Pag - unawa sa Kalayaan ng Relihiyon sa Estados Unidos

Ang kalayaan sa relihiyon ay isa sa mga karapatang pinahahalagahan at tinututulan ng mga indibiduwal sa sistema ng konstitusyon ng Amerika. Binibigyan nito ng kalayaan ang mga indibiduwal na manghawakan, magpahayag, at kumilos ayon sa kanilang relihiyosong mga paniniwala nang walang anumang pakikialam ng pamahalaan, samantalang hinahadlangan din ang estado mula sa pag - uutos ng relihiyon sa mga mamamayan nito.Ang dalawang ito ay lumilikha ng dinamikong tensiyon sa pagitan ng pagtatatag at malayang pagsasagawa ng mga sugnay ng Unang Susog, isang tensiyon na patuloy na isinasagawa ng mga hukuman, mga mambabatas, at ng publiko.

Makasaysayang Konsepto ng Kalayaan sa Relihiyon

Ang konsepto ng kalayaang panrelihiyon sa Amerika ay hindi lumitaw sa isang bakanteng paraan.Ang mga unang kolonista mismo ay madalas na tumakas sa pag-uusig ng relihiyon sa Europa, pag-uusig, at ang mga mithiing Kaliwanagan na humamon sa state-sponsored ortodoksiya.Ang mga unang kolonista mismo ay kadalasang tumatakas sa mga relihiyosong pag-uusig upang itatag lamang ang kanilang sariling mga tatag na simbahan, gaya ng makikita sa Puritan Massachusetts o Anglican Virginia.Ang mga tinig ay unti-unting nag-iiba sa pagtulak para sa mas malawak na pagkaunawa sa kalayaan.

Kabilang sa mahahalagang pangyayari sa pag - unlad ng kalayaan sa relihiyon ang:

  • Ang Repormasyong Protestante [16th siglo): Pinatag ang pagkakaisa ng Kanlurang Sangkakristiyanuhan, na humantong sa mga dantaon ng alitan sa pagitan ng mga Katoliko, Lutherano, Calvinista, at Anabaptist.Ang kaguluhang ito ay nagtulak sa mga palaisip na pag - isipan kung ang pagkakaiba - iba ng relihiyon ay maaaring pagbigyan nang walang gera sibil.
  • Roger Williams at Rhode Island [1636]: Itinatag ni Williams ang Providence Plantations sa prinsipyo ng "soul freeness," na nangangatuwirang walang awtoridad ang pamahalaang sibil sa budhi.Ang kanyang kolonya ay naging kanlungan para sa mga Baptist, Quaker, at mga Hudyo na radikal na eksperimento sa paghihiwalay.
  • Ang Virginia Lawue for Religious Freedom[ (1786): Hinango ni Thomas Jefferson at itinaguyod ni James Madison, ang batas na ito ay nag-iiba ng pagpapatibay sa Simbahang Anglikano sa Virginia at nagpahayag na "walang tao ang mapipilitang madalas o sumusuporta sa anumang pagsambang panrelihiyon, lugar, o ministeryo." Ito ay naging isang modelo para sa Unang Susog.
  • [ (1791]: Isinunod bilang bahagi ng Katipunan ng mga Karapatan, ito ay nagbigay ng pangkonstitusyong bedrock: "Ang mga Kongreso ay hindi gagawa ng batas tungkol sa pagtatatag ng relihiyon, o pagbabawal sa malayang pagsasagawa nito."

Ang mga pangyayaring ito ay nagpapakita ng lumalagong pananalig na ang kalayaan sa relihiyon ay isang likas na karapatan, hindi isang kaloob ng pamahalaan, at na ang tunay na kalayaan ay lumalago kapag ang estado ay nananatiling neutral sa gitna ng mga pananampalataya at sa pagitan ng paniniwala at hindi pananampalataya.

Ang Unang Susog: Isang Dual Foundation

Ang mga sugnay ng relihiyon ng Unang Susog ay sama - samang gumagawa upang pangalagaan ang kalayaan ng relihiyon.Ang pagtatatag na Clause ay humahadlang sa pamahalaan na itaguyod o pagkaisahin ang relihiyosong paniniwala, samantalang ang Free Exercise Clause ay nagsasanggalang sa karapatan na maniwala at kumilos sa mga paniniwalang iyon.

