Table of Contents
ลัทธิดั้งเดิมและกรอบการสมรสแบบมาตรฐาน เพื่อการตัดสินใจแต่งงานแบบเพศเดียวกัน
การนับถือดั้งเดิมนั้น เป็นหนึ่งในวิธีที่มีอิทธิพลมากที่สุดแต่ก็โต้แย้งวิธีตีความตามรัฐธรรมนูญในพระราชบัญญัติอเมริกัน ในข้อโต้แย้งมากกว่าการแต่งงานเพศเดียวกัน การหาเหตุผลแบบดั้งเดิมได้ถูกใช้ทั้งในการท้าทายและป้องกันการยอมรับความเท่าเทียมในการแต่งงานเป็นสิทธิตามรัฐธรรมนูญ การเข้าใจวิธีการปฏิบัติตามหลักรัฐธรรมนูญว่าจริงหรือไม่ -- และวิธีการที่นักสนับสนุนขององค์กรนี้ขัดแย้งกัน -- มีความสําคัญในการเข้าใจถึงภูมิทัศน์ทางกฎหมายที่ผลิตเช่น [FLT: 0] Offerphill v. ฮอดจ์ (FT: 201] และยังคงมีการจุดแสงรอบ ๆ สิทธิของ LGBQS
บทความ นี้ สํารวจ หลัก ของ คติ นิยม ดั้งเดิม, การ นํา มา ใช้ กับ กระบวนการ ของ ผู้ มี ความ เห็น แบบ ฉบับ ที่ สิบ สี่ ที่ สม ควร ได้ รับ การ ปรับ ปรุง และ การ คุ้มครอง พอ ๆ กัน, ความ เห็น ส่วน ใหญ่ และ ไม่ เห็น ด้วย ใน [FLT: 0] โอ เบร์ เก ลอ [FLT: 1), และ การ ถก เถียง เรื่อง ความ เป็น มา ของ ปัญญา ที่ แพร่ หลาย เกี่ยว กับ เรื่อง ว่า ลัทธิ เดิม สามารถ เสริม ความ เข้าใจ เรื่อง เสรีภาพ และ ความ เสมอ ภาค ได้ หรือ ไม่.
การ เข้าใจ คํา สอน ดั้งเดิม: ข้อ ความ, การ เน้น, และ ความ หมาย ของ สาธารณชน
พุทธศาสนาไม่ใช่หลักเกณฑ์เดียว ที่เกี่ยวกับวิธีการต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการตกลงแก้ไขความหมายตามรัฐธรรมนูญ
ความหมายดั้งเดิมของ Inttent vs. enteral entering mean
การนับถือศาสนาดั้งเดิมนั้น พยายามจะเข้าใจถึงจุดประสงค์ของตัววางกรอบและตัวรับบริจาค ข้อสังเกตว่าวิธีการนี้ มีความเสี่ยงที่ต้องใช้บันทึกทางประวัติศาสตร์ไม่สมบูรณ์
ทั้ง สอง ฝ่าย เข้า มา มี ส่วน ร่วม ใน มติ ที่ สําคัญ: ความ หมาย ของ รัฐธรรมนูญ ไม่ ได้ เปลี่ยน ไป โดย มี คํา อธิบาย ทาง สังคม ขึ้น มา.
