Table of Contents
அறிமுகம்: The Bibleal Concory
ஐக்கிய மாகாணங்களின் அரசமைப்புமுறையை விளக்குவதற்குரிய கேள்வி, எவ்வாறு குருவர்க்கத்தையும் கல்விமான்களையும் தலைமுறைகளாக பொதுமக்களையும் பிரிக்கிறது என்ற கேள்வி.
இந்த அழுத்தம் வெறும் கல்வியில் மட்டும் அல்ல. இனம், பாலினம், செக்ஸ் திசைத்தொடர்பு, மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்ட மற்ற பண்புகள் உட்பட்டுள்ள வழக்குகளில் இது நிஜமான-உலக விளைவை உருப்படுத்துகிறது. தேசம் சமத்துவத்தின் புதிய எல்லைகளுடன் போராடுகையில், மூலவாதம் அமெரிக்க அரசியல் சட்டத்தில் மிக உயர்ந்த ஒரு சமத்துவம்.
மூலக்கூறின் புரிந்துகொள்ளுதல்: இரண்டு விசை மாற்றங்கள்
மூல மொழிப்பெயர்ப்பு
[FLT: 00] இரண்டு பெரிய பிரிவுகள் கடந்த அரை - சென்டிமீட்டரில் தோன்றியிருக்கின்றன. [FLT] சட்டங்கள்தாமே அரசை நம்பியதை உறுதிசெய்ய நாடுகின்றன. இந்த அணுகுமுறை, 1980 - ல் அட்டார்னி ஜெனரல் ஜெனரல் EDREEES- யில் தனி ஆவணங்கள், மற்றும் அச்சடிப்புகள், மற்றும் செய்தித் தொடர்புகள்.
அதற்கு நேர்மாறாக [FLT:] [FLT:] பொது அர்த்தம் [FLT:[FLT1], அதிக புகழ்பெற்றது, ஜார்டன் ஆன்டன்சன் சகாயா, துப்பறியப்பட்ட ஒரு நபர் உரையின் அர்த்தத்தைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று கேட்கிறது. இந்த முறை, “புனிதர்களின் சடங்குகளின் சடங்குகளின் சாதாரண மொழிகளை ” தவிர்த்து, சகாப்தத்தின் சாதாரண மொழிகளை சார்ந்தது என்று விவாதித்தது. இன்று, பொதுச் சட்டங்களின் அடிப்படை அர்த்தம், டார்விஸ், கோஸ், லோவினிஸ், பிறர் மத்தியில்.
இருவிரும்பும் ஒரு பொதுவான ஒப்பந்தத்தை பகிர்ந்துகொள்கிறது: எலியியல் இயக்கத்தின் சமயத்தில் சட்டத்தின் நோக்கம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்ற கருத்து, சட்டப்பிரிவு V - ன் முறைப்படியான சரிப்படுத்துதலின் மூலம் மட்டுமே மாற்றப்படலாம், ஆனால் நீதிமுறை மறுமலர்ச்சியின் மூலம் அல்ல.
மூலக்கூறின் கவர்ச்சி
[F2: 2,] பொதுச் சட்டங்களின் அடிப்படையில் [F2: 3] பொதுச் சட்டங்களின் அடிப்படையில், அடிப்படையான விளக்கங்கள், அடிப்படையான விளக்கங்கள், மற்றும் சில பொது கருத்துகள், விரோதமான கருத்துகள், இந்தத் தொகுதியின் உரிமைகளை மீண்டும் உறுதிசெய்யும்.
உரிமைகள் சம்பந்தப்பட்ட வழக்குகளில் உண்மை மதத்துக்கு சவால்கள்
சரித்திரப்பூர்வமான குறைபாடுகளும், தீவிரவாத பிரச்சினையும்
1788 - ல், ஒரு நபரின் புகழ்பெற்ற தகுதிகளை பெற்றதாகக் கருதப்பட்ட அரசமைப்பு, 1808 வரை, சர்வதேச அடிமை வியாபாரத்தை அனுமதித்தது.
