Table of Contents
Угода про доброї п'ятниці та скасування Північно-німецької ідентичності
Угода про доброї п'ятниці, підписана 10 квітня 1998 року, стоїть як одна з найбільш послідовних політичних акордів кінця ХХ ст. Для Північної Ірландії, регіон, яка витримала три десятки насильницько-сектарних конфліктів, відомих як The Troubles], угода була більшою, ніж припинення вогню або угоди про харчування. Це була спроба перевизначити дуже основу політичної приналежності в глибоко розділеному суспільстві. Сформувавши рамку для управління, вкорінне значення, рівноправність та взаємне визнання, угода, встановлена в рухах повільного, але глибокого перетворення [NORNther3][NORNORNER3][F
До 1998 року ідентичність в Північній Ірландії була переважно визначена двома домінантними традиціями: Союзісти та Лояльісти, які побачили себе як британськими, так і національними діячами і республіками, які побачили себе як і ірландці. Ці ідентичності не були великоважними культурними мітками; вони були занецінені комуна алегорії, які накопували на кожен аспект життя — де люди жив, які школи, які вони взяли участь, які спорт вони грали, і як вони голосували. Насилля троунів поглиблювали ці лінії вини, створюючи суспільство, де поділився громадянським простором, але не зробило ці поділи на ніч, але це державну демократичну демократичну демократичну демократичну демократичну демократичну демократичну відповідальність
Походження угоди: Від конфлікту до неготування
Щоб зрозуміти вплив договору на громадянську ідентичність, важливо пограти глибину поділу, яка передувала її. Конфлікт в Північній Ірландії з 1968 по 1998 був фундаментальним чином про конституційне суверенітет і комунікативну ідентичність. У складі Союзу прагнув зберегти місце Північної Ірландії в межах Сполученого Королівства, а націоналістське меншство прагнуло об'єднану Ірландія. Ця конституційна незгода була посилена глибокими візерунками соціальної сегрегації: більшість протестантів взяли окремі школи, мешкали в переважно протестантських сусідств, і працювали в протестантно-майоритетних фірмах, а католицькі католики теж з їх боку. Інтермари були рідкісними.
Насилля троунів загиблого понад 3,600 осіб та поранених десятків тисяч більше. У 1990-х рр. війна зносостійкості, поява прагматичного керівництва з обох сторін, а також активне медіація британських та ірландських урядів, разом з Сполученими Штатами під Президентом Біллом Клітоном, створене вікно для серйозної переговори. У результаті Good Friday Угода також відома як Belfast Contract — була схвалена референдумами як у Північній Ірландії, так і Республіки Ірландія в травні 1998 р. У Північній Ірландії 71 відсотків виборців підтримали його; в Республіці, понад 94 відсотків зробив. Цей подвійний кінець був самим потужним твердженням загального громадянського призначення.
Угода була побудована на трьох основних засадах: (тобто конституційний статус Північної Ірландії може змінитися тільки з згодою своїх людей), power-sharing] (тобто уряд повинен включати як союзник, так і національні партії), а парність ваг] (тобто як британські, так і ірландські ідентичності повинні бути обліковані однаково). Ці принципи не тільки процедурні; вони глибоко нормативні, що нагадують етичні основи, в рамках яких Північно-німецький громадянин ірландцієвропейського ідентичності може бути уяві.
Ключові положення та їх вплив на ідентичність Civic
Strand One: Північна Ірландія Асамблея та виконавчий директор
Створення деволюованої Північної Ірландії Асамблеї з обов'язковим харчуванням було безпосереднє інституційне завдання до давньої нульової політики. Під D'Hondt система, міністральні портфелі виділяють пропорційно, що і спілки, і національні партії повинні керуватися разом. Для громадян це означає, що уряд є вкрай кроскомунізмом. Національний народний депутат бачить міністрів Союзу, прийняття рішень про здоров'я, освіту, або інфраструктури, і це міністр є підзвітним всім громадам. Згодом це інституціональне взаємозалежність має нормалізовану ідею, що громадський орган не є спільним елементом, що не належить до його державності, що не належить до його державності.
Східна двоярусна: Північно-Південна міністративна рада
Угоду також було створено міністральну раду Північно-Південь, яка об’єднує міністрів з Північної Ірландії та Республіки Ірландія, щоб координувати політику на таких сферах як сільське господарство, транспортне, туризм та навколишнє середовище. Цей орган об’єднує Ірландський вимір Північно-русскидської ідентичності, визнання того, що багато громадян виявляють як ірландці, і мають законні інтереси у співпраці з кордоном. Водночас вона діє строго на підставі згоди — участь Північної Ірландії не накладається, але не обговорюється. Ця композиція дозволяє громадянському ідентичності бути багатошаровою: людина може стати громадянином Північної Ірландії, членом Великої Британії, а частина всієї східної громади одночасно без протиріччя.
