Table of Contents

การ ไม่ เชื่อ ฟัง ของ ประชาชน เป็น เครื่อง มือ ที่ มี พลัง มาก ใน การ เปลี่ยน แปลง ทาง สังคม และ การ เมือง ตลอด หลาย ศตวรรษ มี มาก กว่า การ ละเมิด กฎหมาย ธรรมดา ๆ แต่ เป็น การ กระทํา ที่ จงใจ และ ไม่ รุนแรง ที่ ทํา ให้ เกิด การ ประท้วง อย่าง ไม่ มี การ ควบคุม ไม่ เพียง แต่ ต้อง อาศัย ความ เชื่อ มั่น ทาง ศีล ธรรม เท่า นั้น แต่ ยัง มี ข้อ ท้าทาย มาก กว่า ด้วย ที่ จะ เข้าใจ ว่า การ ต่อ ต้าน แบบ นี้ มี ลักษณะ ที่ ต่าง กัน มาก กับ การ ไม่ เชื่อ ฟัง ของ พลเมือง เช่น คํา จํากัด ความ ของ คัมภีร์ ไบเบิล, หลัก การ ทาง ประวัติศาสตร์, การ แสดง ความ เชื่อ ใน สมัย เดียว กัน, และ การ โต้ แย้ง ที่ ยั่งยืน ตลอด เวลา โดย การ ตรวจ สอบ ความ สําเร็จ และ การ วิพากษ์ วิจารณ์ ของ รัฐบาล เรา สามารถ เข้าใจ ได้ ดี ขึ้น ว่า การ ต่อ ต้าน แบบ นี้ จะ มี ผล กระทบ ต่อ โลก มาก ขึ้น อย่าง ไร

การ ปฏิเสธ ความ เป็น กลาง ทาง การ เมือง: การ ถือ อักขระ หลัก

นัก ปรัชญา และ นัก การ เมือง ได้ ระบุ ลักษณะ เด่น หลาย อย่าง ที่ แยก ออก จาก ความ ผิด ปกติ ธรรมดา หรือ ความ รุนแรง ที่ ก่อ ให้ เกิด การ ปฏิวัติ:

  • [FLT: 0] สัมพันธภาพ: การกระทํานี้ถูกจูงใจโดยความเชื่อทางศีลธรรมหรือจริยธรรมอย่างจริงใจว่ากฎหมายหรือนโยบายเฉพาะนั้นไม่ยุติธรรม ไม่ดําเนินการเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัวหรือด้วยเหตุผลที่เห็นแก่ตัว
  • [FLT: 0] Not ความรุนแรง : การไม่เชื่อฟังทางแพ่งปฏิเสธอย่างชัดเจนในการใช้กําลังหรืออันตรายต่อบุคคล คํามั่นสัญญานี้มีทั้งยุทธศาสตร์และหลักการ การมุ่งเน้นเพื่อแสดงถึงความเหนือกว่าทางศีลธรรมของผู้ประท้วงและหลีกเลี่ยงการทําให้พันธมิตรที่มีศักยภาพต่าง ๆ ไม่พอใจ
  • [FLT: 0] ppublicity: การกระทํานี้กระทําอย่างเปิดเผย บ่อยครั้งด้วยการประกาศล่วงหน้า หรือในระหว่างการประท้วงเอง เพื่อให้ประชาชนรับรู้และพูดต่อสาธารณชนมากที่สุด การทุจริตหรือการหลอกลวงขัดแย้งกับความตั้งใจของพลเมืองที่ต่อต้านการฝ่าฝืน
  • [FLT: 0] concept of pril: ผู้ดําเนินงานยอมยอมเข้าจับกุมและยื่นฟ้องตามกฎหมาย โดยยืนยันความเคารพต่อระบบกฎหมายโดยรวม ในขณะที่กําลังท้าทายการนําไปใช้อย่างไม่เป็นธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความตั้งใจนี้แสดงให้เห็นถึงความจริงใจและเสริมสร้างข้อขัดแย้งทางศีลธรรม

ลักษณะ นิสัย เหล่า นี้ ทํา ให้ แน่ ใจ ว่า การ ไม่ เชื่อ ฟัง ของ พลเรือน ยัง คง เป็น รูป แบบ หนึ่ง ของ การ โน้ม น้าว ใจ แทน การ ร่วม มือ กัน ซึ่ง ดึงดูด สติ รู้สึก ผิด ชอบ ของ คน ส่วน ใหญ่ และ ความ รู้สึก ใน เรื่อง ความ ยุติธรรม ภาย ใน รัฐ.

