Table of Contents
అయితే, “అతిక్రమంగా చూస్తే, చట్టం క్రింద జరిగే లాంఛనాల్లో కొన్ని మాత్రమే ” అని ద ట్వొ ఆఫ్ ద ట్వొ ఆఫ్ ద ట్వంటీయత్ సెంచురీ ఆఫ్ ద ట్ఫ్యూషన్ ఆఫ్ ద ట్వంటి ప్రిపెండ్స్ అనే పుస్తకం చెబుతోంది.
రాజ్య సంబంధ భావమేమిటి?
రాజ్యాంగణపు వివరణలు జరిమానా చట్టపరమైన పండితులు, ఇతర నటులు రాజ్యపు పాఠం యొక్క భావాన్ని నిర్ధారించి, నిర్దిష్ట సందర్భాలకూ పరిస్థితులకూ ఆపాదించు ప్రక్రియను సూచిస్తున్నాయి. ఈ పద్ధతులను ప్రదర్శించుటకు న్యాయస్థానపు సమన్వయ వ్యాసం యొక్క సాధారణ పద్ధతులు, ప్రతి రంగం ఎలా చట్టపరమైన మూలపాఠాలను అర్థం చేసుకోాలో చూపిస్తాయి.
అందులో వ్యక్తిగత హక్కులు, ప్రభుత్వాధికారాలు, సమాజ సమాఖ్యాల మధ్య ఉన్న సమతుల్యత గురించి ఎంతో ప్రాముఖ్యమైన విషయాలు ఉన్నాయి.
కొందరు రాజ్యాంగాన్ని దాని ఆది భావం ప్రకారం అర్థం చేసుకోవాలని నమ్ముతున్నప్పటికీ, మరికొందరు దాని అసలు భావాన్నిబట్టి సకాలంలో అది సడలిపోయిందని వాదిస్తారు.
వాస్తవ సిద్ధాంతం: రాజ్యాంగక వ్యవస్థను దాని అసలు భావంతో ఉదాహరించడం
ఈ పద్ధతి, ప్రాముఖ్యంగా సంప్రదాయ నిపుణుల, చట్టపరమైన విద్వాంసుల మధ్య అమెరికా చట్టబద్ధమైన చట్టంలో ఎంతో ప్రాబల్యం కలిగింది.
ప్రధాన సూత్రాలు
చట్టంగా ఉన్న సమయంలో అది ఉండేది వంటి తొలి భావాన్ని నియంతృత్వపు మూలపాఠం ఖచ్చితంగా చెప్పాలని ఆదిమ విద్వాంసులు నమ్ముతారు.
ఆ మూలపాఠం గురించి ఆలోచించిన తర్వాత, ఆ విషయం గురించి చర్చిస్తున్న వ్యక్తి ఎడ్వర్డ్ ఎడ్వర్డ్ అనే తన పుస్తకంలో ఇలా వ్రాశాడు: “ఈ విషయం గురించి చర్చిలో ఉన్న చట్టపరమైన నియమాలను సమర్థించి, ఆధారాల్ని అమలుచేసే బాధ్యతను పూర్తిగా అమలుచేసేందుకు, ఆధారాల్ని అమలుచేసేందుకు, న్యాయమూర్తిని పర్యవేక్షించేందుకు ఎంతో కృషి చేస్తున్నట్లు కనిపిస్తుంది. ”
ఆదిమ మూల భాష
ఈ అభిప్రాయం ప్రకారం, ఆ ప్రజలు మూలపాఠాన్ని ఎలా చేరుకోవాలో నిర్ణయించడానికి ఆధారాలు మూలపాఠానికి ఆ అవతలి మూలాలలో కనుగొనవచ్చు, అంటే కాన్స్టాంటినోపుల్ అసోసియేషన్ లేదా ఫెడరల్ పేపరులు వంటి మూలాలలో కనుగొనవచ్చు.
అయితే, బ్రిటీష్ చట్టానికి ఉత్తమమైన ప్రత్యామ్నాయంగా మొట్టమొదట ఆ మతాన్ని ఏర్పర్చుకున్నప్పుడు, దానిని నిష్ఠగలవారి ప్రాథమిక ఉద్దేశంతో వర్ణించారు.
న్యాయస్థానం యొక్క దాదాపు ముప్పది సంవత్సరాల సమ్మేళనా కోర్సు పై, అతను మరియు ప్రఖ్యాత నిపుణులు, వారు, రాజ్యాధికారం యొక్క తొలి భావాన్ని అర్థం చేసుకోవాలని ప్రయత్నించడానికి అనుమతిని ఇచ్చారని వివరించారు ఈ పద్ధతిలో సాధారణ ప్రజానీకం లేదా న్యాయవాదం వాదిత వాదిత వాదివ్యవ్యమైన భావాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది అప్పుడు సంస్కరిత చట్టం, ఆ సమయంలోనే వాగ్దాత్తు వాద్యాల తత్వాలు నిర్వహించిన వ్యక్తి.
