สิทธิ ใน การ สมรส และ ข้อ ท้าทาย ใน การ สมรส ที่ มี คู่ สมรส หลาย คู่ ใน พระ บัญญัติ

คํา แนะ นํา: การ จัด การ กับ ปัญหา เรื่อง สิทธิ ใน การ สมรส

การ แต่งงาน เป็น หนึ่ง ใน สถาบัน สังคม สมัย โบราณ ที่ มี กฎหมาย และ วัฒนธรรม ที่ ใช้ เป็น พื้น ฐาน สําหรับ การ ก่อ ตั้ง ครอบครัว, มรดก, และ การ เกื้อ หนุน กัน ใน ระบบ ทาง กฎหมาย สมัย ใหม่ มัก มี การ จัด การ กับ สิทธิ ใน การ สมรส โดย ครอบ คลุม เสรีภาพ ใน การ เลือก คู่ สมรส การ มี ความ สามารถ ใน การ แต่งงาน ตาม กฎหมาย การ หย่า ร้าง และ การ คุ้มครอง เรื่อง ทรัพย์ สิน การ ปกครอง และ ผล ประโยชน์ ที่ ได้ จาก การ ปกครอง ของ ครอบครัว สิทธิ ดัง กล่าว มัก ถูก จํากัด ใน รัฐธรรมนูญ, กฎบัตร เรื่อง สิทธิ มนุษย ชน, และ กฎ ครอบครัว

การ แต่งงาน แบบ นี้ ทํา ให้ เกิด ความ ตึงเครียด: การ ออก แบบ ระบบ ทาง กฎหมาย สําหรับ การ มี คู่ สมรส ที่ มี ความ สัมพันธ์ ทาง เพศ กับ คน ที่ มี คู่ สมรส หลาย คน เป็น เรื่อง ธรรมดา ที่ จะ มี การ สมรส กับ คน ที่ มี คู่ มาก ๆ โดย เฉพาะ อย่าง ยิ่ง กับ ภรรยา หลาย คน ใน แอฟริกา ตะวัน ออก กลาง และ เอเชีย และ บ่อย ครั้ง มี การ ฝัง ตัว อยู่ ใน ประเพณี ทาง ศาสนา หรือ ประเพณี ต่าง ๆ นี่ ทํา ให้ เกิด ความ ตึงเครียด ขึ้น ได้ อย่าง ไร?

บทความ นี้ พิจารณา ข้อ ท้าทาย ทาง กฎหมาย ที่ เกิด ขึ้น โดย การ สมรส ที่ มี คู่ สมรส หลาย คู่, สํารวจ ดู ด้าน วัฒนธรรม และ ด้าน สิทธิ มนุษย ชน, และ ทบทวน ความ พยายาม ใน การ ปฏิรูป ใน ขอบ เขต ที่ ต่าง กัน.

การ เข้าใจ เรื่อง การ สมรส ที่ มี คู่ มาก: การ มอง ข้าม และ การ ปฏิบัติ

การ มี คู่ สมรส หลาย คน พาด พิง ถึง กิจ ปฏิบัติ การ ที่ จะ สมรส กับ คู่ สมรส มาก กว่า หนึ่ง คน ใน เวลา เดียว กัน.

• [FLT: 0] PANY – ชายที่แต่งงานกับหญิงหลายคน นี่เป็นรูปแบบที่แพร่หลายมากที่สุด
• [FLT: 0] PANDO – ผู้หญิงแต่งงานกับชายหลายคน หายากกว่า มันเกิดขึ้นในชุมชนที่โดดเดี่ยวไม่กี่ชุมชน เช่น นินบาแห่งเนปาลและโทดาของอินเดียใต้ บ่อยครั้งเป็นกลยุทธ์ในการจํากัดการแบ่งที่ดินหรือจัดการทรัพยากรที่ขาดแคลน
• [FLT: 0] การสมรสแบบสมบุรี – สามีหลายคนและภรรยาหลายคน หายากมาก ส่วนมากจํากัดอยู่ที่ชุมชนและการทดลองทางประวัติศาสตร์ที่เจตนาไว้ (เช่น จังหวัดโอนิดาใน ค.ศ.

