Table of Contents
పరిచయం: సొసైటీ రూపకల్పన చేసే అప్రమాణిక ఒప్పం
సామాజిక ఒప్పందం అనే తలంపు, వ్యక్తుల మధ్య సామాజికపరమైన, ప్రభుత్వాల రూపంలో ఏర్పడేందుకు ప్రభుత్వాల ఒప్పందంపై, పాలనల గురించి, వ్యక్తుల హక్కుల గురించి ఒక గుంపులో ఉన్న ప్రధానమైన ప్రశ్నలను లేవదీస్తుంది.
"సామాన్య ఒప్పందం" అనే పదం స్వచ్చ ఒప్పందం ద్వారానే చెబుతుంది, అయినా ఏ చారిత్రక పత్రం ప్రయోగం చేయదు. బదులుగా, అది ఒక ఆలోచన ప్రయోగంలా పనిచేస్తుంది, ప్రభుత్వం (న్యూషన్) లేకుండా జీవితం ఎలా ఉంటుంది మరియు ఏ విధమైన వ్యవహారంగా ప్రజలు ఎలా నిర్ణయించుకోవాలి అనేవి ఊహించుకునే మార్గం. సామాజిక ఒప్పందం యొక్క పరిణామం దాని ఆధునిక ప్రయోజనాలను పరిశీలించడం, ఆధునిక సూత్రాలను పరిశీలించడం, మరియు ప్రధానమైన నిశిత వివాదాలు, సామాజిక ఒప్పందాలు వంటి వాటి మధ్య మనం వ్యక్తిగత ఒప్పందంభిభ్రమాన్ని కలిగివుంటాము.
చరిత్రాత్మక నేపథ్యం: ఒప్పందాన్ని నిర్వచించిన తత్వవేత్తలు
సోషల్ ఒప్పందం పర్యావరణ సిద్ధాంతం దాని మూలాలను ప్రణయాత్మకమైన యుగంలో కలిగి ఉంది, ప్రత్యేకించి జ్ఞానోదయం ఉన్న కాలంలో. కీ వ్యక్తులను గుర్తించే థామస్ హోబ్స్, జాన్ లాక్ మరియు జీన్-జాక్క్క్సీసౌవ్లు వంటివాటిలో ఉన్నాయి. ప్రతి ఒక్కరు ఏ ప్రత్యేక దృక్కోణమూ మానవుల ప్రవర్తనపై మరియు నిర్మాణపు అవసరతపై ఆధారపడి ఉంది. వారి ఆలోచనలు, వారి ఆలోచనలు ఇంగ్లాండ్లో రాజకీయ సంక్షోభం, అభ్యర్ధత, ఫ్రాన్స్లో అసలత, అలాగే సొంత హక్కుల కోసం ఉత్పన్నం.
థామస్ హోబ్స్: భయం, అసంపూర్ణ సర్వోన్నతుడు
Hoogleలు [FLT1] తన 1651 లో [ఫ్ల , [ఎల్టిటి: [ఎల్టిల], ప్రకృతిలేని], మానవ జీవితం "ప్రపంచం లేని, పేద, అస్థిరమైన, అస్థిరమైన, అస్థిరమైన, అస్థిరమైన" అని వాదించారు. ప్రతి వ్యక్తికీ పోటీ , సద్భుతమైన, అస్థిరత, మహిమల కారణంగా దారితప్పిపోయే అస్థిరమైన యుద్ధాన్ని అతను చిత్ర విరమణా ని తప్పించుకోవడానికి, ఫలాని వ్యక్తులు స్వాతంత్ర్యాన్ని తిరిగి పొందడానికి ఒప్పుకునే స్వేచ్ఛను అంగీకరించారు.
[అడుగులక కీఫేసెస్ ఇమ్మాయి] : [ఎఫ్లిటి 1] [అపత్తులు,కత్తి లేకుండా పదాలు మాత్రమే."
