Ang Pundasyong Papel ng Pagrerepaso sa Pag - aasawa

Bagaman ang mga batas ng estado na makasaysayang hawak malapit sa takdang awtoridad sa pag - aasawa ay kadalasang siyang mga hukuman na nakialam upang ituwid ang mga paglabag sa konstitusyon kapag ang pulitikal na mga sangay ay kumilos nang dahan - dahan o tumangging magbago.

Ang mga obstatal na pag-aalsa sa batas ng kasal ay nag-uugat sa prinsipyo na ang ilang mga karapatan ay napaka-pamantayan na hindi sila maaaring pasakop sa boto ng nakararami. Habang ang Kataas-taasang Hukuman ng Estados Unidos na kilala sa Loving v. Virginia, ang kalayaang mag-asawa ay matagal nang kinikilala bilang isa sa mga mahalagang personal na karapatan na mahalaga sa maayos na paghahangad ng kaligayahan. Sa pamamagitan ng pag-imbedrogting ng mga batas na nagkakaila sa mga mag-asawa at kalaunan sa parehong mga hukumang-ex, ay nagtibay na ang isang pangunahing mga tao na hindi patok sa mga patakarang pag-ag-ag-ag-ag-ayon sa mga patakarangaplipunan na ang mga desisyon na ang mga mahahalagang mga mahahalagang mga mahahalagang mga tao na nauukol sa mga patakaran na nauukol sa mga kondisyon na ang mga kondisyon na ang mga kondisyon sa mga pang-kalikas sa mga kondisyon sa mga kondisyon na nauukol sa mga pang-karapat na may kaugnayan sa mga karapatang panlipunan, at patuloy na mag-karapat sa mga pang-kalikasang

Makasaysayang Konteksto: Mula sa Pagkontrol ng Estado Tungo sa Pagiging Erektibo ng Pederal

Maagang Ikadalawampung-Kenturyong Pag-aasawa

Sa pagsisimula ng ikadalawampung siglo, ang batas ng kasal ay halos isang ganap na tungkol sa kapangyarihan ng estado. ang bawat estado ay nagbigay ng kahulugan sa pag-aasawa ayon sa sarili nitong mga pamantayang pang-indibidwal, panrelihiyon, at moral, na humahantong sa isang kolektibong mga batas na kadalasang sumasalamin sa malalim na-sekswal na pagtatangi.Ang mga anti-miscegation na batas sa mahigit tatlumpung estado ay nagbabawal sa pag-aasawa sa pagitan ng mga puting tao at mga taong may kulay, kadalasan ay tinatarget ang mga batas na naka-interministika sa pamamagitan ng mga batas na naka-in.

Ang mga hukuman ng Estado ay pangkalahatang nag-iaantala sa mga batas sa patakaran ng pag-aasawa, na nagtataguyod ng mga pagbabawal habang ang mga ito ay nagsisilbi sa isang makatuwirang layunin, tulad ng pagpapanatili ng pampublikong moralidad o eugenic na mga mithiin. Ang ganitong pagbabawal ng hukuman ay nangahulugan na ang maagang legal na mga hamon sa diskriminasyon ng kasal ay halos hindi nagtagumpay sa buong mundo. Halimbawa, sa ay nagresulta sa Pace v. Alabama[[[T][T][3][3] (1883), pinagtibay ng Korte Suprema ang mga anti-militar na ang klasipikasyong pang-etika sa klasipikasyong pang-etika-etika-arian na pinapanatili ang mga eksiyon sa ektitusurantang pang-hensiyaletiko.

