సామాజిక ఒప్పందం: మన పరిపాలకులతో ఎలా ఒప్పుకుంటాం?

సామాజిక రాజకీయ ఆలోచనా విధానంగా ఒప్పుకోవడం

ఆ విషయం ఒక పునర్జన్మ నుండి వచ్చినది కాదు గానీ శతాబ్దాలకు పైగా తత్త్వశాస్త్రపరమైన చర్చలు తలెత్తాయి, రాజకీయపరమైన బాధ్యతల మూలంగా, ప్రభుత్వానికి, ప్రభుత్వానికి ఉన్న హక్కుల గురించి సందేహాలు ఉత్పన్నమయ్యాయి.

ఆ తర్వాతి భాగాలు ఈ ఆలోచనకున్న చరిత్రధార మూలాలను, దాని శిరస్సత్వాన్ని ప్రభావితం చేస్తూ దాని ప్రభావాన్ని దానిపై చూపించే ప్రభావాన్ని, దానిలోని దృక్కోణాలను పర్యవేక్షిస్తూ దాని వికాసాన్ని ఛిన్నాభిన్నం చేస్తూ, దాని వికాసానికి అనుగుణంగా ముందుకు సాగడంపై ప్రభావం చూపిస్తాయి.

సోషల్‌ కన్ఫెషన్‌ యొక్క ఇండెక్స్‌ ఆధారాలు

సోషల్ ఒప్పందం పర్యావరణంలో ఉద్భవం ప్రస్ఫుటమైంది, 177వ శతాబ్దపు మధ్య నుండి 18వ శతాబ్దం వరకు, యురోపియన్ ఆలోచనాపరులు రాచక్క, మత సిద్ధాంతం, వారసత్వ ఆధిక్యత వంటి అధికార మూలాలను సవాలు చేయడం ప్రారంభించారు. జ్ఞానోదయం కారణం, వ్యక్తిగత హక్కులు, మానవ అభివృద్ధిని నొక్కిచెప్పింది. ఈ మేధాపరమైన ఒప్పందం లో, సోషోనేషియా ఒప్పందం దేవునిపై లేదా పర్యావరణపై అధికారం చూపే బదులు రాజకీయ అధికారాన్ని నాశనం చేయడానికి మార్గం ఇచ్చింది.

ముగ్గురు తమ్ముళ్ళు సామాజిక ఒప్పంద సిద్ధాంతం యొక్క ప్రాథమిక నిర్మాణకర్తలుగా ఏర్పడ్డారు: థామస్ హోక్స్‌వర్క్స్, జాన్‌ లాక్క్‌, జీన్‌-జాక్కాస్ రొసా. ప్రతి ఒక్కరూ మానవ నైజాన్ని, ప్రకృతి స్థితిని, ఆ ఒప్పందాన్ని గురించి విభిన్నమైన దర్శనాలు ఇచ్చి, ప్రతి ఒక్కరు సరైన ప్రభుత్వం యొక్క సరైన రూపాన్ని గురించి వివిధ నిర్ధారణలు పెట్టారు.

థామస్‌ హోబ్స్‌ మరియు అసంపూర్ణ సర్వాధిపత్యాన్ని సమర్థించడం

థామస్ హోక్స్ ప్రచురించిన [FLT: [FLT: 1] , ఇంగ్లాండులో [ఫ్లయయయతాత [1551:1], ఇంగ్లాండులో జరిగిన యుద్ధం గురించి రాసిన ఒక గ్రంథం, ఇంగ్లాండులోని అంతర్యుద్ధం. హ్యూమన్లు ఏ ప్రభుత్వమున్నా, ఏ ప్రభుత్వం అయినా లోనైతే జీవితం అన్నింటికీ ప్రతికూలంగా ఉందనే భావన మొదలైంది. సాధారణంగా, ప్రతి వ్యక్తినూ భయంతో ఉహిత్యం చెందుతూనే ఉన్నాడు. ఈ పరిస్థితిలో, ప్రఖ్యాతిగాంచిన, "పేత, నిరుపేదశకలులు, క్రూరులు, క్రూరులు, క్రూరులు, క్రూరులు, క్రూరులు" లో ఉన్నప్పుడు.