Ang Pagtatatag ni Clause

Ipinagbabawal ng Establisment Clause ang paggawa ng pamahalaan ng anumang batas na "ginagalang ang isang pagtatatag ng relihiyon." na ang ibig sabihin ay hindi maaaring lumikha ang pamahalaang pederal ng isang opisyal na simbahan, pumabor sa isang relihiyon sa ibabaw ng iba, o labis na nakasasalabid sa sarili nito sa mga institusyong relihiyoso.Ang Korte Suprema ay nakagawa ng ilang pagsubok upang suriin ang sinasabing paglabag sa mga gusali:

  • [ (mula Lemon v. Kurtzman, 1971: Ang isang batas ay dapat na may layuning sekular, hindi pangunahin na ang pag-abante o paghadlang sa relihiyon, at iwasan ang labis na paglahok sa relihiyon.
  • (mula Lynch v. Donnelly, 1984: Ang isang gawain ng pamahalaan ay hindi ayon sa konstitusyon kung ituturing ito ng isang makatuwirang tagapagmasid bilang mga tagapagsunod ng relihiyon.
  • Ang Coercion Test (mula Lee v. Weisman, 1992): Maaaring hindi gipitin ng pamahalaan ang mga indibiduwal na sumali sa mga relihiyosong pagsasanay.

Ang Landmark Estancement Clause cases ay kinabibilangan Engel v. Vitale (1962), na nagpabagsak sa estado-sponsored na panalangin sa mga pampublikong paaralan; [Abington v. Schemp (1963), na nagbabawal sa pagbabasa ng Bibliya bilang isang debosyonal na pag-aaral sa mga pampublikong paaralan; at Ang Feant Independent School ve.[3] (sangol); na nagbabawal sa mga pampublikong paaralan ng mga pampublikong mga pampublikog mga pampublikog mga pampublikog mga desisyon, at hindi dapat na nagbabawal sa mga pampublikong mga pampublikong mga pag-pag-aral:[T] Ang mga pampublikong mga pampublikong mga pampublikong mga paaralan ay hindi dapat na nagbabawal sa mga pampublikong mga desisyon ay hindi dapat mag-kagawa ng mga pampublikong mga desisyon, o kaya ng mga pribadong mga pampublikong mga pampublikong mga pampublikong mga pampublikong mga desisyon.

Ang Malayang Ehersisyo na Clause

Ipinagsasanggalang ng Free Exercise Clause ang karapatang maniwala at ang karapatang kumilos ayon sa mga paniniwalang iyon.

  • Ang mga kasong prehistoriko[ gaya ng [ (1879]]] ay nagtaguyod ng mga batas laban sa poligamya, na nagtatangi ng relihiyosong paniniwala mula sa pag-aasal.
  • [[ (mula [Sherbert v. Verner, 1963) ay nangailangan ng pamahalaan upang magpakita ng isang masidhing interes bago pabigatan ang relihiyosong ehersisyo at gamitin ang hindi mahigpit na paraan. Ito ay kapit sa mga benepisyo ng kawalang trabaho at kalaunan sa ibang konteksto.
  • Ang paglipat sa [1]Employment Division v. Smith (1990) ay naniniwala na ang neutral na mga batas ng pangkalahatang asembleya ay hindi lumalabag sa Malayang Ehersisyo Clause, kahit na kung ang mga ito ay hindi sinasadyang nagpasan ng relihiyon.Ang desisyong ito ay pumukaw sa malawakang backlash, na humantong sa Kongreso na magpasa ng Religious Freedom Act (RRA) noong 1993, na nagpanumbalik sa pagsusulit ng Shebert para sa mga batas pederal.

Mga Kaso ng Korte Suprema na Humubog sa Kalayaan sa Relihiyon

Ang Korte Suprema ay nagpasiya ng maraming mahahalagang kaso ng kalayaan sa relihiyon, ang sumusunod ay kumakatawan sa kritikal na mga pagbabago:

