Table of Contents

คํา แนะ นํา: บทบาท ที่ มั่นคง ของ ศาสนา ใน การ ปกครอง ของ ญี่ปุ่น

ญี่ปุ่น ได้ เสนอ กรณี ที่ มี ความ เกี่ยว พัน ทาง ศาสนา อย่าง โดด เด่น ใน โลก สมัย ปัจจุบัน รัฐธรรมนูญ หลัง สงคราม ได้ สั่ง อย่าง ชัดเจน ให้ แยก ศาสนา และ การ ปกครอง ทาง ศาสนา ออก จาก พรรค การ ปกครอง แบบ เสรี นิยม และ บาง ครั้ง ก็ มี อิทธิพล ที่ ไม่ มี การ โต้ เถียง กัน ใน เรื่อง นโยบาย ทาง การ เมือง และ การ จัด ระเบียบ ทาง กฎหมาย การ เมือง นี้ ไม่ ใช่ เรื่อง ใหม่ ทาง การ เมือง ที่ เคย มี มา เมื่อ ไม่ นาน มา นี้ เป็น เรื่อง อื้อ ฉาว ที่ เกี่ยว ข้อง กับ ค ริ สต จักร ยู นิ แทส สิ ล (สหพันธรัฐ แห่ง สันติภาพ โลก และ การ ไม่ มี การ แบ่ง แยก ระหว่าง ชาติ) และ การ เมือง จาก พรรค การ ปกครอง ประชาธิปไตย (PDF) ได้ ผลัก ดัน ให้ มี อิทธิพล ทาง ศาสนา แพร่ หลาย ไป ทั่ว ประเทศ

2549) สังกัดพรรคที่นับถือศาสนาพุทธที่มีอํานาจมาก โซกากากี (Soka Gagaki) สังกัดพรรคเพื่อศาสนา ชินโตและการเคลื่อนไหวทางศาสนาใหม่ๆ ต้องการค้นหามากกว่าหลักการพื้นฐานทางรัฐธรรมนูญ

เยเน ซิศ แห่ง อิทธิพล ทาง ศาสนา ใน การ เมือง ของ ญี่ปุ่น

ความ สัมพันธ์ ระหว่าง อํานาจ ทาง ศาสนา กับ อํานาจ ทาง การ เมือง ใน ญี่ปุ่น ฝัง แน่น อยู่ ใน การ ขยาย ตัว แบบ สมัย ใหม่ และ การ แผ่ ขยาย ของ จักรวรรดิ.

รัฐ ชินโต และ ลัทธิ ชาติ นิยม เม จิ

2549) ระหว่างการฟื้นฟูประเทศเมจิ (1868-11912) รัฐบาลใหม่จงใจยกกลุ่มของชิโตจากองค์กรพื้นเมืองเพื่อรวมประชาชนเข้าด้วยกันเป็นลัทธิชาติที่ออกแบบให้รวมเป็นประชาชนรอบจักรพรรดิ ระบบนี้รู้จักในนามรัฐ ชินโต (รัฐนิยม) ไม่เพียงเป็นเครื่องมือทางการเมืองเท่านั้น แต่เป็นเครื่องมือทางการเมืองที่ทรงอํานาจในการปกครองของรัฐ และพิธีกรรมของชิโตกลายเป็นพิธีราชการในโรงเรียนและสํานักงานรัฐบาล การประกอบพิธีทางศาสนานี้หมายถึงการประกอบพิธีทางศาสนาโดยตรงและเพื่อใช้เพื่อความรักชาติและองค์กรชาติ ซึ่งมีการบรรจุอํานาจสําคัญระหว่างสมัยอีโดะ แต่ภายหลังได้มีการปราบปรามระบอบการเมืองที่มีอํานาจอย่างมากนี้ จัดตั้งขึ้นในสมัยนี้ได้แก่ระบอบเผด็จการของพรรคการเมือง เผด็จการนิยม: ระบบการปกครองการเมืองและการเมือง เผด็จการของพรรคการเมือง และการปกครองศาสนานิยมการเมือง พุทธศาสนาของพรรคการเมือง พุทธศาสนา พุทธศาสนา พุทธศาสนาและศาสนา พุทธศาสนา ซึ่งได้มีการจัดตั้งองค์กรเพื่อใช้การปกครองเพื่อใช้สิทธิการปกครองเพื่อใช้สิทธิการปกครองของพรรคชาติ ซึ่งมีการปกครองมาก่อนนั้น ในยุคก่อน แต่ภายหลังได้ปราบปรามระบอบการเมืองของพรรคประชาธิปถ.

