มุมมองดั้งเดิมเกี่ยวกับกระบวนการแก้ไขและการเปลี่ยนแปลงรัฐธรรมนูญ

การอภิปรายเกี่ยวกับวิธีการตีความรัฐธรรมนูญสหรัฐอเมริกานั้นเก่ามากในชื่อเอกสาร เป็นหนึ่งในกรอบที่มีอิทธิพลมากที่สุดในการตีความเป็นแนวคิดดั้งเดิม วิธีที่ถือได้ว่าความหมายของรัฐธรรมนูญควรแก้ไขตามความเข้าใจของสาธารณชนในครั้งแรก

รากฐาน ของ ลัทธิ นิยม ดั้งเดิม

การนําศาสนาดั้งเดิมมาใช้ไม่ใช่หลักศาสนาแบบโบราณ แต่เป็นการใช้หลักการที่เป็นศูนย์กลางร่วมกัน ควรตีความข้อความตามความหมายเดิมของศาสนาในพระราชบัญญัตินี้

คํานําและความหมายดั้งเดิมของสาธารณชน

In continuational translations [FLT: 0] วัตถุประสงค์ [FLT] วัตถุประสงค์เชิงรุก [FLT: 1) โฟกัสสิ่งที่นักเฟรมต้องการด้วยตัวเอง ในขณะที่[FT:2] ความ หมายของความหมายสาธารณะ (FT:3] ดูที่วิธีการเข้าใจข้อความ โดยบุคคลที่เหมาะสมในโอกาสรับอุปการะ ผู้ชนะโดย แอนทอน สโตนสกาลี (FLT: 1) ได้แก่ การเพิ่มความสําคัญของรัฐธรรมนูญขององค์กรอื่น ๆ เข้มงวดว่า รัฐธรรมนูญเป็นข้อกฎหมายที่ไม่เป็นวัตถุประสงค์ขององค์กรไม่มีความสําคัญใดๆ และความหมายในวัตถุประสงค์นี้ ความหมายโดยตรงสําหรับความเปลี่ยนแปลงของหนู: ความหมายตามหลักข้อบังคับนี้ ความหมายตามหลักหลัก: โครงสร้างตามหลักรัฐธรรมนูญนั้น เป็นไปตามรัฐธรรมนูญ แต่คําประกาศของรัฐธรรมนูญนี้ยังเป็นการแก้ไขตามรัฐธรรมนูญ

นักนิยมนิยมนิยมเชื่อกันว่า ความซื่อสัตย์ต่อความหมายดั้งเดิมนั้น ปกป้องการถือตัวเป็นประชาธิปไตย เมื่อผู้พิพากษาหรือเจ้าหน้าที่อื่น ๆ ยัดเยียดความชอบในสมัยใหม่ให้ตนเอง ภายใต้ความชอบในการตีความ

มาตรา V และกระบวนการแก้ไข

The Purders ได้จงใจทําให้รัฐธรรมนูญมีความยากในการแก้ไขเพิ่มเติม มาตรา 5 จัดทําสองวิธี (โดยทั้งสองในสามของทั้งสองบ้านรัฐสภา หรือโดยการประชุมที่มีชื่อว่า 2 ใน 3 ของสภานิติบัญญัติของรัฐ) และสองวิธีการในการให้สัตยาบัน (โดยสามส่วน 4 แห่งของรัฐตามมาตราการรัฐ หรือโดย มาตรา 3 ของรัฐ) ข้อจํากัดสูงสุด กรมการปกครองของสภาผู้แทนราษฎร เพื่อให้แน่ใจว่าการเปลี่ยนแปลงใดๆ จะสะท้อนให้เห็นถึงความนิยมของชาติในวงกว้าง

เดลิบิวต์ ออกแบบบทความที่ 5

นักปรัชญามักเน้นย้ําว่า ปัญญาที่ฝังอยู่ในมาตรา 5 ระหว่างการจัดตั้งรัฐธรรมนูญ ผู้แทนจะอภิปรายวิธีสมดุลกับความสามารถในการแก้ไขข้อผิดพลาด