  • [[[[[1]][[[Corgolds v. Estados Unidos[79][[: Nagkakaisang itinaguyod ng Hukuman ang isang batas pederal na nagbabawal sa poligamya, na pinasya na ang paniniwalang relihiyoso ay hindi maaaring gamitin upang bigyang-katwiran ang mga aksiyong lumalabag sa mga batas kriminal. Ito ay nagtatag ng paniniwala/conductivision tukuds.
  • [Cantwell v. Connecticut (1940)[: Isinanib ng Hukuman ang Free Exercise Clause laban sa mga estado sa pamamagitan ng Ika-16 na Susog, na pinapasukan ang kahilingan para sa relihiyosong pangingilak.
  • [] [[[[[[1]]] [[Talaksan Virginia v. Barnette[ (1943]][: Ang opinyon ni Hukom Jackson ay may paniniwalang "walang opisyal, mataas o walang-hangal, ang makapaghahatol kung ano ang magiging ortodoksong politika, nasyonalismo, o iba pang opinyon ng kanilang mga relihiyosong paniniwala."
  • [Sherbert v. Verner (1963])[: Ang isang Seventh-day Adventist ay nag-tanggi ng mga benepisyo sa hindi pagtatrabaho sa Sabado. Ang Hukuman ay nag-pataw ng mahigpit na pagsisiyasat, paglikha ng isang mataas na bara para sa mga pasanin ng pamahalaan sa relihiyosong ehersisyo.
  • [[[[[1]] [[Wisconsin v. Yoder (1972])[: Nakamit ng mga magulang na Amish ang karapatang ilayo ang kanilang mga anak sa pampublikong paaralan pagkatapos ng ikawalong baitang batay sa taimtim na mga paniniwalang relihiyoso.[[: Nakamit ng mga magulang na nasa ilalim ng karapatan ang malayang pag-aaral ng estado sa karapatang makapag-aral.
  • [[Employment Division v. Smith (1990)[: Ang mga Katutubong empleyadong Amerikano ay pinagkaitan ng mga benepisyong walang trabaho matapos gumamit ng peyote sa isang seremonyang relihiyoso.Ang Hukuman ay nagpasiya na ang neutral, pangkalahatang mga batas ay hindi lumalabag sa malayang pag-eehersisyo, kahit na walang mahigpit na interes.
  • Burwell v. Hobby Stores, Inc. (2014):Sa ilalim ng RFRA, pinayagan ng Hukuman ang mga korporasyon na tanggihan ang kontraseptibong pagsaklaw na ipinag-uutos ng Affordable Care Act batay sa mga pagtutol ng mga may-akda ng relihiyon.
  • [[[[[[[[1]]]Masterefy Remeshop v. Colorado Civil Rights Commission (2018): Ang Hukuman ay nagdesisyon para sa isang panadero na tumangging lumikha ng isang keyk na pangkasal para sa mag-asawang parehong-sex, ngunit sa makitid na batayan na ang komisyon ng estado ay nagpakita ng pagsalungat sa relihiyon. Ang mas malawak na salungatan sa pagitan ng kalayaang panrelihiyon at mga karapatang LGBTQ+ ay hindi nalutas.
  • [[[[[[[[[1]]]Fulton v. Lungsod ng Philadelphia [2002]: Ang Hukuman ay nagtibay na ang Philadelphia ay hindi makapagpapatupad ng isang hindi-nagsasakdal na alituntunin laban sa isang Katolikong ahensiyang nag-aampon ng pangangalaga na tumangging mag-ebolb ng parehong-sex na mga mag-asawa.Smit Ang pasiya ay nag-iwan ng bukas ng pinto para sa mga hamon sa hinaharap.

Mga Isyu Tungkol sa Kalayaan ng Relihiyon

Sa mga nakaraang dekada, ang kalayaang panrelihiyon ay naging sentro ng mga mainitang debate tungkol sa pangangalagang pangkalusugan, edukasyon, trabaho, at LGBTQ+ pagkakapantay-pantay. Ang mga kontrobersiyang ito ay kadalasang nagpapawalang-bisa sa mga nag-aangkin ng relihiyon laban sa iba pang mga pagpapahalagang pang-ekonomiya, katulad ng pantay na proteksiyon at awtonomiya ng katawan.

Relihiyosong mga Paglipol at Pangangalaga sa Kalusugan

Isa sa mga lugar na pinakamadalas pag - alinlanganan ay ang mga pagtutol sa relihiyon sa pagbibigay o pagtanggap ng medikal na mga serbisyo.