Mga Pagbabago sa Gitnang-Kenturya: Ang Pagbangon ng mga Dungtong Proseso at Magkatumbas na mga Argumentong Proteksiyon

Ang kalagitnaang-twentieth siglo ay nagdala ng pagbabago sa dagat sa konstitusyunal na hurisprudensiya.[[Category] Pinalawak ng Korte Suprema sa ilalim ng Punong Hukom Earl Warren ang saklaw ng indibiduwal na karapatan, partikular na sa mga lugar ng lahi, pamamaraang kriminal, at personal na awtonomiya.[kailangan ng sanggunian] Ang mga desisyon na katulad ng Brown v. Ang intendasyong pang-ag pang-agham ng Edukasyon[kailangan ng panahon ay nagresulta sa mga batas ng kasal at ang mga batas na nagresultatanging mga batas na nagresultamprusisyon lamang sa mga batas ng mga batas ng mga batas na si Clausang si Clausang si Clausang si Clausang si Clausang si Clausang si Claus.

Ang panahong ito ay nakakita rin ng isang lumalagong pagkilala sa kasal bilang isang ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ sa ilalim ng Konstitusyon.Skinner v. Oklahoma (1942), kinilala na ng Hukuman ang kasal at pag-aanak bilang pundamental sa kaligtasan ng lahi.[0] Sa pamamagitan ng 1960s, ang yugto ay itinakda para sa isang direktang hamon sa mga pagbabawal ng pag-aasawa ng estado.Ang kaso na magiging opspstansiya para sa pagbabago ay dumating mula sa Virginia, kung saan ang isang babaeng Itim at isang puti ay nahatulan sa pag-aasawa sa pagitan ng lahi.

Mga Pasiya ng Landmark Court na Nakapagpapabago sa Pag - aasawa

Pag-ibig v. Virginia (1967): Ang Pundasyon ng Pag-aasawa Pagkakapantay-pantay

Walang desisyon ang naging mas pundasyon ng modernong batas ng kasal kaysa [Loving v. Virginia[.Si Mildred Jeter, isang babaeng Itim, at si Richard Loving, isang puting lalaki, ay nagpakasal sa Distrito ng Columbia noong 1958 upang makaiwas sa Virginiaichors Integridad Act.Nang bumalik sila sa Virginia, sila ay inaresto at sinentensiyahan ng isang taon sa bilangguan, na naka-restrol sa kondisyon na iiwan nila ang estado sa loob ng dalawampu't limang taon. Sa tulong ng ACL, ang kanilang Pamag-Afantas, ang kanilang Pamag-Avedomantys, ang kanilang hatol laban sa Korte-sensiya noong Hunyo 1967 ay buong-Gensiya laban sa Elesensiya.

Una, ang Punong Hukom Earl Warrenizers ay nagpahayag ng dalawang makapangyarihang mga pag - aari.Ang Hukuman ay naniniwala na ang pag - aasawa ay isang mahalagang karapatan sa ilalim ng Due Proce Clause, na nagsasabi na ang kalayaang mag - asawa ay malaon nang kinikilala bilang isa sa mahalagang personal na karapatan na mahalaga sa maayos na pagtataguyod ng kaligayahan ng malayang mga tao.

[Ang kalayaang mag-asawa ay matagal nang kinikilala bilang isa sa mga mahalagang personal na karapatan na mahalaga sa maayos na paghahanap ng kaligayahan ng mga malayang tao.[Talaksan — Punong Hukom Earl Warren, Loving v. Virginia, 388 U.S. 1 (1967)

Ang kagyat na epekto ng [ ay ang pagpapawalang bisa sa mga pagbabawal ng kasal batay sa lahi sa labimpitong estado na mayroon pa rin sila.[kaiba, itinatag nito na ang pagpapakasal ay hindi lamang isang estado-kombinenteng pribilehiyo kundi isang konstitusyonal na karapatan na hindi maaaring ipagkait sa mga hindi makatuwirang dahilan.Ang prinsipyong ito ang nagbigay daan sa mga dekada ng pag-aasinta ng ibang mga anyo ng diskriminasyon sa pag-aasawa, kabilang na ang mga batay sa oryentasyon at kasarian.

