Table of Contents
ఆ పరిస్థితే, ఆనాడు మనం ఒక సమాజాన్ని రూపొందించి దాని పాలనకు లోబడడం అంటే మనం ఏ వ్యక్తులుగా, వ్యక్తులుగా, నిర్ద్వంద్వార్థంగా ఏమై ఉన్నామన్నది స్పష్టంగా లేదా ఏ విషయాన్ని ఒప్పుకుంటాము?
సామాజిక వాదపు ఉత్పరివర్తనాలు
(ఎల్ఎస్) అనే నిఘంటుకారకమైన దృక్పథానికి అతీతమైన విషయం గురించి బైబిలు ఇలా చెబుతోంది: “[ఎఫ్లిటి:]
. థామస్ హోవర్స్, జాన్ లాక్క్, జీన్జాక్సస్ రుసా; ప్రతి ఒక్కటి ఆ ఒప్పందం యొక్క ప్రత్యేక అనువాదాన్ని తయారుచేసి ప్రభుత్వం యొక్క సరైన పరిధిని మరియు వ్యక్తుల హక్కులను గురించి ఎంతో భిన్నంగా అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేసింది. వారి ఆలోచనలు స్వేచ్ఛ, అధికారం, న్యాయం వంటి వాటికి నేడు వాదోపవాదాలను రేకెత్తిస్తూనే ఉన్నాయి.
కీలకమైన తత్వవేత్తలు, వారి చూపులు
థామస్ హోక్స్వర్క్స్: అందరికన్నా ఎక్కువ భద్రత
థామస్ హోపీన్స్, థామస్ హోపీన్స్ [ఎల్ఎట్ 1] ప్రచురించిన అత్యద్భుతమైన సర్వశ్రేష్ఠ సర్వాధిపత్యానికి సంబంధించిన ప్రఖ్యాతిగాంచిన నిష్ఠగల వ్యక్తి.
“ మానవుడు తన సొంత హక్కులను ఏర్పర్చుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తే, ఆయన తన హక్కులను ఏ మాత్రం తన సొంత హక్కుల కోసం ఉపయోగించుకోడు ” అని ద న్యూ ఎన్సైక్లోపీడియా బ్రిటానికా చెబుతోంది.
జాన్ లాక్: ప్రకృతి హక్కులు, పరిమితులు లేని ప్రభుత్వాలు
[FLOK: 16LT] తన [ఎల్ఎస్ 16: 162] సామాజిక ఒప్పందం తన [ఎఫ్ఎల్ఎఫ్ 16: 16] లో చూపించబడిన [ఎల్ఎస్ 16: 16ఎస్] ప్రభుత్వ ఒప్పందం [ఎఫ్ఎస్ఎస్ 16: 162] ప్రయోగాలు, అన్నింటికీ పూర్తి స్వాతంత్ర్యం గలది కాదు.
ఆ కారణంగానే ప్రజలు రాజకీయ సమాజాన్ని రూపొందించడానికి ఒప్పుకుని, పరిమితమైన, నిరూపకమైన, అధికార సంబంధమైన ప్రభుత్వాలను కలిగివున్న ఒక ప్రభుత్వాన్ని స్థాపించడానికి ఒప్పుకుంటున్నారు.
జీన్-జాక్సస్ రూసవు: జనరల్ విల్ మరియు నిజమైన స్వాతంత్ర్యం
[FL2] లుస్పాట్ నుంచి పూర్తి చేసిన , స్వార్థపరుల ప్రవృత్తి మరియు స్వార్థ స్వరూపం తో, స్వార్థ స్వరూపాన్ని గుర్తించిన కారణంగా స్వాభావికంగా సృష్టించిన సమైక్యుల ఉత్సవాన్ని స్వాభావికంగా స్వాభావికంగా స్వాభావికంగా కన్పిస్తుంది.
“ మానవ హక్కుల ” అనే మాటకు అర్థం, “ఒక వ్యక్తి తన సొంత హక్కులను ఏర్పర్చుకునే ” హక్కును కలిగి ఉండే విధానంతో సహా“ మానవుడు తన సొంత హక్కులను ” వృద్ధి చేసుకుంటాడు అని ఆ పత్రిక చెబుతోంది.