  • [Contraception legends[: Pagkatapos na ang Affordable Care Act ay humiling ng mga planong pang-industriya ng amo-provised na kalusugan upang saklawin ang kontrasepsiyon, ang mga organisasyong katulad ng Hobby Lobby at ang Little Sisters of the Poors ay humanap ng mga eksistensiya.Ang mga sumunod na pamamahala ay nagpalawak ng mga eksistensiyal sa mga entryer Hobby[[ ay nagkaloob ng tulong sa mga korporasyong mahigpit na hinahawakan, at ang mga kagawad ng mga o eksistensiyalbiblisiyong relihiyoso.
  • [kailangan ng bakuna][Vaccine na ipinag-uutos[[: Sa panahon ng pandemisyon ng COVID-19, maraming mga employer at pamahalaan ang nangangailangan ng pagpapabakuna.Ang mga eksistensiya ng relihiyon ay hinanap batay sa mga pagtutol sa paggamit ng mga linya ng selula ng ipinagbubuntis na sanggol sa paggawa ng bakuna o mas pangkalahatang oposisyon.[kailangan ng mga relihiyosong eksitasyon] Ang mga o ekstinksiyon ay ipinagkaloob sa paano man sa mga ibang mga eksistensiya.
  • [Medic aid sa pagkamatay: Ang ilang healthcare provider ay tumututol sa pagtulong sa kamatayan sa mga kadahilanang relihiyoso, na nagbabangon ng mga tanong tungkol sa pagkakamit ng pasyente at pagtutol dahil sa budhi.

Kalayaan sa Relihiyon at LGBTQ+ Karapatan

Ang interseksiyon ng kalayaan sa relihiyon at LGBTQ+ karapatan ay nagsanhi ng ilan sa pinaka-hilig na demanda sa mga nakaraang taon.

  • [Mastereft Rescurehop[ (2018]: Ang desisyon ng Hukuman ay nakatuon sa relihiyosong pagkiling ng estado ngunit iniwang bukas kung ang isang tindero ng kasal ay maaaring tumanggi sa mga serbisyo batay sa relihiyosong pagsalungat sa parehong-sex na kasal sa isang hurisdiksiyon na nagbabawal ng sekswal na sekswal na diskriminasyon.
  • [[[[[[[[1]][Fulton v.[ (2003): Ipinasya ng Hukuman na ang patakarang hindi pang-impormasyon ng Philadelphia ay hindi maipatutupad laban sa Catholic Social Services dahil sa ang kontrata ng lungsod ay nagpahintulot ng mga eksepsiyon." ⁇ Ang desisyon ay tumangging muling mag-record Smit, ngunit ang Rey'secrecement ay nagresultang ito.
  • [[303 Creative LLC v. Enifles[ [2003]]] [2003): Nanindigan ang Hukuman na hindi maaaring pilitin ang isang tagadisenyo ng website sa ilalim ng pampublikong batas ng pag-aanunsyo sa Colorado na lumikha ng mga website na nagdiriwang ng parehong-sex na kasalan.[kailangan ng sanggunian] Nasumpungan ng Korte na ang pagpipilit sa kanyang talumpati ay lalabag sa malayang sugnayan ng Unang Susog, ngunit ang desisyon ay may mga implikasyong panrelihiyon din sa mga pag-aang pang-arisapilosyon.

Ang mga kasong ito ay naglalarawan ng isang mahalagang tensiyon: ang mga indibiduwal at mga negosyo na may mga tumututol sa relihiyon ay nagsasabing hindi sila dapat piliting makibahagi sa mga seremonya o mga pangyayari na lumalabag sa kanilang pananampalataya, samantalang ang mga tagapagtaguyod ng LGBTQ+ ay nangangatuwiran na ang gayong mga pagtanggi ay katumbas ng pagtatangi sa mga tuluyang pampubliko.

Kalayaan sa Relihiyon sa Trabaho at Edukasyon

Sa lugar ng trabaho, ang mga empleyado ay kadalasang naghahanap ng mga tuluyan para sa mga gawaing panrelihiyon gaya ng pangingilin ng Sabbath, mga oras ng pagdarasal, o kasuotang relihiyoso.[kailangan ng federal Title VII ng Civil Rights Act na maglaan ng makatuwirang tuluyan malibang ang paggawa ng gayon ay nagdudulot ng labis na kahirapan.[kailangan ng sanggunian] Ang "di-nararaunang kahirapan" ay binigyang kahulugan nang malawakan ng mga hukuman (hal., Ang TANGA v. Hardison, 1977), na gumagawa ritong mas mahirap na manalo ng mga empleyado. Sa isang entry entry entry entry entry ents[2] ay dapat na magpahiwatig ng isang desisyon na nagpapakitang ang isang entry entryplord.[T.[T] [[T] [[T] [[T] Ang isang desisyon ay dapat na dapat na ang isang pinapanatili sa isang ential=T.[T.[T] [[T] Ang isang ent.[T] ay maaaring magbigay ng isang pinamamahala sa isang entiallyl.[T] Ang ent.