ราก เหง้า ทาง ประวัติศาสตร์ และ วิวัฒนาการ

การ ต่อ ต้าน ความ เข้าใจ

ความ คิด ที่ ว่า จะ ต่อ ต้าน อํานาจ ที่ ไม่ ยุติธรรม มี แบบ อย่าง มา ก่อน.

เฮ นรี เดวิด โทโร และ สติ รู้สึก ผิด ชอบ ของ แต่ ละ คน

2549 ในเรียงความของเขา "ในหน้าที่ราชการราชการเมือง" Thoro โต้แย้งว่าบุคคลมีพันธะทางศีลธรรมที่จะปฏิเสธการร่วมมือกับรัฐบาลที่มุ่งเน้นความอยุติธรรม -- การเป็นทาสและสงครามอเมริกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งของเขาเอง การไม่จ่ายภาษีในตอนกลางคืนนําไปสู่การจําคุก จิตสํานึกของ Thoro เน้นเกี่ยวกับจิตสํานึกและอํานาจส่วนบุคคล "หนึ่ง" ที่จะระงับการเคลื่อนไหว ต่อมา เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นใน ค.ศ.

มหาตมะ คานธี และ ซัตยากรา

2449) คานธีได้พัฒนาปรัชญาของ สุวรรณ (FLT:1) (FT:1) (FT:1) ซึ่งรวมความไม่รุนแรงเข้ากับการต่อต้านอย่างแข็งขัน จังหวัดเกลือที่นํามาสู่ทะเลเพื่อเป็นภัยต่อกฎหมายอังกฤษ ต่อมามีนาคมหลายพันคนได้ยกฐานะเป็นสัญลักษณ์ของคานธีได้ยืนยันอย่างเข้มงวดว่า ไม่มีความแข็งข้อ ฝืนใจและยอมทนต่ออํานาจด้านศีลธรรมจนทําให้จักรวรรดิอังกฤษต้องเจรจาต่อรองกับฝ่ายการเมืองใน พ.ศ.

มาร์ ติน ลู เท อร์ คิง จูเนียร์ และ ขบวนการ เพื่อ สิทธิ พลเรือน

2549) ในสหรัฐอเมริกา มาร์ติน ลูเทอร์ คิง จูเนียร์ ได้วาดอย่างชัดเจนเกี่ยวกับปรัชญาของคานธีภายในกรอบของคริสเตียน สโมสรมอนท์ บอยคอต (1955-1956) และบริษัท Bample Farming Profiles (1963) ใช้การนั่งเล่นท่ารถม้าม้าม้าม้าม้าม้าม้า และเด็กเล่นต่อต้านการแบ่งแยกเชื้อชาติ พระมหากษัตริย์ [FLT: 0] กรมธรรม์ กรมธรรม์ (FLT: 1) ยังใช้กฎหมายมาตรฐานเพื่อป้องกันการฝ่าฝืนธรรมและการละเมิดธรรมกับบุคคล

อิทธิพล ทั่ว โลก

2549 โมเดลการไม่เชื่อฟังของประชาชนได้แพร่ไปทั่วทั่วโลก กลุ่มต่อต้านการต่อต้านการต่อต้านการต่อต้านต่อต้านการก่อการร้ายนี้รวมถึงการต่อต้านต่อต้านการก่อการร้ายของกลุ่มชาติไทยใน ค.ศ.

การ ค้น พบ ทาง ปรัชญา ภาย ใต้ การ ผนวก เข้า กับ ความ เชื่อ

ศีลธรรม ablitication vs. oblitication.

