Introduksiyon: Ang Di - binibigkas na Kasunduan na Humubog sa Lipunan

Ang konsepto ng kontratang panlipunan ay isang pundasyong ideya sa pilosopiyang pampolitika na tumutuon sa mga teoretikal na kasunduan sa mga indibiduwal upang bumuo ng mga lipunan at mga pamahalaan.Ito ay nagbabangon ng mahahalagang tanong tungkol sa kalikasan ng awtoridad, pamamahala, at mga karapatan ng mga indibiduwal sa loob ng isang sama-samang pangkat.Sa pinaka-ugat nito, ang kontratang panlipunan ay nagtatanong: Bakit hindi lamang sumusunod sa mga batas ang mga ito; anong nagbibigay ng karapatan ang estado sa pagiging lehitimo nito? at kailan binibigyang-katwirang labanan o ibagsak ang isang hindi makatarungang pamahalaan? Ang mga tanong na ito ay mga akademikong mga tanong lamang; sa ilalim ng bawat patakarang pang-ekonohenetiko, na nagbibigay ng mga patakarang pang-ekonodibidwalidad na may kaugnayan sa mga patakarang pang-ekonohensiya na may kaugnayan sa mga patakarang pang-ekonomimilang mga patakarang panlipunan, na may mga patakaran, na may mga patakarang pang-ekon na may kaugnayan sa mga patakarang pang-ekon.

Ang katagang "tradisyong panlipunan" mismo ay nagmumungkahi ng isang kusang-loob na kasunduan, ngunit walang dokumentong historikal ang nag-uulat ng gayong kasunduan.Sa halip, nagsisilbi itong isang paraan ng pag-iisip na eksperimental na ekwasyon upang gunigunihin kung ano ang magiging kalagayan ng buhay kung walang pamahalaan (ang "kalagayan ng kalikasan") at upang mangatuwiran kung anong uri ng pamamahala ang pipiliin ng mga taong makatwiran. tinutukoy ng artikulong ito ang ebolusyon ng panlipunang kontratang teoriya mula sa mga motibong Kaliwanagan nito sa mga modernong aplikasyon nito, sinusuri ang mga pangunahing prinsipyo, sinusuri ang mga kontemporaryong debate, at tinatalakay ang mga pangunahing mga kwalipunang mga sanggunian.

Makasaysayang Pinagmulan: Mga pilosopo na Nagbigay - Kahulugan sa Kasunduan

Ang teoriya ng kontratang panlipunan ay nag-uugat sa mga akda ng ilang maimpluwensiyang pilosopo, partikular na sa panahon ng Kaliwanagan. Key figures kabilang Thomas Hobbes, John Locke, at Jean-Jacques Rousseauty, bawat isa ay nagbibigay ng natatanging mga perspektibo sa kalikasan ng mga tao at ang pangangailangan ng pamamahala.Ang kanilang mga ideya ay hinubog ng kaguluhang pampolitika ng kanilang mga panahon ng Emerhensiyang digmaan sa Inglatera, monarkiyang absolutista sa Pransiya, at ang pagtaas ng mga karapatang pang-isahan.

Thomas Hobbes: Takot at ang Walang - Kupas na Soberano

Hobbes, sa kaniyang 1651 na akda CovON, ay nangatuwiran na sa isang estado ng kalikasan ⁇ a kondisyon na walang pamahalaan ⁇ ang pamumuhay na ⁇ o ⁇ o ⁇ ən ⁇ ]] ⁇ "solitary, mahirap, masama, hangal, at maikli."Inilarawan niya ang isang malagim na larawan ng palaging digmaan ng "bawat tao laban sa bawat tao," na pinukaw ng kompetisyon, diffistensiya, at kaluwalhatian. Upang makatakas sa kaguluhang ito, ang mga indibiduwal ay sama-samang sumuko sa ilang mga kalayaan sa isang soberanong awtoridad kapalit ng kaayusan at hardm. Para sa bawat isa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-isang mga pambansang kapangyarihan ng mga estado, na mamalahat, na magpapatupad ng isang kaganapan, na may-sa-sa-sa-sa-panahon, na magpapatupad, at maka-sa-panahon ng kapangyarihan ng estadong kapangyarihan ng isang ential na magpapatupad, at maka-sa-sa-sa-sa-panahon, at makakapag

Key Hobbesian Idea: "Ang mga kombinatorika, na walang tabak, ay mga salita lamang." – Ikinatwiran ni Hobbes na kailangan ang isang coercive na awtoridad upang ipatupad ang kontratang panlipunan.

