Ang Pundasyon ng Batas sa Pandaigdig na Karapatang Pantao

Ang pandaigdigang batas ay naging isang patuloy na malakas na puwersa sa pandaigdigang kilusan para sa pagkakapantay-pantay ng pag-aasawa. Bagaman ang pambansang soberanya ay nananatiling isang batong panulok ng pandaigdigang sistema, ang network ng mga tratado, kumbensiyon, desisyon ng hukuman, at mga kasangkapang malambot-batas na bumubuo sa pandaigdigang batas ay lumilikha ng balangkas na nanghihikayat, at kung minsan ay nag-uudyok, ang mga bansa ay dapat kumilala at magprotekta sa mga karapatan ng lahat ng mga indibiduwal anuman ang oryentasyon o pagkakakilanlan ng kasarian.Ang artikulong ito ay sumusuri sa mga mekanismo kung saan ang pandaigdigang batas ay nagtataguyod ng pagkakapantay-pantay, ang mga kasunduan at mga institusyong nasasangkot, ang mga pangunahing mga patakarang pang-panukalang-loob, ang mga patakarang pambansa, at ang mga hamon na nananatili.

Ang modernong balangkas ng karapatang pantao ay lumitaw pagkatapos ng Digmaang Pandaigdig II sa pagpapatibay ng Pansansinukob na Deklarasyon ng mga Karapatang Pantao (UDHR) noong 1948. Bagaman ang UDHR ay hindi isang kasunduang legal na nag-aaanyaya, nakamit nito ang katayuan ng nakaugaliang pandaigdigang batas at nagsisilbing pundasyon para sa halos lahat ng mga kasunod na instrumentong karapatang pantao.Ang Artikulo 1 ay nagpapahayag na ang lahat ng mga tao ay ipinanganak na malaya at pantay sa dangal at karapatan.Ang Artikulo 2 ay nagbabawal ng diskriminasyon sa anumang batayan, kabilang ang lahi, kasarian, wika, opinyong pampolitika, o pinagmulang pambansa, o iba pang katayuang pangkasarian, o iba pang kasarian." ay malinaw na na na na na na na na na na na na na natukoy sa pamamagitan ng mga katayuan. "

Ang Pandaigdigang Tipan sa mga Karapatang Sibil at Panitikan (ICCPR) at ang Pandaigdigang Tipan sa Ekonomiya, Panlipunang Karapatan at Pangkultura (ICESCR), na parehong pinagtibay noong 1966, binago ang mga prinsipyo ng UDHR sa mga obligasyong kasunduan.kasama ng UDHR, ang tatlong instrumentong ito ay kilala bilang ang Pang-araw-araw na Katipunan ng Karapatang Pantao.Ang ICPR, partikular na, ay naging sentral sa pagkakapantay-pantay ng kasal ng mga advocacy.Ang Artikulo 17 ay nagbibigay proteksiyon sa karapatan sa pampribpansariling-panguluhan 23 ay kumikilala sa karapatang-kalahat at matatagpuan ang isang pamilya, bagaman hindi ito ay nagbibigay ng karapatan sa pagitan ng karapatan sa pagitan ng pantay-pantay na karapatan ng babae at ng batas na nagbibigay ng karapatan sa mga karapatan sa mga mag-kataong batas.

Ang prinsipyo ng hindi-diskriminasyon ay ang bedrock kung saan ang mga argumentong pantay-pantay na kasal ay nakasalalay. Sa ilalim ng internasyonal na batas, ito ay nagsasaad ng obligasyon na tiyakin ang lahat ng mga indibiduwal na nagtatamasa ng kanilang mga karapatan nang walang anumang uri. Kapag ang isang estado ay nagkakaila ng parehong-sex na mga mag-asawa ang karapatang-ayon, lumilikha ito ng isang klasipikasyon batay sa oryentasyong seksuwal.Ang mga pandaigdigang karapatang pantao ay paulit-ulit na natagpuan ang gayong mga klasipikasyon ay hindi maaaring magbigay ng gayong pagbibigay-katwiran sa paglabag sa kanilang mga obligasyon. Ang legal na lohikang ito ay ikinapit sa maraming mga hukumang pangkasarian at ang mga kasunduang pang-kasarian at ang mga kasunduang pang-etika-kauntang pang-kaunuran ay tumutug pang-kalahatang pang-kalahatang pang-kauntang pang-kauntang pang-kaun-kaunuran na lumilikha ng mga katauhan ay tumutug pang-kalahat na nagbibigay ng mga katauhan.

