Історичний фон Преамбле

Преамбле до Конституції США було прокладено в завершальні дні Конституційної конвенції в Філадельфії, 1787. Хоча первинне завдання Конвенції було замінити статті Конфедерації, проектний комітет — засвідчений Радником Моррісом — оформив Преамбле як резонансний розвідувальний звіт. Морріс, який широко зарахував як основний автор, дистильував наміри рами в єдиний, потужний вирок, який починається з фрази ] - Ми люди" - свідоме відправлення з типового переліку окремих держав, але цей вибір сигналізував про радикальні зміни:

Преамбле не був включений до оригінального проекту Конституції. Він був доданий в останній хвилині 8 вересня 1787 року, коли Комітет стилю, який очолює Морріс, був поставлений на полірування мови документа. Комітет стилю включив Олександр Гамільтон, Вільям Самуїл Джонсон, Руфус Король, і Джеймс Мадісон, але руки Морріса очевидна в ресторичній силі Преамбле. Остаточний варіант виник після тільки незначних дебатів, з делегатів визнання його значення як як юридичне введення, так і неучне проголошення. За наступні десятиліття Преамбле став головним місцем американської громадянської освіти, що провокував національні спільноти.

Історично Преамблея малює на довгу традицію конституційних преамблем, що походять до англійських загальноправових документів, як Магна Карта (1215) і англійський закон про права (1689). Однак преамбле США унікальний підкреслює популярний суверенітет - ідею, що влада тікає з регулюється. Цей принцип був революційним в епоху монархій і імперій, і продовжує визначати американський експеримент в самоврядуванні. Представництва шість завдань -формування більш досконалого союзу, створення правосуддя, забезпечення внутрішньої траурності, забезпечення загального добробуту, просування Генерального добробуту, і забезпечення основних показників[Національних]

Роль преамбле в формі цивіальної ідентичності

фраза »Ми люди»] є аргументовано найбільш послідовними трьома словами в американській політичній історії. Він перетворює Конституцію зі компактного серед держав в співвідношенні серед громадян. Цей сеймантичний зсув має глибокі наслідки для громадянської ідентичності: він знаходить джерело політичної спадщини в колективі осіб, не в елітних установах або спадкових привілеїв. Коли американці відступають до премблему— чи в класі, на церемонії природнизацювання, або під час президентської недостатності—це право набуття».

Чинна ідентичність не є правомовим статусом; це є внутрішнє відчуття відповідальності перед громадою та країною. Преамбле підсилює цю ідентичність шляхом списання спільних цілей, які зв’язують різні популяції разом. Наприклад, мета «встановлення правосуддя» нагадує громадянам, які правова система існує для захисту прав і карате неупереджено. «Підвищення внутрішньої незліченності» говорить про необхідність громадського порядку та мирного врегулювання конфлікту. «Доповідність для загального захисту» викликає колективну безпеку і спільну жертву жертву, особливо в часи війни».

Школа грають критичну роль у передачі цієї громадянської ідентичності. За даними опитування 2020 року Центр публічної політики Антенберга, менше половини американських дорослих могли назвати всі три відділення держави, але 89% міг згадати про відкриття фрази Преамбле. Це запам'ятовування, при цьому, здавалося б, надфіціал, створює спільний культурний стенс. Учитель часто використовують преамбле, щоб представити студентам концепції, як популярний суверенітет, поділ повноважень, і федеральнийізму. Наприклад, урок може попросити студентів перезаписати преамбле в власних словах, змушуючи їх взаємодіяти з його значенням. Такі вправи сприяють великому розумінні володіння над конституційними ресурсами[Національний документ]

Природизація церемоніями також підкреслюють роль Преамблея у формуванні громадянської ідентичності. Нові громадяни часто просять відредагувати Преамбле як частину Онтарію провокації. Цей обряд підтверджує, що стає американський означає, що ембракція принципів правосуддя, транклюзії, загального захисту, загального добробуту та свободи. Для переселенців преамбле може служити міст між їх країною походження та їх новим домом— набором зобов’язань, які переходять етнічність, релігія або мова. Таким чином, Преамбле продовжує інтегрувати новачків у тканину американського громадянського життя.

Попереднє повідомлення про затвердження умов цивіальної ідентичності

Громадянська ідентичність не статична; вона розвивається як нації, що переходить на нові виклики. Відкритість Преамбле дозволяє перепланувати по поколіннях. Наприклад, фраза «геноральний добробут» була викликана адвокатами Нової Дели в 1930-х роках, щоб виправдати розширені федеральні програми, а пізніше пропоненти Великого товариства в 1960-х роках. Аналогічно «Справедливість» була центральною для руху цивільних прав, жіноча недостатність, а сучасні боротьби за расулярну рівновагу. Преамбле не призначають конкретні політики; це забезпечує моральне лексирування, через яке громадяни можуть деблювати документ, що життя, що робить його оригінальним зміною.

