அரசாங்கத்தின் பூகோளம்: எல்லைகளும் அரசாங்கங்களும்

இந்த மாற்றங்களை புரிந்துகொள்வது வெறும் கல்விப்பயிற்சி அல்ல, கல்விமான்களும், இந்த சக்திவாய்ந்த சமுதாயத்தின் நவீன சமுதாயத்தின் உருவமைப்பை உருவாக்குவது போலவே மாணவர்களுக்கும் கல்வியாளர்களுக்கும் இன்றியமையாதது.

அரசாங்கத்தின் அஸ்திவாரங்கள்

ஆட்சியின் மையக் கேள்விக்கு ஏன் சமுதாயங்கள் மிகவும் வித்தியாசமான பதில்களை அளித்திருக்கின்றன என்பதை புரிந்துகொள்ள இந்த அடிப்படைக் கால மாடல்கள் நமக்கு உதவி செய்கின்றன: மாநிலத்தில் எந்த அதிகாரமும் கொடுக்கப்பட வேண்டும், அதன் வரம்புகள் எதில் பொய் சொல்ல வேண்டும்?

பூர்வ நாகரிகங்களும் அதிகாரப்பூர்வ ஆட்சியும்

முதல் சிக்கலான சமுதாயத்தில், அரசாங்க அதிகாரங்கள் ஒரு தனி அரசராக அல்லது ஒரு சிறிய உயர் பதவியாளர்களால் பெரும்பாலும் முழுமையாகக் கருதப்பட்டன. பெரும்பாலும், தெய்வீக கட்டளையால் அல்லது உரிமையால் ஜீரணத்தின் மூலம் தீர்மானிக்கப்பட்டது. பூர்வ எகிப்து போப்புகள், உயிரின் மீது, மரணம், மற்றும் வளங்களின் மீது சார்ந்த அதிகாரமுடையதாக கருதப்பட்டன. அங்கு, பேரரசனின் ஆட்சியின் உரிமை, ஒழுங்கை காத்துவந்தது. ஆனால், ஒழுங்கை காத்துவந்தது. ரோம பேரரசின் அதிகாரத்தால், வன்மையற்றது. ரோம பேரரசின் ஆட்சியில், இந்த ஆட்சிமுறைகள், முழு மனித ஆட்சிக்கு எதிராகவும், முழு மனித உரிமைகள் மற்றும் முழுமையான கீழ்ப்படிதலை வழங்கும்.

பூகோள அமைப்புகள்: மின்சார மற்றும் உள்ளூர் அதிகாரங்கள்

“ இந்தத் தொகுதி, ஒருவருடைய உரிமைகளையே சார்ந்திருக்கும் பல உரிமைகள், ” என்று மாக்னகாவின் கருத்துவேறுபாடுகள், 1215 - ல், இந்தத் தனிச்சிறப்புமிக்க முன்னறிவிப்புக் கட்டுப்பாட்டில் இருந்து வந்தன.

நவீன கால முன்கணிப்புகளும் சமூகக் கூட்டங்களும்

இந்த கருத்துக்கள் அமெரிக்க மற்றும் பிரெஞ்சு புரட்சிகள், உயிரினம், சுதந்திரம் மற்றும் சொத்தான ஆட்சிகள் உட்பட, நவீன ஜனநாயகத்தை ஸ்தாபித்தல், அரசுகள், தனி உரிமைகள், மற்றும் சுதந்திரங்களுக்குத் தனிப்பட்ட உரிமைகள், மற்றும் சுதந்திரம், மற்றும் சுதந்திரம் ஆகியவற்றோடு, தனி உரிமைகள், மற்றும் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரம் ஆகியவற்றோடு, தனிப்பட்ட சுதந்திரம், மற்றும் சுதந்திரம் ஆகியவற்றோடு, தனிப்பட்ட சுதந்திரம், மற்றும் சுதந்திரம் ஆகியவற்றோடு சம்பந்தப்பட்டவை.

தனி நபர்களின் பரிணாமம்

அரசாங்கங்கள் மரியாதைக்குரிய தனிப்பட்ட உரிமைகளாக கருதப்படுவது, ஒரே இரவில் வராமல் இருப்பது.