ఆధునిక రాజకీయ ఆలోచనా విధానంలో సామాజిక ఆకర్షణ
అయితే, ఇరవయ్యవ శతాబ్దం [ఎఫ్టి: [ఎఫ్టి] జారీ చేసిన [ఫ్లిటి] న్యాయశాస్త్ర] సాధనంగా (FL [F1] [FT] [FT]: మనం పునర్జన్మించే న్యాయస్థానం కోసం విలపిస్తున్న వారి [ఫ్లిఫ్ , తమ సొంత ప్రయోజనాలను కోరే] ఆలోచనలు [F4], తమ సామాజిక ప్రయోజనాలను కోరే పద్ధతిని ఆ అంశాలు ఎంతమాత్రం పొందికున్నాయి.
అసహనానికి [FLT: 0] రొబర్ట్ నోసిక్ [FLT: [FT2: , రాష్ట్రం] లోని ఒప్పందం యొక్క అంట్రల్లీ ఎనిమిదేవి, [ఫ్లిక్: (1944]] , స్టేట్లలోని ఒప్పందం యొక్క అరామిక్ అనువాదాన్ని సమర్థిస్తూ వాదనలు చేస్తున్నట్లు నోట్రిక్ వాదనలు వాదించారు [FLT] , [FT1] [FT] [FT] [FT] [FT]], స్టేట్ [LT] [L4]]]]]]]]]] కంటె ఎక్కువ విస్తృతమైన పరిధికి, బలవంతం గల రాష్ట్రం, బలవంతం, మోసపూరిత హక్కులు, మోసపూరితం చేసే వ్యక్తినుండి, బలవంతం చేసే సమై పోరులు, ఏకమైన ప్రభుత్వ సమైక్సింధమైన ప్రభుత్వ సమైక్సికభ్వత స్వ్యాదశకభ్రియం, ఏకమైన ఆలోచనల ప్రత్యంభ్యాసభీకరణాల ప్రత్యజం.
ఆధునిక దాతల్లో [FLT] ఇతర దాతలు [FLT: [ఎల్ఎస్ [ఎల్టి], [ఎల్ఎస్తుట్ నికోసమైన సిద్ధాంతాన్ని ఉపయోగించి, [FLT: 2] ఒక పరిన్యాస ఒప్పందం, ప్రభుత్వం లేకుండా [FLT3] [ఫ్రూజెన్ [FT3] [ఎల్మ [ఎల్మ [FT] [ఎల్మ హబన్ [FT3]], [ఫ్తుస్ టెస్టన్ : [ఎల్మ థర్ , ఫాదర్స్గాన్ , ఫాంటైట్ థ్యామిక్మెంట్స్మెంట్స్ , కానీ సమాజం గురించి వివరించే సంప్రదాయింపులు లేవు.
కామోద్రేకపు ఉత్సుకత: జీవిస్తూ ఉన్న మనసు
అద్వితీయ తత్వవేత్తగా ఉండటానికి బదులు, సామాజిక ఒప్పందం నేరుగా నిజమైన లోక సంక్షేమాలను తెలియజేస్తుంది.
భద్రత, సుభిక్షత, ప్లాంటీనిక్ ప్రతివాదన
“ మనం ఒక పెద్ద పెద్ద పెద్ద పెద్ద వయోజనులుగా, ఒక పెద్ద పెద్దగా, ఒక పెద్దగా, ఒక పెద్దగా ఒక పెద్దగా, ఒక మురికివాడగా, ఒక పెద్దగా ఒక పెద్దగా, ఒక మురికివాడపై, ఒక పెద్దగా ఒక మురికివాడపై, ఒక పెద్దగా ఒక మురికివాడపై, ఒక వ్యక్తి తనపై మరొకరిపై పడుతున్న నింద మోపడానికి ఒక గుంపు అనుమతిని ఇచ్చేందుకు అనుమతిస్తుంది. ”
డిజిటల్ సామాజిక రంగం
SCOR: [ఎఫ్: 5] ఎయిస్ట్ సంప్రదాయ నిఘంటు మరియు మానవ హక్కులను ఆధీనంలోకి తెలుస్తోంది. ఇవేవిత నికోసమైన సమాచారం వినియోగదారులను [F1] ఎగుమతి , మరియు పోర్చుకున్న వాటిని తక్కువ తో ఉంచారు. [ఎఫ్: [F1] [ఎఫ్: [ఎఫ్:]] జారీని] జారీనిక సమైక్ట్ జారీని తయారు చేస్తున్నది [ఎఫ్: [ఎఫ్: [ఎఫ్టికాలక
వాతావరణ మార్పు, మధ్యవర్తి న్యాయం
[FLT: [FT1] వంటి మానసిక నిపుణులు [FLT: [F22] [ఎల్ఎ: 3] [ఎఫ్టి] వంటి [ఎఫ్టి] పరిపక్వత [ఫ్టిస్ట్ : [F2] వంటి [ఎఫ్టి]] జాతక చక్రాలు [FT2] [ఫ్ట] [ఫ్ట] వంటి పరిశోధకులు [ఎఫ్టిస్ట్ : [ఫ్లిటిస్ట్ ఫ్యామిలీస్ట్రీట్ , అయితే, తర్వాతి తరాలలో జరిగేలావాయిల మానవ ఉత్పత్తాల కోసం ప్రయత్నించే మానవ ఉత్పత్తువాలను నిజంగా సవాలు వేస్తారు.
