Table of Contents
ஆத்
ஜனாதிபதியின் அதிகார உறுதிமொழி வெறும் ஒரு சம்பிரதாயமாக இல்லை, ஆனால் அமெரிக்க அரசியல் அமைப்பைச் சேர்ந்த சட்ட ஆணையாக இருக்கிறது. ஐ. மா. சட்டத்தின் சட்டத்தின் பிரிவு 1, பிரிவு 1 - ஐக் குறித்துக் கட்டளை வழங்குகிறது: "ஐக்கிய மாகாணங்களின் ஜனாதிபதியின் அலுவலகத்தை நான் உண்மையுடன் நிறைவேற்றுவேன், மற்றும் ஐக்கிய மாகாணங்களின் மிகச் சிறந்த அரசாட்சியை காப்பேன், பாதுகாப்பேன், பாதுகாப்பேன், பாதுகாப்பேன், பாதுகாப்பேன். இந்த மொழி, நாடுகளுக்கிடையே ஒரு ஒப்பந்தம் ஏற்படுத்தப்பட்டது [FF1].
இந்த உறுதிமொழி அரசமைப்புயின் அடிப்படையையே சுட்டிக்காட்டுகிறது. அலுவலகத்தின் உறுதிமொழிகள், சம்பிரதாயமாக அல்லது பாரம்பரியமாக இருக்கும் மற்ற பல தேசங்களைப் போல இல்லை, ஐக்கிய மாகாணங்கள் இந்தத் தேவையை நேரடியாக அதன் உச்ச சட்டத்தில் ஏற்றது. இந்தத் தீர்ப்பு அரசதிகாரத்தின் மீது சார்ந்தது. இந்தத் தீர்ப்பு சட்டத்தின் மீது போர் செய்ததன் காரணமாக, அந்த உரிமைகள் சட்டத்தின் மீது சார்ந்த ஒரு மோட்டார் வாகனமாக ஆக முடியும். அந்த ஆணை, அந்த உரிமையாளர், அரசாட்சியை தற்பெருமைக்கும் அரசாட்சிக்கும் ஒரு பொருட்படுத்தும் ஒரு பொருட்டாக ஆக்கப்பட்டது. அந்த உறுதிமொழி, அந்த ஒப்பந்தம், அரசுத் தலைவராக அனைத்து அரசாங்கத்தின் மற்ற கிளையுரிமைக்கும் கணக்குக்கும் கணக்கு வழங்கப்பட்டது.
இந்த உறுதிமொழி ஆரம்ப கால குடியரசில் நடைமுறைக்கு ஏற்றதாக இருந்தது என்பதை சரித்திராசிரியர்கள் கவனிக்கிறார்கள்: சந்தேகிக்கத்தக்க பொது மக்கள் பார்வையில் புதிய கூட்டரசு அரசாங்கத்தை மாற்ற அது உதவியது. ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் ஏப்ரல் 30, 1789 அன்று நியூ யார்க் நகரில் ஒரு பைபிளை வைத்திருந்தபோது, அவர் வெறுமனே ஒரு சட்டப்படியான ஒரு பைபிளை நிறைவேற்றவில்லை. அவர் ஒரு சம்பிரதாயத்தை நிறுவி வந்த போது, அது சமாதானமான, ஒழுங்கமைக்குரிய ஒரு பழக்கத்தை நிறுவினார். அது அமெரிக்க மக்கள் தொகையின் தனித்தன்மை வாய்ந்த அம்சங்கள் [LF1] .