У останні десятиліття вчені перевірили, як преамбле може спричинити громадянську ідентичність, яка включає маргіналізовані групи. Наприклад, історик Данила Аллен використовує «Ми люди» як основу для розуміння демократичного громадянства як практики взаємоприроди та співпраці. Юридичний науковець Касс Сонштейн стверджує, що акцент Преамбле на «Justice» і «Liberty» може бути використаний для обґрунтування підтвердих дій уряду для демонтажу системної нерівності. Повернувшись до Преамбле, громадянам усіх політичних смуг можуть закривати свої аргументи в тексті, який командується поруч з односторонньою повагою. Цей спільний пункт допомагає запобігти пов'язкуванню, що відбувається при виникненні групи, коли

Вплив на національні цінності

Преамбле є більш ніж історичним реліквом, це активний силу у формуванні значень, які американці тримають дорого. Кожен з шести цілей, що генеруються в преамбле, відповідає основним національним значенням, що продовжує аніматувати публічний дискурс. Давайте розберемо кожен в свою чергу.

Юридична практика

"Establish Justice"] є першою державною метою. У контексті 1787 року правосуддя означалося правову систему, яка замінила довільні ухвали колоніальних магістратів з верховенством, неупередженими судами, захистами для обвинувачення. Сьогодні правосуддя охоплює все від реформування кримінальної юстиції до економічної справедливості та рівного захисту за законом. Преамбле не визначає правосуддя докладно, залишаючи його значення для конкурсної та рафінованої демократичної еліберації. І це дуже акт розміщення правосуддя вперше сигналів про його першоджерело значення. При порушенні громадяни для реформи поліції або кампанії, які вони є ідеальними, які призначають політики, які звернулися, які, які звернулися до Конституції, що, що, які, які звернулися до Конституції, які, які, які, які, що ідеальна політика, які, які, які, які, що, що виписуються, що виписуються, що визначаються, що, що, що, що виписуються, що, що виписуються, що, що, як правило, що випис

Травкість

]"Забезпечити вітчизняну транливість"] відображає жахів рахів на Шейс-Резлінг (1786–1787), бурхливе зростання неприпустимих селян в Массачусетс. Нац. уряд під Статутом не може ефективно пригнічувати повстання, піддаючи потребу у більш сильній федеральній владі. Побутова трага, тому не просто відсутність конфлікту, але спроможність уряду підтримувати порядок при повагі лібератив. У сучасних разів ця вартість викликається під час дебатів над федеральними полонинами, відповідальності, а також роль національних контролень нагарантів.

Загальна оборона

]"Попередити для загального захисту"] підкреслює обов’язок уряду захищати націю від іноземних загроз. Кар’єри розуміли, що республіка без військової сили буде вразливою до завоювання або коерекції. Ця вартість має форму американську політику з питань національної безпеки від Монрое Доктрина до НАТО, і вона залишається центральним дебатам про військові витрати, кібербезпеки та використання сили за кордоном. Водночас, фраза "кономічний захист" має на увазі, що навантаження на проект безпеки повинно бути спільним. Цей напругу—це один з ключових прав на пост американського посту, що ставить американський пост американський пост американський пост американський пост, що американський пост-американський пост-американський пост-американський пост-повідом 11-9.

Генеральний добробут

]"Промоте загальне добробуту"] є одним з найбільш розвідувальних фраз у Конституції. Було приведено, щоб засвідчити все від інфраструктурних витрат до соціальної безпеки, Медикара, і громадських ініціатив охорони здоров'я. Засновникство розуміли добробут у класичному розумінні - благополуччя громади загалом, не просто індивідуальна благодійна. Джеймс Мадісонсон сказав у Федеральний діяч No 41, що "Загальний добробуту" не був грантом необмеженої влади, але заява про те, що повинні обмежуватися постійними реченнями.

Ліберти

[LT:2]]]"Визначають благословення Ліберти до себе та нашої Постерності"] зв’язує весь проект Конституції для збереження свободи. Ліберність, для кадрів, включених не тільки свобод від державного втручання (негативна ліберія), але й спроможність брати участь у самоврядуванні (позитивна ліберація). Преамбле підкреслює, що ліберант не є чим насолоджуватися тільки поточним поколінням; він повинен бути захищеним для майбутніх поколінь. Цей міжгенераційне зобов’язання є унікальним серед установчих документів і надихнула руху для цивільних прав, охорони навколишнього середовища, освітнього середовища та майбутнього.

Освітній ступінь

Преамбле часто перша зустріч американських студентів з Конституцією. Його братство і риторичного ритму роблять його легко запам'ятати, в той час як його лофті ідеали запрошують класні дискримінації. Учительки на всіх рівнях використовують преамблему для введення концептів, як правосуддя, свободи і громадянства. У елементарних школах студенти можуть ілюструвати кожну фразу з малюнком - це давало за справедливість, голубець для спокійного захисту. У середній і високій школі студенти дебатів, чи США жив до обіцянок Преамбле. Додаткові курси розміщення аналізують, як джерело преамблених прав, незважаючи на те, що Верховні рішення, хоча це не є Верховним судом, хоча це не є Верховним.