หลังสงคราม การปฏิรูปและรัฐธรรมนูญปี 1947

2549 สัมพันธมิตรได้ประกาศให้พรรคพันธมิตรญี่ปุ่นอยู่ภายใต้การปกครองของนายพลดักลาส แม็คอาเธอร์ได้ประกาศให้ยุบประเทศอย่างเข้มงวดกับอดีต รัฐธรรมนูญปี 1947 ได้ร่างร่างขึ้นภายใต้การกํากับจากผู้บัญชาการสูงสุดเพื่อรักษาพันธมิตรเพื่อรักษาสิทธิของพรรคคอมมิวนิสต์ (เอสแคป) อย่างชัดเจนเพื่อรับรองอิสรภาพทางศาสนาและห้ามรัฐเข้าร่วมหรือสนับสนุนกิจกรรมทางศาสนา มาตรา 20 มาตรา "ไม่ศาสนาใดจะได้รับสิทธิ์จากรัฐบาล หรือใช้อํานาจทางการเมือง" 89 ห้ามการใช้กองทุนเพื่อใช้เพื่อใช้ศาสนา มาตรานี้จึงกําหนดให้ป้องกันการแบ่งแยกลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นความรับผิดชอบทางศาสนา อย่างไรก็ตาม รัฐธรรมนูญไม่ได้ห้ามใช้องค์กรเพื่อใช้เป็นองค์กรเพื่อการแบ่งพรรคการเมือง แต่ห้ามการแบ่งแยกทางศาสนาในองค์กรการเมืองนี้ ทําให้เกิดความแตกต่างทางราชการเป็นพื้นที่ราชการ การเลือกตั้งขององค์กรการเมืองนี้สร้างโดยกลุ่มการเมือง ต่อมา กรุงเทพมหาดไทย กรุงเทพมหาดไทย กรุงเทพฯ กรุงเทพฯ กรุงเทพฯ กรุงเทพฯ กรุงเทพฯ กรุงเทพฯ กรุงเทพมหานครรัฐ กรุงเทพฯ กรุงเทพฯ กรุงเทพฯ กรุงเทพฯ กรุงเทพฯ เรื่องนโยบายการใช้กองทุนเพื่อใช้สิทธิการปกครองเพื่อใช้สิทธิการปกครองเพื่อใช้สิทธิการปกครองเพื่อใช้ศาสนา การเลือกตั้งเพื่อการป้องกันลัทธิเพื่อปราบปรามลัทธิเพื่อชาติเพื่อต่อต้านลัทธิเพื่อการป้องกันลัทธิคอมมิวนิสต์ศาสนา อย่างไรก็ตาม อย่างไรก็ตาม อย่างไรก็ตาม อย่างไรก็ตาม พุทธศาสนา (

ความ ก้าว หน้า ทาง การ เมือง

2549) จังหวัดนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนครนคร

โซกาไก-คาเมโตะ พันธมิตร : แบบอย่างของอํานาจทางการเมือง

ความ สัมพันธ์ ระหว่าง โซ กา กากี กับ โค เม โต เป็น ตัว อย่าง ที่ เด่น ที่ สุด และ ยืนยง ที่ สุด ใน เรื่อง อิทธิพล ทาง ศาสนา ต่อ การ เมือง ของ พรรค ญี่ปุ่น.