ஆத் என்ற வார்த்தையைப் பற்றிய ஆய்வு: வார்த்தை
"நான் சோலனி சத்தியம்"
"சோம்பேறி" என்ற வார்த்தை, தற்செயலான வாக்குறுதிகளிலிருந்து அல்லது அன்றாட உறுதிகூறுதலிலிருந்து இந்த உறுதிமொழியை தனிப்படுத்திக் காட்டுகிறது. பேச்சாளர் ஒரு கட்டுமானமான கடமைக்குள் செல்கிறார், அது, ஒழுக்கம், சட்டப்பூர்வம் மற்றும் சரித்திரம் சார்ந்த தருணத்தை தாங்கும். மத நம்பிக்கைகளை ஆதரிக்கும் மத அல்லது ஒழுக்கம் சார்ந்த நம்பிக்கைகளை பின்பற்றாதவர்களுக்கு இடமளிக்க "விதி" என்ற விருப்பத்திற்கு பதிலாக "விசேதமாக" என்ற விருப்பத்திற்கு பதிலாக, மத நம்பிக்கைகளை வழங்குவதற்கு பதிலாக, பல்வேறு நம்பிக்கைகளை வெளிக்காட்டும். இந்த நிலைமுறை அதன் நிலையான காலத்தின் நிலையையும் சமுதாயத்தின் தனித்தன்மையையும் காட்டுகிறது. இந்த நிலையற்ற நிலையையும், சமுதாயத்தின் நிலையையும் காட்டும். இந்த நிலையற்ற நிலையையும் விளக்கும். இந்த நிலைக் கட்டளைகள், சமுதாயத்தின் பன்மையின் தனித்தன்மையையும் குறிக்கும் தன்மையையும் குறிக்கும்.
"நான் உண்மையாக செயல்படுத்த வேண்டும் என்று என்று... ... ஐக்கிய மாகாணங்களின் ஜனாதிபதியின் அலுவலகம் "
இந்த சொற்றொடர் ஜனாதிபதி பதவியின் பரப்பையும், ஆவியையும் குறிக்கிறது. "உண்மையான நிறைவேற்றம்" என்பது பணிகளை விட அதிகமாகக் குறிக்கிறது; அது பதவி, அதன் கடமைகள் மற்றும் அதன் வரம்புகளுக்கு உண்மைத்தன்மையை குறிக்கிறது. ஜனாதிபதி ஒரு அரசராக இல்லாமல், சட்டத்தின் வரம்புகளிலும் மற்றும் வழக்கத்தின் விதிகளிலும் செயல்படும் ஒரு அரசதிகாரி. இந்த உறுதிமொழியின் இந்த பகுதி, ஜனாதிபதி சட்டத்தின் பெயரிலோ அல்லது தேசிய பாதுகாப்பிலோ வெளிப்புறமாக செயல்படும் எந்த ஒரு எண்ணத்தையும் நேரடியாக எதிர்க்கிறது. இது தனிப்பட்ட பதவியை பெறுவதற்கான அல்லது விருப்பத்தை பெறுவதற்கான வாக்குறுதியைப் பயன்படுத்தாது.
"என் சிறந்த, பாதுகாப்பு, பாதுகாப்பு, பாதுகாப்பு மற்றும் தற்காப்பு வேண்டும்...
இங்கு ஆணை அதன் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்துள்ளது. மூன்று வினைச்சொல்கள், பல்வேறு கணிணிகளை உள்ளடக்கும் ஒரு துணுக்கு வடிவத்தை உருவாக்கும். "உள்ளமை" அரசமைப்புகளையும் கொள்கைகளையும் உள்ளடக்கும். "உள்ளமைப்பு" அதன் மூல அமைப்புகளையும் விதிகளையும் பற்றி, அரசமைப்புக்கு எதிராக பாதுகாக்கும். "விதி" என்பது, ஆட்சிக்கு எதிராக செயல்படும் முயற்சியை அல்லது கட்டுப்படுத்தும் முயற்சியை தேவைப்படுத்துகிறது. இந்த வார்த்தைகள், எந்த ஒரு தனிச் செயலகமான விதியை அல்லது ஒரு தனி விதியை சார்ந்த விதியை சார்ந்த எந்த ஒரு விதியையும் மீறும்.