สําหรับ นัก เทศน์ นัก บวช แล้ว นี่ หมาย ความ ว่า รัฐธรรมนูญ ไม่ เคย มี ความ หมาย ว่า จะ ยืดหยุ่น ได้ โดย การ พิจารณา คดี อีก ครั้ง หนึ่ง พวก นัก เฟรมส์ เชื่อ ว่า ควร ตรวจ สอบ การ เปลี่ยน แปลง ใด ๆ ผ่าน ประชาธิปไตย ของ ตัว แทน หลาย ชั้น นั่น คือ เหตุ ผล ที่ พวก เขา ถือ ว่า กระบวนการ นี้ ไม่ ใช่ แค่ อุปสรรค ที่ ขัด ขวาง แต่ เป็น เพียง อุปสรรค ที่ เป็น พื้น ฐาน ของ ระเบียบ รัฐธรรมนูญ บาร์ สูง ต้อง ปก ป้อง เอกสาร ต่าง ๆ จาก แฟชั่น ที่ ไม่ มี การ จัด การ และ กอง กําลัง เพื่อ สร้าง องค์กร ทาง การ เมือง ที่ ไม่ มี การ ควบคุม

เหตุ ใด นัก คติ นิยม ดั้งเดิม จึง ถือ ว่า ข้อ กําหนด เรื่อง ความ สําคัญ ยิ่ง

ความต้องการของสองในสามในสามของรัฐสภา และสามในสี่ของรัฐ ทําให้แน่ใจว่าการแก้ไขเพิ่มเติมจะสะท้อนให้เห็นถึงความ เห็นใจอย่างกว้างขวางอย่างยั่งยืน

การ เปลี่ยน แปลง ทาง ด้าน ศาสนา และ การ ปฏิรูป ทาง ศาสนา เป็น เรื่อง ที่ ไม่ อาจ จะ เข้าใจ ได้ เลย แต่ ละ คน ต้อง มี การ พิจารณา คดี อย่าง ละเอียด เป็น เวลา หลาย ปี และ ต้อง มี การ พิจารณา คดี ต่อ หน้า ผู้ คน ทั่ว ไป และ การ ก่อ ตั้ง องค์กร ที่ มี ความ แตก ต่าง กัน อย่าง กว้าง ขวาง

มุมมองดั้งเดิมเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงรัฐธรรมนูญ

การ ที่ พวก เขา ยอม รับ ว่า การ เปลี่ยน แปลง นี้ ไม่ ใช่ เรื่อง ง่าย แต่ พวก เขา ก็ ไม่ ได้ สนับสนุน การ เปลี่ยน แปลง ที่ มา จาก รัฐธรรมนูญ และ ศาสนา อื่น ๆ ด้วย พวก เขา แย้ง ว่า รัฐธรรมนูญ มี กลไก ที่ มี พลัง อยู่ แล้ว เพื่อ ปรับ เปลี่ยน ให้ เข้า กับ กฎ ต่าง ๆ ได้ พวก เขา สามารถ ทํา การ ทดลอง ด้วย นโยบาย ต่าง ๆ ได้ และ ผู้ คน ก็ สามารถ แก้ไข ข้อ ความ ได้ ผู้ พิพากษา เหล่า นั้น ไม่ สามารถ ทํา ตาม คํา สั่ง ของ พระเจ้า ได้ พวก เขา จึง แก้ไข รัฐธรรมนูญ เพื่อ จะ บรรลุ มาตรฐาน ความ ยุติธรรม ใน สมัย นั้น

