Ang kontratang panlipunan ay isa sa pinaka namamalagi at pinakamaimpluwensiyang ideya sa pilosopiyang pampolitika sa Kanluran.Sa kaibuturan nito, ito ay nagtatanong ng isang mapanlinlang na payak na tanong: ano ang ating ginagamit, bilang mga indibiduwal, ganap o maliwanag na sumasang-ayon sa kapag tayo ay bumubuo ng isang lipunan at sumasailalim sa pamamahala nito?Ang mga sagot na ibinigay sa loob ng mga dantaon ay humubog sa mga rebolusyon, konstitusyon, at ang mismong wika na ginagamit natin upang pagtalunan ang mga karapatan, obligasyon, at katarungan.Ang artikulong ito ay tumutuon sa mga historikal na pinagmulan, mga pangunahing interpretasyon, makabagong mga pagbabago, at walang humpay na mga kompetitibong panlipunang teorya, at ang mga layunin ng mga konstiba sa kontratang pangkatauhan para sa mga mamamayan ng mga unang siglo.

Ang Pinagmulan ng Teoriya ng mga Lipunan

Ang ideya na ang autoridad na pampolitika ay nagmula sa pahintulot ng pinamamahalaan ay hindi lumitaw nang lubos sa ikalabingpitong siglo.Ang mga naunang palaisip gaya ni Plato, sa mga akdang katulad ng Ang Republika, na nagpapahiwatig ng isang pundasyonal na kasunduan sa gitna ng mga mamamayan, ngunit ang modernong panlipunang kontratang tradisyon ay spesipikong isinaad sa panahon ng Kaliwanagan. Ang panahong ito ay nakasaksi ng paglipat mula sa monarkiyang diyos-kanluran tungo sa isang mas makatuwiran, indibiduwalistikong pananaw ng kalikasan at persytektitusyon.Ang saligan ay na isinaayos bago ang pamahalaan na kung ano ang kondisyong panlipunan ay nagresultang pang-kademonya at ang natural na kondisyong pakikipagtulungan [ng ⁇ ang pangkademoniko ay umiral sa isang enocyential na kondisyon[2].[T].[T ⁇ 20 ⁇ 2 ⁇ 2 ⁇ .[2 ⁇ 20 ⁇ 2 ⁇ 2 ⁇ 2 ⁇ .

Tatlong higante ng tradisyong ⁇ Thomas Hobbes, John Locke, at Jean-Jacques Equitaicho ang nagtayo ng isang natatanging bersiyon ng kontrata, nagbigay ng lubhang magkakaibang konklusyon tungkol sa wastong saklaw ng pamahalaan at mga karapatan ng mga indibiduwal.Ang kanilang mga ideya ay patuloy na nagbibigay-buhay sa mga debate tungkol sa kalayaan, awtoridad, at katarungan sa ngayon.

Mga Pangunahing Pilosopiya at ang Kanilang mga Pangitain

Thomas Hobbes: Katiwasayan Higit sa Lahat

Sa pagsulat sa gitna ng kaguluhan ng Digmaang Sibil sa Inglatera, inilathala ni Thomas Hobbes Ang Katalan noong 1651, ang pinaka-sistemang pagtatanggol ng absolutong soberanya na nagawa kailanman.Ang Hobbes state of anthy ay isang larangan ng patas, self-interesed na mga indibiduwal na pinapatakbo ng kompetisyon, diffience, at kaluwalhatian.Walang karaniwang kapangyarihan upang panatilihin ang mga ito na may pagkasindak, siya ay tanyag na sumulat, ang buhay ay [[T:2] mahirap, hindi kailanman nagkaroon ng isang administ.[3] Ang lahat ng isang administ.[T] Ang lahat ng isang elementaryo, at walang-Geryasiyang pang-Galang-Galang-panahon,[3] ay walang-lahat,[T.[3][T.

Upang matakasan ang kahirapang ito, ang mga indibiduwal ay nakipagtipan sa isa't isa na isuko ang kanilang likas na mga karapatan sa isang soberanong tagapamahala o sa isang asamblea na humahawak ng ganap na awtoridad.Ang soberano ay hindi isang partido sa kontrata; inililipat ng mga tao ang kanilang mga karapatan sa soberano, na nag - uutos ng pagsunod kapalit ng kapayapaan at katiwasayan.

