Table of Contents
แนะนํา
การ ยอม รับ ความ เป็น ไป ได้ ที่ จะ มี ความ เห็น ที่ ต่าง กัน ใน เรื่อง ความ เชื่อ และ ความ เชื่อ เรื่อง การ เมือง
พื้นหลังทางประวัติศาสตร์
แนวความคิดเรื่องความยินยอมได้ก้าวผ่านการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้ง ตลอดหลายศตวรรษ
โบราณ และ ยุค กลาง
ในประเทศกรีซโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเอเธนส์ แนวคิดเกี่ยวกับพลเมืองที่มีส่วนร่วมโดยตรงในการจัดการ ประชาชนรวมตัวกันใน [FLT: 0] เอ็กซ์คลีเซีย (FLT:1] เพื่อลงคะแนนเสียงกฎหมายและนโยบาย การถอดร่างความยินยอมโดยตรง ผ่านความเสมอภาคชนกัน อย่างไรก็ตาม นี่มีข้อจํากัดเฉพาะกับกลุ่มประชากรที่จํากัด -- กลุ่มผู้หญิง, ทาส, และองค์กรอื่น ๆ ที่ไม่ใช่องค์กรอื่น ๆ ถูกจํากัดไว้อย่างเป็นธรรม โรมได้สนับสนุนพระราชบัญญัติว่าด้วยกฎหมาย [FTLT2] OCTIFFIFFIFFOFOBOBOBOBOOBOUR[3].
ใน ยุโรป ยุค กลาง ส่วน ใหญ่ มี อํานาจ ใน การ สืบ ตําแหน่ง ต่อ จาก พระเจ้า และ สืบ ทอด ต่อ จาก พระองค์ โม นิ ช อ้าง ว่า มี อํานาจ ปกครอง ตาม พระ ประสงค์ ของ พระเจ้า โดย ทํา ให้ การ ยินยอม ไม่ เป็น ไป ตาม กฎหมาย แม้ แต่ ใน ยุค นี้ ก็ ยัง มี การ ยอม รับ อย่าง ถูก ต้อง โดย ทาง สถาบัน ต่าง ๆ เช่น แมก นา คาร์ ตา (1215) ซึ่ง กษัตริย์ จอห์น เห็น ด้วย ที่ จะ จํากัด อํานาจ ของ พระองค์ เพื่อ แลก กับ การ สนับสนุน จาก เจ้า หน้าที่ รัฐ แต่ ก็ ไม่ ใช่ เรื่อง ที่ นิยม กัน แต่ ก็ เป็น ที่ ยอม รับ กัน ว่า ผู้ ปกครอง อาจ ถูก บังคับ ให้ อยู่ ใต้ การ ปกครอง ของ รัฐบาล
การ ปฏิวัติ ทาง วิทยาศาสตร์
ใน ศตวรรษ ที่ 17 และ 18 ผู้ คิด ต่าง ก็ เริ่ม โต้ แย้ง ว่า อํานาจ ทาง การ เมือง ที่ ถูก ต้อง ต้อง ต้อง ได้ รับ การ ยอม รับ จาก ผู้ ปกครอง ไม่ ใช่ จาก พระ บัญชา ของ พระเจ้า หรือ พลัง ปฏิบัติ การ ที่ โหด ร้าย ทฤษฎี สัญญา สังคม จึง กลาย เป็น โครง สร้าง หลัก ของ การ ยอม รับ ความ เข้าใจ ตัว เลข สําคัญ ๆ รวม ถึง:
- [FLT: 0] Tomas Hobers (1588-11679): in Leviat[FT:3]. ฮ็อบส์ได้อธิบาย "รัฐธรรมชาติ" ที่ซึ่งชีวิตโดดเดี่ยว, น่ารังเกียจ, และสั้นมาก ปัจเจกชนได้ยินยอมที่จะโอนสิทธิของพวกเขาไปยังผู้ปกครองสูงสุด -- ในการแลกเปลี่ยนความปลอดภัย (FLT:3). พุทธศักราช. อนุมัติให้ดําเนินการผ่านเวลาอันสมควร.