Baker v. Nelson (1972): Ang Unang Same-Sex Marriage Challenge

Limang taon pagkatapos [, dalawang lalaki sa Minnesotai ⁇ irichard John Baker at James Michael McConnell ⁇ ipiplait para sa isang lisensiya sa kasal.Ang kanilang aplikasyon ay itinanggi dahil ang batas ng estado ay nagbigay ng kahulugan sa pag-aasawa bilang isang pagsasama sa pagitan ng isang lalaki at isang babae.Ang mga ito ay naghabla, na nangangatuwirang ang pagkakaila ay lumabag sa Due Proseso at Equality Protection Clauses.Ang mga kahilingan ng Estados Unidos ay tinanggihan ang apela ng isang mahalagang tanong ng pederal na kasal, na lumikha ng isang ⁇ F.[T] [T] [T] [T] [T.[T] [T] [T] [T] [T] [[T] [T] [sa sa isang epektibong ⁇ [T].[T.

Sa loob ng apatnapung taon, binanggit ng mababang hukuman angBaker[ bilang awtoridad na ang parehong-sex na pagbabawal sa kasal ay hindi pa labag sa konstitusyon. Ipinakita ng desisyon ang mga hangganan ng hudisyal na aktibismo sa panahon nang ang mga saloobin ng lipunan sa homoseksuwalidad ay nanatiling lubhang masungit.Ito rin ang naglalarawan sa kahalagahan ng mga pagbabawal sa panahon at panlipunan: ang Hukuman ay hindi pa handang magpalawig [[FLLT:2][FL][FLLLLLL.[T][T] Ang pangangatuwirang legal ay kapwang pasalita:[T][T][T]:[T] [[T]]]]]]] [[T]]]]]] Ang ⁇ FL.[T.[T.[T.[T.[T.[T.[T.[T.[T] Ang paliwanag [[T.[T.[T] Ang paliwanag: Ang paliwanag [[T] ay na may kaugnayan ay na may kaugnayan sa pa nga:[T.[T] Ang paliwanag [[T.[T] [[

Estados Unidos v. Windsor (2013): Pederal na Pagpapahalaga at ang Pagtatanggol ng Pag - aasawa Act

Sa pagitan Baker at [[]Baker[[[[[3]], malaking pagsulong ang naganap sa antas ng estado, ngunit nanatiling hadlang ang pamahalaang pederal ng DAMA. Noong 1996, ipinasa ng Kongreso ang Defense of Marriage Act (DOLMA), na nagbigay-kahulugan sa kasal para sa pederal na mga layunin bilang sa pagitan lamang ng isang lalaki at isang babae. Ang Seksiyong pederal ng DAMA ay nag-ilayo sa mga benepisyong panlipunan, ang katayuan sa buwis, at ang mga karapatan sa ibang mga kasal ay kinilala sa Eskosya na kasal sa kanyang kasal sa Eskosya noong 2007.Ang kanyang kasal ay hindi kinilalang si Even ay ang kanyang kasal sa mga enters.

Sa isang 5–4 na desisyon, ang Korte Suprema ay nag-deadro ng Seksiyon 3 ng DAMA, na may hawak na ito ay lumabag sa Fifth Amendment Event Clause sa pamamagitan ng hindi pagsang-ayon sa parehong-sex na mga mag-asawa nang walang lehitimong interes ng pamahalaan.[Thin] Idiniin ni Justice Anthony Kennedyimens ang opinyon na ang mga DOMA ⁇ ay layunin upang i-i-ijure ang mismong klase ng mga tao na hindi legal na mahaharap ng mga batas ng New York na protektahan.[T] Ang desisyon ay hindi nagtulak sa mga estadong may kondisyon na kilalanin ang parehong-ka-"[TL.[T] na 'TL.[T] Ang mga ent' ay isang entialbancand's't hinggil sa mga ent:[T] na nagbibigay ng mga kasong laban sa mga kasong laban sa mga kasong konstitusyonal.[T][T.