กฎหมาย ศุลกากร ใน หลาย สังคม ใน แอฟริกา อนุญาต ให้ มี การ ผนวก โพลี นี เป็น เครื่อง มือ ใน การ ประสาน งาน ทาง ด้าน สายเลือด, ความ ร่วม มือ ทาง เศรษฐกิจ, และ สังคม.

การ แต่งงาน ที่ มี คู่ มาก ไม่ ใช่ เรื่อง ผิด ปกติ แต่ เป็น การ จัด เตรียม ที่ ไม่ ได้ รับ การ จด ทะเบียน ตาม ธรรมเนียม หรือ ศาสนา แต่ เป็น การ จัด เตรียม ที่ ไม่ แน่นอน สําหรับ หลาย ล้าน คน โดย เฉพาะ อย่าง ยิ่ง ผู้ หญิง และ เด็ก ๆ ที่ ไม่ มี สิทธิ์ บังคับ ใช้ สิทธิ ใน ทรัพย์ สิน, มรดก, หรือ การ สนับสนุน เมื่อ ชีวิต สมรส สิ้น สุด ลง โดย ทาง กฎหมาย หรือ ทาง การ สมรส ก็ มี ความ หมาย เช่น กัน

ข้อ ท้าทาย ทาง กฎหมาย ที่ สําคัญ ซึ่ง เผชิญ กับ การ สมรส ที่ มี คู่ สมรส หลาย คู่

ปัญหา หลัก ก็ คือ ระบบ กฎหมาย ส่วน ใหญ่ ของ ชาติ ถูก สร้าง ขึ้น โดย มี คู่ นอน เพียง คน เดียว.

1. ไม่จําและผลที่จะตามมา

ในประเทศที่การมีเมียมากผิดกฎหรือไม่ยอมรับการสมรสครั้งที่สอง ในขณะที่ยังแต่งงานตามกฎหมายกับคู่แรกอาจถูกกล่าวหาว่าเป็นคนใหญ่

2. หน่วยงานบริหารคุณสมบัติและการรักษาที่ยอมรับได้

2549 แม้ในประเทศที่ยอมรับการสมรสแบบมีนัยสัมปทาน 3 อย่าง (เช่น แอฟริกาใต้ใต้ใต้ตามกฎหมาย) การแบ่งทรัพย์สินในการหย่าร้างหรือความตายนั้นเป็นเรื่องผิดหลักการในการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมนั้นเป็นเรื่องยากเมื่อผู้ชายมีภรรยาสามคน ภรรยาแต่ละคนควรจะได้ส่วนแบ่งจากทรัพย์สินในการแต่งงานเท่ากัน หรือควรแบ่งส่วนในการสมรสหรือร่วมทุนกันเป็นสัดส่วนจํานวนปีหรือส่วนทรัพย์ที่เพิ่มขึ้นหรือส่วนบริจาค? [FTL: 0] การจําพระราชบัญญัติแต่งงานตามธรรมเนียมการสมรส (FLT) เพื่อพยายามสร้างกรอบการต่อศาล แต่ยังคงพยายามต่อว่าหญิงคนหนึ่งในพิธีแต่งงานและพิธีแต่งงานตามประเพณี หรือในพิธีแต่งงานของผู้อื่น: มาตรา: มาตรา มาตรา วรรค: มาตรา มาตรา วรรค: มาตรา วรรค: มาตรา อําเภอ: มาตรา อําเภอ: อําเภอ: อําเภอ: อําเภอ: อําเภอ: อําเภอ อําเภอ อําเภอ: อําเภอ อําเภอ อําเภอ: อําเภอ: อําเภอ: อําเภอ อําเภอ อําเภอ: อําเภอ: อําเภอ อําเภอ อําเภอ อําเภอ อําเภอ อําเภอ อําเภอ อําเภอ อําเภอ อําเภอ อําเภอ อําเภอ อําเภอ อําเภอ กรม อําเภอ อําเภอ อําเภอ อําเภอ: อําเภอ: อําเภอ อําเภอ อําเภอ อําเภอ อําเภอ อําเภอ