జాన్ లాక్: ప్రకృతి హక్కులు, వెలికి తీయటానికి కుడి
Lock [FLT: 0] తన 1689 [ఎల్ఎట్ [ఎల్టి] లో [ఫ్లిక్: 1] ప్రభుత్వము [ఎల్ఎస్ట్ [ఎల్ఎస్క] నిస్సారమైన [ఫ్ఎస్టిస్ట్ ) నియంత్రిత్వంలో, ప్రజలు అన్ని రకాలు, స్వేచ్ఛా హక్కులను, ఆస్తిని, స్వేచ్ఛలను ఏర్పర్చే ఒక యుద్ధంలో కాదు. అప్పుడు, సామాజిక ఒప్పందం ఒక స్వార్థం లో భౌగోళిక హక్కులను కాపాడుతుంది. [లిఫ్ట్ సబృహత్తరం, [F2], మానవ హక్కులను [న] ఆ భౌగోళ నియం చేసి ఒక భౌగోళిక ప్రయోజనానికి [F2] ఆ భౌగోళిక [F2] ఆ నమ్మకం [ప్రధాన హక్కులను [న: F2], ప్రభుత్వం ఒక భౌంభీగా, ప్రభుత్వానికి [F2] ఆ నమ్మకం కు హత్యద్ధం [ప్రత్యద్ధం [ప్రత్యాధికారం నుంచి, ఏ ఏహర్ధం లో లో లోపంచించింది, ఏలేర్జైన హక్కులు, ఏలేర్చోర్చిం:
Lock(Poack) అనే వ్యక్తి యొక్క పరిమితమైన ప్రభుత్వ మరియు ఆస్తి హక్కుల మీద, ఆయనపై ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపించటం వల్ల అతను సాంస్కృతిక సాంస్కృతిక సాంస్కృతిక శాస్త్రానికి ప్రముఖుడు అయ్యాడు. అయితే, విమర్శకులు ఆయన చూపును స్త్రీలను, పేదవారిని, పోరులో పూర్తిగా పాల్గొనడం ద్వారా వారిని బానిసలుగా చేసి, ఆ తర్వాత జరిగిన ఒక విషయం పరిశీలించారు.
ఆధునిక పరిపాలక సభపై లాక్ యొక్క ప్రభావం
Lokan చట్రం, ప్రభుత్వాన్ని, వ్యక్తిగత హక్కులను, అధికార పరిమితులను గురించి సవివరంగా మరియు క్రమంలో ఉంది.
జీన్-జాక్సస్ రూసా: జనరల్ విల్ మరియు సామూహిక స్వాతంత్ర్యం
[F2] లో రాసస్ , [ఫ్లిక్: 0] సోషల్ కాంట్రాక్ట్ (FLT: [ఎల్టిటిటి ) , మానవుడు స్వభావముతో, మర్యాదగా దుర్భరమైన క్రూరులు, నాగరికత వలన చెడిపోయినవారు అని అతను నమ్మాడు. నిజమైన రొసౌద్ధుడు, ROSuo వాగ్వివాదం, ఒక వ్యక్తి సమైక్య నియమాలను పాటించేవాటిలో కాదు కాని ఒక గుంపుకు (సమూహాన్ని కోరే) ఒక గుంపు (సహిత సంస్థ (సంపందందందందందందందంద) (నందందందందననలు) (నందంద కూడికనలకనలు) ఒక గుంపుకు (నవ్వాలని చేసే]] ఒక గుంపు (నొకటి) , కాని వ్యక్తులు , సమైక్యులభ్యం (న , కానీ ఆ తర్వాత తిరుగుబాటు చేసేవారినుండి , సమైక్యుత , సద్భ్వంభ్రాణాల ఉద్భోదీకరణం (తెలర్థం) మరియు తిరుగుబాటు ఉద్భ్యాంభ్యాలభ్యాజభ్యాజభిక్షాలను లోకి ఆగటం
[ఫ్లూసుయొక్క 0.]ప్రదర్శన: [ఎఫ్లిటి 1] "మనిషి స్వతంత్రుడై ఉన్నాడు, ఎక్కడా సంకెళ్లలో ఉన్నాడు." - - - - సమష్టిగా స్వీయ ఆకారం ద్వారా న్యాయంగా ఒప్పందం చేసే మార్గం అందిస్తుంది.
సామాజిక ఒప్పందానికి కీలక సూత్రాలు
తత్త్వజ్ఞానానికి మధ్య తేడాలు ఉన్నా, సామాజిక ఒప్పంద సిద్ధాంతాలను అనేక ప్రాథమిక సూత్రాలు ఐక్యపరచాయి.
- [ఫ్ల్యూట్: [ఎల్టిల వ్యక్తులు ఒప్పుకుంటారు [ఎల్టి:] వ్యక్తులు ఒక సమాజం తయారు చేయడానికి మరియు దాని నియమాలు పాటించడానికి ఒప్పుకుంటారు. ఒప్పందాన్ని సంస్థ ద్వారా వ్యక్తం చేయవచ్చు, పౌరం ద్వారా లేదా రాష్ట్ర క్షేత్రం లోపల నివసించడం ద్వారా.