John Locke: Likas na mga Karapatan at ang Karapatang Magbalik

Locke ay nag-alok ng mas magandang pananaw sa kalikasan ng tao. Sa kanyang 1689 na akda Dalawang Treatises of Government, kanyang isinaad na ang mga indibiduwal ay nagtataglay ng likas na karapatan sa buhay, kalayaan, at pag-aari.[ayon sa Locke, ang estado ng kalikasan ay hindi isang digmaan ng lahat laban sa lahat kundi isang estado ng perpektong kalayaan na pinamamahalaan ng natural na batas. Ang kontratang panlipunan, kung gayon, ay isang kasunduan na bumuo ng isang pamahalaan na nagpoprotekta sa mga karapatang pre-exist. Ang Ciclecleclecledomy, isang estadong konstitusyonal na material na ential na Philippinescation on the Philippinescreadfication [T] ay direktang encation on thescrency Philippines[T] at ang isang modernong encancy't.[T.

Ang pagbibigay diin ni Locke sa limitadong pamahalaan at mga karapatan sa pag-aari ay gumawa sa kanya na isang bayani ng klasikong liberalismo. Gayunpaman, ang mga kritiko ay nagbibigay pansin na ang kanyang pangitain ay hindi isinasama ang mga kababaihan, ang mga mahihirap, at inaalipin ang mga tao mula sa buong paglahok sa kontrata, isang punto na sinuri sa mga kalaunang feminist critiques.

Ang Impluwensiya ng Locke sa Modernong Kalakhang Maykapal

Ang mga ideya ni Locke ay nakapaloob sa "pagsang-ayon ng doktrinang pinamamahalaan" na matatagpuan sa maraming mga konstitusyon.[S. Declaration of Independence ⁇ ] ⁇ at ⁇ ang kanyang wika: "Ang mga overnitment ay itinatag sa gitna ng mga Tao, na kinukuha ang kanilang makatarungang kapangyarihan mula sa pahintulot ng mga pinamamahalaan." Ang balangkas na ito na Lockean ay patuloy na humubog sa mga debate tungkol sa pagpapasya, karapatang pansarili ng pamahalaan, at ang mga hangganan ng kapangyarihan ng estado.

Jean-Jacques PREGASYON: Ang Pangkalahatang Kalooban at ang Kalayaang Makolekta

Si Rousseau, sa kaniyang 1762 aklat Ang Social Contract, ay kumuha ng ibang direksiyon.Naniniwala siya na sa kalagayan ng kalikasan, ang mga tao ay mga maharlikang mabangis na tao, na pinasamâ ng sibilisasyon at pribadong pag - aari. Ang tunay na kalayaan, ang katuwiran ng mga Kidlat, ay hindi masusumpungan sa paggawa ng anumang maibigan ng isa kundi sa pagsunod sa mga batas na ang isa ay may kamay sa paglikha. Ang kontratang panlipunan, sa paraang metabol ay isang kasunduan na bumuo ng isang kalipunan (ang bayang maka - bayan) na nagpapahayag ng [FL] sa ideyang ito na may malayang moral ay dapat na magtuon sa ideya.[2] [[2] [[3] [[3] Ang ideya ay dapat na may kaugnayan sa pangkalahatang moral ay dapat pag - kaisipang moral na layunin.[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[3] [[3] [[2] [[2] [[3] [Ang ideya] [[3] [[3] [[T] [[3] [[

Ang Famousseau's Famous opening: "Ang tao ay ipinanganak na malaya, at saanman siya ay naka-trap." – Ang kontratang panlipunan ay nagbibigay ng daan upang lehitimo ang mga kadenang iyon sa pamamagitan ng sama-samang self-governance.

Mga Pangunahing Simulain ng mga Kontratang Panlipunan

Sa kabila ng mga pagkakaiba sa gitna ng mga pilosopo, ang ilang pangunahing simulain ay nagbubuklod sa mga teoriya ng kontrata sa lipunan.

