Роль медіа у формуванні цивіальної ідентичності: розуміння пам’яті жертв

Роль медіа у формуванні цивіальної ідентичності: розуміння пам’яті жертв

Медіа довго подається як центральна сила в тому, як громади розуміють себе і як їх сприймають зовнішні. У світі насичені новинами, потоковим контентом і соціальними платформами, зв'язком між медіа споживанням і громадянською ідентичністю тільки вирощено більш складним. Громадянська ідентичність - почуття приналежності, участь і відповідальність, що люди відчувають себе в громаді і суспільстві - не статичні; вона постійно будується, веде переговори, а іноді приділялася історіями, ми чуємо, зображеннями, і розмови, які ми приєднаємо. Цей розширений аналіз вивчає механізми, за якими медіа формують громадянську ідентичність, природа громада оповідає, і практичні кроки, які можуть бути прийняті, щоб забезпечити більш представник і розширення медіа.

Визначення стану Civic та його медіа

Громадянська ідентичність охоплює як фізичні особи, так і як люди бачать себе як члени громади, так і як вони відносяться до більш широкого суспільно-політичних структур навколо них. До неї входять особиста ідентичність (чуття себе в межах місцевого контексту), колективна ідентичність (поважні цінності, історія і символізм, що зв'язують групу), так і соціальна відповідальність (в мотивація до сприяння поширенню доброго). Медіа виступає основним транспортним засобом для передачі символів, оповіді та моделей ролі, які повідомляють ці розміри.

Дослідження в комунікативних дослідженнях показали, що повторне вплив певних медіа-портретів може формувати сприйняття глядача власних сил громади, слабких сторін та варто. Наприклад, громади, які регулярно означають у позитивному місцевому законодавстві, мають тенденцію до звіту більших рівнів громадянської гордості та участі. Попередження громад, які є стійкими до переселення через об’єктив злочину або бідності, можуть уніфікувати дивний почуття організації. Цей динамічний підкреслює етичну відповідальність медіавиробників та важливість різноманітного, точного представлення.

Історична еволюція медіа як цивіконний шейпер

У зв’язку з медіа та громадянською ідентичністю не є новим. Ранні газети у 18 та 19-му столітті подаються як дошки для громад, помітки на друк, місцеві ділові оголошення та особисті листи. Ці публікації допомогли загнати спільну громадянську свідомість серед територіально розширених населення. Радіо на початку 20 століття приніс колективний слуховий досвід—багаті чати, локальні аварійні попередження та музичні програми громади – зміцнило почуття приналежності до країни або регіону.

Телевізор додатково посилив цей ефект, додаючи яскраві зображення подій, які об'єднали глядача в режимі реального часу, від місячних посадок до цивільних правових маршів. Сьогодні цифрові та соціальні медіа мають фрагментовані аудиторії, але також ввімкнули нові форми громадо-повідомлення, де люди можуть поділитися своїми історіями з мінімальним веденням. Розуміння цієї еволюції допомагає уточнити, чому медіа залишається критичною арена для формування громадянської ідентичності та чому поточні виклики - наприклад, інформаційна, алгоритмічна поляризація та консолідація ЗМІ -потрібні свідомі відповіді.

Як різні медіаформи формувати цивіальну ідентичність

Новини Медіа: Налаштування денної програми для сприйняття спільноти

Місцеві газети, телевізійні новини та цифрові новини продовжують грати негабаритною роллю у обрамленні громадянських питань. Через денну теорію ми розуміємо, що кількість покриття теми отримує безпосередньо вплив на її сприйняття значення серед громадськості. Громада, яка бачить свій щорічний культурний фестиваль, виділяючись у місцевому папері,, ймовірно, відчуває більш сильний почуття спільного ідентичності, ніж один, де такі події виходять незрівняні. Аналогічно тон покриття — чи є історії, що підкреслюють резилітацію громади або занепад — упої громадянської моральності.

На жаль, зниження місцевих журналістів залишило багато громад без надійних джерел новин на основі місця. За даними Pew Research Center, кількість місцевих газетних журналістів у Сполучених Штатах скидав більше половини з 2000 року. Це явище «нової пустелі» означає менші історії про місцеву владу, школи, та районні події, які можуть ослаблити сполучну тканину громадянської ідентичності. Ініціативи, такі як некомерційні новини та громадська підтримка журналістики, як противага, але розрив залишається значним.

Соціальні медіа: демократизація та її недоліки

Соціальні платформи, такі як Facebook, Twitter, Instagram та TikTok, як вони змінюють, як громади, які розповідають себе. Ці інструменти дозволяють фізичним особам обійти традиційні медіабахівці та поділитися власним досвідом, тріумфами та бортами. Для маргіналізованих груп ця демократизація була особливо потужною. Рухи, такі як #BlackLivesMatter і #MeToo отримав імпульс через соціальні медіа, оскільки вони ввімкнули учасників, щоб поділитися особистими історіями, які викликав домінантні медіа-повідомлення.