- [FLT: 0] จอห์น ล็อค (1632–1704): (FLT:1) ล็อคเสนอภาพเสรีมากขึ้น เขาอ้างว่าบุคคลมีสิทธิตามธรรมชาติในการมีชีวิต เสรีภาพและทรัพย์สิน รัฐบาลปรากฏผ่านสัญญาสังคม แต่ความยินยอมเป็นเงื่อนไข ถ้าผู้ปกครองละเมิดสิทธิเหล่านี้ ประชาชนมีสิทธิ์ที่จะก่อกบฏ ความคิดของล็อคมีอิทธิพลโดยตรงต่อปฏิญญาของสหรัฐอเมริกา
- [FLT: 0] Jean-Jacques Russau (1712-11778): หม่อมเจ้า กรมธรรม์ [FLTT: ⁇ กรมธรรมศาสตร์ ได้นําแนวคิดเรื่อง "ความประสงค์ของบุคคล" มาใช้) มติของประชาธิปัตย์ที่มุ่งมุ่งไปที่ผู้อยู่อาศัย เขาโต้แย้งในความยินยอมของพลเมืองที่ชุมนุม และการเคลื่อนไหวของประชาธิปไตยของเขา แต่สังเกตศักยภาพของกลุ่มผู้แบ่งแยก เมื่อมีกําหนดโดยทั่วไปแล้ว
ผู้ คิด เหล่า นี้ ได้ เปลี่ยน รากฐาน ของ การ ถือ ว่า ตัว เอง ชอบ ธรรม ทาง การ เมือง จาก ประเพณี มา เป็น ข้อ ตก ลง ของ ปัจเจกบุคคล ซึ่ง เป็น การ วาง เวที สําหรับ ประชาธิปไตย สมัย ใหม่.
การ ค้น พบ ทาง ปรัชญา
นอก จาก นัก เทววิทยา ด้าน สัญญา คลาส สิก แล้ว นัก ปรัชญา ได้ กลั่น กรอง และ ท้าทาย แนว คิด เรื่อง ความ เห็น ชอบ.
ค ริ สติ ก ของ เดวิด ฮุม
เดวิด ฮัมฟ์ (1711-11776) ได้เสนอมุมมองที่น่าสงสัย ใน "ข้อตกลงเดิม" เขาอ้างว่ารัฐบาลส่วนใหญ่ก่อตั้งขึ้นบนการยึดครองหรือการแย่งชิงโดยไม่ยินยอม เขาระบุว่ามีไม่กี่คนที่ยินยอมต่อรัฐบาลของตนอย่างชัดเจน แต่กลับมีการคัดค้านนิสัยหรือความกลัว ฮิมเอ แตกต่างระหว่างความยินยอม (FTL: 0) [FLT: 1] และ[FTIT2TITITIT [FFIFITITIIT [FFIFIIIIIIIIIIIT [FFIFIFIIIIIIIIIIIIIT [FTHEIFUTIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIFE STE STIFOULE STIFELESTESTELELELEIIFELELESTESTELELELELESTESTESTICICICICICICICICICSTESTESTELELESTESTESTESTESTESTEST
อิม มานู เอล คัน ท์ และ ออ โท โน มี
Immanuel Kant (1724-1804) ยินยอมตามแนวคิดเรื่องอัตโนมัติ สําหรับคานต์ คุณธรรมสามารถลดฐานะตนเองได้โดยเหตุผล รัฐบาลที่ชอบธรรมเท่านั้นที่ปฏิบัติต่อประชาชนในตัวเองเป็นเอกฉันท์ ไม่ใช่แค่ความหมายเท่านั้น นี่นําไปสู่ความคิดที่ว่ากฎหมายจะต้องมีผลให้ประชาชนทุกคนสามารถยอมรับได้ -- เป็นเอกฉันท์ของทฤษฎีประชาธิปไตยที่ต่อมา
จอห์น รอ ลส์ และ ข้อ โต้ แย้ง ทาง ด้าน ความ คิด