ทําไมลัทธิดั้งเดิมถึงสําคัญต่อการแต่งงานเพศเดียวกัน
The Thth February, Proomy Inctober in 1868 มีกระบวนการตามพระราชบัญญัติที่สมควร (“หรือจะขอให้รัฐใด ๆ พรากบุคคลใด ๆ ของชีวิต เสรีภาพ หรือทรัพย์สิน โดยไม่ได้รับกระบวนการตามพระราชบัญญัติ) และ "การป้องกันการเท่าเทียม" (“หรือปฏิเสธบุคคลใด ๆ ในอํานาจที่เท่าเทียมกับกฎหมาย). ข้อเสนอนี้ยืนยันสิทธิ์พื้นฐานในการสมรสของคู่สมรสเดียวกัน. พุทธศาสนาได้ถาม: "การคุ้มครองแบบสมบรูณ์" หรือการคุ้มครองแบบ "การคุ้มครอง" ใกล้เคียงกับการสมรสที่เหมือนกัน? คําตอบสําหรับบุคคลดั้งเดิมส่วนใหญ่, ต้นฉบับไม่ใช่ -- แต่ไม่ได้เป็นสิทธิของคําถามทั่วไป แต่เป็นการสอบถามที่แน่ชัด
บริบท ทาง ประวัติศาสตร์: จาก โดมา ไป วิน ด์ เซอร์
การชกตามกฏหมายเกินการแต่งงานเพศเดียวกัน ไม่ได้เริ่มจาก [FLT: 0] Obergéphell . มันได้รับการหล่อหลอมโดยหลายทศวรรษของการฟ้องร้อง, กฎหมาย, และการเปลี่ยนความคิดเห็นของประชาชน.
The Watch of the Factory Acties (1996). การป้องกันพระราชบัญญัติการแต่งงาน (1996).
2549 รัฐสภาผ่าน DOMA ใน ค.ศ.
[FLT: 0]. สืบค้นเมื่อ 20 พฤษภาคม 2555.
2559 ในการตัดสินใจ 5–4 ศาลฎีกาได้ลงมติมาตรา 3 ของโดมาว่าเป็นการฝ่าฝืนระเบียบการแก้ไขตามมาตรา 5 ที่รัฐบาลรัฐได้ยื่นให้ คณะกรรมการยุติธรรมเคนเนดี้ได้เขียนเพื่อส่วนใหญ่ ผู้พิพากษาเคนเนดี้เน้นว่าวัตถุประสงค์ของศาลยุติธรรมคือให้ "การต่อต้านและทําร้าย" คู่สมรสเดียวกัน จึงบังคับให้มีความสัมพันธ์แบบ "สติกมา" ของพวกเขา การตัดสินใจไม่ได้มีคําสั่งให้ระบุความสัมพันธ์ของเพศเดียวกัน แต่ได้ตั้งระยะขึ้นสําหรับรอบถัดไป
ritics [FLT: 0] Windsor [FLT: 1) เน้นว่าการขาดหลักฐานทางประวัติศาสตร์ใดๆ ที่ว่าการรับรองเสรีภาพขั้นที่ห้านั้น เป็นที่เข้าใจในการปกป้องความสัมพันธ์เพศเดียวกัน ผู้พิพากษาสกาเลียอ้างว่าส่วนใหญ่มีพระธรรมธรรมบัญญัติว่า "ประชาชนสหรัฐอเมริกาไม่รู้ด้วยซ้ําว่าอยู่ในรัฐธรรมนูญ"
Obergéphl v. ฮอดจ์: The Landmark detrieved
ใน [FLT: 0] โอแบร์เกฟ v. ฮอดจ์ส์ ศาลฎีกาได้ถือว่า รัฐธรรมนูญลําดับที่ 14 เรียกรวมทุกรัฐให้ใช้สิทธิ์การแต่งงานระหว่างคนสองคนในเพศเดียวกัน และเพื่อยอมรับการแต่งงานเพศเดียวกันที่กระทําอย่างถูกต้องตามกฎหมายในรัฐอื่น ความคิดเห็นส่วนใหญ่เขียนโดยผู้พิพากษาเคนเนดี้อีกครั้ง วางอยู่บนสองหลัก คือ กระบวนการป้องกันที่ต่ํากว่าและเท่าเทียมกัน
การ หา เหตุ ผล แบบ เอกเทศ
ผู้ พิพากษา เคน เน ดี ระบุ สี่ “หลัก คํา สอน และ ประเพณี ต่าง ๆ ” ซึ่ง แสดง ให้ เห็น ลักษณะ พื้น ฐาน ของ การ สมรส: (1) สิทธิ ที่ จะ เลือก คู่ สมรส เป็น ส่วน ตัว นั้น มี อยู่ ใน แนว คิด เรื่อง การ สมรส แบบ อัตโนมัติ แต่ ละ คน; (2) การ สมรส สนับสนุน การ สมรส ที่ ไม่ เหมือน ใคร; (3) รักษา บุตร และ ครอบครัว; และ (4) เป็น หลัก สําคัญ ของ ระเบียบ ทาง สังคม.
