சமூக ஒப்பந்தத்தை உறுதிப்படுத்துதல்: நாம் என்ன ஒப்பந்தம் செய்கிறோம்?

இந்த ஒப்பந்தம் மேற்கத்திய அரசியல் கொள்கையில் மிகவும் நிலையான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க கருத்துகளில் ஒன்றாக இருக்கிறது.

சமூகக் கொள்கையின் ஆரம்பம்

[F2]: [F2] தத்துவஞானிகள் [ஆங்கிலம , மனித இயல்பின் சரியான நோக்குநிலையிலிருந்தும் மனித இயல்பின் முன்னிலையில் ஒரு மனித நோக்குநிலையிலிருந்தும் ஒரு தனிநபர், மனித இயல்பின் முன்னிலையில் ஒரு தனித்தன்மையை நோக்கியும் சென்று பார்த்தனர். [F2]: [F2] தத்துவஞானிகள் [F2]: [ஆங்கில தத்துவஞானிகள , ஜீரணியால், மனிதாபிமானம், மனிதாபிமானம், மனிதாபிமானம், பொது மனிதாபிமானம், பொதுப்பூர்வமான], பொது சகாப் பற்று, சமூகத்தின் அடிப்படையில் ஒரு சமாதானமான நிலை, சமூகத்தின் அடிப்படையில் ஒரு சமூகத்தின் ஒரு நன்மை.

பாரம்பரியத்தின் மூன்று இராட்சதர்கள் -- டாமாஸ் ஹாப்வேஸ், ஜான் லாக், ஜான் ஜான் ஜக்க்க் சௌஸ்; ஒவ்வொன்றும் ஒப்பந்தத்தின் ஒரு தனித்தன்மையான பதிப்பை உருவாக்கியது. அரசாங்கத்தின் சரியான மற்றும் தனிப்பட்ட உரிமைகளைப் பற்றிய மிக வித்தியாசமான முடிவுகளை உருவாக்கியது. அவர்களுடைய கருத்துகள், சுதந்திரம், அதிகாரம், நீதி பற்றிய விவாதங்களை இன்று தொடர்ந்து விளக்குகின்றன.

சாவி தத்துவஞானிகளும் அவர்களுடைய கண்களும்

தாமஸ் ஹாப்ஸ்: எல்லாருக்குமே மேல் பாதுகாப்பு

ஆங்கில உள்நாட்டுப் போரின் குழப்பத்தின் மத்தியில், தாமஸ் ஹாப்ஸிஸ் [FLT: 1] 1651 - ல் [FT] , மிகவும் ஒழுங்கற்ற அரசாட்சியின் மிகத் தனிச்சிறப்பு வாய்ந்த தற்காப்புச்செயலாக பிரசுரிக்கப்பட்ட, லெனாவியன் [FLT1], சர்வாதிகாரம் செய்திராத ஒரு போர்க் களமாக இருக்கிறது.

“ இந்தத் துயரத்திலிருந்து தப்பிப்பிழைப்பதற்கு, ஒரே அரசராக அல்லது ஒரு சபையாக, தனிச் சிறப்புவாய்ந்த அதிகாரப்பூர்வமான உரிமைகளையுடைய ஒரு அரசராக, அல்லது ஒரு அரசராக, தனிச் சங்கத்திற்குச் சொந்த உரிமைகளை செலுத்தும் ஒரு உரிமையை செலுத்துவதாக, அரசராகிய உரிமைகளை வழங்குவது, அரசு உரிமைகள், சமாதானத்திற்கும் பாதுகாப்பிற்கும் மாற்றீடு செய்யும் உரிமைகள், அந்த அரசுக்கு எதிராக எந்தவொரு உரிமையும் கொடுக்காமல், ஒருவருடைய வாழ்க்கையைத் தவிர வேறு எந்த உரிமையையும் மீறுவதற்குத் தங்கள் உரிமைகள், சமுதாயத்தையே சார்ந்திருக்கின்றன.

ஜான் லாக்: இயற்கை உரிமைகளும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அரசாங்கமும்

[FLK: FAT] யின் [FLT: [FLT: 162] இரண்டு சட்டங்கள் [FT] அரசாங்கத்தின் [162: 16] இரண்டு முறையீடு செய்திருக்கின்றன. இயற்கையின் நிலை எல்லாவற்றுக்கும் எதிராகவும் ஆளப்படும் ஒரு முழுமையான போராக இல்லை.

