Table of Contents
Ang karapatang bumoto ay nakatayo bilang pinakapangunahing pangako ng demokrasya, gayunman para sa karamihan ng kasaysayang Amerikano, Ang mga babae ay sistematikong itinanggi ang saligang karapatang pagkamamamayang ito. Ang paglalakbay mula sa kumpletong dispensasyon sa kahon ng balota ay kumakatawan sa isa sa pinaka-informative social movement sa kasaysayan ng Estados Unidos[fars-long pakikibaka na nagresulta hindi lamang ng mga batas ng pag-iisyu, ngunit ang mismong ideya ng mga kasapi sa demokrasyang Amerikano.
Ang pagkaunawa ang paraan kung paano napanalunan ng mga kababaihan ang karapatang bumoto ay nagsisiwalat ng higit pa kaysa sa mga katotohanang pangkasaysayan; ito ay nagpapakita kung paanong ang mga walang tigil na aktibismo ng mga damo ay maaaring manaig sa malalim na pagsalungat, kung paanong ang mga kilusang panlipunan ay nag-evolve at nag-aangkop ng kanilang mga estratehiya, at kung bakit ang pakikibaka para sa mga karapatang pangboto ay nagpapatuloy sa ngayon.
Ang mga Pundasyon ng Pagdidistrito ng Babae
Paglabas ng Konstitusyon at Sinaunang Demokrasya ng Amerika
Nang ang Mga Nabubuhay na Ama ay gumawa ng Saligang Batas noong 1787, ang tanong na Ang mga karapatan ng kababaihan sa pag - aasawa ay bahagyang karapat - dapat pag - usapan. Ang umiiral na pilosopiya ng [[T][T] Ang mga babae ay naglagay ng mga babae bilang moral na mga tagapangalaga ng tahanan na ang pangunahing tungkuling pambayan ay nagsasangkot ng pagpapalaki ng may kagalingang mga mamamayan, hindi tuwirang nakikibahagi sa pamamahala. Ang ideolohiyang ito, na may kasamang karaniwang doktrina ng Inglatera[T:4] ay nagbibigay - matuwid sa isang babae na nag - iisip sa ilalim ng batas[T][T][T] na nagbigay - matuwid sa isang intelektuwal na organisasyon [ng babae [ng babae [ng babae].
[Property na pagmamay-ari mga kahilingan Pinasalimuot pa ang mga maagang karapatan sa pagboto.[update] Sa simula ay ipinagbawal ng karamihan ng mga estado ang pagboto sa mga may ari ng ari-arian ng mga puti sa edad na 21, hindi lamang ang mga babae kundi pati ang karamihan ng mga lalaki.[kapansin-pansin, ang sistemang ito ng probinsya-bandista ay paminsan-minsang lumilikha ng mga butas.Sa New Jersey, ang institusyon ng 1776 estado ay nagkaloob ng karapatan sa pagboto sa "lahat ng mga mamamayan" na na nakatutugon sa mga kahilingan ng ari-arian, na hindi sinasadyang pagboto ng mga babae hanggang sa di-ari-arian noong 1807.
Ang Kulto ng Tunay na Pagkababae
Sa pamamagitan ng 1820s at 1830s, isang malakas na ideolohiyang kultural na kilala bilang "Cult of True Womanhood" o "ihambing na doktrinang sphere" ay nag-analisa. Ang sistemang ito ng paniniwala ay nag-aangkin na ang mga babae ay may likas na kahigitang moral ngunit pisikal at intelektuwal na hindi nababagay sa magulong daigdig ng pulitika. Ang mga epistiko ay nag-iorya na ang mga babae ay nag-aambagalang sumasakop sa tahanan, simbahan, at pagkakawanggawa habang ang mga tao ay na may kapangyarihan ng pampublikong pamahalaan at mga sphere.
Ang nakapagtataka, ang ideolohiyang ito na naglagay sa mga babae sa bahay - bata ay nagbibigay rin ng unang dahilan para sa kanilang pagiging aktibo sa moral, hindi ba kailangan ng lipunan ang kanilang impluwensiya upang labanan ang katiwalian at bisyo?
Ang Pasimula ng Kilusan ng mga Babaeng Suffrage
Ang Kombensiyon sa Seneca Falls: Isang Rebolusyonaryong Pasimula
Ang [1848 Seneca Falls Convention ay nagmarka ng pormal na simula ng organisadong kilusang karapatan ng kababaihan sa Amerika.[T:2]Elizabeth Cady Stanton at Lucretia Mot, kapwa mga bihasang renasyunal na mga regulator na hindi isinama sa World-Svertial Convention dahil sa kanilang pagtitipon sa New York.
