Introduksiyon: Ang Di - binibigkas na Kasunduan na Nagbibigay - Kahulugan sa Lipunan

Ang bawat matatag na lipunan ay kumikilos sa isang pundasyong saligan: na ang mga indibiduwal ay kusang nagsuko ng isang antas ng personal na kalayaan kapalit ng panlahat na seguridad, kaayusan, at kapakinabangan sa isa't isa. Ang ganitong saligan, na kilala bilang panlipunang kontrata, ay hindi isang nasusulat na dokumento na nilagdaan ng mga mamamayan kundi isang balangkas na teoretikal na nagpapaliwanag sa pinagmulan, karapatan, at mga hangganan ng awtoridad ng pamahalaan.Mula sa pagbabayad ng buwis sa pagsunod sa mga batas trapiko, ang kontratang panlipunan ay namamahala sa maselang pagkakatimbang sa pagitan ng awtonomiya at kapangyarihan ng estado.

Sa kontemporaryong diskursong pampolitika, ang kontratang panlipunan ay kadalasang tinatawag kapag tinatalakay ang pagiging lehitimo ng mga institusyon, ang pamamahagi ng mga yaman, at ang mga karapatan ng mga mamamayan.Ito ay nagbibigay ng isang malakas na lente sa pagsusuri kung bakit pumapayag ang mga tao na pamahalaan at kung anong mga obligasyon ang kanilang pinanghahawakan sa isa't isa.Ang artikulong ito ay nagrereresulta sa historikal na ebolusyon ng kontratang panlipunan, ang mga pangunahing prinsipyo nito, ang mga modernong aplikasyon nito, at ang mga critiques na humahamon sa unibersalidad nito.[kailangan ng pagkaunawa sa mga pundasyon ng Kanluraning kaisipang pampolitika at ang mga debate tungkol sa katarungan, pagkakapantay-pantay at awtoridad noong ika-pantay ng 21 siglo.

Ang Kaliwanagan na Pinagmulan ng Teoriya ng Lipunan

Ang teoriya ng kontratang panlipunan ay lumitaw noong ika-17 at ika- 18 siglo, isang panahon ng malalim na kaguluhang intelektuwal na kilala bilang Kaliwanagan. ang mga palaisip sa panahong ito ay naghangad na ilatag ang autoridad na pampolitika sa katuwiran, indibiduwal na karapatan, at pahintulot sa halip na banal na karapatan, tradisyon, o malupit na puwersa. ⁇ Inakala nila ang isang "kalagayan ng kalikasan" na kondisyon bago pa man mahinuha ng pagtatatag ng organisadong pamahalaan na si Epitto ang lehitimong saligan ng lipunang pampolitika. ang tatlong mga palaisip ay tumatayo bilang mga arkitekto ng tradisyong ito: Thomas Hobbe, John Locke, Jean-Jacques.

Thomas Hobbys: Kaayusan Ukol sa Kalayaan

Si Thomas Hobbes, na sumusulat sa anino ng Giyera Sibil sa Inglatera, ay nagharap ng isang ganap na pangitain ng kalagayan ng kalikasan sa kaniyang 1651 obra maestra, [[. Para sa mga obby, ang estado ng kalikasan ay isang digmaan ng lahat laban sa lahat, kung saan ang buhay ay "solitaryo, mahirap, kapangitan, at maikling kalagayang ito, walang industriya, o seguridad dahil sa walang karaniwang mga tuntunin na maipatupad sa mga patakaran ng mga taong marahas.

Upang matakasan ang di - matiis na kalagayang ito, ang soberanong ito, ang Leviatan, ay hindi isang partido sa kontrata kundi ang paglalang nito.Dahil ang soberano ay hindi sang - ayon sa lahat ng bagay at ang kapangyarihan nito ay ganap, limitado lamang dahil sa kakayahan nitong mapanatili ang kapayapaan.