  • Mututual Agreement: Ang mga indibiduwal ay pumapayag (sa paraang pampribado o pasalita) na bumuo ng isang lipunan at sumunod sa mga alituntunin nito.Ang pagsang-ayon ay maaaring ipahayag sa pamamagitan ng pagboto, pagkamamamayan, o sa pamamagitan lamang ng paninirahan sa loob ng teritoryo ng isang estado.
  • Collective Responsibility: Ang mga kasapi ng lipunan ay may kabahaging pananagutan sa pagpapanatili ng kaayusan, paglalaan ng mga public good, at pagbibigay ng mga karapatang mangalaga.Kalakip dito ang pagbabayad ng buwis, paglilingkod sa mga hurado, at pakikibahagi sa buhay sibiko.
  • Ang authoridad at Governance: Ang isang lupong tagapamahala (hari, lehislatura, o konstitusyon) ay itinatag upang ipatupad ang mga batas, lutasin ang mga alitan, at protektahan ang mga karaniwang kabutihan. Ang autoridad ng katawang ito ay hinango mula sa pahintulot ng mga pinamamahalaan.
  • [ ⁇ f ⁇ t ⁇ t or Reform: Ang mga Mamamayan ay nagpapanatili ng karapatang hamunin o baguhin ang pamahalaan kung hindi nito itataguyod ang kontratang panlipunan.Ito ay maaaring kumuha ng anyo ng mga halalan, sibil na pagsuway, o, sa mga sukdulang kaso, rebolusyon.

Ang mga prinsipyong ito ay hindi statistika; ang mga ito ay nag-evolve sa nagbabagong mga kalagayan sa lipunan. halimbawa, ang ideya ng "konsentibo" ay lumawak upang isama ang unibersal na suffrage, habang ang "collective feature" ay sumasaklaw ngayon sa environmental staining at panlipunang kapakanan.

Ang Kontratang Panlipunan sa Modernong Lipunan

Sa mga kontemporaryong talakayan, patuloy na naiimpluwensiyahan ng kontratang panlipunan ang teoriyang pampolitika at gawain. Nagsisilbi itong balangkas para sa pag-unawa ng ugnayan sa pagitan ng mga indibiduwal at ng estado, lalo na sa mga lipunang demokratiko kung saan ang pagiging lehitimo ng pamahalaan ay hinango mula sa pahintulot ng pinamamahalaan.Ibinalik ng mga modernong pilosopo ang pasyang panlipunan upang harapin ang mga isyu ng katarungan, hindi pagkakapantay-pantay, at global na pamamahala.

John Rawls: Katarungan Bilang Perya

Ang pinaka maimpluwensiyang modernong kontratang panlipunan ay John Rawls[, na ang 1971 na akda A Theory of Justice ay muling bumuhay ng tradisyong kontratarian.Ang mga Rawl ay nag-iisip ng isang sapantahang "orihinal na posisyon" kung saan ang mga makatuwirang indibiduwal ay pumipili ng mga prinsipyo ng katarungan sa likod ng isang "veil ng kawalang-alam"[hindi nalalaman ang kanilang sariling katayuang panlipunan, o ideya ng kabutihan.[kailangan ng mga kalagayan] Ang mga pangunahing mga prinsipyong panlipunan ay pinili nila, at ang mga prinsipyong pang-loob ng mga patakarang panlipunan ay ang mga patakarang pang-loob ay ang mga patakarang pang-etika-kababang pang-kababang pang-kalikasan (mga patakaran) at ang mga patakaran ay ang mga patakarang pang-kababa sa mga patakarang pang-kababa sa mga patakaran ay hindi na pang-kababa sa mga patakarang pang-kababa sa mga patakarang pang-kababa sa mga patakarang pang-kababang panlipunan."[kailangan ng mga

Mga Kritiko ng mga "Hawl "

Robert Nozick, sa AngAnarkiya, Estado, at Utopia (1974), ay nag-aalok ng libertarian counter: isang maliit na estado na nagpapatupad ng mga kontrata at nagpoprotekta sa mga karapatan sa pag-aari ngunit hindi nagbabagong-anyong yaman.Ang Nozick ay nangatwiran na ang sapilitang relatibidad ay lumalabag sa indibiduwal na kalayaan, na gumagawa rito na hindi kasuwato ng isang tunay na kontratang panlipunan batay sa kusang pagpapalitan.Ang debateng ito sa pagitan ng Rawls at Nozick ay nananatiling sentral na pilosopiyang pampolitika.