“ இந்த அரசாங்கத்தின் ஆட்சிமுறையை, ” “அநேக தேசங்களின் அரசாங்கங்கள், ”“ அரசியல் மற்றும் அரசியல் அமைப்புகளின் ” யின் அடிப்படையில்,“ அரசியல் மற்றும் அரசியல் அமைப்புகளின் ” உரிமைகள், அல்லது அரசாங்கங்கள்,“ அரசியல் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் ” என்றெல்லாம் குறிப்பிடுகின்றன.

ஜீன்-ஜாக் ருசோ: பொது வில் மற்றும் உண்மையான சுயாதீனம்

[FL2] , [FT2] : [FT2] மனிதன் சுதந்திரமாக பிறந்திருக்கிறான், எல்லா இடங்களிலும் அவன் ஒரு தனிச்சிறப்பு நிலையில் இருந்தான். [FSEYS] , சுய - இரக்கத்தால் மனிதர்கள் வழிநடத்தப்பட்டார்கள், மற்றும் இனப்பெருக்கம் மற்றும் சமுதாயத்தின் வளர்ச்சி, மற்றும் சமுதாயத்தின் சீர்குலைவு. சமுதாயத்தின் வர்க்கத்தை [FLT] [FLT] [FT1] [FT1]], aniocars and Socience and Suciences and the and the and the and and and and the and and and and and and and and and an an rea an rea rea an rea an an reimu an an an reithimu an an an reimu an an an reui the the the the the the the the the the the the the

“ ருஸுவாஸ் ” என்பது இயற்கையின் நிலையைத் திரும்பச் செய்கிறது, ஆனால் ஒவ்வொரு அங்கத்தினரின் சுதந்திரத்தை பாதுகாக்கும் ஒரு தொகுதியின் ஒரு வகையாக இருக்கிறது.

நவீன அரசியல் சிந்தனையில் சமூகக் குழப்பங்கள்

[FT] [FT] [எப்டி: [எப்டி: [எப்டி:] [எப்டி: [எப்டி: [எப்டி:] களம க்கான ஒரு தற்காப்பு இயந்திரம் [FF4] [எப்டி] [எப்டி: [எப்டி: [எப்டி: 4] ] ) யின் மறுபிறப்புத் திட்டங்கள் [எளி, [F4] மற்றும் அவர்களுடைய சொந்த சமூகத் தன்மைகளுக்குத் தெரிவிப்பது போன்ற நல்ல நியமங்கள், சமுதாயத்தின் அடிப்படையில் அவர்கள் தெரிவு செய்யும் கொள்கைகள், மற்றும் அவர்களுடைய சமூகத் தராதரங்கள் அனைத்தும் நன்மைகளையே தெரிவுசெய்யும்.

அதற்கு நேர்மாறாக [FLT: 0] ROOT நோசிக் [FT: [FT2: ] [FT] , லைபராட்டி, மற்றும் ரீட் [FT] , ரீட்யூட் [FT] andichion [FT3] and [FT] மற்றும் and [FT]]] animerimerion [FT3] andimerith [F4] and andimerith] and and and and and and and reftimitimitimitith and and the and the the and the an and the and the and and the and the an an and and and imit imit an an an an an an an an an the the the the the the the the an and the the the

நவீன வழங்குவோர் [FLT: 0] டேவிட் கௌத்னர்னர்களும் [FLT: [FLT: 1] , விளையாட்டுக் கொள்கையை [FLT] மற்றும் [FT2: [FT] ] பரிணாம ஒப்பந்தத்தை [FT3] [FT: [FT3] [FT] [FT] : [FT] ஹிப்ம , சமுதாயத்தின் பரிணாமம் சார்ந்த ஒரு விளக்கத்தை வழங்குகிறது. இந்த கற்பனைக் கதைகள், சமூக வளர்ச்சிகள், சமூகவியல் சார்ந்த மற்றும் சமூகம் சார்ந்த அமைப்புமுறைகள், சமூகவியல் சார்ந்த மற்றும் சமூகம் சார்ந்த அமைப்புமுறைகள் பற்றிய ஒரு தொடர்பை அளிக்கின்றன.