Ang ilang mga internasyonal na instrumentong legal at balangkas ay partikular na maimpluwensiya sa pag-unlad ng pagkakapantay-pantay ng pag-aasawa. ang mga ito ay mula sa mga kasunduang pang-agham hanggang sa mga prinsipyong soft-law na humuhubog sa pagsasagawa ng estado at ang pinaka-makahulugan sa mga ito ay sinusuri sa ibaba.

Ang Internasyonal na Tipan Tungkol sa mga Karapatang Sibil at Panitikan (ICCPR)

Ang ICCPR ay nananatiling ang pinaka malawak na pinagtibay na kasunduan sa karapatang pantao sa buong mundo, na may 173 estado partido bilang ng 2024. Ang mga probisyon nito sa pribado, pamilya, at pagkakapantay-pantay ay binigyang kahulugan upang pangalagaan ang mga relasyong parehong-sex. Sa palatandaang 1994 kaso ng Ang Toonen v. Australia[[[[T], ang Human Rights Committee ay natagpuan na ang mga batas na kriminal na gumagawa ng parehong-sex na pag-aasal ay lumabag sa karapatan sa pampribadong pansarili sa Artikulo 17. Ang mahalagang pasiyang ito ay nagtakda ng seksuwal na oryente sa ilalim ng mga argumentong kasal sa ilalim ng PEFCLC.[T][T][T][T][T][T][T][T][T] Ang mga argumentong laban sa mga argumentong laban sa mga argumentong legal na ibinigay sa mga argumentong pang-kadepenang pang-kalahat[3[2] ay nagbigay ng kasal sa mga argumento:[2[2][2][2][T][T][T][T] [[T

Kamakailan lamang, isinaalang-alang ng Komite ng Karapatang Pantao ang mga kasong tuwirang kinasasangkutan ng pagkakapantay-pantay ng kasal. Sa Fedetova v. Russia (2019) at kasunod na mga kaso, natuklasan ng Komite na ang hindi pagbibigay ng anumang legal na pagkilala ng Rusya para sa parehong-sex na relasyon ay lumabag sa mga Artikulo 17 at 23 ng ICPR. Ang mga desisyon na ito, bagaman hindi tuwirang nangangailangan ng mga estado sa parehong kasal, ay na dapat na magbigay ng ilang anyo ng legal na pagkilala at proteksiyon para sa parehong-kaugnayan sa mga pambansang mga kasong kasal na nabanggit sa ilang mga hukumang pang-pag-pagtatalikreresultang pang-pagtatalikrelasyon.

Ang mga Simulain ng Yogyakarta

Ang Yogyakarta Principles, na inilunsad noong 2007 sa Gadjah Mada University sa Indonesia, ay kumakatawan sa isang komprehensibong articulation kung paano kumakapit ang batas ng internasyonal na karapatang pantao sa mga isyu ng oryentasyong seksuwal at pagkakakilanlan ng kasarian. Bagaman hindi isang kasunduang pang-agham, ang Principia ay naging lubhang maimpluwensiya.Ang mga ito ay binanggit ng mga pambansang hukuman, mga lupon ng UN, at mga institusyong pangkasariang pangkalikasan.Ang mga prinsipyong pangkasarian ay espesipikong tumatalakay sa karapatang makahanap ng isang pamilya, na magsasagawa ng lahat ng kinakailangang mga hakbang upang matiyak ang karapatan ng mga tao na makahanap ng isang kakayanang pang-kalikasan, anuman ang kasarian o ng kasarian.

