Makasaysayang Konteksto: Eugenics, Lawy Bans, at ang Pakikipagpunyagi Para sa Autonomiya ng Katawan

Ang pagpupunyagi para sa mga karapatang pang-agham para sa mga taong may kapansanan ay malalim na nakaugat sa isang kasaysayan ng systemic na diskriminasyon. Noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, ang mga kilusang enginegeneks na nakamit sa Estados Unidos, Europa, at iba pang mga karapatan ay nag-udyok ng ideya na ang lipunan ay maaaring mapabuti sa pamamagitan ng paghadlang sa mga tao na maituturing na "di-kaayon" mula sa pagsasama ng pamilya. Ang mga taong may kapansanang pisikal, intelektuwal, at pangkaisipan ay na binigyan ng mga kapansanan sa pamamagitan ng mga batas na may kaugnayan sa pag-aasal na may kaugnayan sa mga institusyon. Ang mga tao ay isinabatas ay isinabatasan sa pamamagitan ng mga institubilig pang-isipan, na may kaugnayan sa mga intolikol.[T.[TC." Ang mga tao ay isang ⁇ C.[TC.

Mga Pagsulong sa Batas: Mula sa Institusyon Tungo sa ADA at Pagkatapos Nito

Ang kilusang karapatang sibil na nailatag na pundasyon, ngunit noon lamang 1970s at 1980s nagkaroon ng mabagal na pagguho ng mga batas na may kaugnayan sa batas ang kilusang pang-ekonomiyang sibil.[1] Ang mga Amerikanong may kakayahang pumili na may mga kapansanang pang-ekonomiya ay hindi hanggang noong 1970s at 1980s na ang mga kapansanan-specific na mga hamong legal ay nagkaroon ng momentum.[update] Ang mga ential entryal na mga entryal na may mga kondisyon [[FLA] ay nagbibigay ng mga kondisyong pang-intikadong pang-kalikasan ng mga kondisyon sa pamamagitan ng mga ential na mga entidad na may mga entidad na pang-kalikasan, na may mga ential na kondisyon sa mga pampubliko, kung saan ang mga institusyong pang-kadeng pang-kalikasanyand na may mga institusyong pang-kalikasanyansa-kalikasanyanyanyanyanyanyand na may mga institusyong pang-kalikasan, na may mga institusyong pang-kalahatanyand na may mga institusyong pang-kalahatan

Gayunman, maraming estado ang may mga batas pa rin tungkol sa mga aklat o mga batayan sa hukuman na nagpapahintulot sa mga tagapangalaga na limitahan ang karapatang mag - asawa ng isang tao sa pamamagitan ng mga kondisyon kung inaakala ng isang hukom na hindi nila nauunawaan ang kalikasan ng pag - aasawa. Ang "kasiyahan" na ito ay kadalasang umaasa sa lipas nang medikal na mga pagtatasa o mga karaniwang opinyon.Sa ilang kaso, ang mga taong may kapansanan sa isip ay napilitang humingi ng pahintulot sa pangangalaga, mabisang karapatang mag - asawa sa iba pang panig. Ang [FLT:Baby] ay maaaring magkaroon ng isang kasong biytomiya o kamatayan na binanggit ng magulang sa isang amang babae (ang babae) na ang hatol na ang ama ay maaaring mag - anak ay na ang ama ay na may karapatang tumanggap ng karapatang magpasiya sa pangangalaga sa pangangalaga ng karapatang mag - asawa).

  • ] Olmstead v. L.C. (1999): Natatag na ang hindi kinakailangang institutionalization ay lumalabag sa ADA, nagpapatibay sa pagsasama ng pamayanan at ang karapatan na bumuo ng mga relasyon sa labas ng mga institusyon.
  • Ang ADA (1990): ay nagbigay ng legal na batayan upang hamunin ang hindi maabot na mga serbisyo sa kasal at ang may kinikilingang paglilisensiya.
  • Winsor v. Arkansas (2014): Isang kaso sa korte ng estado kung saan ang isang lalaking may kapansanan sa isip ay nagdemanda pagkatapos na tanggihan ang isang lisensiya sa pag - aasawa; ang hukom ay nagpasiya sa kaniyang pabor, subalit ibinunyag ng kaso kung paano maaaring ikapit ang mga pagsubok sa kapasidad nang di - makatuwiran.
  • Ang Medicaid "Spend Down" Rules: Maraming mga taong may kapansanan ay umaasa sa Medicaid para sa mga serbisyong pantahanan at pang-komunidad. Ang kasal ay lumilikha ng "spousal impluwensya" na mga panganib kung saan ang kita ng isang partnerisensiya ay maaaring mabilang, potensiyal na hindi kuwalipikado ang taong may kapansanan mula sa kinakailangang serbisyong reccuta de facto na parusa sa kasal.