மாக்ன கார்டா (1215): ABsolution என்ற கோட்பாட்டை முதல் தேர்வு

மேக்னடாட், அரசாட்சியின் அடிப்படை ஆவணமாக அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது, இங்கிலாந்தின் அரசரின் உரிமைகள், கலகக்காரப் பிரபுக்கள் மீது, கலகத்தனமான பிரபுக்கள் மீது வற்புறுத்திய உரிமைகள். அது முக்கியமாக பாதுகாக்கப்பட்டபோதிலும், அது ஒரு குற்றச் சாசனத்தை ஏற்படுத்தியது: விதியின் அடிப்படையில், ராஜா சட்டத்திற்கு மேல் இல்லை. அது ஒரு நியாயமான வழக்கு விதியின் அடிப்படையில் இல்லை. இது, சட்டத்தின் அடிப்படையில் உரிமை, மற்றும் வரம்புகள். எந்த ஒருவரும் சட்டத்தின் மூலம் தன் உரிமைகளை முறித்துவிட முடியாது என்ற உறுதியை, இன்று உலக முழுவதிலும் சட்டத்தின் சட்டத்தின் சட்டத்தின் மூலம் அல்லது சட்டத்தின் சட்டத்தின் மூலம், ஐக்கிய நாடுகள் மற்றும் ஐக்கிய நாடுகள் உட்பட, ஐக்கிய நாடுகள் உட்பட, இந்த உரிமைகள் மற்றும் சட்டத்தின் சட்டத்தின் சட்டத்தின் அடிப்படையில் தடைகளை மீற முடியாது.

உரிமைகள் பற்றிய ஆங்கிலப் பில் (1689) மற்றும் மகிமையான புரட்சி

இந்த ஆவணத்தின் மூலம் ஐக்கிய மாகாணங்களின் சட்டங்கள் எப்படி பல நூற்றாண்டுகளாகவும், கண்டங்களிலும் எப்படி ஒரு தனிச் சட்டங்கள் எதிரொலிக்க முடியும் என்பதை நிரூபிக்கின்றன.

அமெரிக்க புரட்சி (1775713) மற்றும் ஐ.

அமெரிக்க புரட்சி அடிப்படையில் சுய - அவமானத்திற்கும், பிரிட்டிஷ் ஒடுக்குமுறைக்கு எதிராக தனிப்பட்ட உரிமைகளுக்கும் ஒரு போராட்டம் இருந்தது.

மனித உரிமைகளின் சர்வதேச உறுதிமொழி (1948: ஓர் உலகளாவிய தராதரம்

இரண்டாம் உலகப் போரின் பின்விளைவுகளிலும் சர்வாதிகார ஆட்சியின் பயங்கரங்களும் மனித உரிமைகளுக்கு எதிராக சர்வ தேசீய சமுதாயம் 1948 - ல் ஒரு பொதுவான தராதரத்தை உருவாக்கியது.

உள்நாட்டு உரிமைகள் மாற்றம்: அனைவருக்கும் விடுதலையை விரிவாக்குதல்

“ இந்தத் தடைகள், “அநேக நாடுகளில், இந்தத் தடைகள், ”“ புதிய உலக ஒழுங்குமுறை ” மற்றும்“ உலக வல்லரசுகளின் ” யின் கீழ், “அரசு ” யின்“ புதிய உலக ஒழுங்குமுறையின் ” பாகமாக இருக்கிறது என்று உலக சுகாதார அமைப்பு அறிக்கை செய்கிறது.

அதிகாரத்துக்கும் தனிநபர்களுக்கும் நவீன சவால்கள்

இருபதாம் நூற்றாண்டில், அரசு அதிகாரத்திற்கும் தனிப்பட்ட உரிமைகளுக்கும் இடையே உள்ள சமநிலை புதிய மற்றும் சிக்கலான சவால்களை எதிர்ப்படுகிறது. தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள், உலகளாவிய பாதுகாப்பு அச்சுறுத்தல்கள், மற்றும் சமுதாயத்தின் நிலைகள். இவை அதிகார மற்றும் சுதந்திரத்தின் வரம்புகளை சோதிக்கின்றன. இந்த சவால்களை புரிந்துகொள்ளுதல்கள் சமமான அரசியல் சூழலை துரத்தியடிக்க மிக முக்கியம்.