John Locke: Ang Arkitekto ng Likas na mga Karapatan

Si John Locke ay nagbigay ng mas optimistikong pananaw sa kalikasan ng tao at isang mas limitadong pangitain ng pamahalaan sa kanyang [[[[1]Second Treatise of Government[ [1689].Ang estado ng kalikasan ni Locke ay hindi isang estado ng digmaan kundi isang estado ng perpektong kalayaan at pagkakapantay-pantay, na pinamamahalaan ng batas ng kalikasan, na nagbabawal sa iba sa kanilang buhay, kalayaan, o mga pag-aari, gayunpaman ay hindi makatarungang batas, walang-katanging naitatag, walang-karapatang pang-dapat na ipatupad.

Ikinatwiran ni Locke na ang mga indibiduwal ay pumapayag na bumuo ng isang lipunang pampolitika pangunahin na upang protektahan ang kanilang mga natural na karapatan[kailangan ng sanggunian][kailangan ng sanggunian] Ang ⁇ life, kalayaan, at ari-arian.Ang kontratang panlipunan ay nagpapatibay ng isang pamahalaan na kumikilos bilang isang trustee para sa mga tao.[kailangan ng sanggunian] Ang kapangyarihan ng pamahalaan ay napakalaki, nagbibigay ng pilosopikal na pundasyon para sa mga natural na karapatan ng mga mamamayan nito o gumagawa ng malupit na gawain, ang mga tao ay may karapatang buwagin ang kontrata at rebelde.Ang mga ideya ni Locke ay isang maimpluwensiya, nagbibigay ng pilosopikal na pundasyon para sa Rebolusyong Gogeniadeflibersalismo at ang kanyang modernong Pwersyential na Pwersyolidyalismo.

Jean-Jacques PREGASYON: Ang Paghahanap ng Kolehiyong Kalayaan

Si Jean-Jacques Rousseau ay kumuha ng kontratang panlipunan sa isang lubhang demokratikong direksiyon sa kanyang 1762 na gawain, [ Ang Social Contract.Nasuri ni Roust ang problema ng modernong lipunan: "Ang tao ay ipinanganak na malaya, at saanman siya ay naka-trapin." Tinanggihan niya ang ideya na ang mga indibiduwal ay likas na magpapalit ng kanilang kalayaan para sa seguridad. Sa halip, siya ay naghangad ng isang anyo ng pagtatanggol at ang tao ay nananatiling malaya at ang bawat isa ay nananatiling isa ay nananatiling isa sa kanyang sarili."

Ang solusyon ni Rousseau ay ang General Will[. Ang General Will ay hindi lamang ang kabuuan ng indibiduwal na mga kalooban (ang "Will of All") kundi isang sama-samang moral na katawan na naglalayon sa karaniwang kabutihan.Sa pagpasok sa kontratang panlipunan, ang mga indibiduwal na naghahati ng kanilang likas na kalayaan kapalit ng kalayaang sibil at ang moral na kalayaan ng pagsunod sa isang batas na kanilang itinakda para sa kanilang sarili.[kailangan ng isang lubhang partisipasyon] Ang mga direktang mamamayan ay aktibong na gumagawa ng batasan ang mga ideyang repraksiyon ay nanatiling isang radikal at ang kanyang mga kondisyon sa pagitan ng mga ideyang pang-kadiwang-loob.

Mga Simulain ng Core at mga Mekanika ng Operasyon

Sa kabila ng kanilang mga pagkakaiba, sina Hobbes, Locke, at Rousseau ay nagtatag ng isang kalipunan ng mga simulaing saligan na nagbibigay - kahulugan sa tradisyon ng kontrata sa lipunan.