Ang kumbensiyon ay gumawa ng [[Category of Sentments[, isang dokumentong sadyang pinamodelo sa Deklarasyon ng Kasarinlan. "Idinadaglat natin ang mga katotohanang ito bilang self-clear," ipinahayag nito, "na lahat ng mga lalaki at babae ay nilikhang pantay." Ang dokumento ay nagtala ng labing walong mga karaingan laban sa pagiging lalaki, na may dispensasyon ng mga babae na pinamagitan ng mga kababaihan sa pamamagitan ng encreyentially na encantrydorn[T]: Ang encantang Aprikano ay nagsalita lamang ng maikling si Fredericko:[T ⁇ ang Aprikanong si Fredericks.
Ang Sinaunang mga Lider at ang Kanilang Iba't Ibang Paraan ng Paglapit
Ang maagang kilusang suffrage ay nakaakit ng kahanga - hangang mga lider na ang iba't ibang pinagmulan at mga pilosopya ay nagpayaman sa Tiberiand kung minsan ay nababaha - bahagi sa layunin:
SiSusan B. Anthony ay nagdala ng indibidwal na henyo at walang pagod na pagtatalaga.Ang isang dating guro na hindi kailanman nag-asawa, itinalaga ni Anthony ang kanyang buong buhay na adulto sa mga karapatan ng mga kababaihan, naging pinaka-kilalang mukha ng kilusan.Ang kanyang pakikipagsosyo kay Elizabeth Cady Stanton ay pinagsama ang estratehikong isipan ni Anthony sa malakas na retorika ni Stanton.
Sojourner Truth, isang dating aliping babae, ay nagdala ng interseksiyonal na perspektibo na humamon sa parehong pagtatangi ng lahi at sexism."Ain't I a Woman?" Ang pagsasalita noong 1851 ay humaharap sa hilig ng kilusan na magtuon ng pansin sa mga bagay na edukado, panggitnang-classs white women's.
AngLucy Stone ay tagapanguna ng mas konserbatibong paglapit, na nagpapanatili ng kanyang apelyidong dalaga pagkatapos ng kasal (na sinanasaad ang katagang "Lucy Stoners") habang nagtataguyod para sa mga kampanyang estado-by-state sa halip na pederal na aksiyon.Ang kanyang pamamaraan ay nakaakit sa mga nakatagpo kina Stanton at Anthony na masyadong radikal.
Iniugnay ng mga venocies Willard ang suffrage sa pagpipigil, na nangangatuwirang kailangan ng mga babae ang boto upang maprotektahan ang mga tahanan mula sa nakapipinsalang impluwensiya ng alak.Ang estratehiyang ito ay nagpalawak sa pang-aakit ng kilusan sa gitna ng mga konserbatibong kababaihang relihiyoso na maaari sanang umiwas sa pagiging aktibo sa politika.
Mga Estratehiya, Balakid, at ang Mahabang Kampanya
Ang Estratehiya ng Susog ng Konstitusyon
Kasunod ng Digmaang Sibil, ang mga suffragists sa simula ay umaasa ng pagtulak para sa pagkakapantay-pantay ng lahi kabilang ang pagkakapantay-pantay ng kasarian. AngFourteenth at kinseth Amendments[, na nagkakaloob ng pagkamamamayan at karapatang bumoto sa mga dating aliping lalaki, ay nagharap ng parehong pagkakataon at kabiguan.Nang ang Ikalabinglimang Susog ay nagbigay ng kondisyon na ang mga karapatang bumoto ay hindi maaaring ipagkait batay sa "lahi, kulay, o dating kondisyon ng pagiging alipin" ⁇ but ⁇ b ⁇ sə ⁇ sə ⁇ sən ⁇ sə ⁇ sə ⁇ .
Ito ay humantong sa unang malaking hati sa kilusan. AngNational Woman Suffrage Association (NWSA), na pinangunahan nina Susan B. Anthony at Elizabeth Cady Stanton, ay nagtaguyod ng isang pederal na konstitusyunal na susog at paminsan-minsang ginagamit ang taktikang conversional. Ang Amerikanang Babaeng Suffrage Association (AWSA), na pinamumunuan nina Lucy Stonewell at Black, na nakatuon sa isang kampanya ng estado at pinapanatili ang isang konserbatibong pamamaraang konserbatibo.
Ang Bagong Pag - alis at Pagsuway ng mga Sibil
Sa 1870s, ang ilang mga seffragist ay nagpatibay ng isang stratehiya na tinatawag na " New Detectiveure,"[[[1] ⁇ ang mga babae ay mayroon nang karapatan sa pagboto sa ilalim ng superiorth Amendancy sugnay [[daang babae][update]. Daan-daang mga babae ang nagtangkang bumoto sa 1872 halalan. Ang kanyang karapatan ay itinanggi sa kanyang sariling publisidad (na sa buong bansa ay kanyang pinawalang-salaransenta) at lumikha ng kanyang sariling publisidad (pinang-mayaya'y ng kanyang sariling publisidad).[3:3].