Katarungang Panlipunan at ang Kontratang Panlipunan

Ang mga modernong interpretasyon ng kontratang panlipunan ay kadalasang nagbibigay diin sa mga isyu ng katarungang panlipunan at pagkakapantay-pantay.Ang prinsipyong ito ay naisalamin sa mga patakaran tulad ng progresibong pagbubuwis, unibersal na pangangalagang pangkalusugan, at pampublikong edukasyon Ebangheliko na dapat tiyakin na ang hindi gaanong napapakinabangang mga kasapi ng lipunan ay hindi nabibitiwan.Ang prinsipyong ito ay nasasalamin sa mga patakaran tulad ng progresibong pagbubuwis, pag-iingat ng kalusugan, at ang pinaka-kakaunting sahod ay binibigyan-katwiran na kailangan upang mapanatili ang panlipunang kontrata. Gayunpaman, ang eksaktong balanse sa pagitan ng kalayaan at pagkakapantay-pantay ay nananatiling paligsahan. halimbawa, mga debate sa kapakanan, reporma, at pinakamababang sahod, at ang mga argumentong pangkaunlaran ay dapat na pangkaunlarang panlipunan.

Pangglobong mga Pangmalas: Sa Kabila Pa Roon ng Bansa-State

Ang ideya ng kontrata sa lipunan ay hindi lang sa pilosopiya ng Kanluran, kundi sa iba't ibang kultura at lipunan, na kaayon ng lokal na mga pamantayan at konteksto ng kasaysayan.

  • Mga Tradisyong pang-ekonomiya: Sa Silangang Asya, ang pagkakaisang panlipunan at kabanalang pangkasarian ay kadalasang nauuna sa indibiduwal na karapatan.Ang kontrata rito ay maaaring hindi gaanong malinaw, na nakaugat sa mga tungkuling reciprokal sa pagitan ng pinuno at ng paksa.
  • Islamic Political Contendation: Mga konpektasyon shura (consultasyon) at [[]]]]] ay nag-aalok ng mga alternatibong modelo ng sama-samang desisyon, kung minsan ay nag-uuri bilang isang kasunduang na hindi saklaw sa pagitan ng pinuno at ng pamayanan.
  • [ISCOENSENSENS: Maraming Indigenic na bansa ang may sariling mga tradisyon sa kasunduan, na kumakatawan sa mga side-by-side na kontratang panlipunan sa pagitan ng mga natatanging tao.[ Sa mga bansang tulad ng Canada at New Zealand, ang mga makabagong negosasyon sa kasunduan ay nagtatangkang pagkasunduin ang mga pangkasaysayang kawalang katarungan.

Ang globalisasyon ay nagreresulta rin sa bansa-state-centric social contract. Ang mga isyu tulad ng pagbabago ng klima, pandarayuhan, at pandaigdigang kalakalan ay nangangailangan ng mga anyo ng pamamahala na lampas sa hangganan.Ang mga Philosopher ay nagmungkahi ng "global na kontratang panlipunan" na naggagawad ng mga karapatan at mga pananagutan sa lahat ng tao, o maging sa mga hindi-taong hayop at mga susunod na henerasyon. Ang Stanford Encyclopedia ent on on global right Justice ay tumutuon sa mga ideyang ito.

Mga Kritique ng Teoriya ng Kontratang Panlipunan

Sa kabila ng kahulugan nito, ang teoriya ng kontratang panlipunan ay napaharap sa mga kritique mula sa maraming anggulo.Ang ilan ay nangangatuwiran na ito ay isang kathang - isip na gusali na hindi tumpak na kumakatawan sa kung paano nabubuo o kumikilos ang mga lipunan.Ang iba naman ay iginigiit na ito ay maaaring gamitin upang bigyang - matuwid ang di - pagkakapantay - pantay o mapaniil na mga rehimen.

Mga Kritique ng Feministang Panrehiyon: Sino ang Naiwan sa Kumbento?

Ikinakatuwiran nila na ang tradisyonal na mga teoriya ng kontratang panlipunan ay kadalasang nagpapalagay ng isang pangmalas ng lalaki at hindi nananagot sa mga karanasan at karapatan ng lahat ng indibiduwal.Si Carole Pateman ay nag - aalis ng mga aklat noong 1988 Ang mga teoriya ng tradisyunal na kontratang panlipunan ay kadalasang nagpapalagay ng pananaw na panlalaki at hindi nananagot sa mga karanasan at karapatan ng lahat ng indibiduwal. Ikinatwiran niya na ang kontratang panlipunan ay itinayo sa isang patiunang "sexual contract:0] Ang mga babae ay hindi pa rin kinikilala ang orihinal na kasunduang panlipunan, ang teoriya ng pagiging patas ng lipunan ay maaaring magmula sa mga palagay ng lipunan, at ang mga palagay ng lipunan ay dapat na ang mga paniniwala ay dapat na ang isa na ang mga awtoridad ay dapat na ang isa lamang.