HOGS కోసం, సామాజిక ఒప్పందం ఈ దుర్భర పరిస్థితి నుండి తప్పించుకునే మాత్రమే కాదు. వ్యక్తులు, మరణాభ్యాసంతో మరియు స్వీయ హక్కులను ఒక సర్వాధిపతికి అప్పగించాలని, స్వీయ హక్కులను అంగీకరించారు. ఏక పరిపాలకుడా లేదా ఒక సంఘం , చట్టాలు అమలు చేసే పూర్తి హక్కును కలిగివుంటావు. ఆ ప్రజలు మాత్రమే వాటిని వదిలివేయడానికి ఎంపిక చేసుకున్న హక్కులు మాత్రమే.

జాన్‌ లాక్‌, ప్రకృతి హక్కుల రక్షణ

జాన్‌ లాక్‌ [FLT: 0] తన [అప్రమాణశాస్త్ర] నిధిలో మరింత ఆశాజనకమైన ప్రత్యామ్నాయాన్ని అందించాడు [ఫ్లాట్ [ఎల్‌ఎల్ట్ [FLT1లో ప్రచురించబడిన], 1689లో ప్రచురించబడిన [ఎల్‌ఎల్‌టిటిటిటి] నియంత్రిత వాదన.

అయితే, ప్రకృతి స్థితి లోపించి మూడు విషయాలున్నాయి: ఒక స్థిర చట్టం, ఒక తటస్థ న్యాయం, తీర్పులను పరిష్కరించడానికి ఒక తటస్థ రాష్ట్రం, మరియు వారి సహజ హక్కులను కాపాడడానికి ఒక ప్రభుత్వాన్ని స్థాపించడానికి అంగీకరించారు. కాబట్టి ప్రజలు ఒక సమాజాన్ని రూపొందించడానికి అంగీకరించారు మరియు మరింత సమర్థంగా తమ సహజ హక్కులను రక్షించడానికి ఒక ప్రభుత్వాన్ని స్థాపించారు. ప్రభుత్వపు ఒప్పందం లోపిస్తే, ప్రభుత్వం దాని పౌరుల హక్కులను ఉల్లంఘించింది, అది ఆ ప్రభుత్వం లోపించింది, మరియు ప్రజలు దానిని తిరస్కరించే హక్కులను అణచివేత మరియు పతనించింది.

జీన్- జుక్సా Rosia మరియు జనరల్ విల్

18వ శతాబ్దం మధ్య భాగంలో వ్రాస్తూ జాన్-ജാక్ రుసౌవ్ , సాంఘిక ఒప్పందం యొక్క ఒక సమాంతరాన్ని అందజేసి. [ఫ్లాట్ [122] లో అతను సన్యాసిల నిజమైన స్వేచ్ఛను అపార్థం చేసుకున్నారని వాదన చేశాడు. రొసౌవ్ కోసం సమస్య వ్యక్తిగతంగా రక్షించడానికి కాదు, సమాజపు అధికారంతో వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛతో ఏర్పర్చడానికి.

ROSuo [FLT: 0] devalual [FLT: , అన్ని విషయాలపైనుండి గుర్తించిన ఆథీకృతం] Config [FLT1] ను పరిచయం చేశాడు. సమాజానికి సాధారణమైన మంచిని ఒక వ్యక్తి స్వీయ స్వీయ ప్రయోజనాన్ని సూచించాడు, అది అన్ని ఆసక్తికి సంబంధించినది కాదు. ప్రతి వ్యక్తి తన సొంత శరీరం యొక్క పరిగౌరవంలో పాల్గొనడం ద్వారా. సాధారణ పౌరులకు విధేయత చూపడం ద్వారా. కానీ అది స్వీయ విధేయతగా ఉండేది కానీ సాధారణ ప్రజాభిప్రాయానికి మాత్రమే కానీ అది స్వీయ విధేయతగా మరియు వివాదాలు ప్రయోజనాత్మకంగా మరియు రెండు వర్గాలకు ప్రయోజనాత్మకంగా పురికొల్పబడింది.