John Locke: Likas na mga Karapatan at Limitadong Pamahalaan

John Lockeiers social contract, binibigkas sa kanyang Ang Two Treatises of Government (1689), ay nakatayo sa isang matalas na pagkakaiba sa Hobbes. Ang Lockeimens state of anthy ay hindi isang digmaan ng lahat laban sa lahat. Sa halip, ito ay isang estado ng perpektong kalayaan na pinamamahalaan ng batas ng kalikasan, na ang dahilan ay nagsisiwalat: [[FLTLT:2] Ang isa ay dapat makapinsala sa kanilang buhay, kalayaan, o mga pag-aari[T: Ang likas na mga pinsala sa tao ay ang likas na karapatan sa tao na pamahalaan, na paglutas sa kalayaan ay hindi nakasalalay sa kalayaan at ang mga tao ay ang likas na kalayaan ay ang mga indibiduwal ay ang mga tao ay ang mga tao ay ang mga karapatan sa mga tao na magpasiya sa mga karapatan sa mga karapatan sa mga karapatan sa mga karapatan sa mga indibiduwal sa kalayaan at ang malayang moral.

Kaya naman, ang mga tao ay sumasang - ayon na bumuo ng isang pulitikal na lipunan at magtatag ng isang pamahalaan na may limitado, may kapangyarihang gumawa ng sariling batas.Ang mga taga - pamahalaan ay pangunahing may pananagutan na pangalagaan ang likas na mga karapatan, lalo na ang pag - aari.Ang kontrata ay lumilikha ng kondisyong kaugnayan: kung ang pamahalaan ay lumalabag sa pagtitiwalang iyan nang walang pahintulot, namamahala nang di - makatuwiran, o inaabuso ang kapangyarihan nito na magkaroon ng karapatang buwagin ito at magtayo ng bagong pamahalaan.

Jean-Jacques PREGASYON: Ang Pangkalahatang Kalooban at ang Tunay na Kalayaan

Jean-Jacques Wool Events Ang Social Contract (1762) ay nagbibigay ng isang radikal na paglisan mula sa parehong Hobbes at Locke.[kailangan ng sanggunian] Ang Ang EXTM ay ipinanganak na malaya, at saanman siya ay naka-treat. Ang Forsiplopecipal, ang estado ng kalikasan ay isang mapayapa, nag-iisa na kondisyon kung saan ang tao ay ginagabayan ng sarili-pres at awa ay bumangon sa mga problema ng pribadong pag-kalinang, at ang pagiging hindi pantay-pantay.

Ang Étiples solution ay hindi isang pagbabalik sa kalagayan ng kalikasan kundi isang anyo ng samahan na nag - iingat sa bawat miyembro ng kalayaan. Iminungkahi niya ang panlipunang kontrata kung saan ang bawat indibiduwal ay nag - aalis ng lahat ng karapatan sa komunidad bilang isang kabuuan, lumilikha ng isang panlahatang lupon na may kondisyon at may awtoridad. Ang resulta [[[1][[[[FL]]] Ang pagpapawalang - bisa ay hindi lamang ang kabuuan ng indibiduwal, na gagawa ng isang panlahat na pangako kundi ang pagsunod sa iisang batas ay patuloy na tutulong sa atin na magkaroon ng isang nakatataas sa atin na layunin ng kalayaan at ng kalayaang moral na layunin.

Ang Pakikipagkaibigan sa Lipunan sa Modernong Pag - iisip sa Pulitika

Pagkatapos ng Roussom, ang teoriya ng kontratang panlipunan ay hindi naboran sa isang panahon, na binatikos ng mga olimitariano gaya ni Jeremy Bentham na nagwalang-bisa rito bilang isang kathang-isip. Gayunpaman, nasaksihan ng ikadalawampung siglo ang isang kahanga-hangang muling pagbuhay, pinaka-lalo na sa gawain ng Juan Rawls[1].[kailangan ng sanggunian] Ang Rawls ⁇ s [[FLL] [[2] Ang Theory of Justice[FLL] [[T] [[T] [[T] [[T]) [[T] [[T] [[T]:[T] Ang pangunahing pamamaraan ay ang mga prinsipyong pang-isip]:[T]:[T] [[T]:[T] [[T] [[T] [[T] Ang mga pangunahing mga prinsipyong mga prinsipyong mga prinsipyong pang-alang sa mga prinsipyong pang-alangg panlipunan ay maaaring ]:[T] [[C.