Activism and Advocacy: May Kapansanan-Led Movements for Marriage equality

Ang disible advance adivity ay naging nangunguna sa paghamon sa mga hadlang na ito. Mga organisasyon tulad ng National Council on Disabibility (NCD), Autistic Self Advocacy Network (ASAN)[, Ang mga intential Education & Defense Fund (SFF) (SAN:[FL][T] Ang mga pangunahing patakaran sa pag-kasal ay dapat na mag-edukasyon na ang mga pangunahing mga ential na nag-edge na nag-edukasyon ay dapat na mag-produceporyalista na ang gamitin sa mga pangunahing mga ential na may mga inter-produkto para sa mga ential na may mga ential na may mga ential na mga ential na may mga entrentrentryal na mga inter-produal na mga inter-propemental na mga inter-pro

1. Mapanghamong mga Stereotype

Isa sa mga pinaka-mapanlinlang na hadlang ay ang prediksyon na ang mga taong may ilang kapansanan (lalo na ang mga intelektwal o saykayatris) ay hindi makabuluhang pumapayag sa mga obligasyon nito.Ang mga aktibista ay nangangatwiran na ang kapasidad ay dapat isahan, gamit ang isang functional na paraan, hindi isang kategorikal na tatak. Halimbawa, maraming mga indibiduwal na may kapansanang intelektuwal, ay maaaring magpahayag ng maliwanag na mga kagustuhan kung sino ang kanilang iniibig at nais na magpakasal na may angkop na suporta. ang mga organisasyon ng Advocacy ay lumilikha ng mga mapagkukunan tulad ng mga "pwersapwerang desisyon-gawa ng mga kasunduan na pumapayag sa isang tao na mapanatili ang mga legal na mga karapatan sa mga pagpili."

2. Labanan ang Kababaihan ng Pag - aasawa sa mga Pakinabang ng Bayan

Para sa maraming taong may kapansanan, ang pag-aasawa ay nag-udyok ng pagkawala ng mga benepisyo tulad ng Supplial Security Income (SSI), Medicaid, o Seksiyon 8 depoted refision varities dahil ang isang mateides kita ay nabibilang. Ito ay lumilikha ng masakit na pagpili: pagpapakasal sa taong minamahal mo o panatilihin ang mahalagang mga serbisyo na kailangan mong mamuhay ng independiyente. Ang mga distansyang karapatan ay may mga disbiyento para sa mga reporma tulad ng pagtaas ng mga limitasyong asset, na nagbibigay-salapira ng hiwalay na mga kalkulasyon para sa mga mag-asawa, at nag-ilibre sa kasal bilang isang hindi kuwalipikadong kaganapan. Ang ilang mga estadong pinagtibay ay bumili ng "Midican na mga programang pang-kadeadyin na mga tao na mga patakarang pederal, ngunit ang mga patakaran ay nagpapanatili sa mga benepisyo."

3. Pag - iingat sa mga Karapatan ng Magulang at Pamilya

Kahit na kung ang isang taong may kapansanan ay mag-asawa, maaaring makaharap nila ang diskriminasyon kung nais nilang magkaroon ng mga anak. Mga kuwento ng mga ahensiya ng kapakanang pambata na nagpapalagay ng magulang na may kapansanan ay hindi angkop batay lamang sa kanilang diyagnosis. AngNational Council on Disability's 2020 report "Partidong may diperensiya" Nasumpungan ng na ang mga magulang na may kapansanan ay mas malamang na alisin ang kanilang mga anak ng Child Protectiviveive Services at mas mababa ang malamang na pagtanggap ng mga suporta sa magulang upang matagumpay na tulong.[T] Ang isang problema sa adyplustivence na may adfic receptions'typic repic reptions at ang mga magulang ay ang isang adying adclectionscreachilityption ential producrenyption ential ential reption [[2]:[2] Ang isang 's] Ang isang '[2' na may adyption' na may adence'

Pagtatalâ: Kawalang - kakayahan, Lahi, Kagyat, at Seksuwalidad

Ang mga taong may kapansanan na kabilang din sa ibang mga grupong may limitadong pananaw ay napapaharap sa tumitinding diskriminasyon.