Однак ті ж платформи, які посилюють різні голоси, можуть також створювати електронні камери— простори, де люди піддаються впливу в першу чергу для точки зору, які посилюють свої існуючі переконання. Це може посилювати підрозділи в межах та між громадами, що робить його більш важко підтримувати когейний громадянський стиль. Крім того, алгоритмічне просування сенсаційного або поляризованого контенту може спотворювати громаду оповіді, передаючи перевищення над наготовкою. Звертаючись з цими викликами, вимагає як платформи, так і активних зусиль спільноти, щоб захопити крос-вишуканий діалог.

Розваги медіа: Стереотипи та прагнення

Фільми, телевізійні серіали, музика та відеоігри служать потужними джерелами культурної наративи. Представлення (або брак там) окремих громад в розвагах може впливати на те, як бачаться громади іншими і як вони бачити себе. Дослідження опубліковано в Журнал мовлення & Electronic Media] виявило, що діти, які дивилися різноманітним програмування, швидше за все, щоб розробити інклюзивні ставлення до різних етнічних груп. По-перше, повторне вплив негативних стереотипів може посилювати біази і обмежити діапазон ідентичностей, які люди відчувають себе доступні для них.

Останні роки розважальна галузь зробила скромні паси до більш інклюзивного оповідання, з шоу, як Ramy, Pose, і Never Мати я коли] пропонують нагородження портралей громад, які раніше були релеговані до запасів. Ці історії роблять більше, ніж затримувати, - розширення репертуару громадянських ідентичностей, які аудиторії можуть уявити роль для себе і їх сусідів. Місцеві кінофестивальниці, громадські театри, що приносять важливі публічні ініціативи.

Документарні та публічні ЗМІ: поглиблення розуміння

Програма «Документарі та публічні медіа» пропонує можливості для сталого розвитку, поглибленого розвідки питань громади. На відміну від швидкого запакованого інформаційного циклу, ці формати можуть присвятити час складним темам, такими як історична травма, економічна зміна або екологічність. Публічні станції мовлення, підтримані громадами, часто виробляють локальний контент, який висвітлює неупереджені герої, пояснює політичні рішення, зберігає усні історії. Цей вид медіа будує громадянську ідентичність, надаючи спільні посилання, що запрошують відображення та розмову.

Розуміння пам'яті жертв: історії, які бондажі

Наратив спільноти є колективними історіями, які виникають з живих досвіду членів групи. Ці нарати включають в себе історії походження, рахунки боротьби і резилігії, урочистості досягнення, бачення майбутнього. Вони пропускаються через сімейні розмови, громади збираються і—прийнятно— проводячи цифрові сюжети, що розкриваються платформами. Коли члени громади відчувають, що їх оповідання цінується і помітно, громадянська ідентичність посилюється.

Чому поганий наратив Матер

Здорова громада оповідала екосистему включає в себе кілька перспектив — перегони, клас, вік, географію та ідеологію. Диверсильність в розповіді дозволяє особам бачити себе, відображених в історії громади і зрозуміти досвід своїх сусідів. Вона також охороняється від небезпеки однієї історії, яку письменник Чимаманда Ногози Адічі, відомий попередив може бути розставленим складним людським істотам в стереотипи громад. що свідомо працює, щоб включати різні голоси більш стійким, тому що вони мальовуються на більш широкий спектр знань і досвіду при зверненні до викликів.

Бар’єри для інклюзивних громад

Незважаючи на переваги різноманітності, кілька бар'єрів не дозволяють багато голосів від чути. Консолідація медіа власності означає, що невелика кількість корпорацій контролює велику частку точок, які виробляють і розподіляють зміст. Ці організації можуть не мати місцевих знань або стимулів, щоб покрити менші громади або недооцінені групи. Структурні нерівності в доступі до технології, освіти і медіа виробничі ресурси додатково вузькі, які отримують, щоб розповісти історію. Крім того, медіа-біас— чи навмисне або несвідоме— може призвести до бездіяльності або нездатності певних громадських переживань.

Підвищем дезінформації є додатковий, гострий виклик. Про це свідчать про те, що для того, щоб вивести поділ або дискредитувати законні проблеми громади можуть підірвати довіру у всіх медіа та фрагменті громадянської ідентичності. Боротьба з цим вимагає медіаграмотності освіти та прихильність до прозорості, вихідного звіту.

Стратегії для розширення можливостей громад

Визначте вплив ЗМІ на громадянську ідентичність – це лише перший крок. Бетонні дії можуть допомогти забезпечити те, що громада наратив є інклюзивними, автентичними і емпліатаціями. Нижче наведено кілька стратегій, які люди, організації, установи можуть прийняти участь.

Журналістика спільноти

Журналістика спільноти є звітом, що походить від спільноти, яка охоплює, часто випускається журналістами, які живуть там. Ця модель пріоритетує локальні питання, будує довіру, і забезпечує платформу для голосів, які можуть інакше ігнорувати. Читачі можуть підтримувати журналістики громад шляхом підсобування місцевих статей, пожертвування некомерційних новинних точок, а також обмін локальними історіями на соціальних медіа. Організації, такі як Інститут некомерційних новин]] пропонують каталоги таких точок по всій країні.