การ ปรับ ปรุง ให้ เป็น แบบ มี ระเบียบ

ผู้นิยมนิยมนิยมมักจะยกย่องกระบวนการแก้ไขความเป็นการแสดงออกที่ยิ่งใหญ่ของอธิปไตยที่นิยมใช้กัน เมื่อประเทศตัดสินบางอย่างที่สําคัญจนควรถูกยกระดับให้อยู่ในสถานะรัฐธรรมนูญ ประชาชนต้องปฏิบัติตามสถานะที่ตนได้รับเลือกตั้งจากผู้แทนรัฐและรัฐ โดยมีสถานะเป็นรัฐย่อย ๆ กระบวนการนี้ ส่งผลให้ระบบราชการมีความเท่าเทียม ส่งผลให้กระบวนการยุติธรรมนี้มีความเท่าเทียมเท่านั้น กลุ่มผู้พัฒนาตามมาตรฐานที่ 14 ซึ่งเป็นการดัดแปลงสิทธิของรัฐบาลกลางและสิทธิพลเมืองอเมริกันเป็นต้นแบบของการเปลี่ยนแปลงตามรัฐธรรมนูญที่เสนอโดยรัฐสภา ในปี ค.ศ.

ตามหลักศาสนาแล้ว ผู้นิยมนิยมปฏิเสธแนวคิดที่ว่าศาลสามารถปรับปรุงรัฐธรรมนูญได้โดยตีความแบบย่อ อาทิ ศาลฎีกาได้ยอมรับสิทธิในการสมรสกับเพศเดียวกัน [FLT: 0] Offeraphol v. (FLT: 201) ถูกวิสามัญวิกิติธรรมโดยนักนิยมหลายคนว่าเป็นการฝ่าฝืนกระบวนการละเมิดลิขสิทธิ์ พวกเขาถกเถียงกันว่าการสมรสควรเป็นการยอมรับการแต่งงานอย่างเป็นธรรมหรือเป็นเอกราช แม้ว่าผลมาจากเดิมก็ตาม แต่ผู้สนับสนุนยืนยันยืนยันเพิ่มเติมว่า กรมธรรมศาสตร์ 2; การข้ามกรอบและการละเมิดลิขสิทธิ์

การ ต่อ ต้าน การ ประมวล กฎหมาย และ การ ถือ รัฐธรรมนูญ ที่ มี ชีวิต

การใช้รัฐธรรมนูญเพื่อใช้เป็นรัฐธรรมนูญที่มีชีวิต ซึ่งถือได้ว่าความหมายของรัฐธรรมนูญสามารถวิวัฒนาการได้ตามกาลเวลาโดยไม่มีระเบียบวินัยตามมาตรฐานได้

ใน สมัย คัมภีร์ ไบเบิล การ แปล ความ หมาย ของ คํา ว่า “การ ตี ความ ” ไม่ ได้ หมาย ความ ว่า ผู้ ที่ แปล ความ หมาย ตาม ตัว อักษร ไม่ เหมือน กัน เลย แต่ หมาย ความ ว่า ผู้ ที่ แปล ความ หมาย ตาม ตัว อักษร ว่า การ ปก ป้อง ทาง ศาสนา บาง รูป แบบ ก็ เท่า เทียม กัน เพราะ บริบท และ ตัว อย่าง ที่ เป็น ไป ตาม หลัก เหตุ ผล ใน ประวัติศาสตร์ บอก ว่า หลัก การ เหล่า นั้น ถูก กําหนด ไว้ อย่าง กว้าง ขวาง แต่ พวก เขา ยืน ยัน ว่า การ ตี ความ เช่น นั้น ถูก ต้อง ตาม หลัก ฐาน ทาง ประวัติศาสตร์ ไม่ ใช่ ตาม รัฐธรรมนูญ สมัย ปัจจุบัน