Три: Британсько-іршівська рада та Міжурядова конференція
Британсько-ірішська рада посилює уряди Великобританії, Ірландії, деволюції адміністрації Шотландії та Уельсу, а також коронні залежності. Цей орган підкреслює взаємозв'язок ідентичностей по цих островах. Він посилює ідею, що Північна Ірландія не ізольована, але вбудовується в вебі взаємин, які поважають як її британські, так і ірландські розміри. Для громадянської ідентичності це означає, що належність не вузько визначена географією або етнічною, але є відношенням і домовленістю.
Право людини та забезпечення якості
Одним з найбільш трансформаційних рис договору став її посольство прав людини та рівності у конституційну архітектуру. Північна Ірландія Правова комісія та Економічна комісія Північної Ірландії] були встановлені для контролю та просування прав. Угода також зобов'язується уряд ввести закон про права на Північну Ірландія (хоча це ще не було повністю реалізовано). Ця правова база забезпечує спільну лексику для громадян, які артикулують свої вимоги та захоплення, незалежно від спільноти. Коли особа стверджує, що їх право на зміцнення, вони не мають спільного з суспільством, що є спільним соціальними особами, які є суспільним суспільством або державними особами, які мають право на здоров'я, що вони, що мають право на здоров'я, що вони, що мають право на здоров'я, що вони, що вони, що мають право на здоров'я, що вони, що вони, що мають право на здоров'я, що вони не мають право на здоров'я, що мають право на здоров'я, що вони, що мають спільні, що мають право на здоров'я,
Поширені символи та мотиви: створення загальної культури
Символи, що мають величезну кількість у діалозі. До угоди, громадські символи, часто були місця конфлікту: Джек Союзу, що протікає на держбудівлі, тріколор відображається на національних подіях, паради Orange Order через католицькі сусідства. Угода не мандатувала видалення будь-якого символу, але вона створила основу для паритет гідно] — принцип, який обидва британські та ірландські символи та традиції повинні бути поважними однаково. Згодом це призвело до більш нуансового символізму. Урядові будівлі зараз часто відображають обидва прапори на позначених днів. Громадські фонди як перспектива людія поновини Orange
Освіта була важливою арена для цього зсуву. Угоду включені зобов’язання щодо сприяння стійкості через освіту. Хоча більшість шкіл Північної Ірландії залишаються відокремленими по релігійних лініях, є значний зростання інтегрованої освіти — школи, які свідомо освітлюють протестантські та католицькі діти разом. Станом на 2023, близько 8 відсотків учнів, які відвідують інтегровані школи, а кількість зростає. Ці школи явно навчають навчальну програму, яка сприяє взаємному розумінні, поваги до різноманітності, критичного мислення про історію. Вони не пригнічують різниці, але заохочують студентів вивчати власну ідентичність, по відношенню до інших громад.
Ще одним потужним спільним сюжетом є історія мирного процесу. Хороша п'ятниця Угода все частіше навчається в школах, як заслуга досягнення демократичної переговори і компромісу. Малюнки, як Джон Гум і ]David Trimble, які спільно виграли Нобелівську премію миру для своїх ролей в угоді, проходять як запрошувачі політичної сміливості. Цей наратив — що мир був переможений діалогом, не перемогою — забезпечує позитив, інклюзивний спадок для північної Ірландії, якщо вони не мають різного тлумачення, якщо вони можуть бути різними громадами, якщо вони навіть у переклади, то вони можуть тлумачені, то вони можуть тлумачитися, якщо вони навіть у суспільстві, то вони можуть тлумачитися, якщо вони, то вони навіть у суспільстві, то вони можуть тлумачилися, то вони, то вони можуть тлумачити, то вони, то вони навіть у своїй історії, то вони можуть тлумачити, то вони можуть бути різними громадах, то вони можуть бути різними, то, то вони можуть бути різними, то вони навіть у своїх
Виклики до ідентичності Civic: наполегливість відділу
Незважаючи на те, що минулий двадцять п'ять років Північна Ірландія залишається глибоко розподіленим суспільством. Трансформація громадянської ідентичності є реальною, але нерівною, і вона стикається з кількома стійкими викликами.
Сегрегація в житлово-освітній сфері
У 2021 році перепис населення понад 90 відсотків громадського житла в Північній Ірландії залишається відокремленою релігією. У Білфасті, на жаль, є ще десятки стіни — фізичні бар’єри, що відокремлюють протестантські та католицькі сусідства — багато з яких були побудовані після Good Friday Agreement. Хоча їх кількість дещо зменшилася, вони залишаються нагадуванням про старку, що межі громади не розпущені. Аналогічно, незважаючи на зростання інтегрованої освіти, велика більшість дітей відвідують школи, які є переважно католицькою або переважно протестантичною. Це означає, що багато молоді люди ростуть з обмеженим контактом з іншими
Паравійськовий вплив і кримінальність
Паравійськові групи з обох сторін, в той час як багато хто спостережує припинення вогню, не мають розбиття. Групи, як Ульстерська оборонна асоціація і ]Continuity IRA ще працюють в певних областях, залучених до організованого злочину, наркоманії, а також періодичного насильства. Їх присутність підлягає нормі закону і законності нагадувань політичного врегулювання. Для багатьох жителів робочих груп, паравійськові місця все ще ведуть неформальне управління, полодження власних громад і заохочення патологічних кордонів.