సామాజిక నిధి కోసం ఉన్న ప్రముఖ పునాదులు

ఆ సిద్ధాంతాలు రాజకీయ సిద్ధాంతాలను ఇంకా వెల్లడిచేస్తూనే ఉన్నాయి.

చట్టబద్ధమైన నియమావళికి ఆధారమని అంగీకరించడం

న్యాయబద్ధమైన రాజకీయ అధికారం పాలనపై ఆధారపడే అధికారాలను ఇవ్వడం ద్వారా ఆ విషయం స్పష్టమౌతుంది.

సహజ హక్కులు వారి రక్షణ

సామాజిక ఒప్పందాలు సాధారణంగా మానవతావాదం మూలంగానే వ్యక్తులకు కొన్ని హక్కులున్నాయని ఆరోపకులు సాధారణంగా అభిప్రాయపడతారు.

బాధ్యత, లోబడాలనే కోరిక

పౌరసంబంధ హక్కులను ఉల్లంఘించే నియమాలు అన్యాయమని భావించకుండా, మనస్సాక్షిని అక్రమపర్చకుండా ఉండవచ్చని అనేక సామాజికవర్గాలు గుర్తిస్తారు.

సామాజిక ఒప్పం, ప్రభుత్వ నిర్మాణం

Arganial ఒప్పందం, చట్టవిరుద్ధంగా అలా వ్రాయబడనక్షరమైన నియుక్త రాష్ట్రం యొక్క సంభావ్యతలను కలిగి ఉంది. ఒక రాష్ట్రం లేకుండా, వ్యక్తులు తమ సొంత హక్కులను అమలు చేయాలి, సంఘానికి, అస్థిరతకు దారితీస్తుంది. వ్యక్తులు శాంతియుత సమాజానికి ఒక ఫ్రేమ్ రూపొందించినది. పర్యవేక్షణలో, ఈ స్థితి సహజంగా లేదు. ఈ పరిస్థితే, మానవ ఒప్పందం ద్వారా రూపొందించబడిన ఒక కృత్రిమ రూపకల్పన. ఈ పరిస్థిభ్రమిక పరిధిని నిర్ధీకరించింది, చుట్టూ ఉన్న ప్రజలు సేవ చేయలేని విధంగా. రాష్ట్రంలోని ఇతర మూలాల ద్వారా మాత్రమే పరిమితమైన పదబంధాలు వ్రాయబడతలను కలిగివు.

ఆ విధంగా ఆ దేశాన్ని స్థాపించడం కొన్ని అనువాదాల్లో రెండు రకాల ఒప్పందం చేయడమన్నది సూచిస్తోంది.

ఆధునిక పరిపాలక సభపై ప్రభావం

ఆ సిద్ధాంతాన్ని స్పష్టంగా ప్రకటించనప్పటికీ, దాని సూత్రాలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ప్రభుత్వాధికారపు చట్రాల్లో, చట్టపరమైన వ్యవస్థల్లో, ప్రజాస్వామ్య ఆచారాల్లో ప్రధానమైన భాగంగా ఉన్నాయి.

రాజ్యపరిపాలన సర్వవ్యాప్తీకరణ, అనర్గళ ప్రభుత్వం

రాజ్యాధికారం చట్టం ద్వారా మరియు పౌరుల హక్కుల ద్వారా పరిమితి ఉందనే ఆలోచనను రాజ్యాధికారం పరిష్కరిస్తుంది. తరచూ ఒక సంయుక్త ఒప్పందంతో ప్రారంభమవుతుంది.