การ แก้ แค้น มาก เกิน ไป ใน เรื่อง ความ สามารถ และ ความ มั่นคง

ความ ตึงเครียด ระหว่าง ความ ยืดหยุ่น กับ ความ มั่นคง เป็น จุด สําคัญ ของ การ ถก เถียง กัน ตาม รัฐธรรมนูญ หลาย เรื่อง พวก นัก คติ นิยม เคร่งครัด ใน แบบ แผน เดิม ยอม รับ ความ มั่นคง ที่ มา จาก ข้อ ความ ที่ ถูก ต้อง ใน รัฐธรรมนูญ แต่ พวก นัก วิจารณ์ แย้ง ว่า ความ แข็ง แกร่ง เช่น นั้น สามารถ ป้องกัน ไม่ ให้ เกิด ความ อ ยุติธรรม และ ความ ไม่ ยุติธรรม ที่ จําเป็น ได้ อย่าง ถาวร

การ โต้ เถียง เพื่อ สนับสนุน ลัทธิ เดิม

ข้อ ดี ของ คติ นิยม เดิม เน้น ถึง ผล ประโยชน์ สําคัญ หลาย ประการ ของ การ ยึด มั่น กับ กระบวนการ แก้ไข:

• [FLT: 0] ความน่าเชื่อและความน่าเชื่อ: เมื่อความหมายรัฐธรรมนูญคงที่ ประชาชน ธุรกิจ และรัฐบาลสามารถพึ่งพาได้ กฎกฎหมายจะเข้มแข็งขึ้นเมื่อการตีความไม่เปลี่ยนแปลงกับแต่ละวงจรการเมือง หรือการเปลี่ยนแปลงในหลักปรัชญาของศาล
• [FLT: 0] มาตราฐานการปฏิบัติตามรัฐธรรมนูญ: การแก้ไขต้องมีความสามัคคีในสายรัฐและพรรคการเมืองอย่างกว้างขวาง ข้อเรียกร้องพื้นฐานนี้ มั่นใจได้ว่าการเปลี่ยนแปลงสะท้อนให้เห็นถึงข้อตกลงที่ลึกซึ้ง ไม่ช้า กรมธรรมศาสตร์เดิมได้โต้แย้งว่ากระบวนการนี้สร้างการเปลี่ยนแปลงตามหลักรัฐธรรมนูญมากกว่าการตัดสิน
• [FLT: 0]. สืบค้นเพิ่มเติมสําหรับผู้ก่อตั้ง: พวกนิยมมองรัฐธรรมนูญเป็นสัญญาที่ทําโดยอธิปไตย การเปลี่ยนความหมายโดยไม่ปฏิบัติตามกฎระเบียบการแบ่งเขตการปกครองเป็นการละเมิดสัญญา ฉบับที่ความหมายดั้งเดิม เคารพอํานาจผู้ทรยศเอกสาร พ.ศ.
• [FLT: 0] การละเมิดลิขสิทธิ์ : ความยากในการแก้ไขรัฐธรรมนูญนี้ ทําให้ปัญหาชั่วคราวไม่ลดทอน

การ ปลด ปล่อย ทาส การ รับ ประกัน ว่า จะ ได้ รับ การ คุ้มครอง เท่า เทียม กัน การ ขยาย สิทธิ ใน การ เลือก ตั้ง ของ ผู้ สําเร็จ ราชการ และ การ เลือก ตั้ง ของ ผู้ มี อํานาจ สูง สุด ทั้ง หมด เกิด ขึ้น โดย ทาง มาตรา 5 นัก คติ นิยม ดั้งเดิม แย้ง ว่า ความ สามารถ ใน การ แก้ไข เมื่อ ความ เห็น พ้อง กัน ของ ชาติ ปรากฏ ขึ้น มา พิสูจน์ ผล งาน ของ ระบบ; ปัญหา ก็ คือ ว่า เมื่อ นัก ปฏิรูป แสวง หา ทางลัด ผ่าน ทาง คณะ กรรมการ ตัดสิน ความ.