การ ไม่ เชื่อ ฟัง ใน เรื่อง นี้ เป็น เรื่อง ที่ ไม่ อาจ จะ เข้าใจ ได้ เลย ว่า กฎหมาย ของ มนุษย์ มี กฎ ที่ ควบคุม ไม่ ได้ กฎ ธรรมชาติ ไม่ ได้ บอก ว่า กฎหมาย ไม่ ยุติธรรม ไม่ ได้ เป็น กฎหมาย ที่ ไม่ ยุติธรรม แต่ คน ที่ ไม่ เชื่อ ฟัง กฎหมาย ก็ ต้อง ไม่ ทํา ตาม กฎ พื้น ฐาน ที่ กฎหมาย ห้าม ไม่ ให้ ทํา ตาม กฎ พื้น ฐาน ของ มนุษย์

จอห์น รอ ลส์ และ การ ทํา ให้ ความ เป็น กลาง ของ พลเรือน เป็น เรื่อง ถูก ต้อง

2557) ใน ทฤษฎียุติธรรม จอห์น รอลส์ได้จัดวางกรอบเพื่อการไม่เชื่อฟังประชาชนอย่างเสรี เขานิยามว่าเป็น "การไม่ปฏิบัติตามกฎหมายที่ไม่ปฏิบัติตามธรรม" โดยปกติแล้วทําโดยมีวัตถุประสงค์ในการเปลี่ยนแปลงกฎหมายหรือนโยบายของรัฐบาล" รอล์ฟอ้างว่าการไม่เชื่อฟังแพ่งเป็นการยุติธรรมในสังคมที่เกือบยุติธรรม เมื่อวิธีการเรียกร้องสิทธิอื่นล้มเหลวและมุ่งเน้นความอยุติธรรมอย่างร้ายแรง เขาเห็นเป็นกระบวนการยุติธรรมว่าเป็นกระบวนการยุติธรรมสามารถแก้ไขความไม่สมบูรณ์แบบในระบอบประชาธิปไตยได้

ฮัน นา อา เร นท์ และ สถาน ที่ สาธารณะ

ฮัน นา แอ นเด็ท มอง ว่า การ ไม่ เชื่อ ฟัง ของ ประชาชน เป็น รูป แบบ หนึ่ง ของ การ กระทํา ทาง การ เมือง ที่ สร้าง ความ ขัด แย้ง กัน ใน ที่ สาธารณะ เธอ เน้น บทบาท ของ การ ทํา ให้ คน ใน ระบอบ ประชาธิปไตย กลับ มา มี ส่วน อีก โดย เฉพาะ อย่าง ยิ่ง เมื่อ สถาบัน ต่าง ๆ ใน ประเทศ นั้น กลาย เป็น สิ่ง ที่ ไม่ มี การ ตอบ รับ สําหรับ อเรนต์ การ ไม่ เชื่อ ฟัง ของ พลเรือน ไม่ ใช่ เป็น เพียง การ กระทํา ทาง ศีล ธรรม แต่ เป็น การ ปลุก พลัง ทาง การ เมือง ของ พลเมือง ให้ เปลี่ยน แปลง ตัว เอง เพื่อ ทํา ให้ กฎหมาย ที่ ควบคุม พวก เขา มี ผล ดี ขึ้น มุม มอง ของ เธอ เน้น เรื่อง การ ที่ จะ ทํา ให้ คน ที่ ไม่ มี ความ ขัด ต่อ รัฐบาล และ การ ไม่ ยอม รับ อํานาจ ของ รัฐบาล เป็น เรื่อง ที่ ไม่ มี ผล กระทบ ต่อ ความ เป็น ไป ได้

ผล กระทบ และ ประสิทธิภาพ

การ เปลี่ยน แปลง นโยบาย และ กฎ เกณฑ์

การ ไม่ เชื่อ ฟัง ใน เรื่อง การ ทํา ผิด กฎหมาย โดย ตรง มี ผล กระทบ ต่อ การ ละเมิด กฎหมาย ที่ ไม่ ยุติธรรม ของ ประชาชน กฎหมาย ว่า ด้วย สิทธิ พลเมือง การ ตัดสิน เรื่อง อาณานิคม ของ บริเตน ใน อินเดีย และ การ ล้ม เลิก การ ลง โทษ ทุก อย่าง เป็น หนี้ การ รณรงค์ ที่ ไม่ ใช้ ความ รุนแรง

เลื่อนการเสนอแก่สาธารณชน

ใน ทํานอง เดียว กัน การ ประท้วง ทาง ภูมิ อากาศ ได้ ทํา ให้ เกิด การ เปลี่ยน แปลง ใน เรื่อง การ เมือง มาก ขึ้น

การ เสริม กําลัง และ การ เคลื่อน ที่

การ มี ส่วน ร่วม ใน การ ไม่ เชื่อ ฟัง ของ พลเรือน อาจ ทํา ให้ ผู้ คน และ ชุมชน, สร้าง ความ สามารถ ใน การ นํา, ความ เป็น เอกภาพ, และ ความ รู้สึก ของ หน่วย งาน.