2532) จอห์น รอว์ลส์ (1921–2002) ได้รื้อฟื้นทฤษฎีสัญญาสังคมขึ้นใหม่ด้วยนิยายเรื่องหนึ่ง (FLT:0) ทฤษฎียุติธรรม (FLT:0) เขาเสนอว่าหลักเกณฑ์เพียงเป็นหลักเกณฑ์ที่ผู้ไม่ประสงค์รู้แจ้งทางกฎหมายจะตกลงอยู่เบื้องหลัง "การขาดการศึกษา" (Waiter of Simple of load") — ไม่รู้จักฐานะทางสังคม, พรสวรรค์, หรือความเชื่อของตน นี่ พุทธศักราช พุทธศักราช : อนุกรรม : อนุ สัญญาที่แท้แต่ไม่เป็นผลการทดลองเพื่อความเสมอภาคได้จริง แต่ได้เสนอการทดสอบเพื่อความยุติธรรมของฝ่ายยุติธรรมได้แก่ มติของฝ่ายยุติธรรมซึ่งมีผลในการอภิปรายเกี่ยวกับความเสมอกันของฝ่ายยุติธรรม
การ สมรส ที่ เป็น แบบ นิยม กัน และ การ มอง ใน แง่ ร้าย
นักปรัชญาอย่างแคโรล เพตแมน ([FLT: 0] สนธิสัญญาทางเพศ[FLT: 1) ได้โต้แย้งว่าทฤษฎีสัญญาสังคมคลาสสิกได้ปกปิดข้อตกลงทางเพศที่ลดระดับผู้หญิงลง พวกเขาโต้แย้งในประวัติศาสตร์ได้ใช้เพื่อทําให้อํานาจของสตรีผู้แทนราษฎรถูกต้องตามหลักศาสนา
การ ขัด แย้ง ใน สมัย ปัจจุบัน
ใน สมัย นั้น การ ยินยอม ยัง คง เป็น หลัก การ สําคัญ ที่ จัด ระเบียบ แม้ ว่า จะ มี รูป แบบ ต่าง ๆ กัน.
การเลือกตั้งประชาธิปไตย
การ ลง คะแนน เสียง ของ พลเมือง เพื่อ ทํา กิจกรรม ต่าง ๆ ของ ตน อย่าง ไร ก็ ตาม คุณภาพ ของ การ ยินยอม เช่น ความ ซื่อ สัตย์ มั่นคง ใน การ เลือก ตั้ง, การ เข้า ถึง ข้อมูล, และ การ เลือก ที่ มี อยู่ ใน ขอบ เขต ที่ ต่ํา กว่า, การ สําส่อน ทาง สังคม, และ การ หา เหตุ ผล เพื่อ หา เหตุ ผล เพื่อ หา เหตุ ผล อาจ บ่อน ทําลาย ความ ยินยอม ตาม กฎหมาย ของ ผู้ ที่ เลือก ตั้ง.
การ เคลื่อน ไหว ทาง สังคม และ การ ปกครอง ร่วม
การ เคลื่อน ไหว เหล่า นี้ สนับสนุน การ เจรจา ทาง สังคม อีก ครั้ง หนึ่ง ซึ่ง เรียก ร้อง ให้ การ ยินยอม เป็น ไป อย่าง มี ความ หมาย และ ไม่ มี การ แสดง ความ เห็น อก เห็น ใจ.
กฎหมาย และ สนธิ สัญญา ระหว่าง ชาติ
ในระดับโลก รัฐยินยอมในสนธิสัญญา การประชุมระหว่างประเทศ และองค์กรระหว่างประเทศอย่างสหประชาชาติ หลักการของ [FLT: 0] Pactra Sunt Servanda (FLT: 1) (FT: 1) (FLT: 1) (FLT: 1) เป็นข้อแม้ของข้อตกลงที่ "สัญญาที่ต้องรักษา") ตกค้างคากับแนวคิดที่ว่า รัฐอธิปไตยได้ประกาศตัว ตนเอง แต่ปัญหาเกี่ยวกับอํานาจที่มีความซับซ้อนนี้: รัฐเล็กหรืออ่อนแอกว่าอาจได้รับความยินยอมภายใต้ความกดดันทางเศรษฐกิจหรือทางการทูต
2532. กรมทรัพยากรภายนอกในบทบาทความยินยอมในปัจจุบัน มีรวม [FLT: 0] Stantford Encyclopedia of Profile in access และ. Brititia loadistiana load of gration in the diversation [FLLT:3].