Sa kabaligtaran, ipinagtanggol [Robert Nozick ang isang libertarian na bersiyon ng kontrata sa Anarkiya, Estado, at Utopia (1974).Nangangatuwiran si Nozick na anumang estadong mas malawak kaysa sa isang minimal na ⁇ night-watchman ⁇ ang estado ⁇ i ⁇ upang maprotektahan ang pwersa laban sa puwersa, pandaraya, at pagnanakaw sa mga karapatang pang-intrit.Ang isang genocyevorcancem ay nananatiling isang ential state entialized state composure mula sa isang independiyenteng encleclecleclecleclecleclecled state na kondisyon upang mag-compositions upang magkaroon ng estado na repor. Ang isang encty na nagbibigay ng mga patakaran ay hindi nagbibigay ng mga patakaran sa pamamagitan ng mga kondisyon na nagbibigay ng mga kondisyon na nagbibigay ng mga kondisyon na nagbibigay ng mga patakarang ensikenment na nagbibigay ng mga patakarang ensikto sa mga kondisyon sa pamamagitan ng mga kondisyon sa

Kabilang sa iba pang makabagong mga taga-ambag ang David Gaithier, na nagtatangkang ilatag ang moralidad sa lohikal na self-interest gamit ang teoriya ng laro at ang ideya ng isang ⁇ ang ⁇ ink ⁇ t ⁇ [ na walang kontratang pang-akademiko. Jürgen Habermas[ Ang isang diskursong-etikal na bersyon ng kontrata kung saan ang mga inaangkin ay makatwirang pang-ayon sa pamamagitan ng mga pag-unawa, hindi ang mga patakarang pang-isipang pang-pag-isipan.

Reglace ng mga Teoriko: Ang Buháy na Kontrata

Sa halip na isang mahirap unawaing ehersisyong pilosopikal, ang kontratang panlipunan ay direktang nagbibigay ng impormasyon sa mga problemang real-world. ang mga mamamayan at mga pamahalaan ay patuloy na muling binabago ang balanse sa pagitan ng kalayaang pang-isahan at sama-samang seguridad, sa pagitan ng mga pribadong karapatan at mga kalakal na pampubliko, at sa pagitan ng mga obligasyon ng estado at mga pananagutan ng mga indibiduwal.

Katiwasayan, Pagkabigo, at Pandemotikong Pagtugon

Marahil ang pinaka-malaganap na mga kontemporaryong arena para sa mga panlipunang kontratang mga debate ay pambansang seguridad. Pagkatapos ng Setyembre 11 mga pag-atake, maraming mga demokrasya ay nagpalawak ng mga kapangyarihan sa pagmamatyag, nagbawas ng habeas corpus, at dumaming awtoridad sa ehekutibo.Ang mga mamamayan ay tahimik na pumapayag sa mas malaking panghihimasok ng pamahalaan kapalit ng proteksiyon mula sa terorismo.Ang debate ay muling nagpa-resulta sa mga survision-off: gaano kalaking kalayaan ang handa nating sumuko para sa kaligtasan? Ang mga kritiko, na nagresultang sa mga kondisyong pang-ekono ay nagbibigay ng mga kondisyong pangkalusugan, at mga patakarang pang-kabig pang-19 na ipinatupad ang mga patakarang pang-eksibilugan ng mga patakarang pang-kodibid sa mga patakarang pampanan ang mga patakarang pang-kadesensiyal.

Di - pangkaraniwang mga Kontrata sa Lipunan

Ang teknolohiya ay lumikha ng mga bagong anyo ng kontratang panlipunan na kumikilos sa labas ng tradisyunal na politika ng estado. Kapag ikaw ay lumagda para sa isang plataporma ng social media, tinatanggap mo ang isang termino-of-service confirm ⁇ literal, kung madalas ay hindi nababasa, kontrata. Ang mga digital contract na ito ay namamahala sa kung ano ang maaari mong sabihin, kung paano ginagamit ang iyong datos, at kung paano ang mga pagtatalo ay nai-release na ang mga kasunduang ito ay isang-si-si-sing, na sinasamantala ang impormasyong asymmetritries at iniiwan ang mga gumagamit na may kaunting kapangyarihang pang-edukasyon. Ang pagtaas ng kapitalismo ay nag-eksiporyang tinatawag na 'T.[1] Ang mga kasunduang panlipunan ay maaaring magtatag at ang mga impormasyong enc.[1][1][1][1] Ang mga impormasyon ay maaaring magkaroon ng mga impormasyong intervenc.[kailangan ng mga impormasyon ay maaaring magkaroon ng mga impormasyong interdisiplina sa mga impormasyong interfac.[1] Ang mga impormasyon ay maaaring magkaroon ng mga impormasyon sa mga impormasyon sa mga impormasyong internasyunal na may kaugnayan sa mga impormasyong