การ วิพากษ์ วิจารณ์ จาก การ ถือ รัฐธรรมนูญ และ การ ส่ง เสริม ความ ก้าว หน้า

นัก วิจารณ์ ลัทธิ เดิม ยก ข้อ คัดค้าน ขึ้น มา หลาย ประการ:

• [FLT: 0] Rijidity and lodgelock: มาตรา V อนุสรณ์ความสําคัญยิ่งของมาตราที่ 5 ทําให้การแก้ไขรัฐธรรมนูญเป็นเรื่องยากอย่างมาก การแก้ไขผลสําเร็จสุดท้ายคือ การร่างรัฐธรรมนูญครั้งที่ 27 (1992) ซึ่งได้รับการเสนอใน ค.ศ.
• [FLT: 0] ความหมายเดิมที่ออกจําหน่าย: ความ หมายดั้งเดิมของประโยคหลายฉบับ (เช่น มาตรา 2 มาตรา 3 อําเภอสวรรค อาจสะท้อนถึงสภาพทางสังคมและเทคโนโลยีที่ล้าสมัย ทําให้สังคมสมัยใหม่ต้องใช้ชีวิตภายใต้ความหมายที่ไม่ยุติธรรม ความหมายที่ปรากฏในศตวรรษที่ 18 สามารถนําไปสู่ผลลัพธ์ที่ไม่ยุติธรรม สมมุติฐานที่บอกว่ารัฐธรรมนูญเดิมป้องกันการเป็นทาสและปฏิเสธสิทธิสตรีที่มีสิทธิออกเสียง – ข้อเสียซึ่งจําเป็นในการแก้ไขให้ถูกต้อง แต่ยังคงเกิดขึ้นในส่วนอื่น ๆ ที่ยังเหลืออยู่
• [FLT: 0]. ประยุกต์ Office=: พวกดั้งเดิมมักไม่เห็นด้วยเกี่ยวกับความหมายดั้งเดิมที่เป็นจริง สิ่งนี้อาจนําไปสู่การปกปิดการตัดสินแบบตามหลักศาสนาว่าเป็นสิ่งวัตถุทางประวัติศาสตร์ นอกจากนี้ นักโบราณศาสนาดั้งเดิมยังเก็บหลักฐานเพื่อสนับสนุนผลลัพธ์ที่ต้องการ
• [FLT: 0] overnation on diversity: นักวิจารณ์โต้แย้งว่ากระบวนการแก้ไข (FT: 1) เป็นกระบวนการที่สนับสนุนอย่างมีประสิทธิภาพในการป้องกันการเปลี่ยนแปลงใดๆ ได้ปล่อยให้รัฐธรรมนูญแช่แข็งในเวลาศาลนี้ปรับความเข้าใจให้เป็นไปตามความจําเป็น หรือมิฉะนั้นพระราชบัญญัติล้มเหลวในการแก้ไขมาตรฐานยุติธรรม

นัก วิชาการ หลาย คน ที่ ก้าว หน้า สนับสนุน เรื่อง รัฐธรรมนูญ ที่ มี ชีวิต อยู่ อย่าง แม่นยํา เพราะ พวก เขา เห็น ว่า กระบวนการ ที่ แก้ไข แก้ไข ไม่ พอ ที่ จะ แก้ ปัญหา ความ อ ยุติธรรม ใน เรื่อง โครง สร้าง พวก เขา แย้ง ว่า ข้อ ความ ของ รัฐธรรมนูญ มี หลัก การ ที่ กว้าง ขวาง (เช่น “การ ป้องกัน ที่ เสมอ ต้น เสมอ ปลาย) ซึ่ง มี การ มุ่ง หมาย จะ นํา มา ใช้ ใน เวลา อัน ควร.

