Table of Contents
హక్కుల పుస్తకానికి మొట్టమొదటి కర్తను అర్థం చేసుకోవడం
“ ఈ విషయం గురించి బ్రిటీష్ సెంటర్స్ ఫర్ ద స్క్రిప్చర్స్ ఆఫ్ ద స్క్రిప్చర్స్ ఆఫ్ ఇండియాలో, కన్సర్వేషన్ ఆఫ్ ఇండియాలో, కన్సర్టివ్ పాలస్ అనే పత్రికలో ప్రచురించబడిన ఒక ఆర్టికల్లో ఇలా చెప్పింది: “ప్రమాదకరమైన, సర్వే సమ్మే ” అనే ఆర్టికల్లో, “ఆశావాదం, ఒక క్రొత్త మాధ్యమం, ఒక క్రొత్త సెక్షన్లో, అంటే ఒక సెక్షన్ ఆఫ్రికన్ ఎడ్యుబియన్ సెక్యురేటర్ టులో, అంటే ఒక ప్రెసిషన్లో, లీసెంట్లో, లీగ్గా ఉన్న డాక్టర్గా ఉన్న డాక్టర్లు, క్యుస్ ఫర్ అండ్ ఎడ్లైడ్ అండ్ డిజైడ్ అనే పుస్తకంలోడ్ అడ్ అడ్ అడ్ అనే పుస్తకం ప్రకారం, ఈ విషయం సర్వమూ ప్రచురించబడింది.
ఆదిమ సిద్ధాంతం అంటే ఏమిటి?
ఆ సిద్ధాంతం, రాజ్యాంగక సిద్ధాంతపు మూలపాఠాన్ని, హక్కుల బిల్డింగును దత్తుర్లు దత్తత సమయంలో తాముకున్న భావాన్ని వివరించాలి అని అంటిపెట్టుకుని ఉంది.
అందులో విభిన్నమైన, విభిన్నమైన, విభిన్నమైన ఆచిల్పిల్లు ఉన్నాయి: అసలు ఉద్దేశం (లేదా బహిరంగ భావం), మూలపాఠం.
చారిత్రక చరిత్రా చరిత్రలు
ఉదాహరణకు, విశ్వవిద్యాలయపు నిర్వచనాల గురించి, ఆ తర్వాత స్థాపించబడిన చట్టాల పట్టికల గురించి, ఆ వ్యాఖ్యానాల వెనుక ఇవ్వబడిన వ్యాఖ్యానాల గురించి, ఆ వ్యాఖ్యానాల వెనుక పేర్కొనబడిన కొన్ని వ్యాఖ్యానాలు ఆ తర్వాత పేర్కొనబడ్డాయి.
ఉదాహరణకు, “ఎన్ని రకాలైన వ్యవస్థలు విధించబడిన మిలిటియా ” అనే రెండవ ప్రస్తావన, ఆయుధాలను మోయే హక్కు ఎంత విస్తారంగా ఉందనే వివాదాన్ని లేవదీసింది.
ఆదికజ్ఞానికులు ఉపయోగించే కీ మూలాలలో:
- [ఎల్లిటిల , [ఎల్ఎల్టిల , [తెలియర్ల , 84 మరియు 46 హక్కుల బిల్ లో] - [ఎల్ఎట్ [FLT] కాంగ్రెస్ లైబ్రరీలో యాప్షన్ [FLT]
- [ఫ్రాండ్ల 1787 [ఎల్ఎట్] ఫర్ ఫెడరల్ అసెంబ్లీ ఆఫ్ ఫెడరల్ సెంటర్ డేట్స్ [ఎఫ్లిట 1].
- [ఫ్యాంక్షన్ల కాంగ్రెస్ [FLT: 1] [మొదటి కామెరాన్ లో హక్కుల బిల్ న .
- [ఫ్లరీట: 0] ప్రొఫెషనల్ పాలిత వ్యవస్థలు [ఫ్లల్: 1] మరియు పర్యవేక్షణలు పర్యవేక్షించే హక్కుల ప్రకటనలు పర్యవేక్షణలను ప్రభావితం చేశాయి.