Ang Yogyakarta Principles ay dinampan ng Yogyakarta Principles Plus Ten, na pinagtibay noong 2017, na nagbibigay ng detalyadong ambag sa mga karagdagang isyu tulad ng karapatan ng mga intersex na tao at ang paglalapat ng batas sa karapatang pantao sa konteksto ng mga digital na teknolohiya. sama-sama, ang mga prinsipyong ito ay nagbibigay ng detalyadong daang-map para sa mga estadong naghahangad na iayon ang kanilang mga batas sa mga internasyonal na karapatang pantao sa mga pamantayang seksuwal at pagkakakilanlan ng kasarian.Ang mga ito ay ginamit ng mga aktibista at mga tagapagtaguyod ng batas upang bumuo ng mga argumento para sa pagkakapantay-pantay sa iba't ibang kontekstong pangkultura at legal, mula sa Latin hanggang sa Asya.

Sistema ng Karapatang Pantao sa Rehiyon

Ang mga sistema ng mga karapatang pantao sa rehiyon ay kadalasang mas mabilis na kumikilos kaysa sa global na sistema sa pag-unlad ng pagkakapantay-pantay ng kasal. Ang mga sistemang Europeo, Inter-American, at Aprikano ay bawat isa ay may kani-kaniyang mga tratado, hukuman, at mekanismo na nagreresulta sa pagkilala ng parehong-sex na relasyon.

Hukuman ng Karapatang Pantao sa Europa

Ang European Court of Human Rights (ECtHR) ay naglabas ng ilang mga palatandaang desisyon sa parehong-sex relasyong pagkilala.Schalk at Kopf v. Austria (2010), ang Court ay natagpuan na ang karapatang mag-asawa sa ilalim ng Artikulo 12 ng European Convention on Human Rights ay hindi nangangailangan ng mga estadong mag-access ng parehong-sex na mga mag-asawa. Gayunpaman, ang Court ay nag-aangkin din ng parehong-ex na relasyon sa loob ng konsepto ng buhay ng Europeanpamilya sa ilalim ng ilang mga estadong may kahulugang legal na ang mga estado na nagbibigay ng parehong may kahulugan sa parehong may kahulugan sa mga legal na karapatan sa parehong mag-sex na mga kaso.

Sa Oliari at Iba pa v.[ (2015] (2015), natuklasan ng ECtHR na nilabag ng Italya ang Artikulo 8 sa pamamagitan ng hindi pagbibigay ng anumang legal na balangkas para sa parehong-sex na mga mag-asawa. Idiniin ng Korte na ang mga estado ay may positibong obligasyon na tiyakin ang paggalang sa pribado at pampamilya na buhay, na kinabibilangan ng pagbibigay ng legal na pagkilala para sa parehong-sex na relasyon.[kailangan ng sanggunian] Ang Italya ay nagbatas ng isang batas sibil na unyon noong 2016. Sa[T:B2][T][T]]] Ang vL.[4°NC.[TC.[T] ay may ⁇ F.[T] [[T] [[T] Ang ⁇ C.[T] ay may ⁇ F.[T.[TC.[TC.[TC.[T.[T.[5] ay nagkaroon ng isang legal na kondisyon:[T.[T.[[[T.[T.[5] Ang mga estado [[T.[[[T] Ang mga

Sistemang Inter-American

Ang Inter-American Court of Human Rights ay nagkaroon ng mas progresibong paninindigan. Sa Advisory Opinion OC-24/17 (2017), ang Hukuman ay nanindigang ang mga partido sa American Convention on Human Rights ay dapat kumilala at gumarantiya sa mga karapatan ng parehong-sex na mga mag-asawa.Ang opinyon ay malinaw na nagsasaad na ang mga estado ay dapat magbigay ng access sa lahat ng umiiral na anyo ng legal na pagkilala, kabilang ang kasal. Ang Hukuman ay nangatwiran na ang oryentasyong seksuwal at kasarian ay protektado sa ilalim ng Artikulo 1 ng Kombensiyon, at ang diskriminasyon sa mga dahilang ito ay lumalabag sa pantay-pantay na patakaran ng Artikulo 24.