  • LGBTQ+ mga indibiduwal na may kapansanan:[ Kapuwa sila nag-ebolb para sa parehong-sex marriage (na tanging pambansang legal sa US noong 2015) at mga kapansanan-related na harang. Marami ang nakaharap sa dual diskriminasyon, at ang ilang propesyunal na propesyunal ay tumatangging maglingkod sa mga mag-asawa kung saan ang isa o parehong mag-asawa ay may kapansanan at LGBTQ+.
  • Mga babaeng may kapansanan:[ Sa kasaysayan, ang mga kababaihang may kapansanan ay isterilisado nang walang pahintulot.[0] Sa ngayon, maaaring gipitin silang huwag mag-asawa o magkaroon ng mga anak, madalas na sinasabihan na ang pagbubuntis ay "mapinsala" sa kanilang kondisyon. Ang kabatiran tungkol sa autonomiya ay nag-iisa sa kasong Maynard (ang babae na may taning na ang utak na lumipat sa Oregon para sa tulong ng tulong) ay nagtaas ng kamalayan hinggil sa kung paano ang isa ay nag-asawa sa mga karapatang pang-isip o kaya ng ⁇ ang pang-loob.
  • Mga taong may kulay na may kapansanan:[ Ang kilusang engeniko ay malinaw na nag-uasinta sa mga pamayanang Aprikano Amerikano at Katutubong Amerikano, na may sapilitang mga isterilisasyon na nagpapatuloy hanggang 1970s.[ang mga pamayanang ito ay kadalasang may matinding kawalan ng tiwala sa mga sistemang medikal at legal na nagtatangi ng mga bagay laban sa kapansanan, na gumagawa sa mga karapatang pang-ag kasal na nauugnay sa hustisyang panglahi.

Internasyonal na mga Pangmalas: Mga Batas at Kapansanan sa Pag - aasawa sa Isang Pangglobong Kasunduan

Bagaman ang artikulong ito ay nakatuon sa Estados Unidos, ang interseksiyon ng mga karapatan at kapansanan sa pag - aasawa ay isang pangglobong isyu.

  • Ipinagbawal ngChina ang pagpapakasal sa mga taong may ilang sakit sa isip hanggang 2021, nang alisin ng isang bagong Kodigo Sibil ang pagbabawal sa kumot, bagaman ang pagpapatupad ay nananatiling hindi pabagu-bago.
  • Ang Sven ay nagpapahintulot sa mga hukuman ng pamilya na itanggi ang pagpapakasal sa isang taong may kapansanan kung ang isang bagay na tagapangalaga, na binabanggit ang mga alalahaning pangkarapatan.
  • Maraming bansa sa Aprika at sa Gitnang Silangan ay mayroon pa ring mga batas na eugenics-influenced na pumipigil sa mga taong may kapansanan sa pag-aasawa nang walang pagsang-ayon mula sa isang lupong medikal.

Ang mga balangkas ng mga karapatang internasyonal ng kapansanan, gaya ng United Nations Convention on the Rights of Persons na may mga kapansanan (CRPD), ay malinaw na kumikilala sa karapatang mag-asawa at nakatagpo ng isang pamilya (Article 23). Gayunpaman, ang pagpapatupad ay mahina, at maraming mga bansang lumagda ay hindi nagreresulta sa kanilang mga batas sa tahanan na sundin. ang mga aktibista sa buong mundo ay gumagamit ng CRPD bilang isang kasangkapang pang-edukasyon, ngunit mabagal ang pagsulong.

Kasalukuyang mga Isyu at mga Tagubilin sa Hinaharap

Sa kabila ng maraming dekada ng aktibismo, ang mga taong may kapansanan ay patuloy na napapaharap sa mga hadlang sa pag - aasawa.