தேசிய பாதுகாப்பும் மின்சாரத்தின் விரிவாக்கமும்

2001, செப்டம்பர் 11 -⁠ ம் தேதியன்று நடந்த தாக்குதல்களின்போது, உலகமுழுவதும் உள்ள அரசாங்கங்கள் பயங்கரவாதத்தை தடுப்பதன் பெயரில் தங்கள் கண்காணிப்பையும் பாதுகாப்பையும் விரிவாக்கின.

டிஜிட்டல் யுகம்:

[சாட்சிகள், சமூக செய்தி மற்றும் தகவல் தொகுப்பின் தனியார் தகவல்கள், மற்றும் தகவல் தொகுப்புக்கு முன்னொருபோதும் இல்லாத வாய்ப்புகளை உருவாக்கியுள்ளது. எட்வர்டு ஸ்நோடர்னின் 2013 - ன் விளக்கங்கள், தேசிய பாதுகாப்பு ஏஜென்ஸியின் பெரிய சேகரிப்பு மற்றும் தகவல் தொகுப்பை பற்றிய ஒரு உலகளாவிய விவாதத்தை டிஜிட்டல் தகவல் தொகுப்பில் உருவாக்கியது. டிஜிட்டல் கண்காணிப்பு, பயங்கரவாதி, மற்றும் அயல்நாட்டு எதிரிகள். என்றபோதிலும், தனிநபர்களை கவனத்திற்கு கொண்டுவருவது, தனிப்பட்ட தனிநபரம், மற்றும் ஐரோப்பிய கூட்டமைப்புகள், மற்றும் தனியார்மைக்கு எதிராக தனிச் சிறப்புச் சிறப்புச் சான்றுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட உரிமைகளை அமைக்கும். [GPRT1] மற்றும் மற்ற தனிப்பட்ட தனித் தகவல்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட தனித் தகவல்களை அமைக்கும்.

சமூக மாற்றங்களும் உரிமைகளுக்கான போராட்டத்தும்

“ இந்தத் தனிநபர்கள், “அநேக நாடுகளில், தற்பெருமையின் காரணமாக, ” தங்களுடைய உரிமைகள் மற்றும் உரிமைகள், ஒரு சமுதாயத்தின் மீது சார்ந்திருக்கும் உரிமைகள், ” என்று டுடே டுடே குறிப்பிடுகிறது.

அரசாங்கத்தின் புதிய முன்பக்கம்

“ இந்தத் திட்டங்கள், உயிர்களைப் பாதுகாக்கவும், உடல்நலப் பாதுகாப்புக்காகவும், அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் மக்களின்மீது அதிக அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தும் ” என்று ஐக்கிய மாகாணங்களின் சுகாதார நிறுவனம் அறிக்கை செய்கிறது.

சரித்திரப்பூர்வமான சரித்திரப்பூர்வ ஆய்வுகள்: கடந்தகால பாடங்கள்

இந்த ஆய்வுகள் அரசாங்க ஒடுக்குதலின் வாய்ப்புகளையும் சுதந்திரத்திற்காக போராடுபவர்களின் நிலையையும் விளக்குகின்றன.

ஐக்கிய மாகாணங்களில் உள்நாட்டு உரிமைகள்

1950 மற்றும் 1960 - களில் ஆப்பிரிக்கர், தென்கிழக்கு அமெரிக்கர்கள், துரத்தப்பட்ட உரிமைகளை மறுப்புத் திட்டங்களையும் பொது வசதிகளையும் மற்றும் சமநெறிகளையும் முறைப்படுத்தும் முறைகளையும் எதிர்த்தனர். இயக்கம், எதிர்வாதம், சுதந்திரம், மற்றும் சுதந்திரம், மற்றும் தேவைகள் போன்ற கொடூரமான நடவடிக்கைகளை பரப்பியது.