“ இந்தத் தொகுதிகள், “அநேகமாக, ”“ இனப் பாகுபாடு மற்றும் இன வேறுபாடுகளின் காரணமாக ”, “விதிக்கப்படாத ஒரு தொகுதி ” என்று சொல்லப்படவேண்டும்.
கல்வித் துறையின் பிரவுன் விஸ்.
“ [FLT] கல்வியியல் பேராசிரியர் வர்க்கத்தினும் [FLT [FT: 194] கல்வியறிவு சார்ந்த v.
இந்த உட்பிரிவு, மறுசந்திப்பு திருத்தங்கள் ஒத்திணங்கிப் போனது என்ற உண்மையை எதிர்மாறானதாகவும், அவர்களுடைய மூல அர்த்தத்தைக் குறித்தும் சந்தேகமில்லாமல் அல்லது முரண்பாடாகக்கூட இருக்கலாம்.
படைப்பின் ஒப்பற்ற தன்மையும் புரிந்துகொள்ளுதலும்
ஆண்புணர்ச்சியை முறைப்படுத்துவதும் அதேவிதமாகவே கருதப்படுகிறது.
[FLT] [FT: [FLT] [FT] , [FLT] , [FT1: [FT], [FT], [FT], செக்ஸ் வேறுபாடு சார்ந்த காரணங்களுக்காக நீதிமன்றம் ஒரு சட்டத்தை தகர்த்தெறிந்த முதல் வழக்கு. நீதிமன்றம் ஒரு விதி சார்ந்த சோதனையை அணுகவில்லை. அது ஒரு விதி சார்ந்த சோதனையை செயல்படுத்தவில்லை. அது ஒரு விதி சார்ந்த சோதனையை செயல்படுத்தியது. அது, ஆண்களையும் பெண்களையும் வேறு ஒரு நிலைக்குரிய உறவுக்கு கையாளும் நிலையற்றது. [F2], [FT3: [F2] [FT] [FT] [F4] [SV] மற்றும் [vC] [vC] [vant] [vear] [variand] மற்றும் ances [valseing] and anceing and and and and and and and and vress fitions (ftizizithing] [ft and anding and and and and and and
ஒரு மூலப்பிரதி இந்தத் தீர்ப்புகளை நியாயப்படுத்த முடியும்? நீதிச் சட்டத்தில், சில செக்ஸ் சமத்துவம் சார்ந்த கருத்துகளை அவர் ஆதரித்தாலும், அந்த விதியின் அடிப்படையில், மற்றவர்கள், மற்றவர்கள், இணையான கருத்துகளை ஏற்று, இந்த வழக்குகளை நியாயமற்ற அணுகுமுறையின் கீழ் முடிவு செய்ய விரும்புவதில்லை. இந்த விவாதம், கிட்டத்தட்ட அமெரிக்கர்களை கண்டனம் செய்யும் பல வகை இனப் பாகுபாடுகளை அனுமதிக்கும் என்று வலியுறுத்துகிறது.
LGBTQ+ உரிமைகள்: is the realistize of the reasonsight Testing
சம உரிமை விதிகள் எந்த ஒரு பகுதியும் பாலுறவு திசை திசைமானி மற்றும் துணைபுரியும் அடையாளத்தைவிட அதிக முறையான ஒன்றை எதிர்கொள்ளவில்லை. சட்டத்தின் ஆரம்ப அர்த்தம் 1970 - களில், “பாலுறவு முறை ” யை பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு வகையாக கற்பனை செய்யவில்லை. [FT: TLT: [F1] [FT]] [F1]] நீதிமன்றம் [FT: [F22] சட்டங்கள் [FCP: : FCT] மற்றும் திருமணத்திற்கு ஒரே மாதிரியான விதிகளை மீறியது.
[FLT: 0] [FLT]]] [FLT: [FLT1] நீதிபதி கென்னடியின் பெரும்பாலான கருத்து சுதந்திரத்தின் மீது சார்ந்திருந்தது.
இந்த நிலை, உள்ளார்ந்த அளவில் ஒத்திருக்கும், அநேக அமெரிக்கர்களாலும் சட்டப்படியான அநேக கல்விமான்களாலும் நிராகரிக்கப்படுகிறது.