ข้อ ท้าทาย ที่ จะ รับมือ กับ การ โต้ เถียง
แม้ ว่า จะ มี บทบาท สําคัญ แต่ แนว คิด เรื่อง ความ เห็น ชอบ ก็ เผชิญ กับ ข้อ ท้าทาย ที่ สําคัญ และ ใช้ ได้ จริง.
คอนกรีต และ คอนกรีต สาน
การ ให้ ความ ร่วม มือ ต้อง มี การ ให้ อย่าง ใจ กว้าง แต่ ใน หลาย กรณี ผู้ คน ต้อง ยอม รับ ว่า มี ความ รุนแรง หรือ ไม่ ก็ ต้อง ยอม รับ ว่า มี การ ใช้ ความ รุนแรง โดย ตรง (ความ จําเป็น ทาง เศรษฐกิจ, การ ขาด สิ่ง อื่น ๆ) ตัว อย่าง เช่น คน งาน ที่ “ไม่ มี ความ ผิด ” จะ ได้ รับ ประโยชน์ จาก การ ใช้ แรงงาน เพราะ ไม่ อาจ พูด ได้ ว่า มี ทาง เลือก เดียว ที่ จะ ยอม รับ ได้ อย่าง แท้ จริง ปัญหา นี้ มี แต่ จะ ทํา ให้ เกิด ความ เห็น ใจ: ถ้า การ ออก จาก ประเทศ นั้น เป็น เรื่อง ยาก การ อยู่ อาศัย ต่อ ไป อาจ ไม่ ได้ บ่ง ชี้ ว่า การ ยอม ตก ลง กับ รัฐบาล นั้น จะ ไม่ ได้ ผล.
ตอบกลับเมื่อ
การ ยอม รับ อย่าง มี เหตุ ผล เรียก ร้อง ข้อมูล ที่ เหมาะ สม ประชาชน ต้อง เข้าใจ ว่า พวก เขา ยอม รับ อะไร — นโยบาย การ ค้า การ ค้า และ ผล พวง ของ การ ตัดสิน ใจ ทาง การ เมือง
การสลายตัวและการแยกส่วน
การคัดค้านการคัดค้านที่บุคคลผู้ได้รับผลกระทบทุกคนมีโอกาสได้แสดงออกถึงข้อตกลงหรือความขัดแย้ง แต่ยังคงมีการคัดค้านการแบ่งเขตการปกครอง -- ไม่ว่าจะเป็นการละเมิดกฎหมาย การปราบปรามการลงคะแนนเสียง หรือการวางแผงระบบ -- การแยกบางกลุ่มออกจากกระบวนการยินยอมนั้น ๆ. คําถามที่เกี่ยวกับความเป็นธรรมของรัฐบาลที่ปกครองประชาชนที่ไม่มีสิทธิ์ตามรัฐธรรมนูญ (เช่นผู้อยู่อาศัยในดินแดนที่ไม่มีสิทธิ์เลือกตั้ง) ยังคงยังไม่ถูกอนุมัติ
Taicot vs. continuation
มี น้อย คน ที่ เคย ยอม รับ อย่าง ชัดเจน ว่า รัฐบาล ของ ตน ยอม รับ การ ลง โทษ จาก การ ลง โทษ แบบ เผด็จการ ส่วน ใหญ่ อาศัย การ ลง โทษ จาก การ ลง คะแนน เสียง, เสีย ภาษี, หรือ อยู่ ใน ประเทศ เดียว กัน นัก วิจารณ์ อ้าง ว่า การ ยอม ตาม แบบ เผด็จการ นั้น อ่อนแอ เกิน ไป ที่ จะ ทํา ให้ อํานาจ ที่ ถูก ต้อง ได้ รับ การ ยอม รับ ตาม กฎหมาย เนื่อง จาก การ ทํา เช่น นี้ ทํา ให้ เกิด ความ ตึงเครียด อย่าง รุนแรง โดย เฉพาะ อย่าง ยิ่ง สําหรับ คน ที่ เกิด มา ใน รัฐ และ ไม่ สามารถ ออก จาก รัฐ ได้ ง่าย ๆ.
บทบาท ของ การ ศึกษา ใน การ เข้าใจ ความ ขัด แย้ง
การ ศึกษา มี บทบาท สําคัญ ใน การ ปลูก ฝัง สภาพ การณ์ เพื่อ การ ยอม รับ อย่าง มี ความ หมาย.