Ang Pag - asa Upang Makatulong sa Teknolohiyang Nag - aalis ng Reproduktibo (ART)

Maraming mga taong may kapansanan ang nangangailangan ng ARTiximan tulad ng IVF, surrogacy, o sperm/egg moment roya ay may mga anak na biyolohikal. Gayunpaman, ang mga klinikang pang-edukasyon ay kung minsan nagkakaila ng mga serbisyo sa mga taong may kapansanan dahil sa mga pagkabahala sa kanilang kakayahan sa magulang. ang ilang mga patakaran sa seguro ay hindi naglilikom ng mga ART para sa mga mag-asawa kung saan ang isang kapareha ay may kapansanan, na tinuturing itong "elekrektektibo." ang mga aktibista ay tumatawag para sa mga hindi-dibidwal na proteksiyon sa pag-aalaga ng pangangalaga sa pangangalagang pangkalusugan.

Pagiging Makatuwiran ng Pag - aasawa

Bagaman ang pagiging madaling makakuha ng mga courthouse ay bumuti na, mayroon pang mga hadlang na kailangan ng mga taong bingi na mag - interpret ng wikang pasenyas para sa seremonya ng kasal na gaya ng ginagawa ng ilang kawani na tumatangging maglaan nito, sinasabing hindi ito hinihiling.

Paglalapat ng Katarungan

Ang pagbaligtad kamakailan ng [Roe v. Wade [2002]] ay may malaking epekto sa mga tao na may kapansanan, na mas malamang na maging mahirap na, umaasa sa mga benepisyo ng publiko, at nakaharap sa mga hadlang sa pagkuha ng pangangalaga sa aborsiyon.[kailangan ng sanggunian] Para sa ilan, ang kawalang kakayahan na malaglag kung ang isang kapansanan ay maaaring pumilit sa kanila na gumawa ng mga desisyon tungkol sa pag - aasawa na hindi nila magagawa ng mga aktibistang di - nararapat sa katarungan.

Katiwasayan sa Ekonomiya Pagkatapos ng Kasal

Kahit na kung ang mga taong may kapansanan ay matagumpay na makapag-asawa, sila ay madalas na humaharap sa mga parusang pinansiyal. Ang kasal na "penalty" sa SSI at Medicaid ay maaaring mag-iwan ng mag-asawa na may mas kaunting kita at mas kaunting serbisyo kaysa sa dalawang hindi kasal na indibiduwal. ang ilang mga mag-asawa ay pinipiling huwag legal na magpakasal upang mapanatili ang mga benepisyong pang-agham na pagpili na hindi naaalangan, ang mga hindi ma-alangang mga mag-alangang mga panukala ay higit na isinasaalang-alang-alang-alang ang mga panukala upang ma-alangan ang mga benepisyo mula sa katayuang-alangan ng mga may kapansanan, na hindi natatakot na hindi maka-alangan ng pagkuha ng buhay-alang-alang-alang-alangan.

Konklusyon: Isang Patuloy na Pakikipagpunyagi Para sa Ganap na Pagkakapantay - pantay

Ang pag-aasawa ay hindi lamang legal na katayuan; isa itong mahalagang kapahayagan ng pag-ibig, pangako, at awtonomiya.Ang kilusang karapatang pang-impormasyon ay naglaban upang matiyak na ang mga taong may kapansanan ay hindi naililiban sa institusyong ito batay sa pagtatangi, mga lipas nang batas, o mga aktwal na mga seleksyon tulad ng ADA at mga pandaigdigang balangkas tulad ng CRPD ay nagbibigay ng mahahalagang mga kasangkapan, ang katotohanan ay na maraming mga hadlang ang nananatili. aktiba't aktiving aktiving aktivivality aktivingity aktures ang mga tao mismo ay mahalaga upang hamunin ang mga kakayahan ng kapasidad, mga preministrabiligentidad, mga karapatan ng mga magulang, proteksiyon at ang mga tao, ang mga kakayahan ng mga tao, at ang mga tao na pumili ng mga kakayahan ng mga tao ng mga tao ng mga karapatan ng mga tao, anuman ang mga karapatang makapag-kabilig makapag-ka ng mga karapatan ng mga karapatan ng pagiging malayang mag-kasalal, at mga tao, at mga tao, at mga tao, at mga karapatang

External Resources:]