3. เด็ก ที่ ดู แล เอา ใจ ใส่ และ เป็น พ่อ แม่

ใน หลาย ระบบ พ่อ ที่ มี ลูก หลาย คน เป็น พี่ หรือ น้อง ที่ มี สิทธิ์ เท่า เทียม กัน แต่ สิทธิ นี้ อาจ ไม่ ได้ รับ การ ยอม รับ จาก ศาล ของ ประเทศ ตัว อย่าง เช่น ใน ไนจีเรีย ที่ ซึ่ง กฎหมาย อาญา และ อิสลาม ดําเนิน การ โดย ไม่ มี การ ควบคุม กฎหมาย ว่า ด้วย การ มี ลูก เป็น ภรรยา คน ที่ สอง ใน สหภาพ โพ ลี กา มาส พันธ์ ของ ผู้ เป็น พ่อ อาจ ปฏิเสธ การ รับ ประกาศนียบัตร หรือ การ เข้า เรียน ใน โรง เรียน ถ้า ไม่ มี การ จด ทะเบียน สมรส กับ พ่อ คน อื่น ๆ

4. การ อพยพ และ การ ก่อ การ ร้าย

2557) หนึ่งในความท้าทายทางกฏหมายที่เฉียบแหลมที่สุดเกิดขึ้นเมื่อครอบครัวที่อพยพมาอยู่เฉพาะประเทศ ที่ยอมรับเฉพาะฐานะการเป็นพลเมืองเดียวของสหรัฐอเมริกา เช่น พระราชบัญญัติการอพยพ (FT) และพระราชบัญญัติป้องกันการถูกปกครอง (FT) โดยพิเศษ "การแบ่งบุคคลเป็น "การแบ่งประเภท" เพื่อขอวีซ่า" ชายจากเซเนกัลสองภรรยาสามารถนําเฉพาะหนึ่งไปยังสหรัฐอเมริกาได้ ครอบครัวนี้สามารถแยกจากกันหรือบังคับภรรยาคนที่สองให้เข้าเป็นบุคคลที่มา โดยไม่ได้รับแต่งตั้งจากครอบครัวโดยไร้ความเป็นเอกฉันท์และละเมิดสิทธิของครอบครัวได้

5. ภาษี และ ความ มั่นคง ทาง สังคม

การ ทํา ตาม กฎ เกณฑ์ ที่ ทํา ให้ มี การ ลง โทษ คู่ สมรส ที่ เป็น คู่ สมรส อาจ ทํา ให้ เกิด ปัญหา เรื่อง การ พึ่ง พา อาศัย กัน หรือ ไม่ ก็ ไม่ อาจ ได้ รับ ประโยชน์ จาก การ ที่ คู่ สมรส หลาย คู่ อยู่ ด้วย กัน ใน สห ราช อาณาจักร รัฐบาล ได้ ให้ คํา แนะ นํา ว่า ควร ปฏิบัติ ต่อ การ สมรส แบบ ไม่ มี การ ทํา สัญญา กัน อย่าง ถูก ต้อง ตาม กฎหมาย แต่ กฎ เหล่า นั้น มี ความ ซับ ซ้อน และ มัก จะ ทํา ให้ ภรรยา คน ที่ สอง เสีย ข้อ เสีย เปรียบ ระบบ สุข อนามัย สังคม อาจ ไม่ ยอม จ่าย ผล ประโยชน์ แก่ หญิง ม่าย มาก กว่า หนึ่ง คน แต่ บาง ครอบครัว ก็ ยาก จน