వాస్తవాల అనుగ్రహం కోసం వాగ్వివాదాలు
చరిత్ర అవగాహనలో లంగరు అనే భావంతో న్యాయవాదం అనే పదంతో పాటు నిర్ధారిస్తూ, తమ వ్యక్తిగత విలువలను ధ్రువీకరించుకోవడానికి బదులు, న్యాయమూర్తిగా తమకు వేధింపులు విధించుకుంటుందని ఆదివాదివాదాలు వాదించారు.
ఆ వ్యాసం ప్రజాస్వామ్య ప్రక్రియ ద్వారా స్థాపించబడి, దాని భావాన్ని చట్టబద్ధంగా సవరించకుండానే మార్చింది.
Ars ಸಂస్థాపన తర్వాత కూడా. ఈ సలహా అన్ని, కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క మూలపాఠం యొక్క అర్థంని నిర్ధారిస్తున్నవారి ఆధారంగా జీవశాస్త్రం కోసం కాకుండా ఒక మూలవాదం తరఫున కాకుండా ఒక ముఖ్యవాదం తరఫున కాకుండా ఒక ముఖ్యవాదం తరఫున చేసిన ఆలోచన.
అసలు సిద్ధాంతాల వాదాలు
అది అధికమవుతున్నా ఆదిమ బోధను గమనించడం చాలా అరుదు. చాలామంది విమర్శకులు నిరాకరిస్తారు ఆదిమ సిద్ధాంతం ఎంత మేరకు ఔచిత్యం యొక్క కార్యంజకమైన సిద్ధాంతం అని ప్రశ్నిస్తారు. ఆ మూల సిద్ధాంతం ఒక అస్థికలమైన, లోపరహితమైన పద్ధతి అని, ఆ రాతప్రమాణపు సమాంతరం యొక్క సమాంతరం, ఆధునిక కాలాల్లో తలెత్తే కొన్ని పరిస్థితుల గురించి వాదించారు.
ఇది చాలా భిన్నమైన సామాజిక సందర్భంలో వ్రాయబడిన పత్రం, సమానత్వం, న్యాయం గురించిన సమతఃికానికి సంబంధించిన చింతలు తగిన విధంగా వ్యక్తపరచగలవా అనే వివాదాన్ని అధికంగా లేవదీస్తుంది.
ఆ న్యాయస్థానం, ఆ న్యాయస్థానం వాగ్దాత్త న్యాయవాదుల ఆరోపణకు తగినవిధంగా న్యాయనిర్ణయ విచక్షణను బలవంతం చేయలేదనీ సూచించింది.
చారిత్రక వాస్తవాల అభివృద్ధి
యూరిస్ రాబర్ట్ బోర్క్ తన 1971 చట్టపరమైన సమీక్షలో మొదటి ఆధునిక సిద్ధాంతాన్ని ప్రణయాత్మకంగా నిర్వహించిన కారణంగా అది చెప్పబడింది న్యాయపరమైన విలువలను నివారించడానికి బోర్క్ ఒక సూత్రబద్ధమైన పద్ధతిని ఏర్పాటు చేశాడు. జడ్జీలు ఒక నియమిత పద్ధతి నుండి ఒక నియమిత విలువను తీసుకోవడం లేదా చరిత్ర యొక్క విలువను చూపడానికి. ఈ విధంగా, ఈ విధంగా పురాణగాయ పురాణగాయ ప్రారంభం ఒక స్వయం విజ్ఞాన వ్యవస్థ యొక్క ప్రారంభంలో ఆద్యం ఒక క్రమం అంకునిక వాదనగా మారిపోయింది.
1980లలో ఆ సిద్ధాంతం విశేషమైన రాజకీయ ఉద్యమాన్ని సాధించింది వార్డెన్ కోర్టు మరియు దాని స్థానంలోకి వచ్చినవారు న్యాయస్థానంపై న్యాయనిర్దేశంగా దృష్టించినవాటికి ప్రతిస్పందనగా. 1980లలో ఆదిమ సిద్ధాంతం పునరుద్ధరణ, "రాజ్య చట్టం" అనే సిద్ధాంతానికి ఒక ప్రతిస్పందనగా ఉండేది, అది అధిక న్యాయాధిపతులకు, విద్వాంసులకు ప్రభావం కల్గింది.
లైనియర్ రాజ్యాంగం: ఆధునిక సొసైటీతో సర్దుబాట్లు చేసుకోవడం
Livance రాజ్యాంగం లేదా న్యాయస్థానం, ఆ పత్రం అధికారికంగా సరిదిద్దబడకపోయినా అమెరికా చట్టానికి శక్తివంతమైన అర్థముంది. ఫాసిస్ట్లు ఆ పాలకరణోద్యమం సమాజం యొక్క అవసరాలతో కలిసి అభివృద్ధి సాధిస్తూ ప్రభుత్వాలకు మరింత క్రమబద్ధంగా క్రమబద్ధమైన సాధనాన్ని ఇస్తున్నాయి.