వివిధ సంస్కృతుల్లో సామాజిక బద్ధత
ఈ ప్రత్యామ్నాయాలను పరిశీలించడం, యూరప్ కౌన్సిల్ చేసిన విశ్వవిద్యాలయపు వాదనలు మన అవగాహనను, సవాళ్ళను వృద్ధి చేసి, మన అవగాహనను బలపరచి, సవాళ్ళను ఏర్పర్చింది.
ఆధునిక దృష్టికోణం
“ ప్రపంచవ్యాప్తంగా, ప్రతి సంవత్సరం 4 కోట్ల సంఖ్యలో 3 కోట్ల సంఖ్యలో 3 కోట్ల కంటే ఎక్కువమంది, 2,50,000 కంటే ఎక్కువమంది, 2,50,000 మంది, 2,50,000 మంది, 1,50,000 మందిలో మూడింట రెండు కోట్ల మందిని కలుసుకుంటారు ” అని యుఎస్ఎస్ఎ టుఎ ట్ఎస్ఎ ట్ఎ ట్ఎస్ఎ ట్ అనే పత్రిక చెబుతోంది.
తూర్పు పిలిసిఫైషియస్
“ ఈ రెండు గుంపుల మధ్య ఉన్న ఐక్యతను, ఆ దేశాన్ని, దానిలోని కొన్ని భాగాలను, కొన్ని భాగాలను, కొన్ని రకాలైన వస్తువుల్ని, కొన్ని రకాలు, కొన్ని రకాలు, కొన్ని రకాలు, కొన్ని రకాలు, కొన్ని దేశాలు, కొన్ని దేశాలు, కొన్ని దేశాలు, కొన్ని దేశాలు, కొన్ని దేశాలు, కొన్ని దేశాలు, కొన్ని దేశాలు, కొన్ని దేశాలు, కొన్ని దేశాలు, కొన్ని దేశాలు, కొన్ని దేశాలు, కొన్ని దేశాలు, కొన్ని దేశాలు, కొన్ని దేశాలు, కొన్ని దేశాలు, కొన్ని దేశాలు, కొన్ని దేశాల మధ్య విడివిడిగా విడిపోయాయి.
సమాజ వాదం యొక్క భిన్నాభిప్రాయాలు
ఆ విమర్శలు ఆ భావాన్నే నాశనం చేయాలన్న ఉద్దేశంతో కాదుగానీ, దానిని మెరుగుపరచడానికి, దాని చారిత్రక పరిమితులను గుర్తించడానికి, మరింత సమగ్రమైన అనువాదాలను చేయడానికి కృషి చేసేందుకు మనల్ని బలవంతపెట్టవు.
ఫెమినిస్ట్రీట్ క్రాసిక్
“ ఒక వ్యక్తి తన ఇంటిని శుభ్రంగా ఉంచుకోవాలన్నది, ఆ వ్యక్తి తన ఇంట్లోనే ఉన్నప్పటినుండే ” అని ద న్యూ ఎన్సైక్లోపీడియా బ్రిటానికా చెబుతోంది.