"என் துர்நாற்றம் சிறந்தது" என்ற சொற்றொடர் தனிப்பட்ட முயற்சி மற்றும் உத்தமத்தின் தராதரத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது. இது ஒப்புக்கொள்ளும். ஜனாதிபதிகள் மனித மற்றும் தவறுகள் செய்ய வேண்டும், ஆனால் அது முழு ஊக்கமான மற்றும் நல்ல விசுவாசத்தின் தேவை. இந்த சொற்றொடர், ஒரு முழு முயற்சி மற்றும் சட்டப்பூர்வமான சவால்களை, அடிக்கடி, ஒரு ஜனாதிபதி உண்மையில் அரசை சேவித்து வந்ததா அல்லது அதன் கட்டளைகளுக்கு வேண்டுமென்றே மறுத்ததா என்பதை மதிப்பிட ஒரு பெஞ்சல் குறியாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
சரித்திரப்பூர்வமான மைல்கல்களும் அவற்றின் நிலையான பாடங்களும்
ஜார்ஜ் வாஷிங்டன், 1789: முதலாளியை அமைத்தல்
வாஷிங்டன் முதல் ஆணை வழங்கும் முறை பல வழிகளில் நியாயமற்றது. அவர் சொல்லமைப்பை, "ஆகையால் கடவுள்" என்ற வாக்கியத்தை, "அதனால்" என்று கூட்டினார். அது பாரம்பரியமாகிவிட்டது, ஆனால் அது விவாதப் பொருளாக இருந்து வருகிறது. இது வாஷிங்டன் சொல்லை விட முக்கியமானது. அவர் சடங்குகளை ஒரு மாதிரியாக வைத்து, ஒரு பைபிள் மீது தன் கையை வைத்து, மனத்தாழ்மை, ஒற்றுமை, சமன்பாடு ஆகியவற்றிற்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்ததிலிருந்து ஒரு சிறிய பேச்சாக வழங்கினார். இந்த நிலை நிலை மாற்றத்தை வலியுறுத்தியதிலிருந்து, இந்த நிலை நிலை நிலையற்ற நிலை.
ஆபிரகாம் லிங்கன், 1865 மற்றும் 1865: ஒத்
1861 - ல் லிங்கன் முதல் துவக்கம் தொடங்கியது. தென் மாநிலங்கள் ஏற்கெனவே வெட்டப்பட்ட போது. லிங்கன் நாட்டின் சரணாலயத்தின் அடையாளப்பூர்வமான பிரதியுத்தரம் இன்னும் முடிக்கப்படவில்லை. லிங்கன் தன் அச்சை பயன்படுத்தியது மட்டும் தான் அந்த ஆணையை பயன்படுத்தாமல் தென் மாநிலங்களுக்கு நேரடியான வேண்டுகோளை வழங்கினார். 1865 - ல், அவனுடைய இரண்டாவது கொலைக்கு சற்று முன், அவர் வழங்கிய இரண்டாவது, "மதத்தின் சிறந்த செய்தி, ” மற்றும் "முழு தேசத்தவர் மற்றும் சமரசம்" என்ற தலைப்பில், மற்றும் அனைத்து தேசீய பலியாட்களின் மீது, மற்றும் அவருடைய சிந்தனையின் பேரில், "முழுவதும் சர்வாதிகாரம்" என்ற தலைப்பில், மற்றும் நன்றி. [உள்ளுரப்பின நன்றி], மற்றும் அவருடைய சிந்தனையின்மையின்மையின்மைகள் [உள்ள
1933: பொருளாதார நெருக்கடியின்போது ஏற்பட்ட ஓத்
1933 மார்ச் மாதத்தில், ருஸ்காட்லாவ், தேசம் பொருளாதாரத்தின் ஆழத்தில் இருந்தது. வங்கிகள் தோல்வியுற்றது, வேலையில்லா திண்டாட்டம். பொதுப் பேச்சு. ருவாண்டாவில், அதன் புகழ்பெற்ற ஒரு பேச்சு, தான், அரசமைப்புக்கு ஆதரவாக இருந்தது. அவர் நம்பிக்கை திரும்ப நிலைநாட்டுவதாக ஆணையிடவில்லை. அவர் ஒரு நம்பிக்கைவாதியாக ஆணையிடும் போது, ஒரு அரசாங்கத்திற்கு ஒரு வெற்றியடைந்த அரசாங்கத்தின் முதல் நிலை, மற்றும் செயலிழந்து இருக்கும். அவரது ஆரம்ப நிலை, பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையில், பொருளாதார எல்லைகள், மற்றும் பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையில், பொருளாதாரத்தின் கீழ், பொருளாதார எல்லைகள், மற்றும் பொருளாதாரத்தின் கீழ், மக்கள் தொடர்ந்து முன்னேறும் போது, மக்கள் மீது சார்ந்து இருக்கும் நிலையை அதிகரிக்கும் போது.