การแก้ไขที่โดดเด่นและแบบดั้งเดิมผู้แปล

ผู้ พิพากษา และ ผู้ คง แก่ เรียน ใน ยุค แรก มัก จะ วิเคราะห์ การ ปรับ ปรุง แก้ไข โดย ใช้ เลนส์ ของ ความ หมาย เดิม ของ สาธารณชน วิธี นี้ อาจ ก่อ ให้ เกิด ผล ที่ น่า แปลก ใจ ได้ เนื่อง จาก นัก เขียน ดั้งเดิม อาจ ไม่ เห็น ด้วย กับ การ ตี ความ แบบ ดั้งเดิม แต่ อย่าง ไร ก็ ตาม มี รูป แบบ บาง อย่าง เกิด ขึ้น ใน วิธี ที่ นัก เขียน ดั้งเดิม มอง ดู การ ปรับ ปรุง แก้ไข ที่ สําคัญ ๆ.

การ ตัดสิน ว่า ใคร เป็น ผู้ ถูก ต้อง ตาม กฎหมาย

2551 พุทธศักราช 10 ฉบับแรกที่ให้คําวินิจฉัยใน ค.ศ.

การ ปรับ ปรุง แก้ไข ความ เชื่อ ใหม่

The 13, 14 และ 15 Retrieveds (อังกฤษ) รับบทแก้ไขเพิ่มเติมหลังสงครามกลางเมือง เป็นตัวแทนของการเปลี่ยนแปลงทางรัฐธรรมนูญที่สําคัญที่สุด นักนิยมนิยมมักมองว่าการแก้ไขเหล่านี้เป็นการเปลี่ยนสภาพ แต่ยังคงยืนยันในการแปลตามความหมายดั้งเดิมของตน สําหรับพระธรรมปฏิรูปที่ 14 นี้หมายความว่า การป้องกันการแบ่งแยกเชื้อชาติแบบเท่าเทียมกัน ห้ามไม่ให้ใช้กฎหมายของรัฐอย่างมีระเบียบปฏิบัติตามที่เข้าใจใน ค.ศ.

การ ปรับ ปรุง แก้ไข ครั้ง ที่ 16 และ 17

The 16 February February (1913) อนุมัติให้วางภาษีรายได้กลาง ยุบการพิจารณาศาลสูงสุด โดยปกติแล้วนิยมยอมรับการแก้ไขนี้เป็นการใช้มาตรา 5 อย่างถูกต้องตามกฎหมาย แต่บางคนโต้แย้งความหมายดั้งเดิมเกี่ยวกับคําว่า "อนิจกรรม" รัฐธรรมนูญฉบับที่ 17 ซึ่งให้ไว้แก่การเลือกตั้งผู้แทนวุฒิสภาโดยตรง ไม่เป็นที่สังเกต เพราะนักยุติธรรมบางคนแสดงความเสียใจเกี่ยวกับข้อความของศาลนี้ โดยอ้างว่าเป็นการทําให้รัฐอ่อนแอลง และมีส่วนทําให้รัฐอ่อนแอลง

การ ปรับ เปลี่ยน ลัทธิ เดิม ให้ เหมาะ กับ ปัญหา สมัย ใหม่

ใน ศตวรรษ ที่ 20 ลัทธิ เชื่อ โชค ลาง ไม่ ใช่ ปรัชญา แบบ ที่ มี ความ หมาย แบบ นามธรรม แต่ มี การ พัฒนา ขึ้น อย่าง มาก ตั้ง แต่ ยุค สมัย เริ่ม ยุค 1980 นัก เทววิทยา ดั้งเดิม ได้ ต่อ สู้ กับ แนว คิด ที่ ว่า รัฐธรรมนูญ เป็น แบบ ที่ ไม่ มี การ ควบคุม หรือ ไม่ มี ความ หมาย แบบ นั้น หลาย คน แย้ง ว่า รัฐธรรมนูญ ดั้งเดิม ไม่ ได้ หมาย ความ ว่า เป็น แบบ ยึด มั่น กับ ความ หมาย เดิม แต่ หมาย ความ ว่า การ แปล ความ หมาย เดิม ไม่ ได้ ให้ คํา ตอบ ที่ ชัดเจน นัก วิทยาศาสตร์ สมัย แรก มัก จะ ไม่ ใช้ กระบวนการ หรือ การ ทดลอง แบบ ประชาธิปไตย