การ ศึกษา วิจัย ทาง ด้าน การ แพทย์
การ สอน นัก ศึกษา เกี่ยว กับ กลไก ของ รัฐบาล — กฎ ต่าง ๆ ที่ กําหนด ขึ้น, การ เลือก ตั้ง, และ สิ่ง ที่ เขา มี อยู่ — ทํา ให้ เขา มี พลัง ที่ จะ มี ส่วน ร่วม ได้ อย่าง มี ประสิทธิภาพ.
การ คิด ใน แง่ ร้าย และ การ ใช้ คํา ศัพท์ แบบ สื่อ
ในสมัยดิจิตอล การยินยอมต้องการความสามารถในการประเมินข้อมูลอย่างมีนัยสําคัญ โปรแกรมอ่านหนังสือมีเดียช่วยปัจเจกชน ให้เข้าใจอคติ เข้าใจผิด และจัดการ
การ มี ส่วน ร่วม อย่าง ขัน แข็ง และ การ ลด จํานวน
การ ให้ ความ ร่วม มือ ไม่ ใช่ การ ทํา แบบ ไม่ คิด วาง แผน การ สอน ที่ สนับสนุน ให้ มี การ ศึกษา ใน โรง เรียน การ ประชุม ใหญ่ และ การ บริการ ชุมชน ให้ ประสบการณ์ ที่ เป็น ประโยชน์ ใน การ ตัดสิน ใจ ร่วม กัน โครงการ ประชาธิปไตย แบบ ดี ที่ มี การ แบ่ง แยก เช่น โครงการ เรี่ย ไร หรือ การ จัด งบ ประมาณ การ รับ ประทาน ส่วน ประกอบ ต่าง ๆ ของ พลเมือง เปิด โอกาส ให้ ผู้ คน ฝึก การ ยินยอม โดย การ สนทนา กัน อย่าง มี เหตุ ผล ประสบการณ์ เหล่า นี้ อาจ แปล เป็น การ ร่วม มือ กัน มาก ขึ้น และ การ มี ส่วน ร่วม ใน การ ตัดสิน ใจ ของ พลเมือง ใน ภาย หลัง
สําหรับ การ อ่าน ต่อ ไป เกี่ยว กับ วิธี ที่ การ ศึกษา สนับสนุน การ ยินยอม แบบ ประชาธิปไตย โปรด ดู [FLT: 0] งาน ของ คาร์เนกี คอร์ปอเรชัน เรื่อง การ ศึกษา ด้าน พลเรือน [FLT: 1).
ความ ขัด แย้ง ใน ยุค ดิจิตอล
เทคโนโลยี ได้ นํา เอา มิติ ใหม่ มา ใช้ เพื่อ ความ เห็น ชอบ.
เชื่อมต่อแบบแจ้งให้ทราบในไซเบอร์
ผู้ใช้ส่วนมาก "ตกลง" เพื่อใช้ในการใช้งานด้วยการคลิกหนึ่งครั้ง แต่ก็มีน้อยคนที่อ่านการพิมพ์ได้สวย บางครั้งนี้เรียกว่า [FLT: 0] โรงภาพยนตร์ความยินยอมแบบย่อ [FLT: ⁇ ]: รูปลักษณ์ของตัวเลือกโดยไม่เข้าใจอย่างแท้จริง การออกแบบรูปแบบความยินยอมแบบยืดยาว, กฎหมาย, และจําเป็นสําหรับบริการที่สําคัญ -- สามารถปิดบังสิ่งที่ผู้ใช้จะตกลงได้จริง ๆ งานวิจัยด้านเศรษฐศาสตร์เชิงพฤติกรรมแสดงให้เห็น
การ เฝ้า ดู และ การ โต้ แย้ง ทาง การ เมือง ใน แบบ ดิจิตอล
รัฐบาล ต่าง ๆ ได้ รวบ รวม ข้อมูล ส่วน ตัว จํานวน มาก ขึ้น เรื่อย ๆ โดย ไม่ ได้ รับ อนุญาต หรือ โดย ไม่ ได้ รับ อนุญาต จาก ผู้ ใด โดย ไม่ มี การ ลง ความ เห็น เห็น อย่าง ตรง ไป ตรง มา หรือ โดย มี การ ยินยอม ให้ มี การ รับ รู้ ด้าน ใบ หน้า, การ เฝ้า ดู สื่อ ต่าง ๆ, และ การ ทํานาย อาจ ก่อ ผล กระทบ ที่ น่า อึดอัด ต่อ การ ร่วม ทาง การ เมือง ได้.