జీవరాశిత్వపు ప్రధాన సిద్ధాంతం
జీవదాయకమైన రాజ్యాంగం అనేది, చట్టబద్ధంగా సవరించబడకుండానే కాలక్రమేణా మార్పులు, క్రొత్త పరిస్థితులకు అనుగుణంగా సర్దుకుపోవడం, పరిస్థితులకు అనుగుణంగా సర్దుకుపోవడం.
220 సంవత్సరాల క్రితం వ్రాయడయొక్క ఆపరిక్స్ని స్వీకరించడం జరిగింది. కానీ సవరణ ప్రక్రియ చాలా కష్టం. ఈ మధ్యకాలంలో, ప్రపంచం 18-49 అవగాహనల అంటిపెట్టుకుని ఉంటే ఆ రాజ్యాలను అమల్లో ఉంచుతుందనీ, అది ఆధునిక సవాళ్ళను పరిష్కరించలేదనీ, ఆరాధకులను పరిష్కరించలేని విధంగానే ఆరోపిస్తున్నదనీ, ఆరాధిస్తున్నారనీ, ఆ తర్వాత, ఆ తర్వాత, ఆరాధ్య వాదనలు అగోచరంగా ఉన్నాయి.
బ్రాడ్మటిక్ దృక్కోణం ఆ కాంట్రాస్ట్ని ఆ విధంగా ఆ విధానం భావనలను ఒక విధానంగా అంగీకరించదు మరియు ఒక వాస్తవ భావన ఆ విధంగా అర్థం అవసరం. రెండవ దృక్కోణం ఒప్పందం ఆ చట్టాలను నిర్వచిస్తుంది ఆ కాంట్రాస్ట్లు, ఈ అసహజ "జీవము" రాశాయి, "జీవము" పత్రాలు తయారు చేయడానికి వెడల్పుగా మరియు క్రమబద్ధీకరించే పదాలు ఆరాధిస్తారు ఆ తర్వాత ఆ చట్టం ఆరాధిస్తారు.
ఆచరణలో, జీవకల్పన ఎలా పనిచేస్తుంది?
మనం జీవించివున్న రాజ్యాధికార సాంప్రదాయానికి ఆధారాన్ని అనుసరించడం అనేది, సామాన్య చట్టం నుండి, సాంప్రదాయం నుండి ఉత్పన్నమైన విధానం నుండి ఉత్పన్నమయ్యే పద్ధతి.
. . . . . . . . . . . . = = = = = . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = . . = . = . . = = = = . . . . . . . . . ఈ . ఈ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ఈ దృక్కోణాన్ని నొక్కితెలుస్తూ రాజ్యాంగకపు పాఠం ఆధునిక సమాజపు సందర్భంలో అర్థం చేసుకోవాలని, సమాంతర అంశాలు వాస్తవ పత్రంలో స్పష్టంగా వివరించబడకుండా అనుమతిస్తుంది. ఉదాహరణకు, సహేతుకమైన శోధనల నుండి నాలుగు స్టెప్పింగ్ మరియు దెబ్బలు వంటి సాంకేతిక విజ్ఞానం కు ఉపయోగించబడింది, ఈ పరికరణన పరిష్కరించడం లేదు లో.
వాదాలు, సజీవ రాజ్యాధికారానికి మద్దతిస్తున్నాయి
జీవ రాజ్యాంగ కవచ వివేచకులు ఈ పద్ధతి అవసరమని వాదనలు చేస్తున్నాయి.
థామస్ జెఫెర్సన్ యొక్క ప్రఖ్యాతి గాంచిన ప్రశ్నకు మూలవాదులు సమాధానం ఇవ్వలేరు: చాలా కాలం క్రితం జీవించిన ప్రజలు, ఒక భిన్నమైన లోకంలోని ప్రజలు, మన ప్రభుత్వం మరియు సమాజం గురించి ప్రాథమిక ప్రశ్నలు తెలుసుకోవడానికి ఎందుకు అనుమతించాలి?
అయితే, చట్టబద్ధమైన ఏ చట్టం వాటిని పాటించడం తప్పనిసరి.
జీవిత విభేదాలు
వ్యతిరేకులు ಹೆಚ್ಚಾಗಿ రాజ్యాంగాన్ని మార్చడానికి ప్రక్రియ ప్రక్రియను మార్చాలని వాదనలు చేస్తారు ఎందుకంటే న్యాయవాదం యొక్క భావాన్ని న్యాయవాదం మార్చడానికి అనుమతిస్తే అది ప్రజాస్వామ్యాన్ని బలహీనపరుస్తుంది.
ఎన్నికైన అభిషిక్త ప్రతినిధుల పాత్రను అణచివేస్తున్న న్యాయాధిపతులు ఆంక్షలు విధించడం ద్వారా విశిష్ఠులైన ప్రతినిధుల పాత్రను అపహరిస్తున్నారని విమర్శకులు ఆరోపిస్తున్నారు.