การ แตก แยก ทาง ด้าน พลเรือน

เรื่อง ราว ชีวิต ของ คน ผิว ดํา และ ความ ยุติธรรม ทาง เชื้อ ชาติ

2020 การประท้วงหลังเหตุฆาตกรรมของจอร์จ ฟลอยด์เห็นพฤติกรรมที่ผิดกฎหมายของพลเรือนที่มากที่สุดบางส่วนในประวัติศาสตร์ ทําให้ตํารวจได้ทําการปฏิรูปและทําการแก้ไขระบบวัฒนธรรมและวางจําหน่ายอย่างกว้างขวาง ในปี ค.ศ.

ความ ยุติธรรม ใน สภาพ แวด ล้อม และ การ กบฏ ขัด ขืน

การก่อกบฏ (XR) เป็นการเคลื่อนไหวระดับโลกโดยใช้การละเมิดสิทธิพลเมืองเพื่อเรียกร้องให้มีการปฏิบัติอย่างเร่งด่วน เรื่องการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและการล่มสลายของระบบนิเวศ การต่อต้านการปิดล้อมของถนน การยึดครองอาคารราชการ และมวลชนเสียชีวิต ส่งผลให้รูปแบบขององค์กรนี้ชัดเจนขึ้น ในการเคลื่อนไหวของการเคลื่อนไหวของฝ่ายสิทธิมนุษยชน ยืนยันว่าไม่รุนแรงและมีความสมัครใจที่จะถูกจับกุม ขบวนการนี้ประสบความสําเร็จในการประกาศสถานการณ์ฉุกเฉินในหลายประเทศเช่น UK แต่ผลการปล่อยคอนกรีตยังคงดําเนินการอภิปรายต่อไปได้

การ ไม่ เชื่อ เรื่อง พระเจ้า และ การ โจรกรรม ทาง ดิจิตอล

การฝ่าฝืนกฎหมายของพลเมืองได้เริ่มมีรูปแบบใหม่ กลุ่มที่ต่อต้านการทุจริต เช่น การใช้องค์กรที่ไม่เปิดเผยตัวตน (DDOS) โจมตีและลดระดับภาพลง เพื่อขัดขวางรัฐบาลหรือองค์กร แม้ว่าการกระทําเหล่านี้มักจะไม่ตรงกับเกณฑ์ที่นิยมใช้ในการปกครองแบบไม่ทารุณและการเปิดเผย แต่บางกลุ่มก็โต้แย้งอย่างคล้ายคลึงกันที่จะนั่งหรือปิดกั้นในไซเบอร์ การประท้วงแบบดิจิตอลนั้นอาจจะขาดการบูชายัญและความชัดเจนทางศีลธรรมขององค์กรบุคคล หนังสือของวิกิสลาที่ตีพิมพ์ออกมาว่าไม่ละเมิดกฎหมายของพลเรือนนั้นยังเป็นโครง คุณสามารถช่วยวิกิพีเดียได้โดยเพิ่มข้อกังขาเกี่ยวกับความไม่เที่ยงตรงของกฎหมายที่เหมือนกัน

สิทธิ สตรี ทั่ว โลก และ การ เคลื่อน ไหว ของ แอลจี บี ที คิว

2549) (FLT:0) (FLT:0) (FLT:1) และได้ใช้ความเท่าเทียมของการแต่งงานได้ใช้การฝ่าฝืนต่อพลเมือง (FLT) ในเดือนมีนาคม 2017 มีผู้ร่วมในการกระทําที่ต่อต้านการต่อต้านจากประชาชน หลายร้อยคน ต่อต้านกฎหมายการทําแท้งแบบเข้มงวดในโปแลนด์ ประเทศอาร์เจนตินา และสหรัฐอเมริกาได้รวมการนั่งกินและลูกโซ่ด้วย LGBTQQ+ ได้เข้าร่วมในการแสดงการต่อต้านของสาธารณชน และการออกฉายแบบนอกกรอบแบบใช้เทคนิคแบบใช้หินโบราณแบบใช้เทคนิคป้องกันการต่อต้านการแบ่งแยก