ధర్మశాస్త్రం

ప్రభుత్వ అధికారులు చట్టపరమైన పద్ధతుల ప్రకారం ప్రవర్తించాలని, ప్రభుత్వాధికారులు ఏ విషయంలోనైనా సరే, అందరూ చట్టపరమైన నియమాలకు లోబడివున్నారు.

రిజలేషన్యు, లెక్కాశక్తియు

పెద్ద ఆధునిక సమాజాల్లో, ప్రతి నిర్ణయంలోనూ నేరుగా పాల్గొనడం అసాధ్యం. సామాజిక ఒప్పందం ద్వారా, పౌరులు తమకు అనుకూలంగా ప్రవర్తించడానికి అధికారులను ఎన్నుకునే ప్రభుత్వం ద్వారా వ్యక్తపరచబడుతుంది. ఇంటెలికన్లు ఒక పద్ధతిని అందిస్తున్నాయి, మరియు ఎంచుకున్న అధికారుల లెక్కలు ప్రభుత్వం ప్రజల ఇష్టానికి అనుకూలంగానే ఉంటాయి. సాధారణ నిర్ణయం, పారదర్శకత, ప్రసార సాధనాలు మరియు ప్రసార సంస్థలు అన్ని సంస్థలకు ఆచరణాత్మకమైన భావాన్నిస్తాయి. సార్వత్రక ఒప్పందం. సార్వత్రిక ఒప్పందానికి అర్థం తెలపండి.

సామాజిక వాదం యొక్క భిన్నాభిప్రాయాలు

ఆ సిద్ధాంతం ప్రభావం చూపించినప్పటికీ, సామాజిక ఒప్పందం సిద్ధాంతం నిరంతరం విమర్శకు గురిచేయబడింది.

“ హిండూ క్రోక్టిక్‌లు, స్త్రీల శిరస్సత్వాన్ని చూసి మేధాసంబంధమైనవేననే భావనలు కలగడం లేదు ” అని ఆ పత్రిక చెబుతోంది.

“ మనం ఒక నిమిషం ఏంటంటే, మనం ఒక నిమిషం లోపిస్తున్నాము కనుక, మనం ఏ ప్రశ్న గురించి మాట్లాడాలి?

జాతి, సామాజిక నిబద్ధత

ఛార్లెస్‌ W. బ్రాడ్కాట్‌ [ఎఫ్‌ఎట్ [ఎఫ్‌టిటి] తన పుస్తకంలో, సాంస్కృతిక ఒప్పందం ఒక జాతి ఒప్పందం అని అర్థం చేసుకుంటుంది, ఆ వివాహ ఒప్పందం ఒక జాతిని స్థిరపరుస్తూ నిజమైన సమానత్వానికి అనుమతిస్తుంది అని ఆయన ఆపై ఒక గత చరిత్రను బోధిస్తున్నాడు.

ప్రవర్తనకు సంబంధించిన సమస్య

సామాజిక ఒప్పందం అవాస్తవికమైనది, అసంభవమైనది అని కొందరు విమర్శకులు వాదిస్తారు.

సమాజ పర్యవసానపు సమతూక ఆచరణ

న్యాయం, సమానత్వం, లెక్కలు తీర్చవలసిన అవసరతలను తీర్చడానికి అది ఒక భాషను అందిస్తుంది.

పౌర హక్కులు, సామాజిక న్యాయపరమైన చట్టాలు

ఐక్యరాజ్య సమితి యొక్క పతాక ఒప్పందం, చట్టం క్రిందో, ప్రతి ఒక్కరినీ గౌరవించాలని కోరుతోంది. సాంఘిక ఒప్పందం ఒక ప్రత్యేక గుంపుకు మాత్రమే కాదు. సాంఘిక ఒప్పందం ఒప్పందం విచ్ఛిన్నంగా ఆరోపిస్తుంది. సాంఘిక ఒప్పందం ఒప్పందం ఒప్పందం విచ్ఛిన్నం చేసినవారిని ఒక వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చడానికి అనుమతిస్తుంది.