Ipinontanggo Bilang Pundasyon ng Pagiging Legitima

Ang pinakapangunahing prinsipyo ng teoriya ng kontratang panlipunan ay na ang pampolitika na awtoridad ay nagmula sa [kailangan ng sanggunian][kailangan ng sanggunian].Ang pamahalaan ay hindi lehitimo dahil ito ay makapangyarihan o dahil sa ito ay tradisyonal; lehitimo ito dahil ang mga mamamayan ay kusang-loob na pumapayag na mapamahalaan.Ang pahintulot na ito ay maaaring ipahayag, tulad ng paglagda ng kontrata o panunumpa ng isang panunumpa, o pag-iin, tulad ng paninirahan sa isang bansa at pakikinabahan mula sa mga batas nito.Ang ideya ng pagpayag ay na na na nakapaloob sa mga makabagong gawaing demokratiko, na na na na na na na na nagpapahintulot sa mga mamamayangbago o nagpapawalang-hango sa kanilang mga pwersang-loob sa isang karaniwang pag-loob.

Ang Pagpapalit ng Kalayaan Para sa Katiwasayan at Kaayusan

Ang kontratang panlipunan ay isang palitan. ang mga indibiduwal ay nagbibigay ng walang hangganan ngunit walang kasiguruhang kalayaan ng estado ng kalikasan kapalit ng naka-ayos ngunit tiwasay na kalayaan ng lipunang sibil.Ang palitang ito ang batayan ng monopolyo ng estado sa lehitimong karahasan.Ang mga mamamayan ay sumasang-ayon na hindi i-intermediate ang batas sa kanilang sariling mga kamay, at bilang kapalit, ang estado ay nagbibigay ng proteksiyon mula sa panloob na krimen at panlabas na mga banta.Ang prinsipyong ito ay nagbibigay ng isang malawak na saklaw ng mga tungkulin ng estado, mula sa mga indibidwal at hukuman hanggang sa depensang militar.

Ang Pamamahala ng Batas Bilang Isang Kontrasibong Ayon sa Kasulatan

Ang isang lipunan na pinamamahalaan ng isang kontratang panlipunan ay isang lipunan na pinamamahalaan ng mga batas, hindi ng mga di-panghuhusga na mga batas.Ang alituntunin ng batas ay tumitiyak na ang lahat, kabilang na ang mga pinuno, ay napapasailalim sa alam, pangkalahatan, at walang kinikilingang mga alituntunin. Ang ganitong hula ay pumapayag sa mga indibiduwal na magplano ng kanilang buhay at itaguyod ang kanilang mga interes nang walang takot sa hindi makatuwirang pakikialam. Ang kontratang panlipunan ay nagbibigay ng pundasyon para sa konstitusyunalismo, kung saan ang mga kapangyarihan ng pamahalaan ay nililimitahan ng isang mas mataas na balangkas ng batas na sumasalamin sa mga kondisyon ng orihinal na kasunduan.

Ang Pakikipagsapalaran sa Lipunan sa Panahon ng Katanyagan

Ang kontratang panlipunan ay hindi lamang isang teoriyang pangkasaysayan; isa itong nabubuhay na konsepto na humubog sa modernong disenyong institusyunal, mga debateng patakaran, at mga doktrinang legal. ang mga bakas ng daliri nito ay nakikita sa mga konstitusyon, mga sistemang pang-komedya, at ang mismong ideya ng pagkamamamayan.

Ang Konstitusyonalismo at ang Katipunan ng mga Karapatan

Ang modernong nasusulat na mga konstitusyon ay maaaring unawain bilang pormal na mga kapahayagan ng kontratang panlipunan. Halimbawa, ang Konstitusyon ng Estados Unidos ay nagsisimula sa "Kaming mga Tao," maliwanag na naglalatag ng awtoridad sa pahintulot ng pinamamahalaan.Ang Katipunan ng mga Karapatan ay nagtatala ng espesipikong mga hangganan sa kapangyarihan ng pamahalaan, iniingatan ang mga natural na karapatan na ikinatwiran ni Locke ay hindi maaaring maibukod. ang mga dokumentong ito ay lumilikha ng institusyonal na balangkas para sa isang pamahalaang may limitasyong kontrata, nagtatatag ng isang sistema ng mga tseke at balanse upang maiwasan ang anumang partido sa paglabag sa mga kondisyon ng kasunduan.