Sistema ng Aprika

Ang sistema ng mga karapatang pantao sa Aprika ay hindi gaanong tumatanggap sa pagkakapantay-pantay ng pag-aasawa, na sumasalamin sa malakas na pagsalungat ng kultura at relihiyon sa maraming bansa sa Aprika. Ang Karta ng mga Karapatang pantao at Peoples' ay hindi malinaw na tumutugon sa oryentasyong seksuwal o pagkakakilanlan ng kasarian. Gayunpaman, ang Komisyong Aprikano sa Karapatang Pantao at Peoples' ay gumawa ng ilang mga hakbang tungo sa pagprotekta ng LGBT ay gumawa ng mga hakbang sa LGBT na may kinalaman sa mga karapatang pang-ag pantao: Ang mga karapatang pantao ay maaaring magkaroon ng mga patakarang pang-ayon sa hinaharap na mga tao [TC.TLC.C.C.TC.[T] Ang mga karapatang pang-TC.[T] ay maaaring magkaroon ng mga patakarang Aprikano ay maaaring magkaroon ng mga patakarang pang-TC.[TC.

Ang Impluwensiya ng Internasyonal na Batas Tungkol sa mga Batas Tungkol sa Pag - aasawa sa Bansa

Ang batas internasyonal na batas ay nakaiimpluwensiya sa pambansang mga batas sa pag - aasawa sa pamamagitan ng ilang mekanismo: mga obligasyon sa kasunduan na humihiling ng pagbabago sa batas o konstitusyon, mga hudisyal na pasiya na bumabanggit sa internasyonal at panrehiyon na mga instrumento sa karapatang pantao, at ang malambot na kapangyarihan ng internasyonal na mga pamantayan na humuhubog sa opinyon ng publiko at pulitikal na diskurso.

Pag - aaral ng Kaso: Ang Netherlands at Belgium

Ang Netherlands ay naging unang bansa na nag-aayunan ng parehong-sex na kasal noong 2001, na sinundan ng Belgium noong 2003. Samantalang ang mga bansang ito ay hindi kumilos pangunahin dahil sa mga internasyonal na obligasyong legal, ang kanilang mga desisyon ay nahubog ng mas malawak na balangkas ng karapatang pantao.Ang Netherlands ay nakapagbatas na ng batas sibil na unyon noong 1998, at ang paglipat tungo sa ganap na kasal ay naudyok ng isang pagkilala na ang hiwalay-but-pantay na pakikitungo ay hindi kasuwato ng mga prinsipyong pantay-pantay na na na na nakapaloob sa konstitusyong Olandes at ang European Convention on Human Rights. Ang Netherlands at Belgium ay mula noon ay binanggit bilang mga halimbawa ng kung paanong ang mga pang-in na ang mga pang-inang-panlahatang karapatang pantao ay maaaring ipatupad sa mga pambansang pamamaraan sa mga batas, ang mga pagbabago ay na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na naimpluwensiyahan sa mga batas sa mga batas sa mga batas at sumunod na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na

Pag - aaral ng Kaso: Taiwan

Ang paglalakbay ng Taiwan sa pagkakapantay-pantay ng pag-aasawa ay naglalarawan sa masalimuot na interplay sa pagitan ng internasyonal na batas, domestic pulitika, at hudisyal na aktibismo. Noong 2017, ang Hukumang Konstitusyonal ng Taiwan ay nagpasiya na ang hindi pagbibigay ng Civil Code para sa parehong-sex na kasal ay lumabag sa mga garantiyang konstitusyonal ng pagkakapantay-pantay at kalayaan ng kasal.Ang Hukuman ay bumanggit ng mga internasyonal na mga instrumentong karapatang pantao, kabilang ang ICCPR at ang Yogyakarta na parehong desisyon sa pandaigdigang pag-pag-aasawa ay maaaring magpakita ng pandaigdigang-karapatang pang-ayon sa mga patakarang pang-ayon.

Pag - aaral ng Kaso: Timog Aprika

Ang post-apartheid na konstitusyon ng Timog Aprika ay isa sa pinakamaunlad sa buong mundo, na tuwirang nagbabawal sa diskriminasyon batay sa oryentasyong seksuwal.[1] Noong 2005, ang Hukumang Konstitusyonal ng Timog Aprika ay namuno sa Minister of Home Affairs v. Apatie na ang karaniwang kahulugan ng kasal bilang isang pagsasama ng lalaki at babae ay nababatay.Ang Hukuman ay nanalig sa mga pandaigdigang karapatang pantao ng Timog Aprika, kabilang ang Karta People's Human and Human's at ang Philippines's at ang series na parehong-Cex na desisyon nito ay parehong nagbibigay ng ential Act-C. Ang South-Cex ay parehong ential na nagbibigay ng desisyon ay ang ential na parehong ent.