ลวดลายและข้อจํากัด

กฎ แห่ง พระ บัญญัติ และ ความ เป็น ไป ได้ สําหรับ อารยธรรม โบราณ

การ ไม่ เชื่อ ฟัง แบบ นี้ เป็น เรื่อง ที่ ไม่ ค่อย จะ เป็น ไป ได้ แต่ ถ้า เรา ไม่ เชื่อ ฟัง กฎหมาย ของ พระเจ้า เรา ก็ จะ ไม่ ได้ รับ ผล กระทบ จาก ความ ไม่ สงบ ที่ เกิด จาก ความ ไม่ สงบ ใน สังคม

ความ คิด เห็น ที่ ถูก ต้อง และ ความ หน้า ซื่อ ใจ คด

นัก วิจารณ์ ยัง ชี้ ด้วย ว่า บ่อย ครั้ง มี การ ใช้ ความ อ ยุติธรรม ใน ทาง แฟชั่น อย่าง เลือก เฟ้น ส่วน ความ อ ยุติธรรม อื่น ๆ ก็ ไม่ เป็น ที่ สังเกต เห็น ได้ ใน ขณะ ที่ มี แนว โน้ม ที่ จะ อ้าง ว่า มี ความ ดี กว่า ใน การ ทํา สิ่ง ที่ ไม่ ดี ใน ขณะ ที่ มี พฤติกรรม ที่ ก่อ ความ เสีย หาย ซึ่ง เป็น การ บังคับ ใช้ จ่าย ให้ คน ทั่ว ไป เช่น การ ขัดขวาง ยาน ยนต์ ฉุกเฉิน หรือ การ ปิด รถ บรรทุก คํา ถาม ที่ ว่า ใคร เป็น ภาระ หนัก ของ การ ประท้วง นั้น ซับ ซ้อน ทาง จริยธรรม

การ ประสบ ความ สําเร็จ ใน การ หา เหตุ ผล

การ กระทํา ที่ ไม่ เชื่อ ฟัง ของ พลเรือน ไม่ ได้ ทํา ให้ ประชาชน เห็น อก เห็น ใจ กัน และ เจ้า หน้าที่ อาจ ถูก กดขี่ มาก ขึ้น ตัว อย่าง เช่น การ ประท้วง แบบ จัตุรัส เซียน เมน ใน ปี 1989 ถูก ทํา ให้ ย่อยยับ และ ถึง กับ ถูก ทํา ร้าย ทาง การ เมือง ด้วย ซ้ํา แม้ แต่ ใน ท้อง เรื่อง ที่ เกี่ยว ข้อง กับ ประชาธิปไตย ที่ ยืด เยื้อ ก็ อาจ ทํา ให้ เกิด ความ ขุ่น เคือง ต่อ ประชาชน ได้ ดัง ที่ เห็น ได้ จาก การ ประท้วง ทาง ภูมิ อากาศ ใน ยุโรป บ่อย ครั้ง ความ ไม่ เชื่อ ฟัง ของ พลเรือน ขึ้น อยู่ กับ ท้อง เรื่อง ทาง การ เมือง, สื่อ ต่าง ๆ ที่ กว้าง ขวาง, และ ความ เต็ม ใจ ที่ จะ ควบคุม รัฐ ไว้.

การ ตอบโต้ และ การ กดขี่ จาก ประชาชน

การต่อต้านและลดความซับซ้อนของเจ้าหน้าที่ได้พัฒนาการตอบโต้อย่างซับซ้อน รวมถึงการจับกุมหมู่ การเฝ้าระวัง และการตามกฏหมาย