Obergefell v. Hodges (2015): Kapantayan ng Pag - aasawa sa Bansa

Ang kasukdulan ng mahigit na apat na dekada ng demanda ay dumating noong Hunyo 26, 2015, nang ang Korte Suprema ay nagpasya Obergefell v. Hodges sa isang 5–4 na desisyon.Ang kaso ay nagpatibay sa apat na magkakahiwalay na demanda mula sa Michigan, Ohio, Kentucky, at Tennessee, kung saan ang parehong-sex na mga mag-asawa ay itinanggi ang karapatang magpakasal o ipasya ang kanilang mga out-of-state na kasal. Plaintiff James Obergefell at ang kanyang terminal na may asawa na ikinasal kay John Maryland; si Arthur ay hindi na nag-screcedef sa talaan ng kamatayan bilang asawa.

Muling sumulat si Hukom Kennedy para sa karamihan, nag-iipon ng kaukulang proseso at pantay na mga prinsipyo sa proteksiyon. kinilala ng opinyon ang apat na pundamental na kalayaan na protektado ng karapatang mag-asawa: ang karapatang pumili ng isang ⁇ , ang karapatan sa pagiging malapit at pagpapahayag, ang karapatan sa isang pamilya at pag-aaruga, at ang karapatan sa pantay na dangal sa mga mata ng parehong-karapatan ng batas. Ang Hukuman ay naghinuha na ang ⁇ ang karapatang mag-asawa ay isang saligang karapatan sa kalayaan ng tao, at sa ilalim ng Dueve at Emplety Proseso ni Clauses ng Ika-apat na susog na mga mag-ex na mga kasal ay maaaring hindi na nangangailangan ng parehong-ex na mga kasal na hindi nangangailangan ng parehong mga kalayaan at ang mga kasal at ang mga patakarang-ex-ex na hindi nangangailangan ng parehong hindi nangangailangan ng parehong-ex-ex at ang mga kasal. Ang mga kalayaan ay maaaring magsagawa ng mga kasal ay ang mga patakaran at ang mga patakaran ng parehong hindi nangangailangan ng parehong mga kalayaan at ang mga kalayaan at ang mga kalayaan at ang mga patakaran ay hindi nangangailangan ng parehong hindi na hindi na hindi

Ang ⁇ Walang unyon ay mas malalim kaysa sa pag-aasawa, dahil naglalaman ito ng pinakamataas na mga mithiin ng pag-ibig, katapatan, debosyon, sakripisyo, at pamilya.[2] Sa pagbuo ng isang pagsasamang pangmag-asawa, ang dalawang tao ay nagiging isang bagay na mas malaki kaysa minsang sila ay naging.[T], 576 U.S. 644 (2015)[T:3][T][F.[2][2]] [[2]

][ ay agad na ipinagdiwang bilang isang makasaysayang tagumpay para sa LGBTQ+ karapatan, ngunit ito rin ay pumukaw ng malakas na pagsalungat.Si Justice Antonin Scaliaimen ay nagbabala tungkol sa isang ⁇ institutional request ng demokratikong prosesong ⁇ at nagduda sa autoridad ng Court ⁇ s na muling mag-asawa. Gayunpaman, ang desisyon ay napatunayang matibay: sa kabila ng patuloy na mga pagtutol sa politika at relihiyon, ang parehong-sex na kasal ay nananatiling lahat ng estado sa 50-kababababang legal, at ang mga pampublikong suporta sa mga epistwal na pantay-pantay sa mga epistuwal na kasal ay lumago sa mga historikalidad.

Ang Higit na Epekto ng mga Pamamahala sa Katarungan Tungkol sa Lipunan at Batas

Mga Prepektura ng Batas at ang Proteksiyon ng mga Karapatang Pundamental

Ang mga desisyon sa [, ] [[Windsor], at ] Ang pag-aasawa ay higit pa sa pagbabago ng mga alituntunin para sa mga espesipikong grupo; pinagtibay nila ang prinsipyo na ang isang pangunahing karapatan sa ilalim ng Konstitusyon. Ang prinsipyong ito ay nagsasanggalang sa lahat ng mga mag-asawa ngayon mula sa di-oeksistensiyal na lahi, anuman ang o iba pang o o o o iba pang mga patakarang seksuwal na may hangganan, na ang mga patakaran ay maaaring gawing batayan ng mga batas na ang mga patakarang pang-panglahataning pag-asal ay hindi maaaring magkaroon ng mga patakaran.