జీవరాశి రాజ్యాంగం అనే తలంపుపై జడ్జి నిర్ణయాలు తీసుకోవడం సంబంధిత న్యాయాధిపతుల వివరణపై ఆధారపడి ఉంటాయి.
ఆరిజెన్ బిషప్ అయిన క్సెన్యా సా.
ఆ సిద్ధాంతం, చట్టాన్ని అంగీకరించే విషయంలో ఒక ప్రాథమిక అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేయడమే కాక, ఆ చట్టం దాని అసలు భావాన్ని కూడా సూచించింది.
ఈ పోటీలు న్యాయపరమైన సిద్ధాంతాలకు, ప్రజాస్వామ్య పరిపాలనకు, చట్టానికి మధ్య తేడాలను ఎలా గుర్తించవచ్చో చూపిస్తాయి.
“ మతం, మతం వంటి విషయాల్లో ఏ మాత్రం విభేదాలు లేకుండానే, మతంతో సంబంధం లేకుండానే ఆ వివాదాంశంలో కలుసుకునే హక్కును పఠించేవారు ” అని ఆ పత్రిక చెబుతోంది.
ఆ మాటల అర్థాన్ని గ్రహించడం
ఆ మూలపాఠానికి, ఆధారాలు వివరించడానికి సంబంధించిన వివిధ అంశాలు, వాటి ఖ్యాతి, లేదా పురాణాలు ఉన్నాయి.
అర్థం చేసుకోవడం అంటే
ఆ మూలపాఠం ప్రాథమికంగా, ఆ మూలపాఠపు అర్థం దాని పునర్విరామ రంగం కాలంలో చట్టబద్ధమైనదనేదాని భావంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అక్కడ చట్టం ముగిసిన తర్వాత చట్టం ఉద్దేశిస్తున్నా, న్యాయం గురించి లేదా చట్టం గురించి ప్రశ్నలు వేయడానికి సమస్యను ఉద్దేశించబడింది.
పాఠ్యకార్యత అనే సిద్ధాంతం, పాఠ్యపు సాధారణ అర్థాన్ని ఆధారంగా, రాజ్యాంగక సిద్ధాంతంతోపాటు మనం చట్టపరమైన మూలపాఠాలను అర్థం చేసుకోవాలి. ఒక పాఠ్యం బయటి అంశాలను విస్మరించడం వంటి అంశాలను విస్మరించవచ్చు. కానీ అది ఒక నిర్దిష్ట సమాఖ్య ఏర్పాటును ఏ పాత్ర తీసుకుంది అనే దాని భావంలో పదాలను మరియు పదబంధాలను ఏ పాత్రను అర్థం చేసుకుంటే. ఈ పదం యొక్క టెక్నాలజీ యొక్క అర్థం. ఈ టెక్నావ్లు ఈ టెక్నాలజీ పద్ధతిని స్వీకరించారు. ఈ టెక్నావ్లో ఆ విషయం యొక్క ఆరోపించుకున్నప్పుడు, ఈ టెక్నావ్ ఆంత్రాలు ఈ టెక్నావ్రైట్ చేసి ఆంత్రాలు ఈ టెక్నామాలజీ యొక్క ప్రయోజనాన్ని ఆరోపించుకున్నప్పుడు.
ఆ తర్వాత, ఆ వ్యాసంలోని పదాలను ఎవరు చేర్చుకున్నారో, ఆ సందర్భం గురించి ఏమంటున్నారో ప్రజలు ఎలా అర్థంచేసుకుంటారు అని సాధారణంగా చర్చి సిద్ధాంతం నొక్కిచెబుతోంది.
అక్షరాలకూ, వాస్తవాలకూ మధ్య సంబంధం
ఈ రెండు పురాణాల్లో ప్రాముఖ్యమైన పాత్రను పోషిస్తున్నా, ప్రాముఖ్యమైన విధాలుగా విభిన్నంగా ఉన్న ఈ రెండు అంశాలు ఉన్నాయి.
అయితే, ఆ మూలపాఠంలోని సాధారణ అంశాలు మూలపాఠంలో మాత్రమే కాక అవి ఉన్నాయనడానికి రుజువులు లేవు.
ఈ పద్ధతి కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాఠ్యపు సమగ్ర భావాన్ని, లేదా ఆ సమయంలో పాలితంగా నివసించిన ఒక సహేతుకమైన వ్యక్తి అర్థం చేసుకున్నట్లుగా ఈ పద్ధతి. ఈ పద్ధతి రంగంలో పాఠక వ్యాసంలో చాలా సాధారణంగా ఉంటుంది, కానీ అది భిన్నంగా లేని పాఠకత్వానికి సంబంధించిన మూల భావం మూలపాఠంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, బదులుగా అర్థం యొక్క మూల భావం యొక్క అర్థం యొక్క అర్థం యొక్క అర్థంను ఉపయుక్త పదానికి గణితం చేస్తుంది.