పోస్ట్ కంపైలికల్ మరియు జాతివిరోధ క్రోక్టిక్స్
“ ఈ విషయం గురించి పేర్కొంటూ, “అద్భుతాలు జరిగినప్పుడు, ఈ విషయం గురించి నిర్హేతుకంగా ఆలోచించడానికి సమయం తీసుకోమని ” పథకం వేసింది.
మార్క్రికన్, ఆండరిస్ట్రిస్ట్ క్రాసిక్లు
[F2]: [ఫ్యాట్ - 4] [ఫ్యాట్ - 4] [ఫ్లిక్ , నిర్ణాయక]] ఒప్పందం ఎంత ఎక్కువ అధికారంలో ఉన్నాయంటే వాటిని నిర్లక్ష్యం చేసేవారి సంఖ్యను నిర్లక్ష్యం చేస్తుంటారు.
ఒప్పింపజేసే, చారిత్రక కథనం సమస్య
“ ఈ విషయం గురించి [ఎఫ్ఎల్ఎట్ [ఎఫ్టిటి:] థ్లెట్ [ఎఫ్టి: వశ్యం [ఎఫ్టిటి] అనే మాటకు అనుగుణంగా [ఎఫ్టిక] అన్ని ప్రభుత్వాలు ఏవైనా సమ్మతిలోనైనా లేదా ఆకర్షణీయమైనవైనా లేకుండా, నిజమైన ఒప్పందం కోసం కృషి చేస్తున్నాయి అనుకుంటున్నాయి [ఎఫ్ఎఫ్టిటిటి] [ఎఫ్టిటిటిటి] [ఎఫ్టి] [ఎఫ్టిటి] [ఎఫ్ట్ [ఎఫ్టి] మరియు సికృద్ద]] [సహ్యాతితో ప్రతిస్పందించకుండా, సదుద్దేశాల్లో ప్రతిస్పందించిన [ఎప్పటి] [స నిరాధారణాసక్తుల [స [స
ఉపన్యాసానికి: ది ఎవాల్ట్కాక్ట్
“ ఈ సారి, ఆస్ట్రేలియన్ యూనివర్సిటీ ఆఫ్ ద న్యూస్ అండ్ వరల్డ్ రిపోర్ట్ ఆఫ్ ద బైబిల్ అండ్ రిపోర్టర్స్ అనే పుస్తకం ప్రకారం, “ప్రపంచంలో, సెక్యూరిటీ ఆఫ్ ద లీడెంట్ ఆఫ్ ద న్యూస్ అండ్ వరల్డ్ సెక్యూరిటీ ఆఫ్ ద గాడ్ ఇన్ ద డెయిత్ అండ్ వుడ్ వుడ్ వుడ్ వుడ్ వుడ్ వుడ్ టు ద బైబిల్ ఇన్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ద డెయిలీ టెడ్ అండ్ ద డెడ్ ఇంజెస్ట్స్ అండ్ ద డెయిలీ టెలిగ్రాఫైండ్ అనే పుస్తకం ప్రకారం, థ్యాండ్స్ అండ్ ఇన్కాస్ట్ అండ్ ద గ్యాస్ట్ అండ్ థ్యాండ్ అనే పుస్తకం ప్రకారం, థ్యాండ్ అనే పుస్తకం, థ్యాండ్ అనే పుస్తకం, థ్యాండ్స్ అండ్డ్ అండ్ అండ్డ్డ్.
మనం ఒక సమాజాన్ని రూపొందించినప్పుడు అది ఒక సంయుక్తమైన లోకంలోని ప్రజలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, మనం ఎవర్ని అడుగుతున్నాము, దాంట్లో ఎవరు పాల్గొన్నారు, ఎలాంటి సవాళ్లను ఎదుర్కొంటున్నారు. సమన్వయ నియంలో ఎప్పుడో ఒకప్పుడు, డిజిటల్ నిశిత పరిశీలనలో, అలాగే పునర్జన్మ పర్యవేక్షనతకు సంబంధించిన ఒప్పందం మరింత ప్రాముఖ్యమైనది. మన సమాజపు జీవితంలోని షరతుల్లో మన స్వాతంత్ర్యం గురించి ఆలోచించడానికి అది మనల్ని ఆహ్వానిస్తుంది.