பெர்லின் சுவரின் வீழ்ச்சி (1989)

கிழக்கு ஐரோப்பாவில் அரசியல் கருத்துகளின் வீழ்ச்சியையும் மக்களின் ஆதரவையும் குறித்த வரலாற்றில் பெர்லின் சுவர் வீழ்ச்சியின் போது, ஒரு நீர்த்தொகையாக இருந்தது. 1961 - ல் கட்டப்பட்ட பெர்லின சுவர், கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடையே ஏற்பட்ட பனிப்போர் போரின் மிகப் பிரபலமான அடையாளமாக ஆனது. அது ஒரு சரீரப்பிரகாரமான தடையாகவும், தனி உரிமையை மறுமின்மையின் சின்னமாகவும் ஆனது. கிழக்கு ஜெர்மனி, ஹங்கேரி மற்றும் சோவியத் யூனியன் போன்ற நாடுகளின் படைகள், 1989 -ல் இருந்து கோரும் போது, சமாதான எதிர்ப்புத் தடையுத்தரவுகள் மற்றும் சோவியத் மக்களின் உரிமைகள் மற்றும் மற்ற நாடுகளின் பேரழிவுகள் பற்றிய அறிக்கைகள். ஆனால், நவம்பர் 9 - ம் தேதியத்தின் போது, ஒரு தனித் தொகுதியின் போது, அல்லது சுதந்திரத்தின் பேரழிவு மற்றும் சுதந்திரத்தின் காரணமாக, இந்தத் தடையுரிமைகள், மற்றும் சுதந்திரத்தின் அடிப்படையில், இந்தத் தடையற்ற நிலை, ஒரு தனிச்சிறந்த நிலை, மற்றும் சுதந்திரத்தின் அடிப்படையில், இந்தத் தன்மையின் அடிப்படையில், ஒரு தனிச்சிறந்த நிலை, இந்தத் தொகுதியின் போது, சுதந்திரத்தின் மீது சார்ந்து, இந்தத் தடையின் போது, சுதந்திரத்தின் அடிப்படையில், சுதந்திரத்தின் அடிப்படையில், சுதந்திரத்தின் அடிப்படையில், ஒரு தனிச்சேயியல் சார்ந்து விளங்கும்.

சோவியத் யூனியனின் வீழ்ச்சி (1991)

1991 - ல் சோவியத் யூனியனின் அழிவும் அதே மாதிரியாக இருந்தது, சீர்திருத்தவாதியின் தலைவரான மைக்கேல்கார்ன் சிகாஸ்நோட் (வெளியரங்கம்) மற்றும் வெஸ்ட்ரோகாகாவின் (வெளியரங்கம்) அரசியல் துணுக்குமையின் சக்திகளை வெளியேற்றியது, கடைசியாக தடையுத்தரவு, மற்றும் கட்டுப்பாட்டை உறுதிப்படுத்தியது. இந்த சோவியத் அமைப்பு, குடியரசு மற்றும் மக்களின் எல்லா நாடுகளிலும் சுதந்திரம் மற்றும் மக்களுடைய கட்டுப்பாட்டு அமைப்புகளிடையே பரவி, பரவிவரும் கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு, கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு, மற்றும் கட்டுப்பாட்டின் மூலம் நிலையற்று மற்றும் கட்டுப்பாட்டின் மூலம் நிலையற்றது. அந்த சோவியத் யூனியன், தனி உரிமைகள் இல்லாத தனியுரிமை, அல்லது நிலையான ஆட்சியின்மை, அரசுரிமை மற்றும் நிலையான அமைப்பு போன்ற சவால்களை, நிலையான ஆட்சியின்மை மற்றும் சமுதாயம் போன்ற சவால்களை சிறப்பித்துக் காட்டியது. அது, சமுதாயத்தின் அமைப்புகளை மட்டுமே சார்ந்தது.