న్యాయమూర్తి అయిన నీల్ గొరూన్ వ్రాసినట్లుగా, “రాక్టిక్ పాఠానికి అసలు అర్థం న్యాయాధిపతులకు మాత్రమే న్యాయపరమైన మార్గదర్శకం.
ప్రాథమిక సూత్రాలు
పాఠ్యీకరణ
ఉదాహరణకు, 1711లో వచనాన్ని నమ్మకస్థులైన ఆ వాక్యం యొక్క భావంతో చదవడమనేది, దాని “భాషా స్వేచ్ఛ ” అనే అర్థం 171కి అనుగుణంగా ఉంది, అది దాన్ని నిరోధించడానికి ముందు దాని నిర్ధారణ తప్ప మరి ఏ ఆధునిక పదాలనూ కాదు.
వాస్తవ inference
ఆ విధంగా ఆ నియమాన్ని పాటించడం, ఆ నియమాన్ని పాటించడం అనే నియమాన్ని అమలులో పెట్టడానికి దారితీసింది.
అసలు ప్రజా భావం
ఉదాహరణకు, 1791లో పదబంధం, “ఎనిమించు ” అనే పదం, 1711లో నిర్మాతలుగా కన్పించేలా లేదా పదబంధాలను చిత్రీకరించడానికి ఉపయోగించే బదులు అన్ని రకాల శిక్షలను ఎలా అర్థం చేసుకోవచ్చో చూపిస్తుంది.
హక్కుల బిల్కు కార్యక్షేత్రం
హక్కుల పథకాన్ని అనుసరించే అధికారిక పద్ధతిని అన్వయించేటప్పుడు, 18వ శతాబ్దాంతంలో సవరించబడిన సవరణలు ఏ ఉద్దేశాన్ని నెరవేర్చాయో కోర్టులు పరిశీలించాయి.
మొదటి అంతర్యుద్ధం: మతం, సంభాషణ, ప్రెస్, అసెంబ్లీ, పెట్రోలు
“ ఈ ఆచారం, ” “చర్చీలను, ఆచారాలను ” లేదా ఆచారాలను ఏర్పర్చుకునే విషయంలో“ మతాన్ని ” ప్రభావితం చేస్తుందని చాలామంది ఆదివాదివాదులు అంటున్నారు.
“ చర్చి ఫాదర్లు, ప్రభుత్వాలు, మతాచారాలు ” వంటి సిద్ధాంతాలను సమర్థించే 1798 నాటి సెడిటెడ్ యాక్షన్ ఆఫ్ ద సెయిడ్ అక్టో.
రెండవ ఆయుధాలు: దగ్గర ఉంచుకుని, ఆయుధాలు మోయడానికి
[ 16] [48] లో [సెల్సింట్ వార్డర్ల జరిమానా [21] న్యాయస్థానం, స్వార్థం కోసం విరుచుకుపడం కోసం ఒక వ్యక్తి తన దగ్గర నిలబడే హక్కును కాపాడుకోవాలనే తీర్మానానికి ప్రజల ప్రజాాభిమానాన్ని అన్వయించింది.
నాలుగవ స్పెషల్: Shift Statuss
“ సహేతుకంగా పరిశోధించడం, దెబ్బతీయడం ” అనే వాటిపై నాల్గవ మోటారు నిషేధం ఎంత ఎక్కువగా చులకనగా చూపించబడింది.