มูลนิธิ ที่ มา จาก แหล่ง ปรัชญา

2550) ภูฏาน ก่อตั้งขึ้นบนหลักการ " การประกอบพิธีพระพุทธศาสนา (FLT:0) ความเมตตาของพระพุทธศาสนา (FLT:1))". โซกะกากาไกวรี ก่อตั้งจากพระพุทธศาสนานิสิต ทําหน้าที่ต่อต้านลัทธินิโคเมะ ทําหน้าที่เป็นพรรคเอกราช แต่ฐานเอกราชของพรรคนี้ถูกดึงดูดจากความเชื่อและการกระทําอย่างกว้างขวาง โดยมีฐานโดยพรรคของกากากากากากา (Gaka) เป็นองค์กรที่ทรงอิทธิพลและให้สิทธิในการตั้งอํานาจโดยพลเอกของกลุ่มชาตินิยมของกลุ่มชาตินิยม "Cokomaris Promaris Promaris".

ตําแหน่งและความผันผวนของนโยบาย

2549 การให้ทุนสนับสนุนนโยบายที่โดดเด่นที่สุดของโคเมโตะได้มาจากการสนับสนุนนโยบายที่โดดเด่นที่สุดของญี่ปุ่นในการเลือกตั้งสงคราม มาตรา 9 ซึ่งรวมไปถึง มาตรา 9 ขององค์กรพัฒนาเทคโนโลยีมนุษย์ ตั้งแต่ ค.ศ.

เครื่อง ช่วย ใน องค์การ และ การ ลด ความ เสี่ยง

บริษัทพันธมิตรนี้ไม่มีประสิทธิผลจากโครงสร้างของโซกากากาไก โครงสร้างขององค์กรภาคพื้นดิน กลุ่มนี้ดําเนินการอย่างซับซ้อนในเครือข่ายของเขตย่อยของชุมชน, ศูนย์ชุมชน, และช่องสื่อสาร ระหว่างการเลือกตั้ง สมาชิกจะถูกระดมผ่าน "เครื่องรวบรวมเสียง" ที่ให้บริการระบบกระจายเสียงตามประตูสู่ประตู การเดินรถเพื่อสํารวจและส่งภาพ ครอบคลุมเป้าหมาย การสนับสนุนนี้มีความสําคัญต่อผู้สมัครโคเมโท ซึ่งมักไม่มีชื่อเล่นของชาติอย่างกว้างขวาง การเลือกตั้งในท้องถิ่นอย่างสม่ําเสมอ สังกัดพรรคโกเมโท สังกัดพรรคนี้ให้องค์กรย่อยย่อยสลายตัวได้

กลุ่ม ศาสนา อื่น ๆ ใน แอ เร นา รัฐ

แม้ พันธมิตร โซ กากี-คาเมะนิโต จะ เห็น ได้ ชัด ที่ สุด แต่ องค์การ ศาสนา อื่น ๆ ก็ มี อิทธิพล ด้วย บ่อย ครั้ง โดย วิธี การ ที่ ตรง กว่า แต่ ก็ มี กลยุทธ์ ที่ เท่า เทียม กัน.

ริโช โคไซ-ไค และ International Feight Internations

Risho Kosi-kai อีกองค์กรหนึ่งเป็นองค์กรใหญ่ของพุทธศาสนานิกิน มีกลยุทธ์ทางการเมืองที่แตกต่างจากโซกากาไกไม่ระบุถึงผู้สมัครหรือรักษาพรรคอย่างเป็นทางการ แต่การทํางานโดยการใช้นโยบายของญี่ปุ่นในการรณรงค์และองค์กรเพื่อสันตินิยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเด็นของ [FLT: 0] และปลดอาวุธ (FLT: 1) องค์กรนี้ถือเป็นองค์กรที่มีชื่อเสียงขององค์กรศาสนาหรือศาสนาสัมปทาน ซึ่งสนับสนุนนโยบายเพื่อเสรีภาพและความขัดแย้งระหว่างประเทศ