6 เสรีภาพทางศาสนาและกฎหมายต่อต้านการแบ่งแยก

2579 กรมธรรมศาสตร์ได้ยกฐานะเป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรในสหรัฐอเมริกาขึ้นเป็นบางครั้ง เคยยกคําอ้างเรื่องเสรีภาพทางศาสนาขึ้น ใน[FLT: 0] Reynolds v. สหรัฐอเมริกา (FLT:1) (1879) ศาลสูงได้ตั้งว่าการนับถือศาสนาไม่ใช่การป้องกันการฟ้องร้องโดยข้อหาทางศาสนาอย่างใหญ่โต จัดตั้งตัวอย่างที่ขัดขวางการนับถือศาสนาเมื่อมีการละเมิดกฎหมายอาญาในแคนาดามากขึ้น ศาลสูงสุดได้สนับสนุนการสืบเชื้อสายผู้แทนราษฎร (2011) ส่งเสริมให้ผู้เยาว์และรับสารภาพบาปต่อเด็ก และยอมรับว่าศาสนาบางกลุ่มยอมรับว่าการรักอิสระทางศาสนานั้นเป็นการจงใจในการลดความเป็นธรรมกับรัฐที่ต่าง ๆ โดยพิจารณาในผลประโยชน์ขององค์กรผู้ก่อความไม่สงบในการปกครองขององค์กรนี้ยังคงมีข้อพิพากษาที่ผิดกฎหมายในพระราชบัญญัติอาญาที่เกิดขึ้นใน ค.ศ.

สิทธิ มนุษย ชน เป็น ภาพ เล็ง ถึง การ สมรส ที่ มี คู่ มาก

2553 คณะประชาธิปัตย์ได้พิจารณาเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิทธิสตรีในการปกครองของชาติไทยและชาติต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการมีเชื้อสายผสมโดยเฉพาะอย่างยิ่งการสืบพันธุ์เป็นการปฏิบัติที่ละเมิดสิทธิสตรีในการเลือกตั้งสตรีจากการเลือกตั้งสตรี (อีอีเอสดีอีดับเบิลยู) ได้กระตุ้นให้รัฐต่างๆ กําจัดความเท่าเทียมที่ขัดกับหลักการของคู่สมรสที่เท่าเทียมกัน การประชุมทั่วไป ฉบับที่ 2194 คณะคณะกรรมการผู้แทนราษฎรได้กล่าวว่า "สิทธิสตรีที่เท่าเทียมกับชาย" และ "ควรถูกห้ามไม่ให้เป็น "ถูกห้ามไม่ให้" และ "ถูกห้ามไม่ให้"

อย่าง ไร ก็ ตาม นัก วิจารณ์ สังเกต ว่า ข้อ ห้าม เกี่ยว กับ ผ้า ห่ม อาจ ละเมิด สิทธิ ทาง วัฒนธรรม และ ศาสนา ของ คน ที่ เลือก การ ร่วม มือ กัน อย่าง ไม่ อั้น.

การ ประชุม ภาค เรื่อง สิทธิ ของ เด็ก ไม่ ได้ กล่าว ถึง การ มี ภรรยา หลาย คน โดย ตรง แต่ เน้น ผล ประโยชน์ ที่ ดี ที่ สุด ของ เด็ก ซึ่ง ศาล ต้อง จัด การ โดย มี กรณี.

การ ศึกษา กรณี: การ หา ทาง ถูก ต้อง ตาม กฎหมาย ใน การ ตัดสิน ผู้ อื่น

แอฟริกา ใต้: การ ยอม อยู่ ใต้ อํานาจ ด้วย เงื่อนไข

2598) เป็นหนึ่งในความพยายามที่ครอบคลุมมากที่สุดในการจัดการการแต่งงานในรัฐธรรมนูญในปัจจุบัน พระราชบัญญัติประกาศการสมรสตามประเพณีและกฎหมายบัญญัติบัญญัติบัญญัติการสมรสตามธรรมเนียม (FLT:1) อย่างไรก็ตาม สามีต้องได้รับอนุมัติจากศาลก่อนเข้ารับพิจารณาเพิ่มเติม และการปกครองตามรัฐธรรมนูญต้องจัดตั้งขึ้นเพื่อป้องกันคู่สมรส [FL2] รัฐธรรมนูญ: FO[FL] รัฐธรรมนูญแอฟริกา: ความเสมอภาคของศาลจึงมีการรับรองในความเท่าเทียมของกฎหมายตามประเพณีที่บัญญัติโดยพระราชบัญญัติว่าด้วยกฎหมายของสามีเอง ตามกฎหมายได้ปฏิบัติตามตามกฎหมายตามธรรมเนียมของสามีในข้อบัญญัติที่สามีต้องปฏิบัติตามก่อนการสมรสที่ยินยอมก่อนจะเข้ารับคําอนุมัติจากสามีในข้อหาอื่น ๆ ก่อนจะมีกฎหมายเพิ่มเติม กรมทะเบียนที่ดินขององค์กรผู้แทนราษฎรการนี้ยังเป็นที่ปกครองประเทศ (F2: ⁇ [FLFLE].