นอก จาก นั้น คน ส่วน ใหญ่ ยัง ปฏิเสธ ข้อ โต้ แย้ง ที่ ว่า คํา จํากัด ความ ของ การ สมรส ต้อง ถูก กําหนด โดย ขบวนการ ประชาธิปไตย หรือ จาก ไป ยัง รัฐ ต่าง ๆ โดย กล่าว ว่า “สิทธิ ทาง จริยธรรม อาจ ไม่ ได้ รับ การ ยอม รับ การ ลง คะแนน เสียง; พวก เขา ต้อง อาศัย ผล ของ การ เลือก ตั้ง ไม่ มี.
พวก แรก เดิม ไม่ เห็น ด้วย
ผู้ พิพากษา ใหญ่ โร เบิร์ต, ผู้ พิพากษา สกา เลีย, ผู้ พิพากษา โท มัส, และ ผู้ พิพากษา อะ ลี โต แต่ ละ คน ต่าง เขียน ข้อ โต้ แย้ง ต่าง กัน.
[FLT: 0] สืบค้นเมื่อ 22 พฤษภาคม 2555. สืบค้นเมื่อ 27 พฤษภาคม 2555. สืบค้นเมื่อ 22 พฤษภาคม พ.ศ.
[FLT: 0] ความเห็นของโท มัส ฌองส์ (FLT: 1) เน้น ความ หมายดั้งเดิม ของ “การ ไม่เป็น มลทิน" ใน โพรเซสที่ตามด้วย ค.ศ.
[FLT: 0] ผู้ยุติธรรมชาตรีโรเบิร์ต เน้นความขัดแย้งของเขาในแง่ของการยับยั้งความประพฤติและข้อจํากัดของคดีตัวอย่าง เขาตั้งข้อสังเกตว่า "การรวมเหตุผลในการให้เพศร่วมไว้เพื่อการแต่งงานที่เหมือนกันนั้น โดดเด่นมาก เนื่องจากขาดหลักฐานที่บอกว่าคู่รักเพศเดียวกัน มีแนวโน้มว่า จะมีลูกมากกว่าคู่นอนด้วยกัน"
[FLT: 0] สืบค้นเมื่อ 22 พฤษภาคม 2555. สืบค้นเมื่อ 27 พฤษภาคม พ.ศ.
การแต่งงานแบบดั้งเดิม จะร่วมสมรสแบบเซ็กซ์ได้หรือ
ขณะ ที่ ข้อ โต้ แย้ง ใน [FLT: 0] โอ เบอร์ เก ลล์ [FLT: 1) มัก ถูก อ้าง ถึง ว่า เป็น ตําแหน่ง ของ พวก แรก เดิม ที่ แน่นอน มี ผู้ คง แก่ เรียน จํานวน มาก ขึ้น แย้ง ว่า คติ นิยม ดั้งเดิม — เข้าใจ อย่าง ถูก ต้อง แม่นยํา — ไม่ ได้ ขัดขวาง การ สมรส แบบ เดียว กัน.