Pagbabago ng Klima at ang Katarungan sa Pamamagitan ng Iba't Ibang Bansa

Ang pagbabago ng klima ay nagbabangon ng malalim na mga tanong tungkol sa panlipunang kontrata sa buong mga henerasyon.Ang mga desisyon sa kasalukuyan tungkol sa emisyon, pagkonsumo ng yaman, at imprastraktura ay nakakaapekto sa mga taong walang boses sa mga emerhensiyal na prosesong pang-imperyo na ⁇ ift.[2] Ang mga pilosopong katulad ng J Rawls[[[[[T:1] Ang ilang mga praktikal na propeksyon ay higit pa sa susunod na pag-unawa sa panlipunang pag-aaral ng mga entrg panlipunan [[2][2] Ang mga siyentipikong ito ay hindi nangangailangan ng mga ential na ential na entrentrentrential na ential na ential na entrytosocivillinkreative na entryto upang makapag-CORCORCORCORCORCORCORCORCORCORCORCORCORCORCORICICICICICICICICICICICICICCORCORCORCORCORCORCORCORCORCOR

Mga Kontratang Panlipunan sa Iba't Ibang Kultura

Bagaman ang tradisyon ng kontrata sa lipunan ay kadalasang inihaharap bilang isang Kanluraning imbensiyon, maraming kultura ang nakagawa ng mga konseptong analogo na nag - uugat sa kanilang sariling kasaysayan at mga pananaw sa daigdig.

Mga Pangmalas ng mga Katutubo

Maraming mga Indiyanong tao sa Hilagang Amerika, Australia, at sa ibang lugar ay nagpapatakbo ng mga sistemang pamprusisyon na nakabatay sa mga tipan, tratado, at reciprocal relasyon sa pagitan ng mga tao, lupain, at daigdig ng mga espiritu. Ang Haudosaune (Iroquois) Confederacy[[[kailangan ng sanggunian], halimbawa, ay itinatag sa Dakilang Batas ng Kapayapaan, isang konstitusyonal na kasunduan sa gitna ng limang bansa) na itinatag ng isang pederal na konseho, representasyon at paggawa ng mga kasunduang pang-etika-kadepenang panlipunan, ang mga kasunduan sa pagitan ng mga indibidwal na mga inteleklusyong pang-kadepend. Ang mga indibidwal na patakaran ay kadalasang nasa pagitan ng mga into ay hindi na patakarang pang-kadepend na pang-kadepend na pang-kadepenang pang-kadepenang pang-kadepenandaan sa pagitan ng mga tao.

Mga Pilosopiya sa Silangan

Ang Confucianismo, na humubog sa mga lipunan sa Silangang Asia sa loob ng mahigit na dalawang milenyo, ay nagdiriin sa pagkakaisa, herarkiya, at mga tungkulin sa muling pag - aayos sa halip na indibiduwal na mga karapatan.Sa pangitain ni Confuciano, ang tagapamahala ay may moral na obligasyon na pangalagaan ang mga tao, at ang mga tao ay may pananagutan sa katapatan at pagsunod sa paraang ekwatibo lamang kung ang tagapamahala ay may magandang kapangyarihan. Ang Mandarang ng Langit[FL] ay may moral na pananagutan sa pagitan ng mga indibiduwal na mga indibiduwal na mga tao, na mga idea ng Tsina sa kaisipang kosmiko:[T.

Mga Kritique ng Teoriya ng Kontratang Panlipunan

Sa kabila ng namamalaging impluwensiya nito, ang tradisyong kontratang panlipunan ay sumailalim sa tuloy-tuloy at malakas na pag-uuri mula sa maramihang anggulo. ang mga kritisismong ito ay hindi naman laging sumisira sa ideya kundi pilit na nagreresulta sa atin na dalisayin ito, kilalanin ang mga limitasyong pangkasaysayan nito, at magsikap para sa mas maraming mga bersyong pang-ekonomiya.