Sa mga pampublikong paaralan, nagpapatuloy ang mga alitan hinggil sa panalangin, seremonya ng pagtatapos, at kurikulum. Halimbawa, ang mga estado ay nagpasa ng mga batas na humihiling ng pagpapakita ng "Sa Diyos Kami Nagtitiwala" o pinapayagan ang mga estudyante-lead na panalangin, na kadalasang hinaharap ang mga hamon ng pagtatatag Clause. samantala, ang mga magulang ay patuloy na nag-aangkin ng mga eksistensiya sa relihiyon mula sa LGBTQ+consculate kurikulum, na ikinotalo ang materyal na salungat sa kanilang pananampalataya.

Internasyonal na Kalayaan sa Relihiyon

Ang Estados Unidos ay mayroon ding banyagang patakaran na interes sa kalayaang panrelihiyon. Itinatag ng International Religious Freedom Act of 1998 ang Komisyon sa Pandaigdigang Kalayaang Relihiyoso (USCIRF) at hinihiling ng Kagawaran ng Estado na mag-ulat taun-taon sa mga kondisyon ng kalayaang relihiyoso sa buong mundo.Ang mga bansa tulad ng Tsina, Saudi Arabia, Iran, at Hilagang Korea ay kadalasang itinalaga bilang "mga sanggunian ng Partibular Concern" para sa sistematikong paglabag. Ang tulong na panlabas at diplomatiko ay ginagamit upang itaguyod ang kalayaang panrelihiyon sa buong mundo, bagaman ang efficacy of thistomsclections.

Pagtitimbang ng Kalayaan sa Relihiyon at ng Iba Pang mga Karapatan

Walang konstitusyonal na karapatan ang ganap. ang kalayaan sa relihiyon ay dapat na timbang laban sa mga nakikipagpaligsahang interes gaya ng kaligtasan ng publiko, kalusugan, hindi paglabag sa batas, at karapatan ng iba.

Ang Mahigpit na Pamantayan ng Iskulinyo

Sa ilalim ng RFRA at maraming mga gawaing pang-relihiyong kalayaan ng estado, ang pamahalaan ay dapat na magbigay ng mahigpit na pagsisiyasat kapag ito ay pumapasan ng mga pasanin sa relihiyosong gawain. Ang ibig sabihin nito ay ang batas ay ang pagbibigay ng isang mahigpit na interes sa pamahalaan at paggamit ng hindi mahigpit na paraan. Sa pagsasagawa, ang mahigpit na pagsisiyasat ay kadalasang mas mababa ang "napagpapatupad sa teoriya, nakamamatay sa katotohanan" kaysa sa iminumungkahi ng parirala. Ang mga hukuman ay nakatagpo ng mga mahigpit na interes sa pangangalaga sa kalusugan ng publiko, na tinitiyak ang mga disiplinang militar, at hinahadlangan ang diskriminasyon. Ang mga hukuman ay hindi gaanong na na na ang mga pinahihintulutan ang mga hukuman ay na ang mga OR ay na ang mga pinangangasiwaan, at ang mga OR ay na ang mga ORC.

Pagtitimbang sa mga Pag - aaral ng Kaso

Obra Maestra Respondhop: Malayang Pagsasalita o mga Pakikipagtulungan sa Bayan?

Ang pag-aangkin ng panadero ay naka-depende sa mga libreng pagsasalita at libreng mga kadahilanang ehersisyo, habang ang kasal ay nangatwirang ang batas ng Colorado ay pumipigil sa diskriminasyon batay sa oryentasyong seksuwal.Ang Korte Suprema ay hindi nalutas ang alitan sa mga merito, ngunit ang kaso ay nagtatampok ng kahirapan: kung ang mga tumututol sa relihiyon ay may karapatang tumanggi sa mga serbisyo para sa parehong-sex na mga kasal, iyon ba ay lumilikha ng isang eksepsiyon na sumisira sa mga batas na laban sa pag-aasal? ang mga sumunod na mas mababang desisyon ng hukuman ay nagresulta sa mga eksepsiyon para sa mga compostwalidad na serbisyo (photography, disenyo), na nagresulta sa mga komersyal na nagresulta sa mga entista na pagpili ng mga pampublikong entialal at hindi maaaring pumili ng mga custo sa mga custo.