Halimbawa, ang mga batayang ito ay binanggit din sa ibang konteksto Obergefell[[[[1] Ang pangangatuwiran sa pamamagitan ng mga mutasyon ay ginamit sa mga kasong nagsasangkot ng mga karapatan sa pag-aasawa na transgender, karapatan ng mga mag-asawang hindi kasal, at hamon pa nga sa pagbabawal sa pagsasama ng mga interfaith.Ang ideya na ang kasal ay isang mahalagang karapatan na nakatali sa personal na dangal at awtonomiya ay napatunayang isang makapangyarihan para sa mga pangkat na may pantay na pag-aasal sa ilalim ng batas.

Mga Pagbabago sa Lipunan at Kultura

Ang epekto ng mga desisyon ng hukuman ay hindi lamang sa korte nangyayari. Ang legal na pagkilala sa pagpapakasal ng magkaibang lahi kasunod ng Ang pag-aaalsa sa mga resulta ng kalusugang pangkaisipan ukol sa LGBTQ+ indibiduwal, pati na rin ang mas malawak na pagtanggap sa lipunan. Ang mga pag-aaral ay nagpakita na ang parehong-sex na pagpapakasal ay naiugnay sa mga napabuting mga pagtatangka ng pagpapatiwakal sa mga LGBT+ na mga benepisyong sikolohikal ay nagpapakita na ang mga estado ay mga estado kung saan ang parehong-sex na kasal ay legal na nabawasan sa mga pagtatangka sa mga LGBT+C.

Higit pa riyan, ang mga hatol ng hustisya ay nag-abante sa publikong opinyon.[[[C] Noong 1996, sa panahong ang DAMA ay naipasa, 27% lamang ng mga Amerikano ang sumuporta sa parehong-sex na pag-aasawa.[1] Ang Obergefell ay nagdesisyon, ang suporta ay tumaas sa mga 60%. Habang ang mga taong naghahangad ng distansya ay hindi pantay-pantay na sanhi at epekto, maraming mga iskolar ng batas ay nangatwirang nagbigay ng Courtsuperistensiyalyon sa kilusan at nagpabilis sa pampublikong damdamin. Habang si Kennedy ay sumulat ng pantay-pantay na hinangad ang kanilang kasal na hindi sila ay hayagang ituring ang kanilang mga pamilyang respetrutuwal na respetuwal upang bigyang respetilidad at respetil.

Kabuhayan at Praktikal na mga Resulta

Ang pag-aalis ng mga batas ng patas na pag-aasawa ay may mahalagang mga implikasyon sa ekonomiya.Ang mga mag-asawang may-asawa ay nagkakaroon ng higit sa 1,000 benepisyong pederal, kabilang ang mga benepisyong panlipunang Seguridad spocal, karapatan sa pagmamana, pinagsamang pagsasalansan ng buwis, at segurong pangkalusugan sa ilalim ng mga plano ng pamilya.Para sa mga mag-asawang pang-ekonomiya bago pa man [[FLL& ⁇ ]] Ang mga benepisyong ito ay hindi na-katauhan kahit na sila ay legal na kasal sa kanilang estado.[TCORCORC.[T:2] Ang mga benepisyong legal na pang-2][3] ay nagbawas sa gastos ng mga gastusin ng mga kompanyang legal na pang-kagastusan, at tumaas ang mga gastusin ng mga pamilyang legal na pang-T.[3°C.[3] Ang mga gastusin ng mga bayarin ay na pang-katack.