பல விமர்சனங்களுக்கு, LGBQQT உரிமைகள் மூலக் குறைவை வெளிப்படுத்துகின்றன: சட்டங்கள் கற்பனை செய்ய முடியாத புதிய வேறுபாடுகளை அது தெரிவிக்க முடியாது. சட்டங்கள் உருவாக்கியிராத புதிய வகைகளை இது கையாள முடியாது. “அநேக பாதுகாப்பின் ” உண்மையான பொருள், ஒரு குறுகிய தொகுதியை மட்டுமே தழுவியிருக்கலாம்; அது பாலுறவு இயக்கத்தை அல்லது ஒருவேளை நவீன கருத்தில் பாலுறவு கொள்ளாமல் இருக்கலாம். ஆனால், நீதிமுறையின் மூலம் மாற்றங்கள் வரவேண்டும் என்று நம்புபவர்கள், ஆனால் சம உரிமைகள், நீதிமுறையின் மூலம் மறுஅமைப்புக்கு எதிர்மாறாக இருக்கும்.
நவீன முன்னோக்கிப் பார்வைகள்: உயிருள்ள அரசமைப்புக்கான வழக்கு
தவறான தராதரங்களை ஒழித்தல்
[FT: [FFT] [FT: [FFT: [FT] மற்றும் சமூகவியல் சார்ந்த கருத்துகளுக்குரிய அடிப்படைக் காரணங்களை [FT: சமூகவியல் சார்ந்த கருத்துகளுக்கு இடம [FT] [FT], சமூகவியல் சார்ந்த கருத்துகளுக்கு அவர்கள் அடிக்கடி [FT] அனுமதி அளிக்கின்றனர்.
ப்ரேயர் எழுதிய புத்தகம் [FLT] [FLT] ஒரு சமுதாயத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்திசெய்யவும் அதற்கேற்றபடி மாற்றியமைக்கவும் உதவும் ஒரு அரசமைப்புச் சட்டத்தின் ஒரு காட்சியைக் கொடுக்கிறது.
மூலக்கூறின் கிராக்கிக்
உயிர் - அடிப்படை கோட்பாட்டை விட, அநேக சட்ட அறிஞர்கள், அடிப்படை கோட்பாட்டை ஒரு தற்செயலாக ஆதரிக்கின்றனர். உதாரணமாக, பேராசிரியர் கஸ் சன்ஸ்டீன், “மினிமியமை ” க்காக ஒரு மகத்தான விளக்கக் கோட்பாட்டுக்கு அல்ல, குறும்பரப்பான நிலைகளில், குறுக்கான வழக்குகள் ஆதரிக்கின்றன. பேராசிரியர் வாலண்ட் கிரீன் போன்ற மற்றவை, வாழ்க்கைத் தருணக் கொள்கைகள் முழு உயிரியல் விவாதமும் மிதமிஞ்சியதாக வாதிடுகின்றன.
“ தற்செயலாக தேடுதல் மற்றும் அடித்தல் ” என்பதற்கான மூல அர்த்தம் [FLT: [FT1] [எப்டி: 1791] என்ற பொதுச் சொல்லை பொருத்திப் பயன்படுத்தவேண்டுமா?
சம உரிமைகள் பற்றிய பாதிப்பு
விளக்கத்தின் மூலம் உருவமைக்கப்பட்ட நிலத்தடித் தீர்மானம்
பின்வரும் உதாரணங்களைக் கவனியுங்கள்:
- [FLT: [FLT:] [FLT2] [FLT2] யில் [FLT] : [FLT2] வுட் [FT] வர்க்கங்கள் [FLT3] . தலைமை நீதிபதி ராபர்ட்கள், வர்க்கத்தின சமமான பாதுகாப்பை ஏற்றுக்கொண்டு, சமமான காமப்பாவிகாரத்தை மீறினார்.