- [ఫ్ల్యూటెడ్ బాధ్యత] [ఫ్లల క్రమపద్ధతిలో కొనసాగడానికి, ప్రజా సంపదలను ఏర్పాటు చేయడానికి, హక్కులను కాపాడడానికి సమాజపు సభ్యులు బాధ్యతలు పంచుకుంటారు. ఇందులో పన్నులు చెల్లించడం, జరిమానాలు సేవ చేయడం, ఫాదిరీలు జీవితంలో పాల్గొనడం వంటివి ఉంటాయి.
- [ఫ్యాట్యూట్ మరియు పరిపాలక సభ]: [ప్రోత్సహించే, చట్టబద్ధంగా వ్యవహరించడానికి, వివాదాలకు పరిష్కారం చేయడానికి, సామాన్యమైన మంచిని కాపాడడానికి ఒక పరిపాలక సభ (అధికారము, చట్టం, లేదా చట్టం) స్థాపించబడింది.
- [FLT: 0] కుడి [అర్థం లేదా పునఃపరిమాణం] [FLT: [ఎఫ్లిటి: [ఎఫ్లిటి:] సామాజిక ఒప్పందాన్ని సమర్థించడానికి నిరాకరించినప్పుడు ప్రభుత్వాన్ని సవాలు చేసే లేదా మార్చే హక్కును పౌరులు కాపాడుకుంటారు. ఇది ఎన్ని ఎంచుకునేలు, పౌర అవిధేయత, లేదా తీవ్రమైన విప్లవాలు వంటివి జరిమానా విధానం ను తీసుకుంటుంది.
ఈ సూత్రాలు స్థిరమైనవి కాదు; అవి మారుతున్న సామాజిక పరిస్థితులతో సవరింపు చేయవు. ఉదాహరణకు, "కాన్సెంట్ " అనే తలంపు సార్వత్రిక బాధ్యతలను చేర్చడంపై అధికం చేసింది, అయితే "ఆర్థిక బాధ్యత" మరియు సామాజిక సంక్షేమం సంక్షేమంపై నిబద్ధత కలిగి ఉన్నాయి.
ఆధునిక సమాజంలోని సామాజిక ఒప్పందం
ఆధునిక తత్త్వవేత్తలు న్యాయం, అసమానత, భూగోళవ్యాప్త పాలన అనే వివాదాంశాలను పరిష్కరించడానికి సామాజిక ఒప్పందాన్ని పునఃపరిశీలించుకున్నారు.
న్యాయం న్యాయంతో సమానం:
(FLT: 0) నేటి ప్రముఖ సామాజిక ఒప్పందాలు జాతక కారకాలను [FLT: [FT: 1971 [ఎల్టి:], న్యాయశాస్త్ర నిధి నిధి నికాండం [ఫ్లిక్: 3] ఆ వ్యక్తి న్యాయశాస్త్రం ఒక న్యాయస్థానాన్ని ఎంపిక చేసుకుంటాడు [ఎఫ్లిటిక .
రాళ్ళ విమర్శ
[FLT] లో రాబర్ట్ నోసిక్ [FLT], రాష్ట్రం మరియు DURENT], [ఎల్టిటి, (1974] , ఒక లిబెర్రాన్ కౌంటర్ అందించాడు. నికరెక్ట్ ఒక షరతు నియంత్రి, ఆ భౌగోళిక హక్కులను అమలు చేసేది కానీ అది తిరిగిరాదు. రుణియోజాన్ని బలవంతం చేసేది, అది వ్యక్తిగత స్వీయ స్వీయ స్వీయ స్వీయ స్వీయ సంబంధంతో తప్పు చేస్తుంది.
సామాజిక న్యాయమూర్తన
సాంస్కృతిక ఒప్పందం యొక్క ఆధునిక వివరణలు సామాజిక న్యాయం మరియు సమానత అనే అంశాలపై మరింత నొక్కి చెప్పినాయి. సామాజిక సభ్యుల కంటే తక్కువ ప్రయోజనమున్నవి వుండాలని జరిగాయింగ్ వంటి వైజ్ఞానిక సమాఖ్యం గురించి వాదనలు విస్తృతపరచాయి. ఈ సూత్రం అభివృద్ధి చెందిన చట్టంలో, సాంస్కృతికమైన పన్ను, విశ్వ ఆరోగ్య మరియు ప్రజా విద్యార్థం వంటి ఒప్పందం వంటి ఒప్పందం లో ఉత్పన్నం లో ఉద్భవించింది. ఉదాహరణకు, సాంస్కృతిక ఒప్పందం మరియు సాంస్కృతిక ఒప్పందం గురించి ఖచ్చితమైన సమృక్షం మరియు సాంస్కృతిక ఒప్పందం గురించి, సాంఘిక ఒప్పందం గురించి, సాంఘిక ఒప్పందం గురించి వాదనలు ఏ వివాదాలు చెప్పాలో ఉద్వాదవాదం.