పర్యావరణం, సమాజ సమాఖ్య

పారిస్‌ కోర్డర్ వంటి అంతర్జాతీయ ఒప్పందాలు, వాతావరణ మార్పుపై సామూహిక పర్యవేక్షణకు సామూహిక సామాజిక ఒప్పందాన్ని సృష్టించడానికి చేసే ప్రయత్నాలకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి.

భూగోళవ్యాప్త సహకారం, అంతర్జాతీయ చట్టం

ఐక్యరాజ్య సమితి, ప్రపంచ వాణిజ్య సంస్థ, అంతర్జాతీయ నేరం వంటి ఆధునిక అంతర్జాతీయ సంస్థలు సమష్టిగా పరిష్కరించబడాల్సిన పరిష్కారాలను ఉత్పన్నం చేస్తున్నాయి.

డిజిటల్‌ యుగంలో సామాజిక ఒప్పందం

DCC యంత్రం మరియు సోషల్ మాధ్యమాల ప్లాట్‌ఫారమ్‌లు సామాజిక ఒప్పందం గురించి కొత్త ప్రశ్నలు ప్రవేశపెట్టాయి. ఫేస్ఫాక్స్, గూగుల్, ట్విట్టర్ వంటి సాంకేతిక కంపెనీలు, తమ సొంత నియమాలు, సేవా నియమాలు, వ్యవస్థల తో ప్రధాన సమాజాలను రూపొందించాయి. వాటిని వాడడానికి ఉపయోగించేవారు వాటిని చదవకుండానే వాటికి ఒప్పుకుంటారు. సేవలను చదవడానికి. ఇది ఒక విధమైన సోషల్ కంప్షన్ ను రూపొందించింది. ఈ వెబ్ సైట్ లోకి వుడ్ ఫౌంబ్యులర్ విస్తరిస్తోంది.

“ ఏ విధమైన ప్రొఫెషనల్‌ ఫర్‌ డిటెక్షన్‌లు, అంశపు వికాసానికి సంబంధించిన సమస్యలు, అసంతృప్తికరమైన సమస్యలు తలెత్తినప్పుడు ” ఆ పరిశోధనా సంస్థలు తమపై ప్రభావం చూపకుండానే ఆ సమస్యను పరిష్కరించుకోవడానికి సహాయపడతాయని ఆ పత్రిక చెప్పింది.

టర్క్వోయిస్color

అది ఒక చరిత్రధార పత్రం కాదు లేక ఒకే ఒక తత్త్వ సిద్ధాంతం కాదు.

రాజకీయ అస్థిరత, పర్యావరణ సంక్షోభం, శీఘ్ర సాంకేతిక మార్పుల యుగంలో, సామాజిక ఒప్పందం మన బంధుత్వాల నుండి మనం ఏమి రుణపడి ఉన్నామో, ఏమి ఆశించవచ్చు అనే దాని గురించి ఒక మార్గాన్ని అందిస్తుంది. సంభాషణ చాలా దూరంలో ఉంది. ప్రతి తరమూ తన కాలం కోసం సామాజిక ఒప్పందం యొక్క వివరణను వివరించాలి, క్రమబద్ధమైన, మన ఒప్పందాలను పరిష్కరించుకోవాలి.

[ఎల్‌ఎల్‌ఎట్: 0] ఇంకా చదవటానికి, [ఎఫ్‌టి: [ఎల్‌ఎట్: 1] నందలి ఎన్‌పోజిటరీ ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్‌ సైంటిస్ట్‌ [ఎల్‌టికాజిషన్ [ఎల్‌టిక [ఎల్‌టిటిటిటి2], [ఎల్‌టిక [ఎల్‌టిటిక [ఎల్‌టిటిటి4], [ఎల్‌టిక [ఎల్‌టిక [ఎస్‌తుక [ఎల్‌టిక [ఎల్‌తు: 52] [ఎస్‌క [ఎల్‌తువ : 4] [ఎల్‌క