Політична нездатність та коляска Асамблеї
Установи силових установ було підвішено кілька разів, починаючи з 2017 року до 2020 року по спорі про Ірішський мовний акт та інші питання. Ці періоди паралічу еродно-посадкової довіри в установах, які повинні бути втілювати спільну громадянську ідентичність. Коли Скупштина не функціонує, немає видимих, функціонуючих органів, які представляють як громади. Це може глибоко заглиблювати циніку та посилити погляд, що політика є ще принципово про етнічну владу, не поділене урядування.
Поза «69»
Як боротися з спадщиною троулів залишається одним з найбільш змістовних питань. Договор «Добрий п'ятниця» входить положення про дострокове звільнення паравійськових в'язнів, які були глибоко суперечливими, але важливими для забезпечення миру. Однак питання про те, як звернутися до тисяч нерозчинених вбиває, роль британської армії, а відповідальність паравійськових військ продовжує ділити думку. Stormont House Agreement 2014 і Legacy Act, які мають намагатися створювати механізми боротьби з сутністю, але вони повністю не мають значення, але для того, що вони були повною.
Майбутнє Північної ірландської цивіальної ідентичності
Вже сьогодні в Україні запрошують і втілюють нові тенденції.
Демографічна зміна та потенціал для зміни конституційного зв’язку
перепис 2021 показав, що католицьке населення виросло на 45.7 відсотків, а протестантське населення занепадало до 43,5 відсотків, з рештою виявляючи як інші або не релігію. Цей демографічний зсув має глибокі наслідки. Багато аналітики очікують, що референдум про Ірландське об’єднання — як передбачено за умови Good Friday Agreement — можна назвати протягом найближчого десятиліття або двох. Перспектива конституційного зміни вводить величезну невизначеність про громадянську ідентичність. У об’єднаній Ірландії, що б це було б означати, що подальша згода буде розвиватися як з 1998 року, так і буде підпорядковано до більшої Ірландської держави?
Протокол з Brexit та Північної Ірландії
Миротворець не погоджується з тим, що миротворці не погоджуються з тим, що ми не погоджуємось з тим, що миротворці не погоджуємось на те, що ми не погоджуємось на те, що миротворці не погоджуємось на те, що ми не погоджуємось на те, що ми будемо радіти цьому.
Роль громадянського суспільства та ініціатив Грасоотса
Міжнародний фонд «Tetroture» (FLT:4) – це один з найбільш популярних проектів, які працюють у сфері освіти, а також у сфері освіти.
Освіта як довгостроковий інвестиційний
Інтегрована освіта, ймовірно, продовжує зростати, керований батьківським попитом та новим поколінням для яких Троублес є далекою пам'яті. Навчальний план було реформування, щоб включати Локально-Global Громадянство як основний предмет, який явно навчає студентів про права, обов'язки, різноманітність та демократичну участь. Ці програми обладнають молоді з навичками та ставленнями, необхідні для навігації комплексного, багатостороннього суспільства. Хоча інтегровані школи залишаються меншинами, їх випускники часто утворюють мережу громадян, які прагнуть пленаризмулізму та реконциркуляції. Згодом Північна громада може перенести більший центр ірванції.
Висновок: Хороша п'ятниця Угода як живий каркас
Угода про доброї п'ятниці не і не може створити єдиний громадянський стиль в Північній Ірландії на ніч. Регіон залишається розділеним суспільством, а проблеми згуртованості, політичної нестабільності та історичної пам'яті все ще дуже реальні. Але досягнення угоди полягає в тому, що він створив інституціональну, правову та символічну умову для , що розширюють громадянський простір], щоб виявитися і виростити. За допомогою згоди, силового розлучення, парності поваги, прав людини як фундаментальні принципи, він запропонував альтернативу логіці етнопазування та нульовий конфлікт.
Громадянська ідентичність в Північній Ірландії сьогодні не монолітно. Вона конкурсована, шарована і еволюція. Деякі громадяни все ще ідентифікують в першу чергу британською або Ірландською, і це законно в рамках договору. Але більше, ніж коли-небудь, є також зростаюче почуття істоти цитує Північної Ірландії — учасники спільної політичної спільноти, яка не тільки британська, ні виключно і ірландська, але яка має власний характер і інститути. Ця громадянська ідентичність не про стирання різниці; це про способи жити з різною мирно і продуктивно.
Хороша п'ятниця Угода не є статичним документом. Це жива рамка, яка продовжує формувати і бути формовані людьми Північної Ірландії. Майбутнє Північної Ірландської громадянської ідентичності буде залежати від бажання політичних лідерів, громадянського суспільства та звичайних громадян, щоб тримати інвестицій в інститутах і відносинах, які угода стала можливою. Миротворчий процес не закінчував історії; він відкрив новий розділ. Цей глава все ще написаний. Для багатьох в Північній Ірландії дія написання його разом — по лініях спільноти і традиції — це найбільш потужна вираз громадянської ідентичності, яку вони будують.