காலத்துக்கேற்ற சமநிலை: உயிருள்ள கன்னக்காட்சி

மறைமுக தத்துவப்பிரகாரமான உடற்பயிற்சியாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, சமூக ஒப்பந்தம் நேரடியாக உண்மையான உலக குழப்பங்களை வெளிப்படுத்துகிறது.

பாதுகாப்பு, சலவைப்பு, மற்றும் கிராண்டிமிக் பதில்

“ உலகமுழுவதும் உள்ள சமுதாயத்தின் பொருளாதாரத் தேவைகளைப் பூர்த்திசெய்யும் உரிமையை ” இந்தத் திட்டங்கள் அளிக்கின்றன.

டிஜிட்டல் சமூகக் கட்டுப்பாடுகள்

ஒரு சம்பிரதாயமான அரசியல் ஒப்பந்தம், பொது பொது ஒப்பந்தம், பொதுச் செய்தி ஒப்பந்தம், நீங்கள் ஒரு கணிணியில் கையொப்பமிடும்போது, அடிக்கடி படிக்கும், ஒப்பந்தம், அடிக்கடி, ஒரு ஒப்பந்தம், ஒரு சொல்லக்கூடிய, மற்றும் கருத்து வேறுபாடுகள், இந்த டிஜிட்டல் ஒப்பந்தம் தீர்மானிக்கிறது. இந்த ஒப்பந்தங்கள் ஒன்றுக்கு எப்படி பயன்படுத்தப்படுகிறது, மற்றும் சச்சரவுகள் எப்படி தீர்க்கப்படுகிறது. இந்த ஒப்பந்தங்கள் ஒரு பக்கமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது என்று விவாதம், இந்த மேடையை பயன்படுத்துபவர்கள், மேடையை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு மற்றும் குறைந்த பணப்பணியை பயன்படுத்துவது மற்றும் [F1: [F1], மற்றும் UNCTCPC] உயர்வுறுதியை [உணவு மற்றும் பொது பொது பொதுவுரிமைகள் மூலம், மற்றும் பொது சார்புள்ளவர சார்ந்த பொது ஒப்பந்தம், பொது சார்புள்ளவை .

சுற்றுச்சூழல் மாற்றமும் தலையீடு நீதியும்

“ உலகமுழுவதும் உள்ள சமுதாயங்கள், ” “மதப்பற்று, ”“ சமுதாயத்தின் பொருளாதார வளர்ச்சி, ”“ சமுதாயத்தின் பொருளாதார வளர்ச்சி, ”“ பொருளாதார வளர்ச்சி, ”“ பொருளாதார வளர்ச்சி, ” “மின்னக்கீழின் ” யின் ஒரு பாகமாகும் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

வித்தியாசமான கலாச்சாரங்களில் சமூக உறவுகள்

இந்த மாற்றுப் பொருட்களை ஆராய்வது ஐரோப்பிய கதாபாத்திரத்தின் பொதுச் சாசனத்தை நாம் புரிந்துகொள்வதற்கும் சவால்களை சமாளிக்கவும் உதவுகிறது.

தவறான முன்னோக்குகள்

“ உலகமுழுவதும், ” “அநேக தேசங்கள், ”“ இனப்பெருக்கம் ” என்ற வார்த்தைகளின் அடிப்படையில்,“ ஐக்கிய நாடுகள் ” என்ற வார்த்தை,“ ஐக்கிய நாடுகள் ” என்ற வார்த்தைக்கு“ ஐக்கிய நாடுகள் ” என்ற வார்த்தைக்கு“ விரோதமான ஒரு இனப்பிரிவு ” என அர்த்தம்.

கிழக்கு ஃபிலோசோஃபீஸ்

கன்ஃபூசியஸ் தரிசனத்தில், மக்களுக்குக் கவனிப்பதற்குரிய ஒழுக்கப் பொறுப்பும் கீழ்ப்படிதலும் செலுத்தப்பட வேண்டிய கடமையும் இருக்கிறது.

சமூகக் கொள்கையின் கருத்துகள்

இந்தத் குறைகூறல்கள், அந்தக் கருத்தை அழித்துவிடுவதற்குப் பதிலாக, அதை சரிசெய்யவும், அதன் சரித்திர வரம்புகளை உணர்ந்து, அதிக ஒற்றுமையான மொழிபெயர்ப்புகளை உருவாக்கவும் நம்மை வற்புறுத்துகின்றன.