สมาคม ชินโต และ การ อนุรักษ์ วัฒนธรรม

2557) อิทธิพลทางการเมืองของ ชินโตมีหลักใน [FLT: 0] สมาคมผู้นําจิตวิญญาณ (FLT:1]] (เอสเอสเอ อดีตสมาคมสุโขระเซจิเรเนอิ หรือสมาคมการเมือง ชินโต) องค์กรนี้ใช้เป็นนโยบายป้องกันนโยบายของชิโต ส่งเสริมนโยบายเพื่อรักษาประชาธิปไตยในรัฐ และสนับสนุนให้โครงการส่งเสริมนโยบายของสมเด็จพระบรมราชโองการให้เสริมสร้างบทบาทของจักรพรรดิและคุณค่าตามประเพณีของวงศ์นิยม เป็นกุญแจสําคัญของพรรคชาติอนุรักษ์นิยม สหรัฐอเมริกา มีวัตถุประสงค์ทางพระราชบัญญัติสําหรับการรับรองกฎหมายของเยฟุจิ (การอภิปรายของประเทศไทย) เป็นสัญลักษณ์ของการพัฒนาและส่งเสริมการสอนทางจริยธรรมและส่งเสริมการแบ่งชนชั้นทางจริยธรรมของสมาคมเพื่อสังคมของสมาคมเพื่อชาตินิยมและสังคมนิยม (อังกฤษ) ส่งผลให้สมาชิกพรรคการเมือง (อังกฤษ: ⁇ ) เป็นองค์กรผู้แทนราษฎราชราษฎนี: กรมพัฒนาการไทย: กรมธรรมไทย: กรมพัฒนาการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการส่งเสริมการอุดมยาเสพติดยาเสพติดของประเทศของประเทศไทยของพรรค

คริสต์ จักร แห่ง องค์การ สหประชาชาติ และ การ เรียก ร้อง การ ปฏิรูป หลัง การ ปกครอง

2532 กรมพัฒนาการแห่งชาติ กรมพัฒนาการแห่งชาติ กรมพัฒนาการแห่งชาติ ได้วางจําหน่ายกิจการในเครือขององค์กรเพื่อสันติภาพและจัดตั้งองค์กรนี้ขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ สังกัดพรรคพรรคประชาธิปัตย์ (ปัจจุบันเป็นที่รู้จักในชื่อสหพันธ์เพื่อสันติภาพและองค์กรของชาติ) ได้วางอํานาจในการจัดตั้งเครือข่ายขนาดใหญ่ขึ้นในเครือขององค์กรพัฒนาการคลัง (ปัจจุบันคือสมาคมเพื่อการรณรงค์เพื่อส่งเสริมการรณรงค์เพื่อรณรงค์หาเสียง) และจัดตั้งองค์กรอื่น ๆ ขึ้นเป็นองค์กรเพื่อส่งเสริมให้นักการเมืองในสังกัดพรรคประชาธิปัตย์ นายกรัฐมนตรีได้เปิดเผยความลึกซึ้งของกลุ่มผู้ว่าราชการ: เครือข่ายขององค์กรย่อย: เครือข่ายองค์กรย่อย: เครือข่ายองค์กรย่อย: เครือข่ายองค์กรย่อย: เครือข่ายขององค์กรย่อย: มูลนิธิพัฒนาการย่อย: แรงจูงใจขององค์กรย่อย: แรงจูงใจขององค์กรย่อยย่อยย่อยย่อย: แรงจูงใจได้ประกาศผลการปราบปรามการลงประชาเพื่อการลงมติเพื่อปราบปรามและจัดตั้งรัฐบาลเพื่อเรียกร้องสิทธิการปกครองของประชาประชามติเพื่อการจัดตั้งใหม่ พ.ศ.

เขต นโยบาย สําคัญ ๆ ที่ ได้ รับ การ นวด ปั้น โดย อิทธิพล ทาง ศาสนา

กลุ่ม ศาสนา ต่าง ๆ มุ่ง ความ สนใจ ไป ยัง การ ร่ํา ร้อง และ การ เลือก ตั้ง ใน ขอบ เขต เฉพาะ ของ นโยบาย ซึ่ง การ จัด ลําดับ ความ สําคัญ ของ ศีล ธรรม และ สังคม ของ พวก เขา ลงเอย ด้วย การ ปกครอง ของ ประชาชน.