1961: சேத், ஊழியத்துக்கு அழைப்பு
அமெரிக்க வரலாற்றில் கென்னடியின் துவக்கம் மிகவும் கண்காட்சியில் தாக்கும் ஒன்றாகவே இருக்கிறது. அந்த இளம் ஜனாதிபதி, கடுமையான குளிர்ச்சியையும், ஆற்றல் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் செயல்முறையையும் தவிர தன் முகவரியை வழங்கினார். "உங்கள் நாட்டுக்கு என்ன செய்யலாம் என்று கேட்க வேண்டாம், உங்களுடைய நாட்டிற்கு என்ன செய்யலாம் என்று கேட்கவும்" என்று அவர் சொன்னார். கென்னடி ஒரு பிரதமர் ஒப்பந்தத்திலிருந்து ஒரு தேசீய ஒப்பந்தம் வரை ஒரு பெரிய ஒப்பந்தத்தை உருவாக்கினார். அந்த உறுதிமொழியை ஒரு பொது மக்கள் கூட்டம் மற்றும் பொதுச் சேவையின் மூலம் ஒரு கூட்டுக் கூட்டத்தை நடத்தி, ஒரு பொதுப்பணியில், ஒரு பொதுப்பணியில், ஒரு முழு பணியாட்பாட்டிற்கு, ஆனால் ஒரு பொதுப்பணியில், ஒரு பொதுப்பணியில் கலந்துரையா?
பாக்கு ஓபாமா, 2009: தி ஒஹாமா, கான்டினிட்டிட்டி மற்றும் மாற்றம்
ஓபாமாவின் முதல் துவக்கம், அமெரிக்க இன சரித்திரத்தில் ஒரு மைல்கல்லைக் கொண்டிருந்தது. ஆனால், இந்த உறுதிமொழியை வாசிப்பதில் ஒரு சிறிய தவறு இருந்தது. இது பிரதான நீதிபதி ஜான் ராபர்ட் மற்றும் ஓபாமாவை மறுநாள் எச்சரிக்கையில் மீண்டும் உறுதிபடுத்தும். இந்த சிறிய கணம் ஒரு பெரிய உண்மையை வலியுறுத்தியது. ஒரு சிறிய உண்மை, ஒரு சிறிய கேள்விகளையும் கவனத்துடன் எழுப்புகிறது. எந்த ஒரு வழிமுறை, எந்த ஒரு சிறுவர், எந்த ஒரு அரசியல் அல்லது சரித்திரக் கட்சியுடன், எந்த ஒரு நாட்டின் வரலாற்று நேரத்திலும், எந்த ஒரு நாட்டின் வரலாற்று சடங்குமுறையை சார்ந்திருக்க வேண்டும். இந்த சடங்குகளை கவனத்துடன், ஒரு சிறுமைப்படுத்தும், ஒரு சிறுமைப்படுத்தும் உறுதிமொழியை, இந்த நாட்டின் சரித்திரத்தை, அல்லது வரலாற்று சார்ந்த ஒரு நிலையை, ஒரு சிறுமிட்டல்.
அமெரிக்க அரசியல் அரசியல் கொள்கையின் ஆத் மற்றும் உஷ்ணமும்
ஐக்கிய மாகாணங்களில் அரசியல் அடையாளம் இனம், மதம், அல்லது நிலவியல், மட்டுமே வேரூன்றியதல்ல. அமெரிக்கர்கள் அரசமைப்பு, சட்ட விதி, மற்றும் மக்களாட்சியின் செயல். ஜனாதிபதியின் பிரசித்தி பெற்ற கொள்கையில் ஒன்றுதான் இந்த அடையாளத்தை உறுதிப்படுத்தும் முக்கிய சம்பிரதாயங்களில் ஒன்று. நான்கு வருடங்களுக்கு ஒருமுறை, தேசம் அதன் ஸ்தாபனத்தை ஆதரிக்கும், அதன் ஸ்தாபனத்தை, அதன் மற்ற நிலைகளை ஆதரிக்கும் ஒரு கண்காட்சியாக கருதப்படுகிறது.
இந்த உறுதிமொழி ஐக்கிய மாகாணங்களின் பெரிய மற்றும் வித்தியாசமான ஒரு நாட்டில், தேசீய ஆட்சியின் ஒரு கருத்தைக் காத்துவருவதற்கு ஒரு சமயம் தேவையாக இருக்கிறது.