సార్వత్రిక దృష్టికోణం: normat-State
ఈ విభిన్న దృక్కోణాలను అర్థం చేసుకోవడం పరిపాలనపై మరియు సమాజంపై ప్రసంగాన్ని వర్ధిల్లజేస్తుంది.
- [ఫ్లట : [అల్ఫ్ఫినియన్ ఆచారాల [అర్థం: [ఎల్టి1] తూర్పు ఆసియాలో [అమెరికాలో సామాజిక సామరస్యత, కృతనిశ్చయం తరచూ వ్యక్తిగత హక్కులకంటే ఎక్కువ ప్రాధాన్యతనిస్తుంది. ఇక్కడ ఒప్పందం నిష్పక్షపాతంగా ఉంటుంది.
- [FLT:] రాజకీయ ఆలోచన: [ఎఫ్లిటి: [ఎఫ్లిటి 1] లోని కన్ఫ్యూషన్లు [FLT2: [ఎల్ఎల్ఎస్ [ఎల్ఎస్ట్ [కస్కప్షన్ [FLT3] మరియు [FT3]] థౌంట్ల బేరిమా [FT]] మరియు [FT: 4 థౌంట్ల జరిమాలతీ [FT: థాయిస్ ఆయుపౌరవాయిద్య] కొన్నిసారూప్యత ఒక నిబంధనా విధానంలోభత్యం ఏర్పించి, సమాజం మధ్య ఒక నిబంధనానిర్క నిబంధనలోకి చేరు [ఎంపడం.
- [ఫ్ల్యూటిస్ట్: [ఫ్ల . [ఫ్లతాల అనేక [ఫ్లతాల అనేక దేశాలకు] తమ సొంత ఒప్పందం మరియు నిబంధనలు ఉన్నాయి అవి విభిన్న దేశాల మధ్య సమాజాలకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి. కెనడా మరియు న్యూజీలాండ్ వంటి దేశాల్లో, చారిత్రక అన్యాయాలను మిత్ర దేశాలతో మిత్ర దేశాలు మిత్ర దేశాలకు జట్టుగా ఒప్పందం చేద్దాం.
భౌగోళిక సంయుక్త సామాజిక ఒప్పందం సడలింపుకు కారణాలు. వాతావరణం మార్పు, వలసలు, అంతర్జాతీయ ఆర్థిక ఆర్థిక పరిశ్రమల అవసరం ఆ సరిహద్దులు దాటి ఉన్నాయి. ఫాసినిస్టులు అన్ని మానవులకు హక్కులను మరియు బాధ్యతలను అందించే "ప్రమాదక ఒప్పందాలు" ప్రతి మానవ జంతువులకు, భవిష్యత్తులోని బాధ్యతలను కూడా ప్రతిపాదించారు. [FLTT: 0] [FT] [FT: F1] భౌగోళిక న్యాయం గురించి భౌగోళిక ఎన్విరాన్ ఎన్సైక్లోపీడియా ఈ అదనపు ఆలోచనలను పరిశీలించింది.
సమాజ వాదం యొక్క భిన్నాభిప్రాయాలు
ఆ ప్రాధాన్యమించినా, సోషల్ ఒప్పందం అనేక కోణాల నుండి వచ్చిన విభజనలను ఎదుర్కొంది.
వంతెనలో ఎవరు విడిచిపెట్టబడ్డారు?
Fritheristics సామాజిక ఒప్పందం తమ చారిత్రక స్త్రీల మరియు మూత్రవాద గుంపుల నిష్పక్షపాతంగా వాదించింది. వారు సాంప్రదాయ సామాజిక ఒప్పంద సిద్ధాంతాలు తరచూ ఒక వ్యక్తి దృక్కోణాన్ని కలిగి అన్ని వ్యక్తుల అనుభవాలు మరియు హక్కులను పరిగణలోకి తీసుకోలేకపోతాయి. కారల్ పోట్మన్ 1988 [ఎఫ్లిటిటి] పోర్ట్ పుస్తకం [ఎఫ్టిటిటిటిటి: [ఎఫ్టిటిటిటి]]] [ఎల్1]]] [ఫ్ట్రాట్ ఒప్పంద ఆమె ఒక గణితాత్మక ఒప్పందం కుదుర్చింది, అదే విధంగా "సంపౌష్టిత్వ ఒప్పందం పర్యావత్సభం లో, అసహజైనత నుండి, అసభ్యవాదం కాని స్త్రీలతో సమానంగా దృత్యం చేసిన, అలాగే, అభ్యుతాభ్యమైన వ్యక్తులతో కూడిన ఒప్పందం కారణంగా తమ అభిప్రాయాలను అంగీకరించాలి.