ความ สามารถ ใน การ มอง เห็น ของ ประชาธิปไตย ดิจิตอล
ในด้านบวก เครื่องมือดิจิตอลเสนอแนวทางใหม่สําหรับการยินยอม อย่างไรก็ตาม การให้ความเห็นทางอิเล็กทรอนิกส์ ที่ปรึกษาออนไลน์ และการริเริ่มของพลเมืองดิจิตอล สามารถทําให้การมีส่วนร่วมง่ายขึ้นและรวดเร็วยิ่งขึ้น ระบบอิเอสโตเนียให้ตัวอย่างหนึ่งว่า เทคโนโลยีสามารถส่งเสริมความยินยอมอย่างไร อย่างไรก็ตาม การแบ่งตัวของระบบดิจิตอล การเสี่ยงต่อความปลอดภัยทางไซเบอร์ และความเป็นไปได้ในการปรับเปลี่ยน
การ ศึกษา กรณี: การ ลง มือ ปฏิบัติ
ในอดีตและตัวอย่างร่วมสมัย แสดงให้เห็นว่าความยินยอม -- หรือการขาด -- ขัดขวางการเปลี่ยนแปลงทางการเมือง
การ ปฏิวัติ อเมริกัน
การ ปฏิวัติ ที่ เกิด ขึ้น ภาย หลัง ทํา ให้ มี การ ถอน ความ เห็น ชอบ กัน อย่าง มาก ซึ่ง นํา ไป สู่ การ ก่อ ตั้ง รัฐบาล ใหม่ ที่ อาศัย อํานาจ อธิปไตย ที่ ได้ รับ การ ยอม รับ จาก รัฐบาล ที่ มี การ ยอม รับ กัน ทั่ว ไป
การ เปลี่ยน แปลง ของ ประชาธิปไตย ใน แอฟริกา ใต้
การ ลง โทษ แบบ ไม่ มี การ บังคับ ใช้ เป็น การ ลง โทษ อย่าง รุนแรง ใน ช่วง ที่ มี การ ยินยอม กัน ใน ปี 1994 คณะ กรรมาธิการ ฝ่าย กลาง และ ฝ่าย การ ปกครอง ของ พวก เขา ส่วน ใหญ่ ไม่ มี เสียง ทาง การ เมือง แต่ พวก เขา ก็ ไม่ ได้ ขอ หรือ อนุญาต ให้ มี การ ยอม รับ การ ลง โทษ พวก เขา จึง ยอม ให้ มี การ เจรจา กัน อีก ครั้ง แต่ หลัง จาก การ เจรจา ใน ปี 1994 คณะ กรรมาธิการ ฝ่าย ความ จริง และ การ กลับ ชาติ มา เป็น อัน หนึ่ง อัน เดียว กัน ก็ พยายาม ต่อ ไป เพื่อ จะ สร้าง ความ ไว้ วางใจ ขึ้น อีก โดย ยอม รับ ว่า เคย มี การ ยอม รับ ความ เห็น ผิด ใน อดีต แต่ ก็ มี การ ทํา ให้ ความ ยินยอม ของ พวก เขา กลับ คืน มา อีก ครั้ง หลัง จาก ที่ มี การ เจรจา กัน อย่าง เด็ด ขาด แต่ กระบวนการ นี้ ไม่ ได้ รับ การ แก้ไข อย่าง สมบูรณ์ แบบ และ ไม่ ได้ รับ การ แก้ไข อย่าง สมบูรณ์ แบบ
The Arab Spring (2010-12012)
การ ประท้วง อย่าง รุนแรง ทั่ว ตะวัน ออก กลาง และ แอฟริกา เหนือ เรียก ร้อง ให้ ผู้ ปกครอง ที่ เป็น เผด็จการ ลด จํานวน ลง โดย อ้าง ว่า การ ปกครอง หลาย ทศวรรษ เป็น การ ผิด กฎหมาย โดย ไม่ มี การ ยอม รับ จาก ประชาชน ใน ประเทศ ต่าง ๆ เช่น ตูนิเซีย การ ก่อ การ ร้าย ทํา ให้ มี การ เปลี่ยน แปลง แบบ ประชาธิปไตย ใน ประเทศ อื่น ๆ เช่น ซีเรีย การ ถอน ความ เห็น ชอบ จาก สงคราม กลาง เมือง การ ถอน ตัว จาก การ ยินยอม ใน สงคราม กลาง เมือง แสดง ให้ เห็น ว่า การ ยินยอม ของ ชาว อาหรับ สามารถ ถอน ตัว ได้ แต่ ผล ที่ ตาม มา นั้น ไม่ อาจ เลี่ยง ได้ — โดย เฉพาะ เมื่อ สถาบัน ต่าง ๆ ที่ ให้ การ ยินยอม สําหรับ การ แปล ความ เป็น ผู้ ปกครอง ที่ มั่นคง จะ ลด ลง ได้.