Buong katiyakang tinanggihan ng Korte Suprema ang argumentong ito sa Minor v. Happersett (1875), na nagkakaisang nagpapasiya na ang pagkamamamayan ay hindi kusang nagbigay ng karapatan sa pagboto.Ang desisyong ito ay nagtulak sa mga suffragist na kilalanin na tanging isang bagong konstitusyonal na susog o mga tagumpay ng estado-by-state ang maaaring magkaroon ng kanilang tunguhin.
Mga Tagumpay sa Kanluran at Pagtutol sa Silangan
Nakapagtataka, ang American West ay naging unang rehiyon na sumasakop sa suffrage ng mga kababaihan[.Ang Wyoming Territory ay nagkaloob sa mga babae ng boto noong 1869, na sinundan ng Utah Territory (1870), Washington Territory (1883), at Montana Territory (1887).Nang ang Wyoming ay naging isang estado noong 1890, iginiit nito ang pagpapanatili ng suffrage ng mga kababaihan sa kabila ng panggigipit ng Kongreso na iwanan ito, na nagpapahayag, "Tayo ay mananatiling wala sa Union sa halip na isang daang taon ang mga babae."
May ilang dahilan:
- AngFrontier pragmatism ay nag-ahalaga sa mga kontribusyong pambabae sa pangkomunidad-pagtatayo ng pamayanan
- Ang di - timbang na opinyon sa pag - aanak ay nangangahulugan ng mga teritoryong nais makaakit sa mga babaing naninirahan
- Ang mga lesso na malalim na nag-uugnay ng mga makinang pampolitika ay pumayag para sa mas eksperimental na mga patakaran
- Ang paglahok ng mga kababaihan sa ekonomiya sa mga pamayanang Kanluranin ay mas nakikita at tinatanggap
Samantala, nanatiling hindi tinatablan ng kalaban ang mga estadong Silanganin at Katimuga. Ang mga organisasyong Anti-suffrage[[, na kadalasang pinangungunahan ng mga mayayamang babae, ay nangatwirang ang pagboto ay magpapawalang bisa sa mga kababaihan, sisira sa mga pamilya, at magtitiwarik ng mga likas na papel ng kasarian.Ang industriya ng alak ay tahimik na nagtutustos ng oposisyon, dahil natatakot na ang mga botanteng babae ay susuporta sa pagbabawal.
Ang Bagong Siglo at ang Huling Pagtutulakan
Ang Pagbangon ng Bagong Lider
Noong 1900, ang mga orihinal na payunir ay tumatanda o namatay.Ang isang bagong henerasyon ay nagdala ng sariwang lakas at taktika. Carrie Chapman Catt, na humalili kay Susan B. Anthony bilang pangulo ng National American Woman Suffrage Association (na binuo sa pamamagitan ng pagsasanib ng NWSA at AWSA noong 1890), ay gumawa ng "Winning Plan"[T:3] sopistikadong mga kampanyang pang-ekonong pang-ekonomikadestributika habang ang mga pandaigdigang pang-inang pang-inang pang-inang pang-inang pang-inang pang-inang pang-inang pang-inang pang-inang pangkagawang pangkagawang pang-inal na pang-inang pang-inang pang-inang pangkagawang pang-inang pang-inang pangkagawa at pangkagawa.
Itinatag nina Alice Paul at Lucy Burns[, na naimpluwensiyahan ng mga militanteng taktika ng Britanya, ang National Woman's Party (NWP)[ noong 1916.Ipinakilala nila ang mga pamamaraang consolutional na dating hindi nakikita sa Amerikanong suffrage aktivism: pagdurukot sa White House, pagsunog ng mga kopya ng mga talumpati ni Wilson, at pagsasagawa ng gutom kapag nabilanggo si Pablo, siya ay nag-aral ng tatlong digri sa isang dramatikong paglisan at pag-militar sa politika.
Digmaang Pandaigdig I: Ang Malaking Pagbabago
Binago ng Digmaang Pandaigdig I ang debateng suffrage[. Habang ang mga kalalakihan ay umalis patungong mga larangan ng digmaan sa Europa, ang mga babae ay pumuno ng mga trabaho sa pabrika, naglingkod bilang mga nars, at nagbili ng mga bonong pandigma. Ang pagkakasalungatan ay naging hindi mapag-aaralan: paano makalalaban ang Amerika upang "maligtas ang daigdig para sa demokrasya" habang ikinakaila ang kalahati ng mga mamamayan nito ay demokratikong paglahok?
Ang NWP's " [[[[[" ⁇ S ⁇ nt Sentinels" ay nagsimulang mag-chet ng White House noong Enero 1917, at naging unang grupo na nag-ebolb sa executive mansion.Ang kanilang mga baner ay nagtanong ng mga matrikula: "Mr. President, How Long Must Women Wait for Liberty?" at "Kaiser Wilson" ⁇ comparating the President to Germany's autokratikong lider." Nang pumasok ang Estados Unidos sa digmaan, maraming protesta na ito ay itinuring na hindi-FL.[2][T][T][T][T][T][T][T][T] Ang mga babae ay sumunod sa par.