อินเดีย: ประมวล กฎหมาย พลเรือน แบบ เสมอ ต้น เสมอ ปลาย

2555) กรมธรรมศาสตร์ของอินเดียเป็นโครงร่างกฎหมายที่เป็นที่รู้จักในพระราชบัญญัติการแต่งงานของฮินดู (1955) ห้ามการมีเชื้อสายกับชาวฮินดู การมีเชื้อสายเป็นมุสลิมถูกปกครองโดยกฎหมายส่วนบุคคล ซึ่งอนุญาตให้มีภรรยา 4 คน นี่ถือเป็นแหล่งของความขัดแย้งกับกลุ่มสตรีและกลุ่มสิทธิมนุษยชนที่เรียกร้องรหัสประชาชน (CUC) ที่ห้ามการมีลูกพันธุ์แท้ของประชากรทุกคน ศาลฎีกาได้ละเว้นการตีกฎหมายส่วนตัวของมุสลิม แต่ได้แสดงความกังวลออกมาว่า เมื่อไม่มีหญิงมุสลิมที่แต่งงานแล้ว หญิงชาวมุสลิมจึงแต่งงานแล้ว มีสามีที่เป็นโรคติดต่อได้ จํากัด; สามารถขอหย่าภายใต้กฎหมายการสมรสของมุสลิม แต่ความไม่แน่นอน คือความไม่แน่นอน

สหรัฐ: ต่อต้านการผิดประเวณี และปัญหาสมัยใหม่

2020 ยูทาห์ลดโทษในการมีเมียใหม่จากความผิดอาญาลงเป็นอาญาอาญาอาญาอาญาเป็นส่วนหนึ่งของการเน้นทรัพยากรที่กว้างออกไปในการเน้นทรัพยากรที่เกี่ยวข้องกับการมีเพศสัมพันธ์และการละเมิดศาสนาแทนการแบ่งส่วนตามกฎหมายขององค์กรทางศาสนา สถานะกฎหมายของคู่สมรสที่ขาดการสมรสอย่างเป็นทางการ (การสมรสแบบไม่เป็นทางการ): เทศบาลบางพรรคได้ลดโทษการสมรสที่มีประโยชน์ต่อครอบครัวไปหลายส่วน แต่หาได้ยาก [FLELF] โต้แย้งว่าการยินยอมแบบเสรีชน 1 คน ควรเป็นอิสระต่อครอบครัว โดยไม่ได้มีการจํากัดสมรสแบบชั่วคราว แต่ต้องยุติการรับรองการสมรสแบบจํากัด

แคนาดา: การ ห้าม ทํา ผิด กฎหมาย เพิ่ม ขึ้น แต่ ต้อง ชําระ หนี้

2554 คดีอ้างอิงที่โดดเด่น ([FLT: 0] Reference re: มาตรา 293 ของประมวลกฎหมายอาญาแคนาดา) ศาลฎีกายกฐานะศาลสูงสุดของแคนาดาได้สนับสนุนข้อห้ามการหย่าเมียทางอาญาอย่างเป็นเอกฉันท์ ศาลให้เหตุผลว่าการมีเมียใหม่มีความเป็นอันตรายเนื่องจากมีอัตราที่สูงกว่าการถูกทารุณทางเพศและแยกทางสังคม อย่างไรก็ตาม ศาลยังให้คําพิพากษาว่าต้อง ไวต่อการบังคับเด็กที่ร้ายหรือผู้เสียชีวิตจากการถูกกระทําโดยความไม่ต่อเนื่องจากผู้เสียชีวิตจากความเป็นภัย; ข้อจํากัดที่น้อยที่สุดอยู่ที่ชุมชนโคลัมเบีย โคลัมเบีย จัดตั้งโดยพระราชบัญญัติของอังกฤษ การเลือกตั้งโดยพระราชบัญญัติพระราชบัญญัติว่าด้วยกฎหมายของศาลว่าด้วยกฎหมายว่าด้วยกฎหมายว่าด้วยกฎหมายว่าด้วยกฎหมายว่าด้วยกฎหมายว่าด้วยกฎหมายว่าด้วยกฎหมายว่าด้วยกฎหมายนี้ยังเป็นภัย