Pag - aaral ng Kaso: Ang Estados Unidos

Bagaman hindi pinagtibay ng Estados Unidos ang maraming internasyonal na mga kasunduan sa karapatang pantao, ang internasyonal na batas ay nakaimpluwensiya pa rin sa legal na debate sa pagkakapantay - pantay ng pag - aasawa. Obergefell v. Hodges (2015), ang Korte Suprema ng Estados Unidos ay naniniwala na ang karapatang mag - asawa ay isang mahalagang karapatan sa ilalim ng Ika - 14 na Susog sa Konstitusyon.[1] Ang opinyon ni Justice Anthony Kennedy ay lubhang nakadepende sa pagkaunawa ng internasyonal na komunidad, hindi pa na ang labindalawang bansa ay nagkaroon ng isang pasiyang legal na pag - kasal: [sang legal na pasiya [ng ito]: [TL. [[T] Ang kasalukuyang pasiya ay hindi batay sa pandaigdigang legal na pasiya [[T]:"[T] [[3] Ang konklusyon [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[[[[[[[[3] [[[[T] [[T] Ang pasiya ay hindi lamang sa pandaigdigang] [[[[T] [[T] [[T] [[T

Ang Papel ng Pandaigdig na mga Advocacy at NGO

Ang mga hindi-pamahalaang organisasyon (NGOs) at mga advocacy group ay gumaganap ng isang kritikal na papel sa pagsasalin ng mga internasyonal na legal na pamantayan sa mga pambansang patakaran. ang mga organisasyon tulad ng Human Rights Watch, Amnesty International, at ang International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans at Intersex Association (ILGA) ay sumusubaybay sa estado na sumusunod sa mga internasyonal na mga obligasyong pantao, pag-aasal pananaliksik, at tagapagtaguyod para sa legal na reporma. Ang kanilang mga ulat at rekomendasyon ay ginagamit ng mga lupong kasunduan ng UN, mga hukumang pangrehiyonal na karapatang pantao, at pambansang tagapag-alam ng paggawa ng desisyon.

Ang mga Strategic adjudiction ay naging isang partikular na mabisang kasangkapan. ang mga NGO gaya ng International Commission of Jurists, ang International Human Rights Clinic sa Harvard Law School, at mga organisasyong pangrehiyon tulad ng European Human Rights Advocacy Center ay nagdala ng mga kaso sa harap ng internasyonal at panrehiyong mga lupong pantao na humahamon sa mga batas na nagtatangi sa mga karapatang pantao. Ang mga kasong ito ay nagtatag ng mga batayang legal na lumilikha ng panggigipit para sa pambansang pagbabago. Halimbawa, ang Tonon Ang kasong pantao ay suportado ng mga internasyonal na mga organisasyon ng mga legal na nagbibigay ng mga pamamaraang pang-ekstisintib.

Ang mga Principia ng Yogyakarta ay nagsasagawa rin ng gusali ng kapasidad, pagsasanay ng mga abogado at aktibista sa paggamit ng mga pandaigdigang mekanismo ng karapatang pantao. Ang mga Principia ng Yogya ay binuo sa pamamagitan ng isang proseso ng pagtutulungan na kinasasangkutan ng mga karapatang pantao mula sa buong mundo, at patuloy na itinataguyod ng isang network ng mga organisasyon.Ang United Nations Independent Expert on Sexual Orientation at Gender Identitation, na itinatag noong 2016, ay gumagawang malapit sa mga organisasyong sibil ng mga paglabag sa lipunan upang mag-abatas at gumawa ng mga rekomendasyon para sa reporma. Ang mga ulat ng Independent ay instrumental na itinatampok para sa iba pang mga kasal at mga legal na mga mag-ka-ka-ka-ka-ka-ka-F.[T][T][T][T][T][T][T][T][T][T][T][T] Ang mga legal na mga legal na mga intop:[T.