ఐదవది: ఆప్టికల్ ప్రాసెస్, స్వయం- అక్రమము, ఆసరాగాగుపడుట
సరిపడిన ప్రక్రియను యూనివర్సిటీకి మాత్రమే “ప్రమాదం ” గా నిర్వచించి,“ సందిగ్ధావస్థ ” ప్రక్రియ కన్నా ఎక్కువ. క్రిస్మస్ను తీసుకునేందుకు బదులు, ఏడైతే విధానాల్నీ నిర్ణయానికన్నా "ప్రకృతికేతమైన" విధానం. ఓరియంవర్గాలు [FLT: 0] లో [ఫ్ల వోల్క్ వోల్ వోల్టేస్ [FT1] లో [FT1], న్యూ లండన్ [FT] [ఫ్లౌండ్ [FT1] లో [ఫ్గాస్ , , వోల్ఫ్ విస్కృహవాదం], "ప్రచారం లేకుండా ప్రభుత్వం ” అనే మూల అర్థాన్ని గాలికి, అంటే "ప్రకృత పద విభ్రాణంగా దాన్ని కేవలం ఆర్థిక విభ్రమృత్యంస లేదా దాన్ని కేవలం ఆర్థిక విభావహంగా వాడడానికి ఉపయోగించాలని వాదించేది.
ఎనభై: క్రూరమైన, అసాధారణమైన శిక్ష
“ ఒక వ్యక్తి ఏనుగులు, అతను ఏనుగులు పెట్టుకునే హక్కులను ఉపయోగిస్తేనే నేరం చేసే హక్కును ఏ మాత్రం తక్కువ అంచనా వేయదు ” అని ఆ పత్రిక చెప్పింది.
ప్రముఖ ప్రముఖుడు జ్యూరిస్ట్ మరియు మాజర్ కేసులు
జడ్జీ ఆంటోన్ స్కాల్యా (19366666)
న్యాయస్థానంలో ఆదిమమతానికీ, పాఠశాస్త్రానికీ ఉన్న ముఖ్య స్వరం సముచితమైన స్కాటిష్యమే. [ఎఫ్ఎల్టి [ఎల్ఎట్ [ఎల్ఎట్ [ఎఫ్టిటి]] లో ఆయన అభిప్రాయాలు [ఎఫ్ఎస్టిటిటిటిటిటిటిటి vs. [ఎఫ్టివ , [ఎఫ్తు 3] [ఎఫ్టిస్ట్ . [ఎఫ్.
జస్టిస్ క్లెరెన్స్ థామస్
జస్టినా పందెం తన బాధ్యతలను (సమస్య శకాన్ని జారీ చేసే ప్రక్రియ) లేదా ఈశోధనలను బట్టి ప్రభుత్వాలకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసే విషయంలో పందెం (దాదాపుపు జరుపుకోవలసిన ప్రక్రియ) సరైన వాహనం, [ఎఫ్ఎఫ్ఎస్ [ఎఫ్ఎట్ [ఎఫ్ఎ: 1] ఆయన [ఎఫ్ఎట్ [ఎఫ్ఎట్] లో [ఎఫ్ [ఎఫ్ఎ] ఆయన భవిత] విషయంలో [ఎఫ్ఎట్ [ఎఫ్ఎట్: 1] లో [ఎఫ్ఎట్] ఆయన అభిప్రాయభేదాలు [ఎఫ్ఎట్] లో [ఎఫ్ [ఎస్తుతుతుతుతుతుతు] లో [ఎ.
న్యాయమూర్తి నెల్ గోర్సు, న్యాయమూర్తి ఏమీ కొనె బార్ట్
ఆ పుస్తకం “అక్షరాస్యతా సిద్ధాంతం ” అనే పదాన్ని“ ఆధారాలను ” నిర్వచిస్తున్న“ అత్యున్నతమైన ” అని కూడా వర్ణిస్తుంది.
విభజనలు, అభిరోషలు
న్యాయమూర్తుల నుండి వచ్చిన తీవ్రమైన విమర్శలను, న్యాయమూర్తుల నుండి వచ్చిన విమర్శలను ఆదిమంగా ఆకర్షించింది.