Наочно оприлюдните майстерні

Програма для створення власного контенту. Ці ініціативи можуть бути організовані бібліотеками, центрами спільноти, школами або місцевими неприбутками. Учасники вивчають основну відеовиробництво, написання або аудіозапису навичок, а потім виробляють шматки про їх життя і мікрорайони. Отриманий контент може бути розділений на локальні екрани, публічний доступ телебачення або онлайн-платформи. Цей підхід безпосередньо стосується бар’єрів ведення бджільництва, шляхом введення інструментів медіа виробництва в руки громади.

Створення партнерських відносин з локальними медіа

Громадські організації повинні активно шукати партнерські відносини з локальними медіа-оставками для забезпечення різноманітного представлення. Це може включати в себе надання експертних джерел з заглиблених груп, які співпрацюючи на серії про проблеми спільноти, або пропонують розглянути покриття для точності та чутливості. Медіа-офти вигідно, набравши доступ до автентичних голосів і будувати сильні зв’язки аудиторії, а громади набирають більш широку видимість для своїх оповіді.

Розробка програм медіаграми

Медіа-література об’єднує людей, які критично аналізують медіа, споживають та виробляють. Школи, післяшкільні програми та навчальні центри можуть інтегрувати уроки з виявлення упереджень, оцінювання джерел, розпізнавання цілей різних медіа форматів та розуміння того, як наративи формують ідентичність. Коли громадяни медіалікат, вони менш вразливі до маніпуляції та більш здатні до створення конструктивно до публічної розмови. Національна асоціація медіа-літературної освіти надає ресурси для педагогів та батьків.

Залучення участі учасників проекту для медіа проектів

Бюджетний бюджет – це демократичний процес, в якому члени громади вирішують, як провести частину коштів на громадському рівні. Деякі міста використовували бюджетування для виділення ресурсів для місцевих медіа проектів – зокрема, комунальних радіостанцій, публічного мистецтва, що розповідає про місцеві історії, або документальний серіал про історію про район. Такий підхід забезпечує, що медіаінвестиції відображають власні пріоритети громад, а не зовнішні денні.

Кейс-редуктор: Медіа-просвіта Civic Identity

Резюме неоднорідних медіа

У спільнотах світу використовуються медіа для репрогування наративів, які були довго контролюються колоніальними інститутами. У Канаді мережа телебачень «Адворіг» (APTN) виробляє новини, драму та дитяче програмування в декількох Indigenous мовах, забезпечуючи життєвий простір для культурного виразу та громадянської ідентичності. Аналогічно, радіостанцій «Навахо» транслюють місцеві новини, історії старших та невідкладної інформації, посилюючи спільне почуття громади через великі відстані.

Гіперлокальні новини в Appalachia

У Задатках, де національні ЗМІ часто зосереджені на бідності або опооїдній залежності, гіперлокальні новини, такі як 100 Днів у Закаліха та Mountain State Spotlight]] виробляють нагородження, яке підкреслює стійкість громад, економічні інновації та культурну насиченість. Використовуючи місцеві журналісти та центрування місцевих голосів, ці відділення допомагають мешканцям бачити їх громаду як більш ніж дефіцитний наратив, зміцнюючи громадянську гордість та залучення.

Молодіжно-світні медіа в Чикаго

Організація, як Free Spirit Media в Чикаго, надаючи студентам старших класів навчання в відеовиробництві та журналістиці. Учасники виробляють контент про свої мікрорайони, які повітря на місцевому телебаченні та онлайн. Програма не тільки навчає технічних навичок, але й сприяє відчуття громадянського агентства—студенти повідомляють про себе більш підключеним до їх спільноти і більш впевнено у їх здатності формувати свою історію. Ця модель була реплікована в містах по всій Сполучених Штатах.

Висновок: Нагородження працівників

Роль медіа у формуванні громадянської ідентичності та громадськості не є нейтральною, ні неминучою. Це результат вибору, виготовлених журналістами, виробниками, конструкторами платформ, політико-інформаційними компаніями та аудиторією. Як споживачі медіа, ми можемо вибрати для пошуку різних джерел, підтримки місцевих журналістів та поділу історії, які відображають повну складність наших громад. Як творці, ми можемо вміти етичні практики, що передують точності, емпатії та включення. Як громадяни, ми можемо адвокатувати політики, які сприяють медіа-презентаційності та громадського доступу до ресурсів зв'язку.

Здоров'я демократії залежить, в частині, на багатості та точності його спільних оповіді. Коли члени громади бачать себе та їх сусіди досить представлені в ЗМІ, вони швидше за все, беруть участь у громадянському житті, довіри державних установ та працюють разом із спільними цілями. Розуміння та активно формують вплив ЗМІ, громади можуть будувати сильніші, більш інклюзивні громадянські ідентичності — одна історія в часі.