การ ปฏิรูป ตาม กฎหมาย และ การ เสนอ ทาง ด้าน อนาคต

ข้อ ท้าทาย ที่ กล่าว ข้าง ต้น ได้ กระตุ้น ให้ มี การ ปฏิรูป มาก มาย ตั้ง แต่ การ หัก ล้าง โดย ตรง จน ถึง การ จัด การ กับ พหูพจน์.

1. การลงทะเบียนและข้อตกลงคุณสมบัติ

การ ทํา เช่น นี้ ทํา ให้ แน่ ใจ ว่า ผู้ หญิง และ เด็ก ไม่ ได้ ตก เข้า สู่ ช่อง ว่าง ทาง กฎหมาย.

2. การสลายตัวของสารสนเทศ

ผู้ คง แก่ เรียน บาง คน อ้าง ว่า รัฐ ควร ถอย หลัง จาก เข้า ไป พัวพัน กับ ความ สัมพันธ์ ที่ ใกล้ ชิด กับ คน อื่น แทน ที่ จะ ทํา ให้ คน อื่น มี ภรรยา มาก เกิน ไป พวก เขา กลับ ไม่ ยอม ให้ การ สมรส เป็น การ ยอม รับ — ไม่ มี การ สมรส ไม่ มี อาชญากรรม.

3. การลงทะเบียนทางเลือกภายใต้กรอบงานสหภาพพลเรือน พ.ศ.

การปฏิรูปที่ก้าวหน้ามากขึ้นนี้ จะทําให้เกิดการแบ่งชนชั้นของสหภาพประชาชน ที่ทําให้ผู้ใหญ่หลายคนสามารถลงทะเบียนเป็นหน่วยเดียวของครอบครัวได้

4 เสริม จิตสํานึก ของ แต่ ละ คน ให้ แข็ง แรง ขึ้น

การ สมรส แบบ นี้ จะ เป็น การ ประนีประนอม ที่ แสดง ถึง ธรรมเนียม ประเพณี ทาง วัฒนธรรม และ การ สนับสนุน ข้อ ห้าม ทั่ว ไป ของ รัฐ.

สรุป: สิทธิ ใน การ ปกครอง ของ พระ ยะ โฮ วา, วัฒนธรรม, และ ความ เสมอ ภาค

การ โต้ เถียง เรื่อง สิทธิ ใน การ สมรส และ การ สมรส ที่ มี คู่ รัก กัน จะ ไม่ ได้ รับ การ แก้ไข ง่าย ๆ ด้าน หนึ่ง คือ การ หา เหตุ ผล ที่ อาศัย ความ เป็น ไป ตาม หลัก กฎหมาย ของ วัฒนธรรม เสรีภาพ ทาง ศาสนา และ สิทธิ ของ ผู้ ใหญ่ ที่ จะ ก่อ ตั้ง ครอบครัว ขึ้น มา ใน รูป แบบ ที่ พวก เขา เลือก ใน ทาง ตรง กัน ข้าม เป็น เรื่อง เกี่ยว กับ ความ เสมอ ภาค ทาง เพศ ความ อ่อนแอ ของ เด็ก และ ความ เรียบ ง่าย ของ การ บริหาร ใน เรื่อง ความ เป็น ระเบียบ ตาม กฎหมาย ไม่ มี ใคร ได้ รับ คํา ตอบ

ถ้า คุณ ไม่ สนใจ เรื่อง การ แต่งงาน คุณ จะ ทํา อย่าง ไร?

ใน ที่ สุด ข้อ ท้าทาย ไม่ ใช่ แค่ เรื่อง การ มี ภรรยา หลาย คน แต่ เป็น เรื่อง เกี่ยว กับ วิธี ที่ ระบบ กฎหมาย สามารถ สะท้อน ถึง ความ สัมพันธ์ ระหว่าง มนุษย์ กับ คน อื่น ๆ ได้ โดย วิธี ใด.