ทาง เดิน “ป้องกัน ชีวภาพ
นักคริสต์ดั้งเดิมบางคน เช่น ศาสตราจารย์สตีเวน คาลาเบรซี โต้แย้งว่าความหมายดั้งเดิมของกาแล็กซี่ที่เท่าเทียมกัน คือห้ามการแบ่งแยกเพศตามอําเภอใจ
“ สิทธิ มนุษย ชน ”
ข้อโต้แย้งอื่นที่อาศัยความหมายดั้งเดิมของ "ลิเบอร์เต" ศาสตราจารย์แรนดี้ บาร์เนตต์ ผู้เป็นแกนนํา ได้โต้แย้งว่า ปฏิรูป 9 ผนวกกับอธิปไตย หรือ อภิสิทธิ์ คลอส ปกป้องเสรีภาพส่วนตัวที่ฝังรากลึก ขณะที่ บาร์เน็ตไม่สนับสนุน [FT: 0] OT: 1 เพราะการสมรสนั้นไม่ตรงกับหลักประวัติศาสตร์ แต่อย่างไรก็ตาม สิทธิ์ในการแต่งงานกับบุคคลดังกล่าวอาจหมายถึง "สิทธิของชาตินี้" ซึ่งทําให้เห็นได้อย่างชัดเจนว่า "การแบ่งแยก" ความหมายของชาตินี้มาจาก "การสอบ" (FOLELFFELELELLFLELELELELOLELOLE]. [TRULRLRELTIRGEIIIEIEIIIIIIIIFOLEIEIIEIEIEST) เป็นโครงวัดว่า "สิทธิของบุคคลในชื่อเดิมของกลุ่มบุคคลที่รู้จักในชื่อเดิม: Brisigneralsesoritysorityselforististististoristorististist: Bistist: News: monments::: News. valt.
ลัทธิดั้งเดิมและ "รัฐธรรมนูญการท่องเที่ยว"
บาง คน แย้ง ว่า เสรีภาพ และ ความ เสมอ ภาค ของ ผู้ ปกครอง ใน สมัย นั้น มี การ รับรอง คล้าย กัน ว่า มี การ ใช้ คํา ศัพท์ แบบ เปิด เผย เพื่อ ให้ มี การ ปรับ ปรุง แก้ไข สภาพ การณ์ ใหม่ ๆ ใน แง่ มุม นี้ มี การ อ้าง ว่า คติ นิยม ดั้งเดิม เป็น แบบ ที่ ไม่ อาจ เปลี่ยน แปลง ได้ หรือ ไม่ ก็ เป็น แบบ ที่ ไม่ เคย มี มา ก่อน
ข้อ ท้าทาย และ ข้อ พิพาท ของ ลัทธิ ประเพณี นิยม ใน การ หย่า ร้าง แบบ เดียว กัน
ลัทธิ จารีต ประเพณี เผชิญ การ วิพากษ์ วิจารณ์ ที่ สําคัญ ทั้ง จาก ภาย ใน ชุมชน ที่ มี กฎหมาย และ จาก ผู้ สนับสนุน วิธี การ แปล ที่ ใช้ แทน การ ใช้ วิธี การ อื่น.
ปัญหา ของ หลัก ฐาน ทาง ประวัติศาสตร์
นัก วิจารณ์ โต้ แย้ง ว่า ประวัติ ทาง ประวัติศาสตร์ มัก จะ ไม่ เป็น ที่ เข้าใจ กัน.