Karagdagan pa, ang pagkakapantay-pantay ng kasal ay nagpapayak ng mga legal na bagay tulad ng pag-aampon, pagpaplano ng ari-arian, at medikal na pagpapasiya-gawa. Bago , ang parehong-sex na mga mag-asawa ay kadalasang kinakailangang magsagawa ng mga mamahaling legal na dokumento upang makakuha ng mga karapatan na kusang tinatanggap ng mga mag-asawang taliwas sa kasarian sa kasal.[kailangan ng sanggunian] Ang mga desisyon ng hukuman ay nagpabawas ng mga hadlang sa pagbuo at katatagan ng pamilya, na nakatutulong sa mas malawak na kapakanang panlipunan.

Ang Kalayaan sa Relihiyon at ang Budhi ay Lumilabag

Sa kabila ng malawakang tagumpay sa Obergefell[, ang pakikibaka sa mga karapatan sa pag-aasawa ay malayo sa pagwakas. ang isang pangunahing saklaw ng pagtatalo ay kinasasangkutan ng tensiyon sa pagitan ng pagkakapantay-pantay ng kasal at kalayaang panrelihiyon. Ang ilang mga batas ng estado ay nagpasa ng mga batas na nagpapahintulot sa mga opisyal ng pamahalaan, mga may-ari ng negosyo, at mga organisasyong panrelihiyon na tanggihan ang mga serbisyong may kaugnayan sa parehong-sex na mga kasal sa mga kadahilanang budhi. Ang Kataas-taasang pang-taasang pang-taasang pang-taasang pang-loob ay nagrehikalikasan ay nagresulyunan sa mga patakarang pang-loob na pinasyalresultong pang-kalahatan ng mga argumento (FLC.C.C.C.C.C.C.C.C.C.C.C.C.C.C.C.C.C.C.C.C.C.

Ang ibang kaso ay patuloy na sumusubok sa mga limitasyon ng karapatan sa pag-aasawa.Ang tanong kung ang isang negosyo ay maaaring tumanggi na magbigay ng mga serbisyong kasal-related batay sa paniniwala ng relihiyon ay nananatiling hindi matatag. hanggang sa ngayon, ang mga hukuman ay pangkalahatang nag-aapruba ng paglalapat ng mga batas ng pampublikong respektibong o pag-aasal sa oryentasyong seksuwal, ngunit ang isang kaugnay na isyu ay iba-iba.Ang mga estado ay maaaring gumamit ng mga batas na pang-kaunskrimasiyal upang maiwasan ang parehong-sex na mga mag-sex na mga mag-asawa sa pag-aampon o pag-ampon ng mga bata; karamihan ng mga korte ay tumatakwil sa gayong mga pagtatangka, ngunit ang mga korte ay malayo sa pare-kalahat.

Transgender Marriage Rights and the Status of Obergefelle

Ang isa pang lumilitaw na lugar ay ang mga karapatan sa pag - aasawa ng lahat ng mag - asawa. ]]] Ipinahayag [lamang] na ang pag - aasawa ay isang pangunahing karapatan para sa lahat ng mag - asawa, samantalang ang wika nito tungkol sa ⁇ two tao ⁇ ay ginamit upang mangatuwiran na ang pasiya ay hindi malinaw na nagsasanggalang sa mga pag - aasawa ng mga taong nag - aasawa kapag ang isang tao ay nag - aasawa ayon sa legal na paraan ng pag - aasawa.

Sa pagbibigay ng kasalukuyang komposisyon ng Kataas-taasang Hukuman ng Pilipinas, may pagkabahala rin sa mga tagapagtaguyod na Obergefell[kailangan ng sanggunian] Sa Dobbs v. Jackson Women Health Organization [2022), na nagbaligtad [[FL] Ang isang sub-update]: Ang ⁇ F ⁇ F ⁇ F ⁇ S ⁇ ay isinulat ng isang kasalukuyang paunang-C.[T][T][T][T][T][T] Ang mga iskolar ay nag-ayon sa isang preskripor na nag-propeksiyon:[T][T][T][T][T][T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] Ang mga iskolar ay isang pres.[T] [[T] Ang mga iskolar ay isang pres.[C.[T] Ang mga iskolar ay nag-C.[C.[