Ang pagtrato sa mga nabibilanggong suffragists ay pumukaw ng galit.Ang mga kababaihan mula sa mga prominenteng pamilya ay napaharap sa mga malupit na kondisyon sa Occoquan Workhouse."Night of Terror" Noong Nobyembre 15, 1917, nakita ang mga bantay na binubugbog at pinahihirapan ang mga bilanggong suffragram."Nang si Alice Paul at ang iba pa ay nagsagawa ng mga welga sa gutom, ang mga awtoridad ay tumugon sa pamamagitan ng masakit na puwersa-pagbibigay-pamarisin." News of thisscrisisssssssssssssssssting influsioned influsioned influsion influsion influsion.
Nagtayo ang State Momentum
Habang ang federal aktibismo ay nakatawag ng pansin sa mga ulong balita, ang mga kampanya ng estado ay nagkamit ng mahalagang mga tagumpay.[1] Noong 1919, ang labinlimang estado ay nagkaloob ng ganap na suffrage ng mga kababaihan, samantalang ang marami naman ay nagpahintulot sa mga kababaihan na bumoto sa mga halalang pampanguluhan o primarya. Ang Bawat estadong Kanluranin maliban sa New Mexico ay may naka-enkokodigong mga babae. Ito ay lumikha ng malakas na panggigipit sa politika na maaaring bumoto para sa Pangulo at Kongreso sa ilang mga estado ngunit hindi patok sa mga tao, na sistema.
Ang [1916 halalan ni Jeannette Rankin mula sa Montana bilang unang babae sa Kongreso ay nagbigay ng isang malakas na simbolo.Nang i-isyu niya ang kanyang boto laban sa pagpasok sa Digmaang Pandaigdig I (isa sa 50 kasapi ng House na gawin iyon), inangkin ng mga kritiko na ito ay hindi angkop sa politika ng mga kababaihan.Gan's influential pacifism na may kasamang maraming Amerikanong pagod sa digmaan.
Ang Ikalabingsiyam na Susog: Tagumpay at ang mga Hangganan Nito
Ang Labanan sa Kongreso
Sa wakas ay pinagtibay ni Pangulong Woodrow Wilson, na matagal nang tutol sa pederal na aksiyong suffrage, ang konstitusyonal na susog noong Enero 1918, tinawag itong "pamantayan sa digmaan." ⁇ Ang House ay nagpasa ng susog sa pamamagitan ng eksaktong dalawang-thirds na karamihan ay humiling kay Euigen na magkaroon ng isang kongresista na aalis sa kanyang asawa na malapit nang mag-isyu ng botong pangangasiwa.[kailangan ng sanggunian] Ang Senado ay napatunayang mas mahirap, na tinatanggihan ang susog ng dalawang beses bago ito sa wakas ay ipinasa noong Hunyo 4, 1919.
Pinabulaanan ng payak na wika ng susog ang rebolusyonaryong epekto nito: " Ang karapatan ng mga mamamayan ng Estados Unidos na bumoto ay hindi maikakaila o i-bridged ng Estados Unidos o ng anumang Estado dahil sa kasarian."
Ang Rating Drama
Ang Ratipikasyon ay nangailangan ng pagsang-ayon mula 36 states feal-quarters ng 48 pagkatapos sa Union. sa loob ng isang taon, 35 estado ang nagpatibay. ang huling labanan ay naganap sa Tennessee noong tag-init ng 1920. Ang Anti-suffragists at suffragists ay bumaba sa Nashville, nag-a-auditioning mambabatas sa kung ano ang naging kilala bilang ang "War of the Roses" criplersticists ay na na na suot ng mga dilaw na ads.
Bumaba ang boto ng Tennessee House sa harry Burn, isang 24-year-old na mambabatas na nagsuot ng pulang rosas ngunit may dalang sulat mula sa kanyang ina. "Hurrah, and vote for suffrage."[patay ni Febbb Burn] Ang sulating ito ay isinulat na. "Huwag kalimutang maging isang mabuting batang lalaki at tulungan si Mrs. Catt na ilagay ang 'rat' sa ratification." Binago ni Harry Burn ang kanyang boto, na na sumira ng kurbata." paliwanag niya nang maglaon, "nalaman ko na ang isang ina ay laging sumunod sa kanyang anak na ang isang anak na lalaki para sa kanyang kaligtasan."
Sa ⁇ Agosto 26, 1920, ang Kalihim ng Estado Bainbridge Colby ay nag-eensayo ng Ikalabingsiyam na Susog's ratification. Pagkatapos ng 72-year na pakikibaka, ang mga kababaihang Amerikano ay nanalo ng konstitusyonal na karapatan sa boto.