ลัทธิ นิยม ดั้งเดิม และ การ กําหนด ไว้ ล่วง หน้า
ลัทธิดั้งเดิมไม่ใช่วิธีแบบทั่วไปเท่านั้น นักนิยมดั้งเดิมหลายคนยอมรับบทบาทของตัวอย่างในการตีความตามกฏหมาย ตัวอย่างเช่น ผู้พิพากษาสกาเลีย ลงคะแนนเสียงให้สนับสนุน [FLT: 0] โรว วี (FLT: 1) โดยมองในแง่ร้าย แม้ว่าเขาจะเชื่อว่าการตัดสินใจผิด แต่ก็ได้ตัดสินใจผิด ประยุกต์ใช้ Offerphall ผู้ถือสิทธิในการตัดสินใจตามหลักศาสนาอาจยอมรับความหมายดั้งเดิมของความขัดแย้ง แต่อย่างไรก็ตาม ยูวี (FLT:1) โดยยอมรับในหลักการนี้ ถือเป็นกฎหมายที่เปลี่ยนแปลงใหม่ในหลักปรัชญาดั้งเดิม
การ ยอม รับ การ แก้ไข รัฐธรรมนูญ
นักทฤษฎีมักแย้งว่า ถ้าสังคมต้องการสิทธิที่ไม่ได้รับคุ้มครองจากเดิม มันก็ควรแก้ไขรัฐธรรมนูญ -- ไม่อาศัยการแก้ไขคําตัดสิน
ความ ตึงเครียด ระหว่าง ชน ชั้น ดั้งเดิม กับ การ คุ้มครอง ชน กลุ่ม น้อย ยัง คง ไม่ มี ผล กระทบ กัน.
เสรีภาพ ทาง ศาสนา และ การ ติด ตาม แบบ หลัง
เนื่องจาก[FLT: 0] Offerphol การให้เหตุผลแบบคริสต์ถูกเรียกตัวมาในกรณีต่อมาเกี่ยวกับการต่อต้านทางศาสนา ใน ฟิล์มแท่งเค้ก, Ltd. v. ลิขสิทธิ์พลเมืองโคโลราโด (FTT: 3)) คณะกรรมการสิทธิพลเมือง เปลี่ยนแปลงการปกครองแบบอนุกรรมการอนุกรรมการแทนการปฏิบัติกับศาสนานี้ยังเป็นข้อถกเถียงที่เกิดขึ้นในข้อต่อของศาสนา และข้อห้ามต่างๆ
สรุป: บทบาท ของ ลัทธิ ดั้งเดิม ใน อนาคต ของ การ สมรส เท่า เทียม กัน
การ โต้ เถียง เรื่อง หลัก การ ดั้งเดิม และ การ สมรส แบบ เซ็กซ์ เป็น เรื่อง ที่ ไม่ ได้ เป็น เพียง ประวัติศาสตร์ เท่า นั้น แต่ ยัง มี ความ เกี่ยว พัน กัน อีก ด้วย ว่า คํา ถาม ใหม่ ๆ เกิด ขึ้น จริง ตัว อย่าง เช่น ความ หมาย เดิม ของ โพรเซส ที่ ถูก ต้อง จะ ปก ป้อง สิทธิ ของ ผู้ ที่ จะ สมรส กับ ผู้ ที่ มี เพศ สัมพันธ์ ก่อน การ สมรส?
สิ่ง ที่ เกิด จาก หนังสือ ของ ค ริ สต จักร ดั้งเดิม คือ ภาพ ที่ แตก ต่าง กัน มาก กว่า ภาพ ย่อ ของ “ลัทธิ โปรเตสแตนต์ ที่ ห้าม การ สมรส แบบ เซ็กซ์ เซ็กซ์ แบบ เดียว กัน ” หรือ“ การ ถือ ศาสนา โปรเตสแตนต์ ” หรือ “การ ยอม ให้ มี ศาสนา เดียว กัน ” ซึ่ง เป็น วิธี ที่ ต้อง อาศัย การ วิเคราะห์ ข้อ ความ, โครง สร้าง, ประวัติ, และ แบบ อย่าง.
สําหรับการอ่านเพิ่มเติม สืบค้นเมื่อ [FLT: 0] รัฐธรรมนูญฉบับที่ 14 [FLT: 1) บทความเกี่ยวกับผู้พิพากษาสโกตาลี มติใน OBT:2] มติใน OBBCFLF (FLT:3) และอนุสรณ์ของแรนดี้ บาร์เนต (FT: 4) หม่อมเจ้าภาพ (FLT: 5) มุมเพิ่มเติมสามารถพบใน Sevent Appraphie [FLELELE]. สืบค้นเมื่อ ค.ศ.