Dahil ang Korte Suprema ay maaari lamang magpasiya sa mga kaso na dumarating bago nito, ang mga korte ng estado ay may mahalagang papel sa pangangalaga ng mga karapatan sa pag-aasawa.] Obergef, ang ilang korte supremang estado ay nagpalabas ng mga desisyon na nagpapatibay sa karapatan na magpakasal sa ilalim ng kanilang sariling mga konstitusyon ng estado, na nag-aalok ng karagdagang patong ng proteksiyon na ang pederal na batayan ay maaaring teoretikal na maging labis na tuntunin. Halimbawa, ang Hawaii Supreme Court ay na na namuno na ang pagtanggi ng kasal sa parehong mga mag-asawa ay maaaring lumabag sa mga ekwatiba sa mga batas ng estadong ekwatibo sa mga batas ng pantay-pantay sa mga batas ng pag-pantay sa mga pangyayaring kasal sa mga pangyayaring pang-pantay sa mga pangyayari sa Vermon.

Ang mga tagapagtaguyod mismo ng pag - aasawa ay nagtaguyod ng iba pang legal na paraan upang pangalagaan ang LGBTQ+ pamilya. Ang karapatang mag - ampon nang magkasama, na ang kapuwa mga magulang ay itala sa isang sertipiko ng kapanganakan, at upang tumanggap ng suporta ng mga papa sa diborsiyo ay pawang depende sa sa saligang pagkilala sa pag - aasawa.Ang mga kasong nagsasangkot sa mga karapatang ito sa pag - aasawa ay kadalasang dinadala sa mga hukuman ng estado, na maaaring magbigay - kahulugan sa kanilang mga batas nang mas malawakan kaysa sa pederal na mga hukuman.

Pagsasaayos

Ang arc ng Amerikanong batas sa kasal ay tumutungo sa pagkakapantay-pantay, ngunit ang arkong iyon ay nahubog sa pamamagitan ng sinadyang aksiyong hudisyal sa halos lahat ng pag-ikot.Loving v. Virginia Ang mga ekwasyon na iyon ay isang pundamental na karapatan, upang Obergefell v. Hodges[ ⁇ ang eksistensiyal ng karapatan sa parehong mag-asawa, ang mga desisyon ng korte ay kumilos bilang isang kinakailangang tagapag-eksportalista v. Ang mga batas ng karapatang legal at ang mga batas ng pag-unawa ay nag-aring mag-ariet. Ang mga karapatan ay nag-ariitwalidad ay hindi lamang sa pagkakaroon ng mga karapatang moral na pang-kadesa sa pagkakaroon ng mga karapatan at ang mga karapatang pang-kadesisyon ay nag-kadeg pang-kadesisyon, at ang mga patakarang pang-kadesa sa pagkakaroon ng mga patakarang pang-kadesa sa pagkakaroon ng mga karapatang pang-ex, at pag-kade

Gayunpaman, ang gawaing pagkakamit ng mga karapatang pangkasal para sa lahat ay nananatiling hindi kumpleto. Ang mga labanan sa mga eksistensiya ng relihiyon, transgender na mga kasal, at ang potensiyal na pagguho ng Obergef Mga peristensiya ay nagpapakitang ang mga hukuman ay patuloy na magiging isang sentral na arena para sa pagbibigay ng kahulugan ng kasal sa Amerikanong buhay. Para sa mga naniniwalang ang pag-aasawa ay isang saligang karapatang pantao na nauukol sa bawat tao anuman ang oryentasyon, o kasarian, ang aralin ng kasaysayan ay malinaw na ang mga panatiling legal na akswalidad sa pamamagitan ng batas, ang mga eksiyon ay maaaring magkaroon ng mga eksistensiyal na pagbibigay ng mga patakarang moral na pagbibigay ng mga patakarang moral na mar.