ผู้ ที่ ให้ การ สนับสนุน, การ แข่งขัน, และ การ ผูก พัน ระหว่าง คน ที่ ไม่ ใช่ คู่ สมรส
ตาม ที่ นัก ประวัติศาสตร์ กล่าว ไว้ ผู้ หญิง ไม่ สามารถ ยอม รับ ความ เป็น ไป ได้ ทาง การ เมือง แม้ แต่ หลัง จาก การ ยอม รับ ความ เป็น ไป ได้ ของ พวก เธอ บ่อย ครั้ง มี การ แสดง ความ เห็น ชอบ โดย ใช้ คํา พูด ของ ผู้ ชาย ที่ เป็น หัวหน้า ครอบครัว ใน ทํานอง เดียว กัน พวก ผู้ ชาย ไม่ ยอม รับ ว่า มี การ รับ ประทาน เลือด และ ไม่ ได้ รับ การ อบรม สั่ง สอน จาก การ อ่าน หนังสือ และ ไม่ ใช่ เพราะ พวก เขา ไม่ ได้ รับ อนุญาต ให้ ทํา ตาม ความ เห็น ชอบ ของ [FTL: 0] ตาม ความ เห็น ชอบ ของ [FLT] ยอม รับ ว่า ขวาน และ การ ยอม ให้ ของ รัฐบาล บาง กลุ่ม ที่ มี อํานาจ หลาย กลุ่ม ที่ ยัง ไม่ ได้ รับ อนุญาต ให้ ทํา เช่น นั้น ก็ อาจ ไม่ มี การ อนุญาต ให้ มี การ แบ่ง แยก เป็น นิกาย ออก หาก หรือ ไม่ มี การ แบ่ง แยก ความ เห็น ที่ แตก ต่าง กัน ไป จาก คน อื่น ๆ
ดัง ที่ ซู ซาน โอ กิน นัก ปรัชญา โต้ แย้ง การ ละเลย เพศ และ การ ไม่ เห็น ด้วย ใน ทฤษฎี ที่ ยอม รับ กัน จะ ปล่อย ให้ มี ความ ไม่ เสมอ ภาค กัน อยู่ เรื่อย ไป.
รูปแบบการวน
การ ยอม รับ ความ จริง ใน คัมภีร์ ไบเบิล ไม่ ได้ เป็น เพียง การ ยอม รับ ความ จริง ที่ ว่า การ ยอม รับ ความ จริง เป็น เรื่อง ธรรมดา ที่ จะ มี การ ยอม รับ ความ จริง และ ไม่ มี การ ยอม รับ ความ จริง ใน คัมภีร์ ไบเบิล แต่ การ ยอม รับ นั้น ไม่ ได้ หมาย ความ ว่า เรา ต้อง มี อิสระ จาก การ ร่วม มือ กัน ใน ทุก วัน นี้ แต่ เรา ต้อง ไม่ ยอม ให้ ใคร มา ขัด ขวาง ความ สัมพันธ์ ระหว่าง เรา กับ พระเจ้า