సంగ్రహ వివరణ కోసం [FLT: 0] స్ట్రాన్ఫర్డ్ ఎన్సైక్లోపీడియా పర్సు అతి పెద్ద రాజకీయ తత్త్వజ్ఞాన [FLT: 1] పై ప్రవేశం చూడండి.
పోస్టు కృత్రిమ దృష్టికల్పాలు: ద కాంట్రాక్ట్ పశ్చిమ ఐమాల్
పోస్టులోని విద్వాంసులు, అది తరచూ పాశ్చాత్యమైన ఆదర్శాలను ప్రతిబింబిస్తుందనీ, వివిధ సాంస్కృతిక సందర్భాలను, చరిత్రలను పరిశీలించే సమాజాలకు తగదనీ వాదించారు.
సంస్కరణకర్త, లిబర్టెరయన్ క్రీట్రిక్లు
కొన్ని చట్టాలు వాదిస్తారు, ఏ ప్రభుత్వం అయినా వ్యక్తిగత ప్రయోజనాలను వ్యతిరేకిస్తుందని వాదించి ఏ ప్రభుత్వం అయినా ఒక వ్యక్తి నిరాటంకంగా నిరాకరిస్తుంది అని వాదించి నిజమైన స్వాతంత్ర్యం అవసరం, మరియు వారు నిరోధిస్తుంది నిజమైన ఒప్పందం కేవలం ప్రభుత్వాన్ని పరాజయాన్ని న్యాయమైన పరిధిని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలని, మరియు ప్రభుత్వపు అధికారానికి వ్యతిరేకంగా మాత్రమే.
ఉత్పరివర్తనాల సవాళ్లు: ఒప్పుకోవడం నిజంగా ఉందా?
“ మనం ఏ విషయాన్ని నమ్మవచ్చో, ఆ విషయాన్ని ఏ మాత్రం అంగీకరించకుండానే మనం ఒక సమాజంలో పుట్టాలి.
జీవిత కథ: ఆరగిపోతున్నప్పుడు ఆలోచించమని ఆహ్వానం
సామాజిక ఒప్పందం యొక్క ఆలోచన రాజకీయ తత్త్వజ్ఞానంలో మన ఒప్పందం గురించి పరిశీలించడం చాలా ముఖ్యం. వారితో వచ్చే బాధ్యతల గురించి ఆలోచించడానికి అది మనల్ని ఆహ్వానిస్తుంది. మేము సమాజ సభ్యులుగా మరియు వారితో వచ్చే బాధ్యతల గురించి ఆలోచించడానికి. మేము పర్యావరణ పర్యావరణ పర్యావరణ పథకాలను దాటేటప్పుడు, పర్యావరణ పర్యావరణం ద్వారా, అసమానతలను గుర్తించడం ఆసరణానికి సంబంధించిన సంభాషణను పెంచడానికి మనకు సహాయపడుతుంది. రాజకీయ అధికారం ఒకదై ఉండదు, కానీ ఆ అధికారం తప్పనిసరిగా సమన్వయపరచబడి, సమన్వయపరచటం ద్వారా, సదృద్ధతాత్మకంగా సదృజనాత్మకంగా ఉండాలి.
చివరిగా, అన్ని వ్యక్తుల గౌరవాన్ని, హక్కులను సమర్థిస్తూ సమాజాలను సృష్టించడం మనపై సముచితమైన ఆవిర్భవించేందుకు సామాజిక ఒప్పందం మనల్ని సవాలుచేస్తుంది. ఈ ఒకసారి ఒప్పందం కాదు గానీ ప్రతి తరానికి వ్రాసిన ఒక క్రమం. ప్రతి తరం ద్వారా వ్రాయబడే జీవన పత్రం. ప్రతి తరం, లేదా నిరూపిత చర్యల ద్వారా మనం అన్ని పార్టీల నుండి కలుద్దాం. ప్రశ్న: దాని పదాలను మనం గౌరవిస్తాం? మానవా, మానవాతీతమైన మనమే మరింతగా ప్రతిరూపణానిర్థం కోసం ఉదాహరిం?