Mga Hamon at Pagtutol

Sa kabila ng malaking pagsulong, marami pa ring mga hamon ang patuloy na lumalaban sa pandaigdigang panggigipit para sa pagkakapantay-pantay ng pag-aasawa, na kadalasang binabanggit ang mga dahilang pangkultura o panrelihiyon.Sa ilang mga kaso, ang paglaban na ito ay humantong sa pag-urong laban sa sistema ng internasyonal na karapatang pantao mismo, na may mga pamahalaan na nagpaparatang sa mga internasyonal na katawan ng pagpipilit ng mga pagpapahalagang Kanluranin sa mga lipunang hindi-Western.

Mga Bagay na May Kinalaman sa Kultura at Relihiyon

Sa maraming bahagi ng daigdig, ang mga tradisyong pangkultura at panrelihiyon ay naniniwala na ang pag - aasawa ay isang pagsasama ng lalaki at babae. Ang mga konserbatibong grupong relihiyoso, kabilang na ang Simbahang Katoliko, maraming denominasyong Protestante, at mga awtoridad ng Islam, ay mga tahasang kalaban ng pagkakapantay - pantay ng pag - aasawa.Ang mga grupong ito ay nangangatuwiran na ang internasyonal na mga karapatang pantao ay labis na lumalabag sa kanilang awtoridad sa pamamagitan ng paghadlang sa pambansang soberanya at mga tradisyong pangkultura.

Ang ilang mga bansa ay tumugon sa pandaigdigang panggigipit sa pamamagitan ng paggawa ng mga konstitusyonal na susog o mga batas na malinaw na nagtatakda sa kasal bilang sa pagitan ng isang lalaki at isang babae. halimbawa, noong 2008, ang mga botante sa California ay nagpasa ng Proposition 8, na nagresulta sa konstitusyon ng estado upang ipagbawal ang parehong-sex na kasal, bagaman ito ay kalaunang itinaob ng mga hukumang pederal. Noong 2010, ang Nigeria ay nagsabatas ng Same-Sex Marriage (Prohibisyon) Act, na nagresulta sa parehong-sex na relasyon. Noong huli ay ipinatupad ng Anti-Homoity, na kalaunan ay isinabatas ng Batasang pinamunuan ng Konstitusyong pang-batas bagaman ang mga ito ay labis na binago ng mga indibidwal na ang mga indibidwal na mga indibidwal na o integ pang-panyalista sa mga intekswal na ang mga intekswal na mga intekswal na ang mga saligan.

Ang Pagkasoberano at ang mga Tradisyon ng Batas ng Pambansang Bansa

Ang prinsipyo ng soberanya ng estado ay isang mahalagang tenet ng pandaigdigang batas.Ang mga Estado ay pangkalahatang malayang magtakda ng kanilang sariling mga batas at patakaran, kasama na ang mga bagay na may kinalaman sa kasal. Bagaman ang mga obligasyon sa kasunduan ay maaaring mangailangan ng mga estadong dapat igalang ang mga karapatang pantao, ang mga ipinatupad na mekanismo ng pandaigdigang batas ay may mas malakas na mga mekanismong pagpapatupad, ngunit kahit ang kanilang mga hatol ay kung minsan o bahagya lamang ipinatutupad.

Ang ilang mga bansa ay nangangatwirang ang pagkakapantay-pantay ng kasal ay isang isyu na dapat na mapagpasiyahan ng mga pambansang batasan o hukumang konstitusyonal sa pamamagitan ng kanilang sariling demokratikong mga proseso, hindi ipinatupad ng mga pandaigdigang katawan. Ang argumentong ito ay may partikular na resonansiya sa mga bansang nakaranas ng kolonyalismo at sensitibo sa panlabas na panghihimasok.Para sa mga bansang ito, ang pagtulak para sa pagkakapantay-pantay ng kasal mula sa mga Kanluraning-paggawa ng mga pandaigdigang institusyon ay maaaring makita bilang isang anyo ng neokolonyalismo.[kailangan ng maingat na pag-alang pansin sa pagitan ng pag-alang-alang-alang-alangan ng mga pamantayang-alang-alangang pandaigdigang pang-karapatang pang-panlahat.