บทบาท ของ การ ประชุม ภาค ประจํา รัฐ และ วิถี ชีวิต ที่ ไม่ เกี่ยว ข้อง

พื้นที่ที่ยังไม่ได้ประเมิน คือวิธีการจัดประชุมมาตรา V ซึ่งยังไม่เคยมีการเสนอเสนอการแก้ไขเพิ่มเติม ผู้เขียนดั้งเดิมบางคนสนับสนุนวิธีการนี้ในการจัดการปัญหางบประมาณหรือข้อจํากัดของงบประมาณที่สมดุล เช่น อื่น ๆ ขอเตือนว่าการชุมนุมนี้อาจเป็น "การเปิดรัฐธรรมนูญทั้งฉบับให้ปรับปรุงเพิ่มเติม มาตรา 5 เดิมของขอบเขตของพื้นที่การ ประชุมยังคงถกเถียงกัน อย่างไรก็ตาม นักนิยมดั้งเดิมเชื่อว่าถ้าประเทศต้องการเปลี่ยนแปลงรัฐธรรมนูญอย่างโดดเด่น ก็ควรใช้กลไกที่จัดให้ใช้ - แม้ว่าเส้นทางนั้นอาจจะยากก็ตาม

นอก จาก นั้น นัก เทศน์ นัก บวช มัก จะ ชี้ ว่า การ ปรับ ปรุง ระดับ รัฐ และ ความ คิด ริเริ่ม ที่ นิยม กัน เป็น ทาง เลือก อื่น ที่ จะ ทํา ให้ มี การ เปลี่ยน แปลง ตาม รัฐธรรมนูญ.

รูปแบบการวน

การ เปลี่ยน แปลง ที่ น่า ทึ่ง นี้ ทํา ให้ เกิด คํา ถาม ที่ ว่า ทําไม จึง มี การ เปลี่ยน แปลง อย่าง ขนาน ใหญ่ ใน เรื่อง การ เปลี่ยน แปลง แบบ รัฐธรรมนูญ?

ใน ยุค ที่ มี การ แบ่ง แยก ทาง การ เมือง อย่าง ลึก ซึ้ง นัก เทววิทยา ดั้งเดิม เน้น เรื่อง กระบวนการ และ ความ เห็น พ้อง กัน อาจ ดู เหมือน เป็น เรื่อง ที่ มี เหตุ ผล แต่ การ ที่ พวก เขา ยึด มั่น กับ หลัก การ ใน เรื่อง การ ศึกษา ตาม รัฐธรรมนูญ และ ศาล สูง แสดง ว่า การ อุทธรณ์ ยัง คง มี อยู่ ต่อ ไป ไม่ ว่า คน เรา จะ เห็น ด้วย หรือ ไม่ ก็ ตาม การ เข้าใจ ทัศนะ ของ พวก แรก ๆ ใน เรื่อง กระบวนการ ปฏิรูป เป็น สิ่ง สําคัญ สําหรับ การ ถก เถียง ที่ มี การ แจ้ง ไว้ อย่าง ละเอียด เกี่ยว กับ วิธี ที่ รัฐธรรมนูญ สามารถ – ควร จะ พัฒนา ไป ตลอด กาล

[FLT: 0] อ่าน:

• [FLT: 0]. Artical V text and History – รัฐสภา.โกฟ
• [FLT: 0]. พุทธศักราช – โรงเรียนกฎหมายคอร์เนล สถาบันข้อมูลกฎหมาย
• [FLT: 0]. Common Interprilation of News V[FLT: 1) – ศูนย์รัฐธรรมนูญแห่งชาติ (พ.ศ.
• [FLT: 0] – ไอโอวา ลอว์รีวิว (พ.ศ.