தென் ஆப்பிரிக்க அட்லான்டிக் நகர்த்தல்

தென் ஆப்பிரிக்காவில் இனப்பெருக்கம், அடக்குமுறை அரசாங்கத்துக்கு எதிராக தனிப்பட்ட சுதந்திரங்களுக்கு எதிராக போராடுவதற்கு மற்றொரு சிறந்த உதாரணத்தைக் கொடுக்கிறது. இனப்பிரிவு அமைப்பு, இனப்பிரிவு மற்றும் வேறுபாடு. இனப்பிரிவு முறை, 1948 முதல் 1948 வரை, இனப்பிரிவு, வாடிக்கையாளர், மான்டெல்டா, வால்டர், வால்டர், வால்டர் போன்ற கணக்கான எண்ணிக்கைகளால் வழிநடத்தப்பட்ட எதிர் - இயக்கம், சமூக எதிர்ப்பு, சமூக எதிர்ப்பு, மற்றும் சர்வதேச போராட்டம் மற்றும் சர்வதேச போராட்ட முயற்சிகள், சர்வதேச அளவில் போராட்டங்கள் மற்றும் சர்வதேச கூட்டமைப்பு மற்றும் சர்வதேச கூட்டமைப்புகளுக்கு எதிராக போராட்டங்கள் மற்றும் சர்வதேச கூட்டரசு அமைப்பு மற்றும் மனிதாட்சிக்கு எதிராகக் கூட்டப்பட்டது. மனித உரிமைகள் மற்றும் மனித உரிமைகளுக்கு எதிராக போரை எதிர்த்து போராடுவது, மனித உரிமைகளுக்கு மற்றொரு வலிமையை அளிக்கிறது.

பவர்- ரீதியான ஆய்வுக்கூடத்தின் ஃபாசிச அஸ்திபாரங்கள்

அதிகார உரிமை உரிமையும் அதிகாரம் எப்போது அதிகாரம் செலுத்தப்படுகிறது என்பதற்கான அடிப்படைக் கேள்விக்கு எவ்வாறு பல்வேறு வித்தியாசமான தத்துவங்கள் எவ்வாறு பதிலளிக்கின்றன என்பதை உருவாக்கியிருக்கின்றன.

தனிநபர்களின் குற்றச்சாட்டு

“ உலகமுழுவதும் உள்ள சமுதாயம், ” “அநேக நாடுகளில், ”“ சமுதாயத்தின் எல்லா அம்சங்களிலும், ”“ சமுதாயத்தின் ஒரு பாகமும் ” என்று சொல்லப்படும்“ சமுதாயத்தின் ” நூல்களின் ஒரு தொகுதியினர், “அநேகம் ” என்ற வார்த்தைகளின் அடிப்படையில்,“ பரிணாமம் ” என்ற வார்த்தைகளின் அடிப்படையில்,“ ஒரு புதிய உலகத்தினர் ” என்ற ஆங்கிலப் பதம்,“ உலகத்தினர் ” என்ற ஆங்கிலப் பதம்,“ உலகமுழுவதும், ”“ உலகமுழுவதும், ”“ உலகமும், ” உலகமும், ” உலகமும்,“ உலகமும், ” உலகமும், உலகமும், உலகமும், உலகமும், உலகமும், சமுதாயமும், சமுதாயமும், சமுதாயமும், சமுதாயமும், சமுதாயமும், சமுதாயமும், சமுதாயமும், சமுதாயமும், சமுதாயத்தின் எல்லா நிலைகளும் ஆகிய எல்லாவற்றிலும் உள்ள ஒரு பாகுபடைப்பதிரைக்க வேண்டும். ”

குடியரசு: பொதுச் சுவடும் நற்பண்பு

“ இந்தத் திட்டங்கள், சமுதாயத்தின் நலனுக்கும் ஆரோக்கியமான ஒரு சமுதாயத்தின் நலனுக்கும் எதிராகவும் சமநிலையைக் காத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

லீபர்ட்டரிஸ்: தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை உயர்வாக மதிக்குதல்

“ உலகமுழுவதும் உள்ள சமுதாயத்தின் பாகங்கள், ” “மதப்பிரகாரமான ” வர்க்கத்தினரின் எண்ணிக்கை,“ உலகமுழுவதும், ”“ உலகமுழுவதும், ” என்பதாகக் குறிப்பிடப்படும்“ அரசியல் மற்றும் அரசியல் மற்றும் சமூகத்தின் ” பாகங்கள், “அரசியத்துவம் ” என்ற வார்த்தைகளின் அடிப்படையில்,“ பரிச்சயமான ஒரு தொகுதி ” என்பதாகும்.