Libangang Lobby: Iporte ang Relihiyon at ang Kapampangan

Ang 5-4 na desisyon ng Hukuman ay naggawad ng mga proteksiyon ng RFRA sa mga korporasyong para sa-profit na kinokontrol ng isang pamilya.Ang mga kritiko ay nangatwiran na ang mga korporasyon ay hindi mga taong may kakayahang mag-ehersisyo ng relihiyon, ngunit natuklasan ng Hukuman na ang pagprotekta sa mga relihiyosong paniniwala ng mga may-ari ay sapat na mahalaga upang mangailangan ng eksepsiyon sa insektibong utos ng contracepsitive.Ang interes ng pamahalaan sa kalusugan ng kababaihan ay tila naimpluwensya, ngunit natuklasan ng Hukuman na ang pamahalaan ay makapagbibigay ng saklaw sa pamamagitan ng ibang paraan.Ang kasong ito ay maaaring humantong sa pagbalanse upang makwensiyalbisa sa mga pagpapasya na hindi pumapayag sa mga pagpapasya na maayon sa mga konstitusyong maayon sa pailalim sa batas.

COBID-19 Mga Pagpapatupad at Serbisyo ng Pagsamba

Sa panahon ng paglaganap, maraming estado ang naglabas ng mga pagbabawal na nagresulta sa mga simbahan, moske, at sinagoga.Ang Korte Suprema ay unang nagpaliban sa mga opisyal ng kalusugan ng estado, na nagkakait ng mga kahilingan para sa mga opsiyon ng relihiyon. Gayunpaman, noong 2020, ang Hukuman sa Ang Romano Katolikong Diyosesis ng Brooklyn v. Cuomo ay naharang sa mga pagbabawal ng New York sa mga pagtitipong relihiyoso, na ang mga ito ay hindi nag-iisa ng mga bahay para sa mas malupit na pagtrato kaysa sa mga maihahambing na mga pagtitipong sekular. Ang Hukuman ay gumamit ng "hindi-pagsusuri" na pagsusuri ng mahigpit na pag-eksamenang pang-eksiyon kaysa sa pampublikong pang-eksiyon, na pang-eksistensiyal.

Pagsasaayos

Ang kalayaang relihiyoso ay nananatiling isang dinamiko at evolving area ng batas ng Amerika. Ang mga pundasyon nito sa Unang Susog ay sumasalamin sa pananalig ng mga tagapagtatag na ang kalayaan ng budhi ay isang pre-politikal na karapatan na dapat igalang ng pamahalaan. Sa mahigit na dalawang siglo, binigyang kahulugan ng Korte Suprema ang mga sugnay ng relihiyon sa mga paraan na ang parehong nag-iingat at nagtatakda ng relihiyosong gawain, laging nagsusumikap na balansehin ang mga karapatan ng indibiduwal sa mga kahilingan ng isang pluralistikong lipunan. Ang mga debateng pang-ekonomiya tungkol sa pangangalagang pangkalusugan, LGBTQ+ karapatan, at pampublikong pangkalusugan ay nagsisiwalat na walang pangwakas na malamang na sa halip ay ang mga karapatang pang-ayon, ang batas ay mananatiling mag-aksiyon ng isang prosesong pang-edukalang-alang-alang-alang-alang-alang pang-alang pang-eksiyon, na pang-eksimisyon at pang-eksiyensiyaliksik na pang-eksiyon na may kaugnayan sa mga patakarang pang-ekademikong patakarang pang-ekadembuhay na pang-etika, at pang-edukyang pang-etika, at pang

Para sa higit pang pagbasa, sumangguni sa mga mapagkukunan mula sa National Constitution Center, ang [Oyez Project para sa mga kasong buod, at ang Pew Research Center's Religion & Public Life para sa datos tungkol sa mga isyu ng kasalukuyang kalayaang panrelihiyon.