- [FLT: [FLT:] [FLT2] ] ஷில்பை v. இதில் [FLT] [FL2], நீதிமன்றம் வோல்பிட்ட் வார்ட்ச்ச் செய்முறையின் ஒரு முக்கிய ஏற்பாட்டை அழித்து, “அவைகள் விநோதமாக மாறிவிட்டிருக்கின்றன ” என்றும் தற்போதைய நிலைமைகளால் இப்போது வித்தியாசமாக இல்லை என்றும் அறிவித்தது. தலைமைக் குழுவின் கொள்கையில், சம உரிமைகள் மற்றும் அரசாங்கத்தின் விதியின் அடிப்படையில், அதன் அடிப்படையில் அமைந்திருக்கும் உரிமைகளின் அடிப்படையில், இந்த நிலையான ஒரு பாதுகாப்பை விளக்கும், நிலையான உரிமைகளை விளக்கும் விதிகளை வழங்கும் விதிகளை வழங்கும் விதியை வழங்கும் விதியை வழங்கும் உரிமைகள் இருந்தன.
- [FLT: [FLT: [FLT2] [FLT2] யில் [FLT] ) கர்னட் [[FLT1]. [உடன் அமெரிக்கர்களின் தனிநபர்களின் சரணாலயத்திலிருந்தும் [202: 1] நீதிமன்றம் எதிர்பாதியின் கீழ் இருந்தது. குறைகள் உள்ளவர்கள், குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள், வான்கூட்டுத் திரளின் உட்கரத்தின் அடிப்படையில் பகுத்துணர்வு உள்ளவர்கள் என்று விவாதிக்கப்படவில்லை.
இந்த ஒவ்வொரு வழக்கிலும், சம உரிமைகள் பாதுகாப்பை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதை நீதியின் விளக்கங்கள் காட்டுகின்றன.
கிரான்டனும் ஸ்டார் டெக்ஸிஸும்
[FL2] [FF1] என்ற கொள்கையோடு வுட்ஸிஸ் [FLT: [FLT:] டார்டலிஸிஸ் [FLT], [FT1], முன் விதிகளைப் பின்பற்ற வேண்டிய ஒரு நியமத்தை ஒப்புக்கொள்வதற்கான ஒரு மூல விதியை விதியை விதிக்க வேண்டாது.
“ இந்தத் சமநிலையான செயல், [FLT: 0] [FLT] [FT] ட்யூப்ஸ் vs ) என்ற பின் முழு காட்சியில் இருந்து வருகிறது.
[FLT: 0] [FLT] [FLT1] முடிவு தானே, உறுதியான கண்ணிவெடிகள் இல்லாத போது, துணுக்கு கட்டுப்பாடுகள் பொருத்தப்படும்போது, உரிமைகளின் பாதுகாப்பில் திடீர் திருப்பங்களை ஏற்படுத்த முடியும்; சில, சட்டத்தின் பாதுகாப்பிற்கு திரும்புதல்; மற்றவர்களுக்கு, நிலையான உரிமைகள், ஆபத்தான ஓட்டுமுறைகள்.
படுமோசமான படகின் வழியே
சம உரிமைகள் என்ற சூழமைவில், அடிப்படைவாதம் தீர்க்கப்பட முடியாததாக இருக்கிறது.
ஒருவேளை மிகவும் பயனுள்ள பாதை, ஒரே ஒரு கொள்கையை வற்புறுத்தாமல், ஆனால் இரு அணுகுமுறைகளும் அளிக்கப்பட வேண்டிய ஏதோவொன்று இருப்பதை உணரவேண்டும்.
விவாதத்தின்பேரில் மேலும் வாசிப்பதற்கு, நீதி சாலமியாவின் [FLT: and FAT] [FLT] மற்றும் நீதிபதியின் [FLT: [FT: BT] ] ரீதியான விடுதலை [FT] ] ரீதியான விடுதலைக்காக பேராசிரியர் கிரான்டனின் [FT3], [FT: [F4] [FT]] [FF: [ஆன்சின் [FT] , [எளிமையில எப்படி [FFT] : , யில் உள்ள பாதுகாப்பு சார்ந்த விளைவுகள ] [FFT] ] : [FTS [FT] ] : [ஆதரத சமமான பாதுகாப்பை [உண
இறுதியில், அரசமைப்புக்கு நாம் விளக்கும் விதம், ஜனநாயகம், சுதந்திரம், சமத்துவம் ஆகியவற்றைப் பற்றிய நம்முடைய ஆழமான மதிப்பை பிரதிபலிக்கிறது.