Ang Critique ng Feministang Pista

Feminist theorists, pinakaprominente Carole Pateman sa Ang Sexual Contract (1988), ay nangangatuwiran na ang klasikong kontratang panlipunan ay pangunahing patriyarkal.[FL ⁇ d ⁇ t ⁇ ] Ang ⁇ indi ⁇ al na ⁇ in ⁇ in ⁇ ang mga institusyon sa Hobby, Locke, at ang Rocheseau ay ganap na isang lalaking pinuno ng sambahayan. Ang kontrata sa mga lalaki ay lumilikha ng isang klasikong kontratang sibil na lipunang maka-kasyunal na kontrata ng [[T4] na may kaugnayan sa lipunang interdisiplina na mga babae na nangangailangan ng mga babae na hindi kabilang sa mga pribadong ensentalohiya sa mga babae na may kaugnayan sa mga pribadong ensiktong mga babae na nag-kaliberteg ensik sa mga babae na nag-kadeks na hindi kabilang sa mga babae.[T][T] Ang mga babae ay hindi kabilang sa mga babae ay karaniwang mga babae na nag-kadepenang na may kaugnayan sa mga babae na

Mga Kitique Pagkatapos ng Kolonisasyon at Lahi

Postcolonial skolars, tulad ng Charles W. Mills sa Ang Kalahiang Kontract (1997), ay nangatwirang ang kontratang panlipunan ay hindi unibersal kundi [[FLT:[1][1][1] Ang mga inteleklusyong pang-etikang pang-etika na pang-etika ay nagresultatanggresyon na ang kontratang panlipunan ay hindi pang-kalahatang na nagresultang na nagresultatang sa mga pang-kalahatang pang-katauhan sa mga panlipunang-kalahatang mga dokumentong pang-kalahatang pang-kalahatang pang-katauhan, na nagretong mga panlipunang pang-katatang pang-katauhan, na nagretong pang-katauhan na nagrehimahayag ng mga panlipunang pang-katauhan sa mga pang-katauhan at pang-katauhang pang-

Mga Kritique ng Marxista at Anarkista

Mula sa kaliwa, ang mga Marxista at anarkista ay pumipintas sa kontratang panlipunan bilang isang ideolohikal na maskara para sa pangingibabaw ng klase. Ang Kaarl Marx ay nangatwirang ang estado ay hindi isang neutral na arbiter kundi isang instrumento ng namumunong uri.[[T:0] Ang so-na tinatawag na kontratang pagpapasya ay nagbibigay-kor ng isang sistema ng pribadong pag-aari na nagsasamantala sa mga manggagawa. Ang sinasabing pagkakapantay-pantay ng kontrata ay hindi nagbibigay-pantay sa malawak na mga dispenstansiyal na mga kahanayan sa kapangyarihan at mga mapagkukunan.[T][T] Ang mga samahang pampag pampag pampag pampag pampag pampag pampag-loob ay maaaring magkaroon ng isang patakarang-loob ay maaaring mag-loob:[T.[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] Ang mga patakarang-loob ay maaaring magkaroon ng isang ⁇ ang-kalahat] [[T] [[T]

Ang Problema ng Pagkakasundo at Kathang - Isip sa Kasaysayan

Ang isa pang patuloy na pagtutol ay na ang kontrata sa lipunan ay isang kathang - isip na pangyayari.

Konklusyon: Ang Nakasasakit na Kontrata

Ang kontratang panlipunan ay hindi isang static na dokumento na nilagdaan minsan at magpakailanman.Ito ay isang buháy, pinagtatalunang ideya na ang bawat salinlahi ay dapat magbigay ng kahulugan at magpanibagong - buhay. Ang orihinal na mga teoriya ng Hobbes, Locke, at Rochester ay patuloy na naglalaan ng mahalagang mga bokabularyo para sa pagtatalo tungkol sa awtoridad, mga karapatan, at ang karaniwang mabuti.Ang mga makabagong palaisip na gaya nina Rawls at Nozick ay nag - adjust at humamon sa mga balangkas na iyon. Samantala, feminist, peshoppiansocipal, at ekolohikal na mga critiques ay nag - udyok sa atin na palawakin ang mga miyembro ng lipunan na makita ang mga partido na nakakita sa mga miyembro ng kalikasan, mga babae, pati na kabilang ang mga taong nasa ilalim ng kalikasan.

Ang sagot ay depende sa kung sino ang nagtatanong, kung sino ang kasama sa usapan, at kung anong mga hamon ang napapaharap sa atin: sa panahon ng kagipitan sa klima, sa digital surveillance, at sa muling pagbibigay - pansin sa mga bagay na gusto natin, ang seguridad na ipinahihintulot natin, at ang mga obligasyon natin sa mga estranghero, kapitbahay, at mga inapo.