Ang Estado ng Welfare: Isang Modernong Kontrasibong Pananagutan

Sa ika-20 siglo, ang kontratang panlipunan ay lumawak upang isama ang mga probisyon para sa kapakanang panlipunan. Ang ideya na ang mga mamamayan ay may karapatan sa pangunahing ekonomikong seguridad na ekwasyon, healthcare, segurong pang-ekonomiya, at mga pensiyong pang-age ay nakikita bilang isang pagbabago ng kontrata bilang tugon sa mga panganib ng industriyal na kapitalismo. Ang mga OECD[kailangan ng panahon ay makikita bilang isang pagbabago sa kontrata kung paanong ang mga bansa ay humahawak ng kanilang mga kontratang panlipunan sa pamamagitan ng pagbalanse ng mga pamilihang panlipunan na may proteksiyon. Ang mga "Organisasyong ito" na katulad ng OECD&CD[[FLT: ay kumakatawan sa isang malawakang kaunlarang pang-at ang isang pang-ekonobong pang-kaunspanyalista sa isang pang-kagawa sa isang makapangyarihang pang-kaunsportanyalista sa isang pang-kaunsidad na pang-kaunstansiyalyon sa isang pang-kaunyarihin at pang-kaunuran sa isang pang-kaunuran sa isang pang-kaunidad na pang-kaunuran na pang

Mga Tungkulin sa Sibiko: Taxation, Jury Duty, at Paglilingkod Militar

Ang kontratang panlipunan ay naglalapat din ng mga tiyak na tungkulin sa mga mamamayan. [[[ Ang presyo ng sibilisadong lipunan; ito ay nag-aanunsyo sa pampublikong mga kalakal at serbisyo na kinakailangan ng kontrata. [[T:] ay kumakatawan sa papel ng mamamayan sa pangangasiwa ng katarungan, isang direktang anyo ng paglahok sa soberanong tungkulin ng estado.[T:[4] Ang serbisyong pambansa ay ang mga pananagutang pang-inhinal na may kaugnayang pang-estiya ng mga bansa [[T] ay ang mga bansang pang-kaunugan:[T]. Ang mga pananagutang pang-kaunugan, na may kaugnayang pang-kaunuhan ay ang mga pananagutang pang-kaunuhan ay ang mga tungkuling pang-kaunuhan ay ang mga bansang pang-kaunuhan ay ang mga bansa ay ang mga tungkuling pang-kaunuhan ay ang mga bansang pang-kaunuhan ay ang mga bansang pang-kaunugan:[kaunuhan ay ang mga tungkuling pang-ka

Mga Kritique at ang Suliranin ng Paglitaw

Sa kabila ng malaking impluwensiya nito, ang tradisyong panlipunang kontrata ay nakaharap sa mga suspensiyon at makapangyarihang mga kritique.Ang mga kritiko ay nangatwirang ang kontratang klasikal ay hindi kailanman unibersal ngunit sa halip ay isang kasunduan sa gitna ng isang may pribilehiyong pangkat na sistematikong nagliban sa iba.

Ang Feminista at ang mga Kritique ng Klasikong Kontrata

Feminist pampulitikang teorista gaya ng Carole Pateman, sa kanyang aklat Ang Sexual Contract, ay nangatwiran na ang orihinal na kontratang panlipunan ay isang fraternal concident na nagtatag ng karapatang patriarka.[2] Ang "individual" sa klasikong kontrata ay ganap na isang lalaking pinuno ng sambahayan. Ang mga babae ay isinailalim sa pribadong sphere at hindi isinama sa kontratang publiko. Ang kontratang panlipunan ay nasa pagitan ng mga babaeng [T][T][T][T] Ang mga babae ay nasa pananaw na nasa pagitan ng mga babae[T][T][T][5][T][T] ay nasa ilalim ng isang kontratang panlipunang interna-kadeng internasyunal na nasa pagitan ng mga babae[T][T.[T][T.