இந்த உறுதிமொழி ஜனாதிபதிகளின் அடையாளத்தையே உருப்படுத்துகிறது. பல முன்னாள் ஜனாதிபதிகள் இந்த உறுதிமொழியை மாற்றி அமைக்கும் நேரத்தை பற்றி எழுதுகின்றனர் அல்லது பேசுகின்றனர். அவர்கள் பேசிய வார்த்தைகள் தொடர்ந்து தங்கள் பதவிகள் மூலம் எதிரொலிக்கின்றன. அவர்கள் பேசின வார்த்தைகள், அதன் எதிராக ஒரு பெஞ்சல் குறியாக செயல்படுகிறது. ஜனாதிபதிகள் தவறாக குற்றம்சாட்டப்படும்போது, அடிக்கடி ஆணை மீறப்படுகிறது. இது விடாப்பிடியாக இருக்கும். இது விடாப்பிடியாக இருக்கும் ஒரு நிலை.
சடங்காச்சாரம், அடையாளச் சின்னம், மதம்
ச. மு. - ம் நூற்றாண்டு), இந்த உறுதிமொழி, ஒரு நாட்டின் ஒழுக்கநெறி சமுதாயத்தை புரிந்துகொள்ளும் நம்பிக்கைகள், சடங்குகள், சின்னங்கள் போன்றவற்றைப் பற்றி விவரித்தது.
1981 - லிருந்து, சடங்கு மேற்கு முன்னணியில், தேசிய மாடல் மேற்கே வாஷிங்டன், லிங்கன் மற்றும் ஜெர்சன் வரையான நினைவுச் சின்னங்களை நோக்கி விரிந்து கொண்டிருந்தது. இந்தத் தருணத்தின் அமைப்புதானே, வரக்கூடிய அரசின் வரலாற்றுத் தலைவர்களை களத்தில் இணைக்கிறது. மால்தானே, குடிமகனின் ஆயிரக்கணக்கில் ஒரு பிரசித்திப்பு இடத்தைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு பிரதிநிதியாக அமைகிறது. ஆனால், வாஷிங்டன் நாட்டின் நூற்றுக்கு முன்பதற்றியரின் பிரசித்தியை நியமிக்கும், தற்பெருமை மற்றும் மனிதாபதியின் நிலையைக் குறித்துக் கொண்டுள்ளது.
(F1: 85) இந்த உறுதிமொழியில் சொல்லப்பட்டுள்ள கலைஞர்களும் கூட எடையை தாங்கியிருக்கின்றனர். அநேக ஜனாதிபதிகள் குடும்ப பைபிள்களை அல்லது வரலாற்று சிறப்பு நூல்களை பயன்படுத்துகின்றனர். இப்போது காங்கிரஸ் நூல் நூல் நூல் நூல் நிறுவனத்தால் கையாளப்படுகிறது. பாபாக் ஓபாமா. இந்த பொருட்கள் அமெரிக்கன் மதப்பிரிவுகளில் உள்ள புதிய ஜனாதிபதிகளின் இனப்பிரிவுகளாகும். இந்த பொருட்கள், இதற்கு முன் வந்தவர்களின் புதிய ஜனாதிபதியின் இனப்பிரிவுகளாகும்.
சவால்களும் சவால்களும்
ஒரு ஜனாதிபதியின் புனிதமான நிலையின் மத்தியிலும், சர்ச்சின் ஆணைகள் விவாதத்திற்கு எதிராக இல்லை. ஒரு பேச்சின் மீது தொடர்ச்சியான விவாதம், "கடவுள்" என்று கூறப்படுகிறது. அது சரித்திர ஆதாரம் சார்ந்தது. ஆனால், வரலாற்றுச் சான்றுகள் சார்ந்தது. இந்த கூட்டமைப்பு, மதத்தின் மீது மத சோதனைகளின் கட்டுப்பாட்டின் ஆவியை மீறுகிறது என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். மற்றவர்கள் அது தனிப்பட்ட ஒரு செயலற்ற செயலற்ற செயலின் ஒரு பாரம்பரியம் என்று கருதுகின்றனர். இந்த விவாதம், பொது சமுதாயத்தில் மதத்தின் பங்கு குறித்து அமெரிக்க சமுதாயத்தில் ஆழமாக அழுத்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த விவாதம், ஒரு கருத்து என்னவென்றால், ஒரு மதத்தின் ஒரு நிலையாக, ஒரு நிலையாக, ஒரு நாட்டின் ஒரு நிலை. ஒரு நிலையின் கீழ், ஒரு நிலை, ஒரு நிலை, ஒரு நாட்டின் ஒரு நிலை, ஒரு நிலையின் கீழ், ஒரு நாட்டின் ஒரு நிலை, ஒரு பெரிய மற்றும் ஒரு நிலையின் கீழ், ஒரு நிலை, ஒரு நிலையின் கீழ், ஒரு நிலையின் கீழ், ஒரு நிலையின் கீழ், ஒரு நிலையின் கீழ், ஒரு நிலையின் கீழ், மற்றும் ஒரு நிலையின் கீழ், ஒரு சிறிய தொகுதியின் கீழ், ஒரு சிறிய, ஒரு சிறிய தொகுதியின் கீழ், ஒரு சிறிய இடத்தின் கீழ், மற்றும் ஒரு சிறிய பகுதியின் கீழ், ஒரு நிலையின் கீழ், ஒரு நிலை, ஒரு நிலை, ஒரு நிலை, ஒரு நிலை, ஒரு ஒரு ஒரு நிலை,
“ இந்த உறுதிமொழி, “அரசியல் சார்ந்த ஒரு சட்டத்தின் ஒரு பாகமல்ல, ” என்று அந்த அறிக்கை கூறுகிறது.