Ang Lubusang Tagumpay
Ang ikalabingsiyam na Susog ay nagtanda ng isang napakalaking tagumpay, gayunman ang pag - aalis ng mga karapatan ay nanatili sa sansinukob. Ipinagbawal ng susog ang seksuwal na diskriminasyon subalit hindi nito tinalakay ang maraming iba pang hadlang na humahadlang sa maraming babae sa pagboto:
Napaharap ang mga babae sa Aprika sa parehong batas ni Jim Crow na nag-iiba ng mga Itim na lalaki na may recurnious men ⁇ literacy test, poll tax, lolo sugnay, at marahas na pananakot. Nang tangkain ng mga babaeng Itim na magparehistro sa Timog, sila ay napaharap sa ekonomikong pagganti, pisikal na karahasan, at maging ang mga banta ng kamatayan.National Association of Colored Women, pinamunuan sila ni Mary Pravina, ang mga kawalang-kadig pang-katarungan hanggang sa mga kalaunang Sibil na Kilusan.
Hindi makaboto ang mga babaeng Amerikano dahil hindi sila itinuturing na mamamayan hanggang sa Indian Citizenship Act ng 1924, at kahit na noon, maraming estado ang nakatuklas ng mga paraan upang maiwasan ang kanilang pagsali hanggang sa 1960s.Ang ilang mga estado ay nag-aangkin na ang mga Katutubong Amerikano na naninirahan sa mga reserbasyon ay hindi mga residente ng estado; ang iba ay humihiling sa kanila na iwanan ang mga kasapi ng tribo.
Napaharap ang mga Assian American na babae sa mga restriksiyon ng pagkamamamayan batay sa lahi.Ang Chinese Exclusion Act ng 1882 at mga sumunod na batas ay humadlang sa maraming mga Asian na nandayuhan sa pagiging mga mamamayan, at sa gayon ay sa pagboto, gaano man katagal sila nanirahan sa Amerika.Ang mga restriksiyong ito ay hindi lubos na na natanggal hanggang sa mga 1940 at 1950s.
Nakasagupa ng mga babaeng taga-Latin ang mga hadlang sa wika, pananakot, at masalimuot na mga tanong ng pagkamamamayan. sa Southwest, marami ang napaharap sa mga Ingles-lamang na pagsubok sa pagbasa at pagsulat na dinisenyo upang hindi isama ang mga nagsasalita ng Kastila, sa kabila ng ilang pamilya na nanirahan sa rehiyon sa loob ng mga salinlahi bago ito naging bahagi ng Estados Unidos.
Ang Patuloy na Pakikipagpunyagi Para sa Pagtitili ng mga Karapatan
Ang Panahong Sibil at ang Pagsulong ng mga Interseksyonal
Ang modernong kilusang karapatang sibil ng 1950s at 1960s ay sa wakas nagbigay pansin sa maraming mga hadlang na iniwan ng Ikalabingsiyam na Susog. Ang mga babaeng katulad ng Fannie Lou Hamer, Rosa Parks, at Diane Nash ay gumanap ng mahalagang mga papel sa pakikipaglaban para sa mga karapatang pang-imbitalista na pakikinabangan ng lahat ng mga Amerikano anuman ang lahi o kasarian.
Ang [Voting Rights Act of 1965 ay napatunayang transpormatibo, pagbabawal sa mga pagsubok sa pagbasa at pagsulat at pagbibigay ng pederal na pangangasiwa sa mga halalan sa mga lugar na may mga kasaysayan ng diskriminasyon. Sa unang pagkakataon, maraming babaeng may kulay na ang mga puting hula ay nakapag-impluwensya ng 45 taon bago nito. Sa pagitan ng 1965 at 1969, ang bilang ng mga babaeng Itim ay malayang nakapagtala sa Mississippi na tumaas mula sa higit sa 5%.
Ang Kampanya ng Pagkakapantay - pantay ng Karapatan
Maraming mga suffragist ang naniniwalang ang enfranchiement ng mga kababaihan ay mabilis na hahantong sa ganap na pagkakapantay-pantay ng batas.[1] Nang ito ay hindi magkatawang-tao, kinonsagra ni Alice Paul ang Equal Rights Amendment (ERA) noong 1923, na payak na sinasabi: "Ang kaantasan ng mga karapatan sa ilalim ng batas ay hindi maikakaila o irebbbbbend ng Estados Unidos o ng anumang estado dahil sa kasarian."
Ang kampanyang ERA, na lalong lumakas noong 1970s bago bumagsak ang tatlong estado ay hindi gaanong nakaimpluwensiya sa ratipikasyon noong 1982, ay nagpakita na ang pag-iisa lamang ng mga karapatan ay hindi makagagarantiya ng pagkakapantay-pantay ng kasarian. Ang pagkabigo ng susog ay nagtampok ng patuloy na mga dibisyon tungkol sa mga papel at karapatan ng kababaihan sa lipunang Amerikano.