การ ศึกษา และ การ สอน ทาง ศีล ธรรม

2559) เป็นพื้นที่หลักที่เน้นโครงสร้างครอบครัวตามประเพณี ความเคารพต่อจักรพรรดิ และรักชาติ จัดตั้งขึ้นตามวัตถุประสงค์ของพระราชบัญญัติระเบียบระเบียบระเบียบการศึกษาเพื่อส่งเสริม "รักชาติ" ([FLT: 0] เกาคิกุ (FLT: 1) ที่เน้นโครงสร้างครอบครัวตามประเพณี การเคารพนับถือศาสนานิยมต่อจักรพรรดิ ส่งผลให้พระบรมราชกิจจานุเบกษาตามวัตถุประสงค์ของพระบรมราชกิจจานุเบกษาเพื่อส่งเสริม "รักชาติ" (อังกฤษ: ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

ความ มั่นคง ของ ชาติ และ รัฐธรรมนูญ สันติภาพ

2557) พุทธศาสนาเป็นการแสดงออกทางการเมืองกลางของโซกากากากีและริโช โคไซ-คาอิ จริยธรรมของศาสนาพุทธศาสนา โคเมโตะ สังกัดพรรคการปกครองแบบเป็นแนวร่วม (FT: 0) การต่อต้านจากพรรคในสังกัดพรรคการเมืองเป็นแนวร่วมสมัยที่เต็มกําลัง (FLT: 1) ขณะที่ UNDP สําเร็จในมาตรา 9 เพื่ออนุมัติให้ดําเนินการในบางประเทศอย่างจํากัด โคเมติโต้ได้เรียกร้องให้ใช้กําลังในต่างประเทศอย่างเข้มงวดเพื่อให้มีการบังคับใช้อย่างเข้มงวด กรมการปกครองเพื่อความเป็นเอกเทศและหลีกเลี่ยงการตอบโต้โดยตรง นี่เป็นการป้องกันอย่างสําคัญจากนโยบาย "การทหาร" ในนโยบายดั้งเดิมว่า การต่อต้านโดยปกติของศาสนาของศาสนาเป็นการละเมิดสิทธิตามหลักศาสนา

ข้อกําหนด ครอบครัว

โคเมโตะได้ผลักดันให้ใช้เงินเพื่อสังคมมากขึ้นอย่างสม่ําเสมอ โดยวางกรอบว่าเป็นการทําหน้าที่ของสังคมที่เห็นอกเห็นใจเด็ก การสนับสนุนโครงการเบี้ยเลี้ยงเด็ก (ซึ่งให้ค่าเลี้ยงดูต่อครอบครัวรายเดือน) และเป็นข้อสนับสนุนสําหรับนโยบายการให้ผลการให้ผลการแพทย์ที่หาได้ยากนี้ คือ ผลโดยตรงของปรัชญาทางศาสนาของโรคนี้ ในปัจจุบัน ชินโต-อินฟรอยส์ กลุ่มที่ลดทอนทางสังคม ในทางตรงกันข้าม ให้ความสนใจกับนโยบายครอบครัว[FTL: 0] จากฝ่ายอนุรักษ์นิยม (FT: 1] จากฝ่ายค้านนโยบายเดียวกัน การแต่งงาน และส่งเสริมให้สิทธิในการให้คลอดตามนโยบายดังกล่าวในโครงสร้างดั้งเดิม การหย่าของภรรยา พวกเขาแยกทางพระราชบัญญัติว่าการหย่าเพื่อสิทธิการถือภาษีเพื่อแบ่งสิทธิตามกฎหมายและการปฏิรูปและการพัฒนากฎหมายของแต่ละครอบครัว

การ กําหนด วัฒนธรรม และ เอกลักษณ์ ของ ชาติ

การ คบหา สมาคม กับ ชินโต มี ผล กระทบ โดย เฉพาะ อย่าง ยิ่ง ใน การ ปก ป้อง ประเพณี การ นมัสการ, เทศกาล, และ พิธีกรรม ต่าง ๆ ที่ ถือ ว่า เป็น พื้น ฐาน ของ เอกลักษณ์ ทาง วัฒนธรรม ญี่ปุ่น.