Panunumbalik at Paghihiganti

Sa ilang mga bansa, ang pagsulong tungo sa pagkakapantay-pantay ng pag-aasawa ay sinundan ng backlash. Sa Brazil, halimbawa, ang isang 2013 na pinamunuan ng Pambansang Konseho ng Katarungan ay nagpahintulot ng parehong-sex na pagpapakasal, ngunit ang mga sumunod na mga pagbabagong pampolitika ay nagbangon ng mga pagkabahala tungkol sa katatagan ng mga karapatang ito.Sa Poland at Hungary, ang mga pamahalaang populturista ay nagpasa ng mga batas at mga konstitusyonal na susog na nagtatakda ng LGBTQ+ karapatan, kabilang ang pagbibigay ng pagbibigay ng kahulugan sa pag-aasawa na eksklusibo bilang isang pagsasama sa pagitan ng isang lalaki at ng isang babae. Ang mga pagsulong na ito ay nagpapakita na maaaring gawin sa pamamagitan ng batas at ang mga pag-iingat at persepubligatansiya at ang mga karapatang entidad na kinakailangan sa pag-ka-kadecadecaded.

Mga Tagubilin at Pagkakataon sa Hinaharap

Kung titingnan ang hinaharap, ang internasyonal na batas ay patuloy na gaganap ng malaking papel sa pangglobong kilusan para sa pagkakapantay - pantay ng pag - aasawa.

Pagpapalawak ng Pagpapahalaga Hindi Lamang sa Pag - aasawa

Kahit na kung ang ganap na pagkakapantay-pantay ng pag-aasawa ay hindi pampulitika o kultural na posible, ang internasyonal na batas ay lumalaking nangangailangan ng mga estado upang magbigay ng ilang anyo ng legal na pagkilala para sa parehong-sex na mga relasyon. Ang pagkilalang ito ay maaaring kumuha ng anyo ng mga unyong sibil, mga pagsasamang domestiko, o iba pang legal na mga status na nagbibigay ng mga karapatan at proteksiyon. Ang Komite ng Karapatang Pantao at ang European Court of Human Rights ay malamang na parehong mag-a-agaprubasta na ang mga estado ay maaaring magkaroon ng positibong obligasyon na magkaroon ng parehong pantay-pantay sa ilang anyo.

Ang Papel ng Konseho ng Karapatang Pantao ng UN

Ang United Nations Human Rights Council ay naging isang mahalagang forum para sa pag-unlad ng LGBTQ+ karapatan. Noong 2011, pinagtibay ng Konseho ang Resolusyon 17/19, na nagpahayag ng matinding pagkabahala sa mga akto ng karahasan at diskriminasyon laban sa mga indibiduwal batay sa oryentasyong seksuwal at pagkakakilanlan ng kasarian.Ito ang unang resolusyon ng UN na partikular na tumatalakay sa mga isyung ito.Ang mga sumunod na resolusyon ay espesipikong nagpatibay sa pangako ng Konseho na pangalagaan ang mga karapatang LGBTQ+, kabilang na sa pamamagitan ng pagtatatag ng Independent Expert on Sexualation and Gen Identition. habang ang Konseho ay espesipikong nagresulta sa pag-ayon sa mga pagpapasya, ang mga pantay-pantay na mga karapatan nito ay lumikha ng parehong pang-pantay na pang-kalikasan.

Ang prosesong Universal Periodic Review (UPR) ay nagrereplekta ng prosesong Human Rights Council ng mga rekord ng karapatang pantao ng lahat ng mga kasaping estado ng UN, na ginamit din upang magbangon ng mga pagkabahala tungkol sa diskriminasyon laban sa mga mag-asawang parehong-sex. Ang mga Estado ay gumamit ng UPR upang gumawa ng mga rekomendasyon sa bawat isa hinggil sa legal na pagkilala ng parehong-sex na mga relasyon. Bagaman ang mga rekomendasyong ito ay hindi nakapagbibigay ng mga pagkabahala, lumilikha sila ng diplomatikong presyon na maaaring makaimpluwensiya sa mga pambansang patakaran.[T][T][T][T][T][T][T][T][T][T][T][T][T][T][T][T][T][T][TC.[TC.