Mga Hamon at Pagpigil sa Bulwagan
Sa ngayon, Ang mga babae ay bumoto sa mas mataas na rate kaysa sa mga lalaki ⁇ a reversal mula sa maagang post-suffrage dekada kapag maraming mga babae ay hindi nagsagawa ng kanilang bagong karapatan. Sa mga kamakailang halalang pampanguluhan, ang pag-ikot ng mga kababaihan ay lumampas sa mga puntos na 3-4 porsiyento ng mga lalaki. Gayunpaman ang mga hamon ay nananatili:
[Voter ID laws Ang mga kababaihang walang lisensiya sa pagmamaneho ay may malaking epekto sa mga babaeng nagpapalit ng kanilang pangalan pagkatapos ng kasal o diborsiyo at hindi nai-apruba ang lahat ng dokumentasyon.Ang mga matatandang babaeng kulang sa lisensiya ng pagmamaneho ay napapaharap sa partikular na mga kahirapan.
Ang pag-iimbestiga ng lugar ay nagpapasara[ sa mga lalawigan at lungsod ay lumilikha ng kahirapan para sa mga kababaihan na maaaring kulang sa transportasyon o pagpupunyagi upang makapag-alis ng oras mula sa pag-aalaga ng mga responsibilidad.
AngFelon dispendrochiement batas[ ay umaapekto sa milyun-milyong mga Amerikano, na ang mga kababaihang pleksibong babae ng coloriferepresentating ang pinakamabilis-lumalagong bahagi ng nakakulong na populasyon.
Mga babaeng katutubo sa mga reserbasyon na kadalasang kulang ng tradisyunal na mga direksiyon sa kalye na kinakailangan para sa pagpaparehistro ng mga botante at maaaring mabuhay ng mga oras mula sa pinakamalapit na lugar ng pagsusurbey.
Mga Aral Mula sa Kilusang Suffrage
Strategikong Pagkasarisari at Ebolusyon ng Kilusan
Ang kilusang suffrage ay nagtagumpay sa isang bahagi dahil sa ito ay gumamit ng mga pamamaraang universe, ang iba naman ay sabay - sabay na nagkapit ng mga taktika, bagaman kung minsan ay nagdudulot ng panloob na alitan, sa wakas ay pinatibay naman ng ilang aktibista ang kilusan sa pamamagitan ng pag - akit sa iba't ibang mga samahan at pagpapanatili ng panggigipit sa maraming larangan.
Ang mga makabagong kilusang panlipunan ay maaaring matuto mula rito [stralegic pluralism. sa halip na humiling ng kadalisayang ideolohikal, ang mga matagumpay na galaw ay lumilikha ng espasyo para sa iba't ibang mga paglapit habang pinananatili ang pagtuon sa sukdulang goal.
Ang Kapangyarihan ng Pagsulong ng Impluwensya
Ang 72-year na pakikibaka para sa suffrage ng mga kababaihan ay nagpapakita na [updateng pagbabago ay madalas na nangyayari sa inkrementally. Ang bawat panalo ng estado ay nagtayo ng momentum para sa susunod; ang bawat nabigong pagtatangka ay nagturo ng mahahalagang aral. Ang mga estado sa Kanluran na enfranching mga babae ay maagang nagbigay ng real-world na katibayan na ang pag-alinlang ng mga babae ay hindi sumisira ng mga pamilya o umaalbanduna sa politika, kontra sa takot-moner.
Ang pattern na ito na ⁇ -by-state na pagsulong na humahantong sa pederal na aksiyoni ⁇ has ay nagreresulta sa maraming mga kilusang panlipunan ng Amerika, mula sa pag-aasawa na pantay-pantay hanggang sa legalisasyon ng marijuana. Ang mga tagumpay ng Lokasyon ay lumilikha ng mga aspeto na gumagawang posible ng mas malawak na pagbabago.
Pagbuo ng mga Kaibahan
Ang relasyon ng kilusang suffrage sa hustisyang panlahi ay napatunayang masalimuot at madalas na nakakabagabag. ang ilang puting hulapi ay gumamit ng mga argumentong pangkasarian, na nag-aangkin ng mga edukadong puting babae na karapat-dapat na bumoto ng higit kaysa mga dayuhan o mga lalaking Itim.Ang iba, katulad ni Ida B. Wells-Barnett, ay nakipaglaban para sa unibersal na sepultural na pag-agresol samantalang hinahamon ang mga pagtatangi ng kilusan sa lahi.