శ. పూ.
ఇది ఖచ్చితమైన నిర్మాణం నుండి పాఠం విభజించడం ప్రాముఖ్యం. స్కాలీయా వాదన "నిర్దేశిత నిర్మణీయత కాదు, ఎవరూ ఉండకూడదు." అతను మరింత కొనసాగుతుంది, ఖచ్చితమైన నిర్మాణాన్ని "నిర్మితమైన టెక్స్ట్ ఆవిర్భావన" అని పిలుస్తారు.
మూలపాఠం ఖచ్చితమైన రీతిలో తప్పుదోవ పట్టించకూడదు, అది సున్నితమైనదిగా ఉండకూడదు, అది మృదువుగా వ్యవహరించాలి, అది సమంజసంగా ఉండేదన్నమాటల్లో న్యాయంగా ఇమిడి ఉండాలి.
ఆ తర్వాత, ఆ తర్వాత ఆ తర్వాత, ఆ తర్వాత ఆ తర్వాత ఆగ్స్బర్గ్లో ఉన్న అసెంబ్లీలో ఉన్న ఒక క్రొత్త చర్చిలో సేవ చేసేందుకు ఆహ్వానించబడ్డాడు.
పాఠకుడు కోర్టులు వాదనలు జరపుతున్నారు ఒక సాధారణ కాంగ్రెస్ యొక్క ఏ సభ్యుడు వాటిని చదవగలిగేవాడు. వారు "ఆ న్యాయవాది మూలపాఠం నుండి సమకూర్చవచ్చు" అనే అర్థం కోసం. ఈ సాధారణ అర్థంలో న్యాయవాదం యొక్క అర్థం, నిరక్షరాస్యత మరియు నిర్వచనం లో ఉండాలనే.
ఒక మూలపాఠం యొక్క భావాన్ని నిర్ధారించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు పాఠకుడు ఒక లేఖన భావాన్ని నిర్ధారించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, పాఠకుడు వాదకపు మూలాంశాలను స్థూలంగా తీసుకోడు.
న్యాయస్థానాలు, రాజ్యాధికారపు ఇతర పద్ధతులతో పాటు మూలపాఠంపై తరచూ ఆధారపడతాయి.
మూలపాఠానికి, దానికి విరుద్ధమైన వాదనలు
పాఠకాశాల వాదించేవి, వాదనలు మరింత అతీతమైనవిగా, మేధస్సులో అతీతమైన దానిపై దృష్టి కేంద్రీకరించడం ద్వారా టెక్స్టెక్స్ట్ వాదనను మరింత ముఖ్యం మరియు తటస్థంగా మలుపును అందిస్తాయి.
అయితే, మూలపాఠం చాలా కఠినంగా ఉండవచ్చు, విస్తృతమైన సంకల్పాలకు, రాజ్యాధికార ఏర్పాటుకు సంబంధించిన సందర్భాన్ని పరిగణలోకి తీసుకోకపోవచ్చు విమర్శకులు వాదించారు.
నియంతృత్వీకరణ: కాన్స్టాంటినోపు యొక్క పూర్తి చట్రపు పని గురించి పరిగణనలోకి
నియంతృత్వ వాదం, ప్రభుత్వపు అర్థంకి మరో ముఖ్యమైన పద్ధతిని సూచిస్తుంది. ఆ అన్ని దేశాల రూపకల్పనలు యొక్క మొత్తం రూపకల్పన మరియు నిర్మాణాన్ని పరిశీలించడానికి వ్యక్తిగతంగా చేయాల్సిన ఏర్పాట్లను మించి కన్పిస్తుంది. ఈ పద్ధతి, రాజ్యాంగంలోని వివిధ భాగాలు పరస్పరం ఎలా సంబంధం కలిగివుందో మరియు ఆ సంబంధాలు నియంతృత్వ భావం గురించి ఏమి వెల్లడిచేస్తాయో ఈ పద్ధతి పరిశీలిస్తుంది.
సంస్కరణోద్యమం
నియమిత భావనలో రాజ్యాంగక వ్యవస్థ యొక్క నిర్మాణం మరియు అది విభిన్న ప్రభుత్వ సంస్థల మధ్య స్థాపించే సంబంధాలను ఉద్భవింపజేయడం ఇమిడివుంది. కేవలం నిర్దిష్ట మూలపాఠం ఏర్పాట్లపై దృష్టి కేంద్రీకరించడానికి బదులు, శక్తుల, ఫెడరేషన్ల విభజన, మరియు త్రాసు విధానం వంటివాటితో సహా ఆరాటేషన్ రూపొందించిన పరిధిని పరిగణనలోకి తీసుకుందాం.
ఆ ప్రభుత్వాలు, సమాజ సమాఖ్య, రాష్ట్ర స్థాయిల్లో వివిధ కొమ్మలతో ఒక సంయుక్త వ్యవస్థను సృష్టించాయని ఆ బృందం గుర్తిస్తోంది.