Gayundin, [Charles Mills, sa Ang Kalahiang Kontrata, ] ]] Mga kaugnay na mga salita na ang kontratang panlipunan ay isang sistemang pang-inhinyunang kasunduang pang-etika. Ang estado ng kalikasan at ang mga partido sa kontrata ay pinang pinang puti at Europeo. Ang Kontratang lumilikha ng isang sistemang may layuning pangkalinang ng pag-kaibahang-katauhan ng pandaigdigang disenyo na hindi pampantasyayari ng mga patakarang pampolitika na nagpook na nagpook na mga koleksiyonal na mga komplikado at mga "hindi-kalahatang pampolitika".

Globalisasyon at ang mga Hangganan ng mga Pambansang Kontrata

Ang klasikong kontratang panlipunan ay naisip sa loob ng mga hangganan ng isang bansa-state. Ngunit sa isang globalized na mundo, ang pinaka-maigting na mga problema na pagbabagong-ekonomiya, mga pandemic, mga daloy ng refugee, pandaigdigang hindi pagkakapantay-pantay, at ang kapangyarihan ng multinasyonal na mga korporasyon naific crossrosofs. Ang pambansang kontratang panlipunan ay may kahirapang harapin ang mga hamong ito. walang global na soberano at walang pandaigdigang demos.Nagtatanong ng mga kritiko kung kailangan ba natin ang isang varianal na kontrata[FLT:[1] na nagpapaabot ng mga karapatan at mga pananagutan sa mga hangganan, kung ang konsepto mismo ay maugnay sa mismong sa mismong akt.

Mga Pagmamalabis sa Kapangyarihan sa Negotiasyon

Kahit na sa loob ng isang bansa, ang kontratang panlipunan ay hindi nakikipag-ayos sa isang antas na larangang pamlaro.Ang makapangyarihang mga interes ay bumibihag sa estado at humubog ng mga termino ng "kontrata" sa kanilang kalamangan. ang pag-aalsa, pangangampanyang pananalapi, at ang pagiging hindi pantay-pantay sa ekonomiya ay nangangahulugan na ang kontratang panlipunan ay kadalasang naka-ebolb. Ang mismong mga batas at regulasyon na bumubuo ng kontrata ay maaaring gamitin upang i-internasyunal ang mga pribilehiyo ng mayayaman at makapangyarihan, na nagpapahina ng mithiin ng isang kasunduang pang-ekon.

Muling Pagbabalik sa Kontratang Panlipunan sa Ika - 21 Siglo

Bilang tugon sa mga kritique na ito at bagong hamon, ang mga palaisip at aktibistang pampolitika ay tumatawag ng panibagong kontratang panlipunan. nagsasangkot ito ng pag-iinam ng mga termino ng kasunduan upang mabanaag ang mga kontemporaryong pagpapahalaga at mga realidad.

Ang Digital na Kontrata sa Lipunan

Ang pagtaas ng internet, social media, at artipisyal na katalinuhan ay lumikha ng isang bagong "kalagayan ng kalikasan" sa digital na sakop. Ang mga kompanya ng teknolohiya ay nagpapatakbo bilang mga pribadong pamahalaan, na nangongolekta ng napakaraming datos at naghuhubog ng diskursong pampubliko. Ang mga mamamayan ay may kaunting kontrol sa kanilang digital na buhay. A Ang mga kompanyang pang-edukasyong panlipunan[kailangan ng panahon] Ang mga ito ay magtatatag ng mga malinaw na karapatan para sa mga gumagamit ng ⁇ tulad ng data na pagmamay-ari, pribadong buhay, at algorithmic transparency para sa kanilang paglahok sa mga platapormang digital.[1] Ang mga regulasyon ay mag-C.[2[T] Ang mga regulasyon ay mag-ayon sa mga patakarang digital na reg Philippines'tryano ([T][T][2][T] Ang mga patakarang internasyunal:[T.[2] Ang mga patakaran ay na reg internasyunal ay na reg pang-GP.[2.[2 ay na reg pang-produksiyon ay na republig pang-ancepublig pang