Sa kabila ng mga tensiyong ito, ang mga pakikipagtulungan ng mga lahi ay napatunayang makapangyarihan.Ang suporta ni Frederick Douglass sa Seneca Falls, ang mga pinagsamang parada na inorganisa ni Alice Paul (sa kabila ng pagsalungat mula sa mga Southern suffragist), at ang kahalintulad na pagsasaayos ng mga samahan ng mga babaeng Itim ay pawang nakatulong sa sukdulang tagumpay ng kilusan.
Ang Kahalagahan ng Pagiging Aktibismo ng Kabataan
Ang pagpapakilala ng mga nakababatang pinuno tulad ni Alice Paul ay muling nagbigay-diin sa isang kilusan na natigilan.Ang mga mga aktibistang pangkabataan ay nagdala ng mga bagong taktika, lakas, at kawalang tiyaga na may inkremental na pagsulong. handa silang isapanganib ang pag-aresto, ang kanilang mga reputasyon, at ang kanilang kalusugan para sa sanhi.
Ang huwarang ito ay umuulit sa buong kasaysayan ng ⁇ mula sa Student Non Institusyong Coordinating Committee sa Kilusang Karapatang Sibil sa mga kontemporaryong aktibista ng klima. Ang pagbabagong pang-edukasyon sa loob ng mga galaw ay kadalasang nagbibigay ng huling pagtulak na kailangan para sa tagumpay.
Ang Pangglobong Impluwensiya at ang Impluwensiya ng Daigdig
Pagkatuto Mula sa mga Kilusang Internasyonal
Ang kilusang Amerikano na suffrage ay parehong nakaimpluwensiya at naimpluwensiyahan ng internasyonal na mga kampanya ng mga kababaihan ukol sa karapatan. pinag-aralan ng mga Amerikanong suffragist ang mga militanteng taktika ng mga British suffragattes, dumalo sa mga pandaigdigang komperensiya, at nagtayo ng mga transnasyonal na network.
Ang New Zealand ang naging kauna - unahang bansa na nagbigay sa mga babae ng ganap na karapatan sa pagboto noong 1893, na sinundan ng Australia noong 1902.
Sa kabaligtaran, ang Amerikanong tagumpay noong 1920 ay kinasihang mga kilusan sa buong daigdig. Sa panahon ng digmaan nakita ang maraming bansa na naggagawad ng karapatan sa pagboto sa mga babae, na bahagyang naimpluwensiyahan ng halimbawa at aktibismong Amerikano.
Ang Patuloy na Pangglobong Pakikipagpunyagi
Bagaman karamihan ng mga bansa ngayon ay pormal na nagkakaloob sa mga babae ng karapatan sa pagboto, ang praktikal na mga hadlang ay nagpapatuloy sa buong globo, sa ilang bansa, ang mga paghihigpit sa kultura, karahasan, at mga kahilingan sa batas ay humahadlang sa ganap na pakikibahagi ng kababaihan sa pulitika.Ang pagpupunyagi para sa pagiging pantay - pantay ng mga babae ay nagpapatuloy, na may mga estratehiya ng mga Amerikanong suffragista na may kaugnayan pa rin sa mga kontemporaryong aktibista sa buong daigdig.
Modernong mga Implikasyon at Releksiyon ng mga Kontemporaryo
Ang Pulitikal na Bahagi ng mga Babae sa Ngayon
Isang siglo pagkatapos ng Ikalabingsiyam na Susog, Ang pampolitika na tipanan ng mga kababaihan ay nagbago ng demokrasyang Amerikano. Ang mga babae ay patuloy na bumoto sa mas mataas na bilang kaysa mga lalaki at naging isang tiyak na pwersa sa mga halalan. Ang "general gap" sa pagboto ng mga huwarang pang-edukasyon na may mga kababaihan na pangkalahatang sumusuporta sa iba't ibang kandidato at isyu kaysa mga lalaking taga-Ehipsapektsa na mga estratehiya at mga priyoridad sa patakaran.
Gayunman Ang mga babae ay nananatiling underrepresentated sa inihalal na opisina[. Sa kabila ng pagbuo ng 51% ng populasyon, ang mga babae ay humahawak ng mga 28% ng mga upuang Congressional at hindi kailanman nagkamit ng proporsiyonal na representasyon sa mga lehislatura ng estado o mga posisyong ehekutibo. Ang mga harang ay hindi na legal ngunit istraktura: fundraising hamon, media pagkiling, mga isyu ng work-lifeature, at patuloy na mga sekwensiya tungkol sa mga kakayahan ng mga babae sa pamumuno.
Nalipol na mga Dimensyon ng Voter Sugpuin
Ang mga pagsisikap na pang-edukasyon ng Contemporary ay kadalasang may epekto sa kasarian na umuulit sa mga makasaysayang aspeto.Ang mga pagbabawal sa maagang pagboto at mga mail-in balota ay partikular na nakakaapekto sa mga kababaihan na maaaring nagpupunyaging maabot ang mga poll dahil sa pag-aalaga ng mga responsibilidad. Voter roll exper cleancesly reversedly reneds toolflues feedededededededed o diborsiyo.
