: கனடாவின் குற்றச் சட்டத்தின் பிரிவு 293], கானடா உச்ச நீதிமன்றம், இனப்பெருக்கத் தடை தடையை ஒன்றுக்கொன்று ஆதரித்தது.
எதிர்காலத்திற்கான சட்டப்பூர்வ மறுவடிவங்களும் பிரஸ்டெல்களும்
இந்தத் தடைகள், முற்றிலும் சீர்குலைவு முதல் பன்மைவாதத்தை சமாளிக்கும் படியான ஒரு திட்டங்களையே தூண்டியிருக்கின்றன.
1.
இது பெண்களும் பிள்ளைகளும் சட்டப்பூர்வமான இடைவெளிகளில் விழுவதில்லை என்பதை உறுதி செய்கிறது.
“ நான் ஒரு கிறிஸ்தவன், ” என்று அவர் சொன்னார்.
ஆனால் சட்டப்படி அங்கீகாரம் இல்லாதவர்கள், வரிச் செலுத்தும் உரிமையை இழந்து விடுவார்கள் என்று விமர்சகர்கள் வாதாடுகின்றனர்.
விருப்பப்படி வேலை செய்தல்
மேலும் மேலும் முன்னேறிய ஒரு சமுதாயம், பல பெரியவர்கள் ஒரு தனி குடும்பமாக, ஒரு திருமணத்திற்கு உறுப்பினராக, ஆனால் வளைந்துகொடுக்கும் அங்கத்தினர்களுடன் பதிவு செய்ய அனுமதிக்கும் ஒரு சமுதாயத்தை உருவாக்கும். இது, துர்ப்பிரயோகம் (எ.கா., சமமற்ற சக்தி) மற்றும் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் சம உரிமைகள், மருத்துவம், மற்றும் துணைப் பணிகள் போன்ற உரிமைகள் உள்ளன என்பதை உறுதிசெய்ய கவனமாக வடிவமைக்க வேண்டும். எந்த நாடும் இன்னும் தேசிய அளவில் அத்தகைய ஒரு அமைப்பை அமல்படுத்தவில்லை, ஆனால் நெதர்லாந்து மற்றும் நெதர்லாந்துகளில் சில விவாதங்கள் இதைத் தொடுகின்றன.
தனிப்பட்டவரின் மனசாட்சியை பலப்படுத்துதல்
இது, அரசுயின் பொது தடையை ஆதரிக்கையில் கலாச்சார பாரம்பரியங்களை பொருத்தும் ஒரு இணங்கி, அதன்படி செயல்படும் ஒரு இணங்குதலாக இருக்கும்.
தீர்வு: உரிமைகள், கலாச்சாரம், சமத்துவம்
மறுபட்சத்தில், ஆண்மை சமத்துவம், பிள்ளைகளின் ஒற்றுமை, ஒரு சமத்துவம், ஒரு சமத்துவச் சட்டத்தின் சட்டமுறையின் நிர்வாகம் போன்றவற்றைக் குறித்து கவலைகள் இருக்கின்றன.
மனித உரிமைகள் மாறிக்கொண்டே இருப்பதால், சட்டங்கள் தொடர்ந்து போட்டியிடும் இந்த மதிப்பீடுகளை மனத்தாழ்மையோடு சமநிலைப்படுத்த வேண்டும், அத்தாட்சியளிக்கும் கொள்கைக்கு ஆதாரமாக சான்றுகளைக் கொடுக்கும் ஒரு ஒப்பந்தத்துடன் சமநிலைப்படுத்த வேண்டும்.
ஆனால், இந்தத் தடைகள், மனித உறவுகளின் பலமுறவை எவ்வாறு பிரதிபலிக்கின்றன என்பதையே இது காட்டுகிறது.