Para sa isang komprehensibong sumaryo, tingnan ang Stanford Encyclopedia entry on feminist political phyment.

Mga Pangmalas Pagkatapos ng Kolonya: Ang Kontrata Bilang Kanluraning Imposition

Ang mga skolar na postcolonial ay naghahamon sa university of the social contract, na nangangatuwirang ito ay kadalasang sumasalamin sa mga mithiing Kanluranin at maaaring hindi kapit sa mga lipunang hindi-Western. Sila ay nagtataguyod para sa mas malawak na pamamaraan na isinasaalang-alang ang iba't ibang kultural na konteksto at kasaysayan. Halimbawa, ang panlipunang kontrata ay ginamit upang bigyang-katwiran ang kolonyalismo: Ang mga kapangyarihang Europeo ay nag-aangkin na ang mga tao ay "dibersized" at kinakailangan upang mapasailalim sa isang angkop na ential na teoriyang pang-ekon tulad ng Charles Mill.[T] Ang mga teoriya ng unikal na ensikolohiya ay hindi kailanman na may kinalaman sa mga teoriya ng indibidwal na ensikolohiya[T] ay na ensikto[2].[2] Ang mga sanggunian] Ang mga teoriya ng mga [[TCCFL] ay hindi maaaring magkaroon ng mga sanggunian] Ang mga ential na may kaugnayan sa mga sanggunian ng mga teoriya ng mga [[TCFCCCFCCCOFCOFCCCCCCCCC

Mga Kritique ng Anarkista at Libertarian

Ang ilang mga anarkista ay lubusang tumatanggi sa kontratang panlipunan, na nangangatuwirang ang anumang estado ay lumalabag sa autonomiya ng indibiduwal.Sila ay nagsasabing ang tunay na kalayaan ay nangangailangan ng kusang-loob na pagsasama nang hindi pinipilit, at na ang kontratang panlipunan ay isa lamang pagbibigay-katwiran sa monopolyo ng estado sa kapangyarihan.Ang mga Libertarian minimalists, tulad ng Nozick, ay tumatanggap ng isang limitadong kontrata ngunit sumasalungat sa muling pamamahagi. Samantala, ang mga anarkisto-ka-taristang tinatanaw ang pribadong ari-arian at boluntaryong kontrata bilang mga kahalili ng pamahalaan.Ang mga criques na ito ay nagtutulak sa mga hangganan ng ideyang panlipunan, kahit anong anyo ng estado ay maaaring maging tunay.

Mga Hamon sa Epikal na Paraan: Talaga Bang Umiiral ang Pagpapahintulot?

Ang isang praktikal na critique ay may kinalaman sa pagiging totoo ng pagsang - ayon. Karamihan ng tao ay ipinanganak sa isang lipunan nang hindi lubusang sumasang - ayon sa mga tuntunin nito.Ang pagsang - ayon ng mga mamamayan (hal., sa pamamagitan ng pananatili sa bansa) ay kadalasang mahina; ang mga mamamayan ay maaaring walang tunay na mapagpipiliang iwan. Isa pa, ang pagboto ay hindi laging makabuluhan, lalo na sa mga lipunan na may limitadong mga pagpili o sistemang dispendiyente.

Pagsasaayos: Ang Patuloy na Paanyaya na Magmuni - muni

Ang konsepto ng kontrata sa lipunan ay nananatiling isang mahalagang larangan ng pagtatanong sa pilosopiyang pampolitika.Inaalok tayo nito na pag - isipan ang ating mga kasunduan bilang mga miyembro ng lipunan at ang mga pananagutang kaakibat nito. Habang naglalayag tayo sa masalimuot na mga tanawing panlipunan at pampulitika, ang paggamit ng mga postgion ay hindi dahil sa polarisasyon, di - pagkakapantay - pantay, at pangglobong krisis na maaaring magpaunlad ng usapan tungkol sa pamamahala, karapatan, at katarungan.

Sa wakas, ang kontrata sa lipunan ay humahamon sa atin na isaalang - alang kung paano tayo lilikha ng mga lipunan na nagtataguyod sa dignidad at mga karapatan ng lahat ng indibiduwal, anupat tinitiyak ang isang makatarungan at makatarungang kinabukasan, hindi ito isang iisang kasunduan kundi isang nagpapatuloy na kasunduan sa pag - aayos na isinulat ng bawat salinlahi.