மற்றொரு சவால், பிரமாணம் வழக்கமுறையாக அல்லது மறைமுகமாக இருந்து வருகிறது என்று, குறிப்பாக ஹைபர்-பார்னிஸ் சகாப்தத்தின் காலத்தில். இரண்டு கட்சிகளின் ஜனாதிபதிகளும் செயல்முறையின் ஆரம்ப நோக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் வகையில் செயல்முறையின் எல்லைகளை விரித்துள்ளனர். செயல்முறையின் வளர்ச்சி, பதிவு செய்யப்படாத செயல்களின் பயன்பாடு, மற்றும் இந்த ஆணையை திறம்பட்ட ஒரு நிலை நிலை நிலையாக பயன்படுத்தலாமா என்பதைப்பற்றி எல்லா கேள்விகளும் எழுப்பியது [F1: ] போன்ற நிறுவனங்களில் [F1] [F1] [F1] போன்ற கல்விமான்கள் எப்படி நிலையற்ற ஆட்சியில் தொடர்ந்து நிலைப்படுத்தப்படலாம்.
ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் கண்ணோட்டத்தில் உள்ள அதிருப்தி
அமெரிக்க ஜனாதிபதியின் பிரதம ஆணையை மற்ற நாடுகளின் பழக்கங்களுக்கு ஒப்பிடுவதன் மூலம் மேம்படுத்தப்படுகிறது. பல பாராளுமன்ற அமைப்புகளில், அரசாங்கத் தலை அல்லது அரசாங்கத் தலை ஒரு ஆணையை எடுத்துக்கொள்கிறது. அது அரசுக்கு அல்லது தேசத்திற்கு உண்மைப்பற்றுறுதியை மையமாக வைக்கும். அமெரிக்க ஆணையின் தனி தனிச்சிறப்பு தனித்தன்மை வாய்ந்தது. இந்த அரசமைப்பு அரசமைப்பு, அரசியல் அதிகாரத்தின் மூலமானது, ஒரு நபரல்ல, நிறுவனமல்ல, அல்லது ஒரு கொள்கையின் மூலமே என்று அது காட்டுகிறது.
சில நாடுகள், சமூகத்தின் உரிமை, அரசாட்சி, அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட மத சம்பிரதாயத்தை ஆதரிக்கும் வாக்குறுதிகளை தேவைப்படுத்துகின்றன. அமெரிக்க அரசியல் நடுநிலையின் நடுநிலை எந்த ஒரு கட்சி, மதம் அல்லது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தலைவர்களுக்கு இடமளிக்கிறது. இந்த நடுநிலை என்பது ஒரு சக்தி, ஆனால் அது போராட்டம், பொருளாதாரம், அல்லது பொது உரிமை போன்ற விவாதங்களில் ஒரு சிறிய வழிகாட்டியை அளிக்கிறது. ஒரு துணைப் ஒப்பந்தம், ஒரு பொதுப்பிரிவு கொள்கைகள், ஒரு பொதுச் சட்டங்கள், அவர்கள் மரியாதையுடன் தொடர்ந்து தொடரும் கொள்கைகள்.