การ โต้ เถียง และ การ แก้ แค้น เรื่อง การ ถือ พรหมจรรย์

อิทธิพลของศาสนาที่มีต่อการเมืองญี่ปุ่นนั้นห่างไกลจากการถูกโต้แย้ง

คริสต์ จักร ที่ ไม่ ได้ รับ การ ยอม รับ

2022 การเปิดเผยมีผลการสั่นไหวของโบสถ์นี้ ทําให้ Fimario shichida จัดตั้งขึ้นโดยมหาชนได้ระบุว่า มาตราประมาณ [FLT: 0] 80% ของผู้สร้างกฎหมาย (FLT:1] มีความสัมพันธ์กับ ค ริ สต จักรยูนิเซฟต์หรือองค์กรที่รวมเข้ากับองค์กรนี้ ทําให้นายกรัฐมนตรีฟุมิโอ คิจิดะต้องสั่งทําการสํารวจพรรคและสัญญาใช้กฎหมายใหม่ในการยุบองค์กรเพื่อลดการทุจริต รัฐบาลที่ทําให้เกิดความเสื่อมเสียและนําไปสู่การลาออกของคณะรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศหลายคณะ ปัญหาที่เปิดเผยถึงการขาดการแบ่งกิจการทางการเมืองและเพื่อแสวงหาสิทธิทางการเมืองของกลุ่มนักการเมืองและสิทธิเลือกตั้ง

ข้อ ท้าทาย ทาง รัฐธรรมนูญ และ การ ทบทวน ข้อ โต้ แย้ง

2557 ศาลฎีกาญี่ปุ่นได้ดําเนินการพิจารณาอย่างรอบคอบเกี่ยวกับการแยกศาสนาและรัฐในคดีที่โดดเด่นใน ค.ศ.

การ ออก เสียง และ การ เรียก ร้อง ให้ ปฏิรูป ใน ที่ สาธารณะ

การ ที่ ประชาชน เห็น ว่า อิทธิพล ทาง ศาสนา มี ความ แตก ต่าง กัน มาก ขึ้น เรื่อย ๆ แต่ ก็ มี ความ สําคัญ มาก ขึ้น เรื่อย ๆ คน ญี่ปุ่น ที่ อายุ น้อย กว่า และ มี โอกาส น้อย กว่า ที่ จะ เป็น สมาชิก ของ ศาสนา ใด ๆ ที่ มี การ จัด ระเบียบ มัก จะ มอง ว่า การ ลื่น ไหล ทาง ศาสนา เป็น อิทธิพล ที่ ก่อ ความ เสื่อม เสีย หลัง จาก นั้น ก็ มี การ เรียก ร้อง ให้ มี การ ทํา ให้ เกิด “ความ สัมพันธ์ แบบ โก โล ซาย ” ที่ ทํา ให้ เกิด ความ แตก แยก กัน อย่าง กว้าง ขวาง ซึ่ง ทํา ให้ เกิด การ เปลี่ยน แปลง ทาง วัฒนธรรม จาก ศาสนา และ การ บังคับ ให้ บริจาค จาก องค์การ ศาสนา แต่ การ เปลี่ยน แปลง ระบบ นี้ ยาก ขึ้น เพราะ การ สนับสนุน การ ลง คะแนน เสียง ทาง ศาสนา ของ ผู้ คน ไม่ ว่า จะ มี ความ เสี่ยง ใด ๆ ก็ ตาม การ พยายาม จะ ทํา ให้ เกิด ความ เสี่ยง ที่ จะ สูญ เสีย พื้น ฐาน ที่ เชื่อ ถือ ได้ ทํา ให้ มี การ ปฏิรูป และ ความ เจ็บ ปวด รวด ร้าว ใจ

สรุป: การ อด ทน แต่ การ ยืน หยัด อย่าง ไม่ ละลด

อิทธิพลของกลุ่มศาสนาในนโยบายการเมืองของญี่ปุ่น ไม่ใช่สิ่งผิดปกติ มันเป็นลักษณะพื้นฐานของระบบประชาธิปไตยหลังสงคราม

การ เมือง แบบ ใหม่ ๆ ที่ เกิด ขึ้น ไม่ นาน มา นี้ จะ ทํา ให้ เกิด การ ถก เถียง กัน อย่าง ไม่ หยุด ยั้ง เกี่ยว กับ เรื่อง นี้ และ การ ถก เถียง กัน ระหว่าง ชาติ และ ชาติ ต่าง ๆ จะ ไม่ มี ทาง ขจัด อิทธิพล ทาง ศาสนา ออก ไป ได้ อย่าง ไร?