อนาคต ของ ความ ไม่ เชื่อ ใน เรื่อง การ เมือง

เทคโนโลยี และ ยุทธวิธี ใหม่

เครื่อง มือ แบบ ดิจิตอล สามารถ ทํา ให้ สามารถ จัด ระเบียบ อย่าง รวด เร็ว และ มอง เห็น ได้ ทั่ว โลก แต่ ก็ ยัง สร้าง ความ ผิด พลาด ใหม่ ๆ ได้ รัฐบาล สามารถ ตรวจ สอบ สื่อ สังคม ได้ โดย ใช้ อัลกอริทึม เพื่อ ทํานาย ประท้วง ฮอต ท็อป และ ใช้ กฎหมาย ป้องกัน ความ ปลอด ภัย ทาง อินเทอร์เน็ต เพื่อ ยับยั้ง การ ต่อ ต้าน ทาง อินเทอร์เน็ต อนาคต อาจ จะ เห็น การ ใช้ ประท้วง แบบ ผสม ผสาน การ อยู่ ร่วม กัน ทาง กายภาพ กับ การ ประสาน งาน แบบ ดิจิตอล เช่น การ ถ่าย ภาพ หรือ การ กระทํา ที่ ถูก จัด ระบบ ผ่าน แอพ ฟอร์ม การ สร้าง นวัตกรรม จะ เป็น สิ่ง จําเป็น เพื่อ จะ อยู่ ต่อ ไป ใน ช่วง ที่ รัฐ ถูก ปราบ ปราม

การเคลื่อนไหวของเซลล์

การ ประท้วง ทาง สังคม อาจ เน้น ถึง ความ แตก ต่าง ทาง เชื้อ ชาติ และ เศรษฐกิจ การ เดิน ขบวน ของ ผู้ หญิง อาจ รวม ถึง การ เรียก ร้อง ให้ ผู้ หญิง เป็น ผู้ มี สิทธิ และ ผู้ อพยพ การ ทํา เช่น นี้ จะ ทํา ให้ การ ประสาน งาน กัน ขยาย ออก ไป แต่ ก็ ยัง ทํา ให้ ความ สัมพันธ์ ระหว่าง กัน ลด ลง ได้ การ เคลื่อน ไหว ที่ ประสบ ผล สําเร็จ จะ ต้อง สมดุล กับ ความ เป็น น้ํา หนึ่ง ใจ เดียว กัน

เครือข่าย Solidarity ส่วนรวม

การ ไม่ เชื่อ ฟัง ของ พลเรือน ไม่ ได้ ถูก จํากัด อยู่ ใน ชายแดน ของ ประเทศ อีก ต่อ ไป การ กระทํา ที่ เป็น เอกภาพ ระหว่าง ประเทศ เช่น การ โจมตี ของ ภูมิ อากาศ ทั่ว โลก หรือ การ ประท้วง ต่อ ไฟ ป่า แอ มะ ซอน แสดง ให้ เห็น ว่า มี การ ประสาน งาน กัน อย่าง กว้าง ขวาง ใน ระดับ ใหม่ ของ การ เจรจา กัน ทาง สื่อ สังคม เปิด โอกาส ให้ มี การ เดิน ทาง ไป โดย ทันที ทํา ให้ เกิด การ ต่อ ต้าน กัน อย่าง รุนแรง แต่ อย่าง ไร ก็ ตาม การ เคลื่อน ไหว ทั่ว โลก เผชิญ ข้อ ท้าทาย ของ การ ต่อ ต้าน ทาง กฎหมาย และ ทาง การ เมือง ต่าง ๆ — สิ่ง ที่ เกิด ขึ้น ใน ลอนดอน อาจ เป็น การ ฆ่า ตัว ตาย ใน กรุง ปักกิ่ง

การ ไม่ เชื่อ ฟัง ของ ประชาชน ยัง คง เป็น เรื่อง ที่ ต้อง มี การ ปรับ ปรุง ใหม่ เพื่อ จะ มี ชีวิต อยู่ ต่อ ไป ได้ แต่ ก็ ไม่ ใช่ เรื่อง ง่าย ที่ จะ พิจารณา ว่า ประชาชน และ รัฐ จะ มี ความ ยุติธรรม ตั้ง แต่ โสก รา ตีส ไป จน ถึง หิน เกลือ การ เดิน ขบวน ไป ยัง การ นั่ง ใน แบบ ดิจิตอล ความ เต็ม ใจ ที่ จะ ทํา ตาม กฎหมาย อย่าง สงบ ใน การ ติด ตาม ข้อ อ้าง ทาง ศีล ธรรม ที่ สูง กว่า ได้ พิสูจน์ ให้ เห็น แล้ว ว่า มี พลัง ของ รัฐบาล แต่ ก็ ไม่ ใช่ พลัง อํานาจ ที่ จะ ทํา ให้ ประชาชน และ รัฐ ต่าง ๆ มี ความ มั่นคง ปลอด ภัย ขึ้น เรื่อย ๆ