Nagbubuklod na mga Kalakaran sa Internasyonal na Jurisprudensiya

Ilang lumilitaw na mga kalakaran sa pandaigdigang hurisprudensiya ay malamang na isulong ang pagkakapantay-pantay ng pag-aasawa sa darating na mga taon.Una, ang mga hukuman ay higit na kumikilala na ang oryentasyong seksuwal at pagkakakilanlan ng kasarian ay hindi nagbabagong mga katangian na nararapat sa mas matinding pagsusuri sa ilalim ng mga probisyong pantay-pantay. Ang pamamaraang ito ay gumagawa ritong mas mahirap para sa mga estadong mag-aangatwiran ng mga batas na pang-agham, kabilang ang maraming mga instrumentong pantao na nag-aanyayayayayayayayayaya sa karapatang pamilya na makahanap ng karapatang mag-asawa. Ikalawa, ang konsepto ng "pag-unawa" ay higit na hindi na ang mga modernong mga karapatang-unawa ng mga karapatang pantao ay higit na may kaugnayang pang-kaiba.

Ikatlo, ang interseksiyon ng pagkakapantay-pantay ng pag-aasawa sa ibang mga larangan ng batas, tulad ng asilo at batas ng mga lumikas, pandarayuhan, at seguridad ng lipunan, ay lumilikha ng karagdagang panggigipit para sa legal na pagkilala. Kapag ang mga mag-asawang parehong-sex ay nakaharap sa kahirapan dahil ang kanilang mga relasyon ay hindi kinikilala sa ibang bansa, ang internasyonal na batas ay maaaring mangailangan ng bansang iyon upang magbigay ng pagkilala. Ang Hukuman ng Katarungan sa Europa, halimbawa, ay namuno sa Ang EU ay dapat kumilala sa parehong batas ng kalayaan para sa pag-ekono-ka-ka-kalahatan, ang mga kasal ay nagbibigay ng mga patakarang pantahanang interna-kalahatan na nagbibigay ng kanilang layunin para sa kapwa na maka-kalikasan, kung ang mga ugnayang interna-kalikasang ugnayang pampolitikahin ang mga estadong ugnayang pampolitikahin ang mga kasal ay lumilikha ng mga estadong ugnayan ng mga ugnayan ng mga kasal.

Pagsasaayos

Ang pandaigdigang batas ay naging at patuloy na naging isang malakas na instrumento sa kilusang pandaigdig para sa pagkakapantay-pantay ng pag-aasawa. Sa pamamagitan ng mga kasunduang pang-internasyonal tulad ng ICCPR, mga instrumentong soft-law tulad ng Yogyakarta Principles, at ang hurisprudensiya ng mga hukumang pangkasarian ng karapatang pantao, ang mga pandaigdigang batas ay nagtatakda ng mga pamantayan na nanghihikayat sa mga estado na kilalanin at protektahan ang mga karapatang pang-ekonomiya sa parehong-sex na mga mag-asawa.Ang impluwensiya ng pandaigdigang batas ay makikita sa lumalaking bilang ng mga bansa na nag-kalikasang kasal na nag-sex, na madalas na nagresulta pagkatapos na nag-katekswalan, pagkatapos na nagbanggit ng mga hukuman o mga hukuman o mga karapatang pang-kalikasan sa mga karapatang pang-kalikasan sa mga estadong pang-kalikasan sa mga karapatang pang-kalikasan sa mga karapatang pang-kalikasan sa mga karapatang pang-karapat.

Gayunman, ang kaugnayan ng internasyonal na batas at ng pambansang soberanya ay hindi pa rin nasusubok, kundi dahil sa patuloy na pakikialam, estratehikong paglilitis, at diplomatikong kasunduan. Ang kinabukasan ng pagkakapantay - pantay ng pag - aasawa ay magiging malaking hamon sa pagsulong.