పదకోశం
అధికారంల నుండి, దండయాత్రల నుండి విడిపోయిన కేసులున్న సందర్భాల్లో ప్రత్యేకంగా వాదనలు చాలా ప్రాముఖ్యమైనవిగా ఉన్నాయి.
నిర్మాణపు విధానం ఇతర భావప్రకారం కూడా జతచేయవచ్చు. ఒక న్యాయాధిపతి మూలపాఠంతో ప్రారంభిస్తూ మూల అర్థాన్ని సంప్రదించవచ్చు, తర్వాత ఒక నిర్దిష్ట వివరణ రాజ్యాంగం యొక్క పరిస్థితో సమైక్యంగా ఉందా, ప్రభుత్వ సంస్థల మధ్య అది ఏర్పర్చే సంబంధాలు ఏంటివో పరిశీలించవచ్చు.
దారుణకృత్యా: ఆచరణాత్మకమైన పర్యవసానాలను పరిగణలోకి తీసుకోవడం
క్రోధ భావి తరఫున నిర్వచనాలను వ్రాయడానికి ప్రయత్నిస్తే వివిధ రకాల భావావేశాలు కలిగే ప్రయోజనాలను నొక్కి చెబుతారు.
సంశయ పద్ధతులు
గణిత భావము యొక్క అర్థంలో వివిధ రకాల రాజ్య పఠనాల ఉపయోగకరమైన అంశాలను తూనికెత్తడం ఇమిడివుంది. ఈ రంగం ద్వారా న్యాయాధిపతులు వారి నిర్ణయాల నిజ ప్రపంచ ప్రభావాలను పరిగణలోకి తీసుకుంటారు. ఈ పద్ధతి, సాధారణ పరిస్థితులకు అనుగుణంగా జీవించివున్న రాజ్యపు విధానంతో సన్నిహిత సంబంధం కలిగివుంది.
వాదాన్ని సమర్థించే సిద్ధాంతాలను సమర్థించేవారు, ఆ అభిప్రాయంపై తమ అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేయడానికి ప్రయత్నించరు.
రాశిచక్రానికి సంబంధించిన వాదాలు
మూలపాఠానికి లేదా మూల అర్థానికి బదులు, పర్యవసానాలపై దృష్టి కేంద్రీకరించడం ద్వారా, నియమం, ప్రజాస్వామ్యం లెక్కలు తీర్చవలసిన నియమాన్ని బలహీనపర్చవచ్చు.
వాదనకు సంబంధించిన వివాదాలు అసహజమైనవే, అవి వివాదాస్పదమైనవి కావని ఇతరులు వాదిస్తారు.
ఇతర ఇంధన సమీపించాయి
పైన చర్చించబడిన ప్రధాన సిద్ధాంతాలకంటే, ఇతర అనువాదాల అర్థరహితమైన అనేక అంశాలు చెప్పుకోదగినవే.
మతనిష్ఠ
పూపోసిస్టిక్స్టిక్స్ అనే పదం రాజ్యాధికారపు ఏర్పాటుల క్రింద ఉన్న సంకల్పాలపై దృష్టిని కేంద్రీకరించింది.
నైతిక పఠనం
ఈ పద్ధతి, అందుబాటులో ఉన్న అత్యుత్తమ నైతిక, రాజకీయ తత్త్వజ్ఞానానికి అర్థంగా అరాచకమైన సిద్ధాంతాలను నిర్వచిస్తున్న నైతిక సూత్రాలను చదవమని కొందరు విద్వాంసులు సమర్థిస్తున్నారు.
నైతిక పఠనాన్ని విమర్శకులు, అది న్యాయమూర్తులు తమ సొంత నైతిక దృక్కోణాలను ఢీకొనేలా చేసి ప్రజాస్వామ్య స్వీయ అభిప్రాయాన్ని బలహీనపరుస్తుందని వాదించారు.
పురాతన మరియు స్టార్ డిసిసిస్Name
డోర్ టూట్ఫిస్ సిద్ధాంతం, కోర్టులు తమ ముందు తీసుకునే నిర్ణయాలను అనుసరించవలసిన సూత్రం; ఒక న్యాయాధిపతి ఏ ప్రాథమిక ప్రయోజనాలైనప్పటికీ, ప్రభుత్వాలకు సంబంధించిన ఏ ప్రాథమిక పద్ధతిలో గుర్తింపుాల్సిన దానిపై ఒక కీలకమైన పాత్రను చిత్రీకరిస్తోంది.
సెయింట్ పాత్ర, మూల అర్థానికి విరుద్ధంగా ఉండవచ్చు అడుగుజాడలను అనుసరించాలా వద్దా అనేది నిర్ణయించాలి, ఈ ప్రముఖ వాదనలు ఉండాలి. కొన్ని ఆదిమ భావంతో వాదిస్తున్నా, ముందు అనుసరించడానికి గట్టిగా లోభత్వానికి ఆధారాలు అంటిపెట్టుకుని ఉండడానికి మరింత సుముఖంగా ఉండాలి.