இந்த உறுதிமொழி சட்டப்படியான சட்டத்தின் ஒரு பாகமாக இருப்பதால், அது ஒரு சட்டமாக இருக்கிறது, ஆனால் அது ஒரு சட்டமாக இருக்கிறது.
எதிர்கால தலைமுறைகளுக்கு ஓத்தின் சக்தியைக் காப்பாற்றவும்
ஐக்கிய மாகாணங்கள் அதன் 250 - வது ஆண்டு நிறைவு விழாவை நோக்கி முன்னேறுகையில், ஜனாதிபதியின் உறுதிமொழி ஒரு முக்கியமான பாரம்பரியமாக இருக்கிறது, ஆனால் அதன் வல்லமை தொடர்ந்து பயபக்தியையும் பொது ஒப்பந்தத்தின் மீது சார்ந்திருக்கிறது.
ஒரு நடைமுறையான ஆலோசனை, இந்த உறுதிமொழியின் பொருளடக்கத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் பற்றி அதிகப்படியான அரசியல் கல்வியை வழங்குகிறது. அநேக அமெரிக்கர்கள் அரசாங்கத்தின் மூன்று கிளைகளுக்கு பெயர் கொடுக்க முடியாது, ஜனாதிபதியின் சொற்களை நினைவில் வைக்காமல் விடவும். அரசியல் கல்வியை வலுப்படுத்துவது, தங்கள் தலைவர்கள் அரசு தரத்தை சார்ந்த தரத்தை சார்ந்து வாழ்கிறார்களா என்பதை மதிப்பிடவும். அருங்காட்சியகங்கள் [FT: FT: 1] போன்ற அருங்காட்சியகங்கள் [FT: FT] அனைத்து காலக் கல்வியறிவுகளையும் பாதுகாக்கும் திட்டங்களை வழங்கும்.
மற்றொரு யோசனை தொழில்நுட்பமும் செய்தித் துறையும் பயன்படுத்துவது. இந்த சகாப்தத்தின் போது, நிறுவுதலும், பொது செய்தித் துறையும், சர்வதேச கூட்டத்திற்கு வந்து சேரும். இது, அமெரிக்க சட்டப் பாரம்பரியங்களை அறியாத சர்வதேச பார்வையாளர்களுக்கு ஆணையின் முக்கியத்துவத்தை விளக்குவதற்கான ஒரு வாய்ப்பை அளிக்கிறது. இது உண்மையான நேரத்தை சரிபார்க்கும் மற்றும் விளக்கத்தை அளிக்கிறது, ஆனால் புரிந்துகொள்ளுதலைக் கொண்டு தொடங்கலாம். இந்த கருவிகளை பயன்படுத்துவது, சிறியதாக, ஆனால், சிறகுள்ளதாக கருதாது.
ஊசி: அமேரிக்காவின் வாக்குறுதியாக இது
இது நான்கு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நடைபெறும் ஒரு ஸ்கிரிப்ட் ஜெபத்தைவிட அதிகம்.
இந்த உறுதிமொழி அமெரிக்க அரசியல் அடையாளத்தை அரசமைப்புயின் மீது மையப்படுத்துவதன் மூலம் அமைக்கப்படுகிறது. அமெரிக்கர்களை இரத்தமாகவோ அல்லது பிறப்பாகவோ சேர்க்கும் அந்த ஒப்பந்தம். ஆனால் சட்டத்தின் மற்றும் நிலையான துருவத்தின் விதிக்கு ஒரு பங்கான ஒப்பந்தம். விரைவான மாற்ற மற்றும் நிலையான துருவம் மற்றும் நிலையான எல்லையை சார்ந்த ஒரு சகாப்தத்தில், அந்த நினைப்பூட்டுதல் எப்போதும் தேவை. இந்த உறுதிமொழி அமெரிக்க சட்டங்கள் ஒரு தேசமாக இருக்கும், சமாதான மாற்றம், மற்றும் மக்களிடம் கணக்குக் கேட்கப்படும். ஒவ்வொரு ஒப்பந்தமும் அதன் எதிர்காலத்தின் மீது மதிப்புள்ள ஒரு அஸ்திவாரத்தை உருவாக்கும். அது அதன் எதிர்காலத்தின் மீது ஒரு அஸ்திவாரத்தை அமைக்கும். அது ஒரு நிறுவும் வரை, அதன் எதிர்காலத்தின் மீது ஒரு நிறுவும். அது ஒரு ஒப்பந்தம்.