Ang pagsasara ng mga tanggapan ng DMV sa mga lalawigan ay gumagawa sa pagkuha ng boto na ID na mas mahirap para sa matatandang babae na hindi na nagmamaneho. Ang mga estudyanteng taga -College[1] Ang karamihan ng mga babaeng taga - Ghana ay naglalagay ng mga kahilingan sa kanilang pagboto.
Ang Di - Maluwag na Negosyo ng Magkatumbas na mga Karapatan
Ang mga lider ng kilusang suffrage ay nagpalagay na ang karapatan sa pagboto ay likas na hahantong sa ganap na pagkakapantay - pantay.
Ang mga kilusang Magandang Balita Biblia gaya ng #MeToo at mga kampanya para sa pagbabayad ng mga sahod ay nagpapatuloy sa mga work suffragists.Ang mga pagsisikap na ito ay nagpapaalaala sa atin na Ang pag-iisa ng mga karapatan, bagaman mahalaga, ay kumakatawan sa isa lamang bahagi ng ganap na pagkakapantay-pantay ng mamamayan.
Pagsasaayos: Ang Kasaysayan ng Karapatang Babae na Bumoto sa Amerika
Ang kasaysayan ng suffrage ng mga babae sa Amerika ay nagtuturo sa atin na ang dedemokrasya ay hindi isang takdang tagumpay ngunit ang isang patuloy na proyekto. Ang 72-year na pakikibaka mula Seneca Falls hanggang sa Ikalabingsiyam na Susog ay nagpapakita na ang pagpapalawak ng demokratikong paglahok ay nangangailangan ng patuloy na aktibismo, strategic na pag-iisip, at walang pag-aayunong pagtitiyaga sa harap ng oposisyon.
Maraming babae, lalo na ang mga babaing may kulay, ang naghintay nang maraming dekada pa para sa makabuluhang pag - iingat.
Marahil pinakamahalaga, ang kilusang suffrage ay nagpapatunay na ang mga mamamayang teordinaryo ay maaaring magkamit ng pambihirang pagbabago.Ang mga babaeng nanalo sa boto ay hindi mas-tao na si Epian na sila ay mga guro, ina, manggagawa, at aktibista na tumangging tumanggap ng second-class pagkamamamayan.Napaharap sila sa panunuya, karahasan, pagkabilanggo, at mga dekada ng pagkatalo bago makamit ang tagumpay.
Ang kanilang pamana ay umaabot sa higit pa sa karapatan sa pagboto upang saklawin ang isang mahalagang pagbabago sa kung paano nauunawaan ng mga Amerikano ang pagkamamamayan, demokrasya, at kasarian. sa tuwing ang isang babae ay bumoboto, tumatakbo para sa tungkulin, o nakikibahagi sa pulitikal na diskurso, ginagamit niya ang mga karapatan na puspusang ipinakikipaglaban ng mga nakaraang henerasyon ng kababaihan upang magkaroon ng matatag na tungkulin.
Habang napapaharap tayo sa mga hamon sa pagboto ng mga karapatan at demokratikong pakikibahagi, ang kilusang suffrage ay nagbibigay ng inspirasyon at praktikal na mga aral. Ipinaaalaala nito sa atin na posible ang pagsulong ngunit hindi maiiwasan, na ang mga karapatan ay dapat na aktibong ipagtanggol, at na ang dedemokrasya ay lumalago kapag kasama rito ang lahat ng mga tinig.Ang mga babaeng lumaban para sa boto ay naunawaan na ang pangako ng demokrasya ay nananatiling hindi natutupad habang ang sinumang mamamayan ay hindi kabilang ang pagkaunawa sa pangako ng pamahalaan[kailangan ng panahon] na ito ay nananatili sa kasalukuyan bilang isang mahalagang siglo.
Ang pagpupunyagi para sa karapatan ng mga kababaihan sa pagboto ay pangunahin nang bumago sa demokrasya ng Amerika, anupat nagpapatunay na ang pangako ng Konstitusyon na pagkakapantay - pantay ay maaaring lumawak nang higit pa sa limitadong paningin ng mga tagapagplano nito.
Karagdagang Yaman
Para sa mga interesado sa pag-aaral ng higit pa tungkol sa mahalagang panahong ito sa kasaysayan ng Amerika, ang ay nagbibigay ng daan sa orihinal na mga dokumento at mga materyales sa pagtuturo.Ang Library of Congress ay nagpapanatili rin ng malawak na [ang mga pambabaeng koleksiyon ng hula na nagdadala ng mga makasaysayang tinig na ito sa buhay sa pamamagitan ng mga sulat, litrato, at personal na mga salaysay mula sa kilusan.