சமுதாயம்: சமுதாயத்தின் மதிப்பு

“ இந்தத் தனிநபர்கள், சமுதாயத்தின் தராதரத்தையும் மதிப்பீடுகளையும் மாற்றும் சமுதாயத்தில், கலாச்சார, கலாச்சார, மற்றும் பாரம்பரியங்களின் அடிப்படையில், தனிநபர்கள் உட்பட்டுள்ளனர்.

முடிவு: அதிகாரம் மற்றும் விடுதலைக்கு இடையே தொடர்கிற உரையாடல்

அரசாங்க அதிகாரத்திற்கும் தனிப்பட்ட உரிமைகளுக்கும் இடையே உள்ள உறவை ஒரே சமயத்தில் தீர்க்கும் ஒரு பிரச்சினை அல்ல, ஆனால் ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும் குடிமக்களின் சுறுசுறுப்பான பங்கெடுப்பை தேவைப்படுத்தும் ஒரு தொடர்ச்சியான உரையாடல்.

கல்வி, அரசாங்க அதிகாரத்தின் மற்றும் தனிப்பட்ட உரிமைகளின் வரலாற்றை போதிப்பதன் மூலம், எதிர்கால சந்ததிகளை அவர்களுடைய அரசாங்கங்களின் செயல்களையும் தங்களுடைய உரிமைகளையும் உரிமைகளையும் பற்றி மதிப்பிடுவதற்குத் தேவையான அறிவுடனும், விமர்சிக்கத்தக்க சிந்திக்கும் திறமைகளோடும் தயார்படுத்துகிறது.

வோலிங், பொதுப் பேச்சுகளில் பங்குகொள்வது, ஜூரிஸ், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அதிகாரிகளுடன் தொடர்புகொள்வது, சமாதானப் போராட்டங்களில் ஈடுபடுவது, குடிமக்கள் தங்கள் அரசாங்கங்களுக்கு கணக்குக் கொடுக்கக்கூடிய எல்லா வழிகளும், அதிகாரத்திற்கும் சுதந்திரத்திற்கும் இடையே சமநிலை ஆரோக்கியமாக நிலைத்திருக்கும் உறுதியும் இருக்கும்.

கடைசியாக, ஒரு நீதியான சமுதாயத்தின் தேடுதல் தொடர்ச்சியான முயற்சியாக இருக்கும். அரசாங்கத்தின் சட்டங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட உரிமைகள் நிலையான இலக்குகள் அல்ல ஆனால் புதிய சூழ்நிலைகள் மற்றும் சவால்கள் வரை மாற்றியமைக்க வேண்டிய கொள்கைகள். நாம் எதிர்ப்படும்பொழுது, டிஜிட்டல் முதல் இருபதாம் நூற்றாண்டின் சிக்கலான நிலைகளை, வானிலை மற்றும் உடல்நல நெருக்கடிகளுக்கு மாற்றும், அதிகாரத்திற்கும் சுதந்திரத்திற்கும் இடையே உள்ள உரையாடல் தொடர்ந்து மனித உரிமைக்கும் இடையே உள்ள உரையாடல், மனித உரிமைக்கும், நிலையான உரிமைகளுக்கும் இடையிலான உரையாடல் தொடர்ந்து வடிவமைக்கப்படும். இது ஒரு உரையாடல், பொறுமையும், உறுதியும், மதிப்பும், ஒவ்வொருவருக்கும் [F1] [F1] : இன்றைய ] ஒவ்வொன்றின் முழு பாதுகாப்பிற்கும் எவ்வாறு நிலைத்திருக்கிறது என்பதை [ஆதாரணமாகச் சிந்தித்துப் பாருங்கள்].