ஃபெமினிஸ்ட் க்ரிடிக்

“ [எப்டி: டுடே] வில்லி [FLT: The Contract] [FT: [FT1] [FT: [FT]] [FT]] வன்மையின் உறவுமுறை ஆரம்ப கால விரோதமான ஒரு குடும்பத் தொகுதியாக இருக்கிறது என்று [FT] கருத்து தெரிவிக்கிறது.

பின்கோடிணை மற்றும் இனக் கொள்கைகள்

“ இந்தத் தொகுதிகள், [FLT: 0] [FLT] [FT] வில் [FT: [FT] [FT]] [FT]] வில் [FT] [FT]] , சமுதாய ஒப்பந்தம் சர்வசாதாரணமானதல்ல, ஆனால் [FT: [F4] [FT]] [FT]]] என்ற கருத்துவேறுபட்ட ஒரு ஒப்பந்தம்.

மார்க்ஸிட்டிஸ்ட் மற்றும் அனகாஸ்டிஸ்ட் க்ரிட்க்

[FF2] [FF2]: [FF2] [FT] [FF2] [பிக்ஸ : [FFT] [FF2] [உடன் : சர்வாதிகாரிகள் [FFF] ] : அரசாங்கத்தின் விரோதமான உரிமைகளை விரோதமாக கருதி, அரசாங்கத்தின் ஆதரவாக கருதுகின்றனர். அவர்கள் சமூகம், சமூக உரிமையாளர்கள், மற்றும் சமூகம், சமூகம், சமூகம், வகுப்பறைகள், வகுப்பறைகள், மற்றும் சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், மற்றும் சமூகம், சமூகம் போன்றவற்றை விரோதமாக எதிர்த்தவர்களாக கருதுகின்றனர்.

பொய்யும் சரித்திரப்பூர்வமான கதையும் என்ற பிரச்சினை

“ இந்தத் திட்டங்கள், ஒரு சமுதாயத்தின் ஒரு தனிச்சிறப்புமிக்க ஒப்பந்தம் ” என்று சொல்லப்படும் ஒரு சமூக ஒப்பந்தம் என்பது மற்றொரு சந்தேகமாகும்.

துர்நாற்றம்: கன்ட்ரோக்

“ இந்தத் தொகுதிகள், ஒரு புதிய இனத்தை உருவாக்கி, ஒரு புதிய இனத்தை உருவாக்கி, ஒரு புதிய இனத்தை உருவாக்கி, ஒரு புதிய இனத்தை உருவாக்கி, அதன் ஒரு தொகுதியை உருவாக்கி, அதன் ஒரு பகுதியைக் கட்டுவதற்குத் தேவையான ஒரு புதிய ஏற்பாட்டை உருவாக்கியிருக்கின்றனர். ”

நாம் ஒரு சமுதாயத்தை உருவாக்கும்போது நாம் எதை ஒப்புக்கொள்கிறோம்? யார் கேட்பது, நாம் எதிர்ப்படும் சவால்கள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. வானிலை நெருக்கடி நெருக்கடியான காலத்தில், டிஜிட்டல் துப்பு, மறுநிகழ்ச்சி, மற்றும் மறுநிகழ்ச்சி ஒப்பந்தம் என்ற விகிதங்கள் முன்னொருபோதும் இல்லாத அளவுக்கு அதிக முக்கியமானதாக இருக்கிறது. அது நம் வாழ்க்கையின் நிபந்தனைகளை சிந்தித்துப் பார்க்க நம்மை அழைக்கிறது. நம் வாழ்க்கையின் நிபந்தனைகளை சிந்தித்துப் பார்க்க நாம் விரும்புகிறோம், நாம் பாதுகாப்பை நாடுகிறோம், பாதுகாப்பை நாடுகிறோம், அயலகத்தாரிடம், அயலகத்தாரிடம், மற்றும் அயலகத்தாரிடம், நாம் சகதினுடன், மற்றும் சக மனிதர்களோடு கலந்து கொள்ள வேண்டும். கல்வியின் ஒரு முக்கியமான ஒரு பாகமாக இல்லை.