- [ఎల్టిల కరుగుతుంది] కరుకైన టూటో: [1891 నుండి] [ఎఫ్లిటి: [ఎఫ్లిటి:] 1791 నాటి నుంచి చాలా మారిపోయింది. నిశితంగా రూపొందించినది, స్త్రీలు ఓటు పోస్ట్ చేసే హక్కును తిరస్కరించి జాతి విభేదాన్ని అనుమతిస్తుంది. ఈ విషయాన్ని విస్మరించే విమర్శకులు, "జీవక చట్టం" డిజిటల్ ఎడిటర్లు, ప్రత్యర్థేట్ సదృపన
- [ఎఫ్లిటి: [ఎఫ్లిటిలన [ఎఫ్లిటి:] చారిత్రక రికార్డు తరచూ అసంపూర్ణమైనది లేదా పరస్పర విరుద్ధమైనది. ఉదాహరణకు, రెండవ స్మారకంగా చెప్పాలంటే, కొన్ని ఆదిమ పండితులు, అది ఒక సమ్మేళనాలను పర్యవేక్షించే హక్కును ప్రధానంగా కాపాడిందని వాదించారు, అయితే కొన్ని మూలభాషా పండితులు (రాండి బార్నెట్లా), ఇతరవిశాలల (రాండి) ఒక పెద్ద వ్యక్తిని చూడటానికి విశాలమైన వ్యక్తిని చూస్తున్నారు.
- [ఫ్లచట్ట చరిత్రలోని మొట్టమొదట ఉపయోగించడం [ఎఫ్లిటి: [ఎఫ్లిటి:] [ఎఫ్లిటి:] విమర్శకులు కృత్రిమంగా వారి ప్రయోజనాలను సమర్థించే రుజువులను విమర్శిస్తారు, ముఖ్యంగా రాజకీయ నేరం జరిగిన కేసుల్లో. జడ్యుయేషన్ బ్రిటీర్ [FLT2] తన పుస్తకంలో [FT2], [FT] కర ని నియంత్రిత చట్టం [FT: FT3], హార్వరేషన్ [ఎంట్ [FT3] లో, ఈ సమస్యను కఠినంగా పరిష్కరించలేని కేసులను, నిర్హేతుల్ని పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నించాడు.
- [ఫ్లతాశ్వం: [అర్థంల , [ఎఫ్లిటిల , [ఎఫ్లిటిల] మొదట్లో కౌమారప్రాయం పందెం పథకాన్ని జారీ చేసే ప్రభుత్వంకే దరఖాస్తు పెట్టారు.
దానికి ప్రతిస్పందనగా, తమ పద్ధతి “ఒక“ జీవ చట్టం ” కన్నా ఎక్కువ ఖచ్చితమైన, ప్రజాస్వామ్యం కన్నా ఎక్కువ ప్రయోజనాన్ని చేకూర్చే పద్ధతిని అందిస్తుంది, ఈ పద్ధతి జైళ్ళను నియంత్రిస్తుందన్నమాట.
ఆధునిక అవసరాలతో అసలైన అర్థాన్ని సమతుల్యపరచుకోవడం
[FLT [10: 1] లో, న్యాయమూర్తి “ఆ దేశహత్యల చారిత్రక ఆంక్షలను జారీచేయాలి ” అని వ్రాశాడు, కానీ ఆయన క్రొత్త సూత్రాలను పాటించడానికి ఉపయోగించవచ్చు అని ఒప్పుకున్నాడు.
అదే విధంగా, నాలుగవ స్కాట్కార్డులను అంగీకరించే అనేకమంది ఆదివాదివారు ప్రధాన సూత్రాన్ని అంగీకరిస్తారు, అదీ సహేతుకమైన అన్వేషణలను నిరోధించడం, సాంకేతికపరంగా మార్చిన విధంగా “మానవ నోదార్పులను ” ఉపయోగించి వాటిని ఉపయోగించాలి.
టర్క్వోయిస్color
“ మనం ఏ విషయాన్ని పరిశీలించాలి, ఏమి చెప్పాలి, ఏమి చెప్పాలి అనే విషయాల గురించి జాగ్రత్తగా ఉండాలి ” అని యు.
[FLT] అనే దేశరాజ్య రాజ్యాంగ కేంద్రం చూడండి [FLT], అది ప్రతి సవరణపై మరియు సిద్ధాంతపరంగా దృక్కోణాలను అందిస్తుంది. [FLT2] ఆరాథకకకకత్వ విధానం [FLT]