Pagkakatiwala sa Kapaligiran Bilang Intergeneral Contract

Ang klasikong kontratang panlipunan ay temporal, na nagtatali lamang ng mga nabubuhay.Ang krisis sa klima ay pumupuwersa sa atin na mag-isip ng intergeneral.[0] Ang mga kantidad sa emisyon ng karbon, biodiversional contributions, at ang pagkaubos ng yaman ay epektibong mga kontrata sa mga susunod na henerasyon, na walang umiiral na obligasyong makipag-ayos o magbigay ng kanilang pahintulot.Ang prinsipyong ito ay sinusubok sa mga legal na kaso sa paligid ng mga kabataan na mga pamahalaan, kung saan ang mga nasa sang-katauhan ay ang mga nabibigong mga panlipunang kontrata, na ang mga karapatang panlipunan ay ang mga susunod.

Pansansinukob na Pangunahing Kita at ang Kinabukasan ng Trabaho

Ang automasyon at artipisyal na katalinuhan ay nagbabantang sirain ang tradisyunal na kontratang panlipunan batay sa trabaho. Sa mga dantaon, ang kontrata ay malinaw: ang mga indibiduwal ay nag-aabuloy ng kanilang trabaho kapalit ng sahod at mga proteksiyong panlipunan. Habang ang trabaho ay nagiging mas mapanganib at automated, ang modelong ito ay nasisira. maraming mga iskolar at mga gumagawa ng patakaran na ngayo'y nagtataguyod ng isang Ang Universal Basic Income (UBI)[ bilang isang bagong termino sa kontratang panlipunan. Ang UBI ay maggagarantiya sa bawat mamamayan na may regular na halaga ng salapi, na walang bayad sa isang pangunahing halaga ng seguridad at kontribusyon sa isang entidad na ito.[kailangan ng isang pangunahing halaga ng seguridad.[kailangan ng isang ent] Ang isang entidad ay kumakatawan sa isang entidad ay kumakatawan sa isang entidad na nakabatay sa isang entryal na nakabatay sa isang ent.

Pagsasaayos

Ang kontratang panlipunan ay nananatiling isa sa pinakamakapangyarihan at nananatiling konsepto sa teoriyang pampolitika. hinggil sa pagtatanong ng pinakapangunahing mga tanong hinggil sa pamamahala: Bakit dapat nating sundin ang batas? Ano ang limitasyon ng kapangyarihan ng estado, at ano ang utang natin sa isa't isa bilang mga mamamayan? mula sa mga pinagmulan nitong Kaliwanagan sa mga akda ng Hobbes, Locke, at mga katuusan sa makabagong mga aplikasyon nito sa batas konstitusyon, patakarang pangkauntunan, at mga karapatang digital, napatunayang ang kontratang panlipunan ay isang ideyang kapansin-pansing naibagay at na na na na na bagay.

Ang mga critique ng kontratang panlipunan para sa mga pag-aalis nito at pagkabulag nito sa powerivenire ay mahalaga, dahil ipinaaalaala nito sa atin na walang kontrata ang pangwakas.Ang isang nabubuhay na kontratang panlipunan ay dapat palaging muling i-renegit at pinalawak upang isama ang mga naiwang kasaysayan. Habang hinaharap natin ang mga hamon ng ika-21 siglo, mula sa pagbabago ng klima hanggang sa AI, ang atas na muling baguhin ang kontratang panlipunan ay parehong isang intelektuwal na hamon at isang pangangailangang pampolitika.Ang paghahanap ng makatarungan at lehitimong batayan para sa samahan ng tao, at patuloy sa ating kontratang panlipunan ay nananatiling pinaka-kahalaga.