అమెరికా మాజీ అత్యున్నత పరిపాలనా పాత్ర
రాజకీయ సిద్ధాంతాల గురించి జరుగుతున్న చర్చ కేవలం ఒక సిద్ధాంతం కాదు, అది అమెరికన్ ప్రజాస్వామ్యంపట్ల, చట్టంపట్ల ఎంతో లోతైన విషయాలను కలిగివుంది.
జార్జియా లెజిమటిక్ అండ్ డెమోక్రటిక్ పరిపాలక సభ
న్యాయమూర్తి అనే సిద్ధాంతానికి సంబంధించి ఒక ప్రధానమైన ప్రశ్న, న్యాయపరమైన ముగింపుకు సంబంధించినదే.
న్యాయవాదులు న్యాయసమ్మతి వాదనలు అమలు చేసినప్పుడు న్యాయసమ్మతం న్యాయసమ్మతం న్యాయసమ్మతం అన్నారు. న్యాయవాదం ద్వారా విభాగించింది, ఆ చట్టం ప్రజాస్వామ్య విధానం ద్వారా అంగీకరించబడింది.
సస్పెన్షన్ ప్రక్రియ మరియు రాజ్యాంగీకరణ మార్పు
కాంగోలజరీ మరియు ఎగ్జిక్యూటివ్ రాష్ట్రాల ద్వారా నియంతృత్వం , కాంకెరాన్ లో ఒక అధికారిక సవరణ ప్రక్రియను ఆ కాంట్రాక్టు నినాదాలు ఏర్పాటు చేస్తుంది. ఈ కష్టభరితమైన ప్రక్రియ, నియంతృత్వ భావం ఎలా సమయం మార్చాలి గురించి ప్రశ్నలు లేవదీస్తుంది.
రాజ్యాధికారపు పాఠం యొక్క ప్రజాస్వామ్యం కాపాడడం ద్వారా మాత్రమే రాజశాసన మార్పు జరగాలి అని ఆదివాది వాదనలు.
ఇంద్రధనవాదపు రాజకీయ ఆధారాలు
అయితే, ఈ సహవాసాలు సంపూర్ణమైనవి కాదు, వాటి అర్థప్రకారం వివరించే పద్ధతులు అనుకోకుండా ఫలితాలు వస్తాయి.
రాజకీయాలకు సంబంధించిన ఎలాంటి చట్టమైనా నిజంగా వేరుగా ఉండగలదా అని విద్వాంసులు నిర్వచిస్తున్నారు.
కామోద్రేకమైన దృక్పథాలు, ఇటీవలి పరిణామాలు
ఇటీవల జరిగిన న్యాయస్థానపు నిర్ణయాలు ఈ భౌతిక వివాదాల ఆచరణాత్మకమైన ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పాయి.
ప్రస్తుత ఉన్నత న్యాయస్థానం
అయితే, ఆదిమ మతానికి ఒకే ప్రమాణం ఉన్న న్యాయమూర్తులు కూడా, కొన్ని సందర్భాల్లో దాని అన్వయింపును అంగీకరించకపోవచ్చు.
తుపాకీ హక్కులు, గర్భస్రావము, మతస్వాతంత్ర్యం, పరిపాలనా చట్టాలు వంటి ప్రాంతాల్లో కోర్టు యొక్క నిర్ణయాలు, విభిన్నమైన రీతుల్లో ఎలా వివిధ రీతుల్లో దారితీస్తాయో చూపించాయి.
కొత్త మార్పులు, అధిక రక్త ప్రసరణ
కొందరు విద్వాంసులు సంయుక్తమైన సంభావ్య సిద్ధాంతాలను సంతరించుకునే సంప్రదాయ పర్యవసానాన్నిచ్చారు, ఉదాహరణకు, “జీవింపచేయు ” సిద్ధాంతాన్ని, మానవతావాదాన్ని, జీవశాస్త్రజ్ఞులను ఏకస్థాయిలో ఉంచడానికి, విశ్వవిద్యాలయానికి సంబంధించిన భావన (ప్రత్యుత్తర భావాన్ని వివరించడం) మరియు చట్టపరమైన భావం (ప్రత్యేకమైన కేసుల్లో అర్థం) అనే తేడాతో పోల్చి, సిద్ధాంతాలను వివరించి, సిద్ధాంతాలను క్రమబద్ధీకరించడం ద్వారా విభేదించే సంప్రదాయలను సంప్రదింపులను ప్రయత్నించారు.
వాదాన్ని సమర్థించే సిద్ధాంతాలను సమర్థించే సిద్ధాంతాలను లేదా సిద్ధాంతాలను వారు పాటించిన పద్ధతులను అంగీకరించరు.
ప్రొఫెషనల్ అండ్ విధానర్లకు ఆచరణాత్మకమైన IUTI
న్యాయస్థానాల భావనల అవగాహన కేవలం న్యాయవాదులకు న్యాయవాదులకు, న్యాయమూర్తులకు మాత్రమే కాదు పౌరులకు, పాలకులకు కూడా ప్రాముఖ్యం.
వ్యక్తిగతంగా వచ్చే హక్కులపై ఒత్తిడి
ఉదాహరణకు, రాజ్యాంగం తప్పనిసరిగా ఎవరికీ ఉండాల్సిన అవసరం లేదని, ఏ సమానత్వం క్రొత్త సాంకేతిక విజ్ఞానంకి ఎలా అన్వయిస్తుందో ఆ ప్రాథమికవాదులు, జీవదాతవాదులు విభేదించవచ్చు.
ఈ భేదాలు పునరుత్పాదక హక్కులు నుండి డిజిటల్ హోమ్ సెక్స్ కు మొదలయ్యే ఆచరణాత్మక పర్యవసానాలకు దోహదపడతాయి. పౌరుల చట్టబద్ధతలు విస్తరించవచ్చు లేదా ఒప్పందం కోర్టులలో పరిగణనలోకి వస్తే.
IIngration మరియు పవర్సుల కొరకు యానిమేషన్లు
రాజ్యాధికారం నిర్మాణం గురించి, వివిధ సంస్థల మధ్య అధికారం విస్తరించడం గురించి కూడా ప్రశ్నలు వేస్తుంది.
అయితే, ఇలాంటి వివాదాలు జనాదరణకు దారితీస్తాయి.
మరిన్ని విద్యాబుద్ధులు
[FLT: 0] [ఎల్ఎస్కమిస్ట్] [ఎల్ఎస్తుటీ] [ఎల్ఎస్తుటిక రంగంలో నినాదాలు, భావి విషయాలను వివరించే విద్యాసంబంధిత వస్తువులను, వివాదాలను అందిస్తాయి.
కాంట్రాక్ట్ కేసులకు వివిధ రకాలుగా భావముచ్చే పద్ధతులను న్యాయపరమైన ప్రాముఖ్యపు ప్రాముఖ్యపు ప్రాముఖ్యపు ప్రాముఖ్యపు ప్రాముఖ్యపు మాటలు కూడా అందజేస్తాయి.
ఆదిమ సిద్ధాంతాన్ని గురించిన లోతైన అవగాహన కోసం, రన్డీ బార్నెట్, లారెన్స్ సొలింగ్, చివరి జడ్జీ అయిన ఆంటోన్ సాలియా వంటి విద్వాంసులు ఈ పద్ధతిని గురించిన వివరణాత్మకమైన పరిష్కారాలను అందిస్తారు.
21వ శతాబ్దంలో, ఆ తర్వాత కూడా కొన్ని దేశాలకు చెందిన ప్రజలు, తమ సొంత దేశాలకు చెందిన యెహోవాసాక్షులతో మాట్లాడడానికి సంసిద్ధులయ్యారు.
ఆ చట్టాన్ని వివరించే విధానంలో, ఆ చట్టానికి సంబంధించిన వివాదాంశాలు, కొన్ని అంశాలపై తమకున్న అభిప్రాయాలను వ్యక్తం చేయడానికి అమెరికా చట్టంలోని అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన, పోటీలకు సంబంధించిన వివాదాంశాల్లో ఒకటిగా ఉన్నాయి.
ఏ విధమైన అర్థవాద విధానం విశ్వవ్యాప్తంగా అంగీకరించబడలేదు, ఈ పద్ధతుల్లో చర్చలు రాజ్య చట్టాన్ని, అమెరికన్ ప్రజాస్వామ్యాన్ని మరింతగా ప్రభావితం చేస్తూనే ఉన్నాయి.
ఆ కారణంగానే, ప్రభుత్వాధికారం గురించిన వివరణలు కేవలం చట్టపరమైన ప్రశ్నగానే కాక అన్ని అమెరికన్లకు ఎంతో ప్రాముఖ్యమైన విషయంగా ఉన్నాయి.
ఒక నిర్దిష్ట అర్థానికి, పరిమితమైన ప్రభుత్వవాదం యొక్క విభజనల ప్రాముఖ్యతను ఆరోపిస్తుంది, లేదా టెక్స్టిక్ ఉత్పాదక పరిధిలో నిక్కృష్టత, ఈ వివాదాలు అమెరికన్ సన్యాసిని గురించి తెలిసిన ప్రజాస్వామ్యంలో అర్థవంతంగా పాల్గొనడం అవసరం. ఆరామకతా నియమాల్లో మనం జీవిస్తున్న చట్టాలు ఆవిష్కరించటం, మనం ఆనందించే హక్కులు, మరియు మన ప్రభుత్వం. ఇది నిర్దిష్ట భావం మరియు మనం అధ్యయనం చేయడానికి తగిన పాత్ర పోషిస్తూ గణితశాస్త్రం.