У програмі Preamble також з'являється в громадських навчальних планах, які підкреслюють актуальність навчання. Наприклад, програма «Ми люди», яка працює Центром громадянської освіти, використовує преамбле як ярогоборду для з'єднання з слухань. Студенти досліджують конституційні питання та перевіряють перед панелями суддів, навчаються підключати принципи преамбленої політики до сучасних політичних дебатів. Програми, такі як соціальні ідентичності, роблячи Конституцію, відповідну для життя студентів. За даними дослідження Центр для Громадянської освіти, студенти, які беруть участь у таких програмах, показують більш політичні знання, толерантність, готовність та будуть публічність.

Правова та політична вплив

Не пропустіть своє бачення, що стосується правових прав, суди доводили його до обстрілу світла на перевизначення Конституції. У випадку виникнення таких умов Marbury v. Madison (1803 р., Верховний суд заподіяв виклику Преамблея для "Justice" для обґрунтування судового розгляду. McCulloch v. Maryland (1819), головний суддя Джон Маршалл цитував преамблемну фразу "генство заслів" для підтримки широкої інтерпретації

Політично свідомість Преамбле є ректорним дотиком для президентів, законодавців та активістів. Кожна сучасна неавгуруальна адреса викликає «Ми люди» на сигнал єдності та мети. Президент Абрахем Лінкольн Гетьмана (1863) приховував Преамблену, коли він говорив про владу «за людьми, людьми, для людей». Президент Френклін Д. Росвелт в четверо свобод (1941) вернув увагу на доставку свободи та безпеки. Під час 2019 руської юстиції активісти часто цитували прерамблему, щоб забезпечити американську потребу, що зазначали американську преамблему, щоб знайти

Преамблея в Популярній культурі та цивіальні ретуї

Преамблея перетворила свої конституційні зародження, щоб стати фіксатором американської популярної культури. Школа «Секрет Рок» 1975 пісня «Приступ» представила покоління дітей до цілей Конституції через лову та анімацію. У «Січень» ми люди...до ордаїну та заснували цю Конституцію для Сполучених Штатів Америки» — визнано мільйонами дорослих десятків років після того, як вони вперше чули. Аналогічно, Преамбле з'являється у кіно, телевізійних шоу, політичних рекламних оголошеннях як короткочасні для патріотичних цінностей. Редагування преамблему стала громадянським обрядом при природнизациях, де вінта, надавець, що переходить до того, що на національному спортивному читати, що на національному спортивному мітує на честь, що на національному спортивному мітенту, де вінтау, що на честь, що на національному спортивному мітує на честь, що на честь, що на честь, що на честь, що на честь, що на честь, що на честь, що на початку, що настажертв.

Ця культурна дифузія посилює роль Преамблея як джерело громадянської ідентичності. При зустрічі громадян Преамблея поза правовим контекстом — в пісні, виступ або кіно — нагадуються про спільні зобов’язання, які об’єднують націю. Частішений вигляд Преамблея у популярній культурі також дає їй квазі-сакральний статус, що робить його стійким до прикметника. Хоча політичні актори можуть незгодити на політику, мало б відкрито відхиляти «Джустика» або «Ліберти» як значення. Цей широкий прийом робить преамблений потужний інструмент для розбійного поділу в більш полярному суспільстві.

Порівняльні перспективи: передумови та цивіциди по всьому світу

Сполучені Штати не є самотньою, використовуючи конституційну преамблею для формування національних цінностей. Багато країн прийняли преамблеї, які артикулують аспіративні цілі та колективну ідентичність. Преамбленість індійської Конституції, наприклад, заявляє, що Індія повинна бути «суверенною, соціалісткою, світською, демократичною республікою» і підкреслює «справедливість, свободи, рівності та братності». Південноафриканський преамблений явно відповідає розпорядженням, що спричиняє прихильності «звинувати поділи минулого та на демократичні цінності, соціальна справедливість та фундаментальні права людини».

Порівняти ці преамблеї розкривають загальні функції: вони встановлюють джерело повноважень (часто "Ми люди" або "Людина"), списують фундаментальні значення і забезпечують історичну обґрунтацію для самої конституції. Однак, преамбле США відрізняє своєю бродіння, його акцент на популярному суверенітеті, а її уникнення релігійної мови або специфічних історичних гравітів. Ця неоднозначність дозволяє адаптуватися до змінених обставин без необхідності внесення змін. На відміну від індійського преамблему було змінено ідентичність в 1976 році, щоб додати "соціаліст" і "собливості", що відображають еволюціональні пріоритети. У.С. Пребло

Сучасні переваги та виклики

У епоху глибокої політичної поляризації преамбле пропонує загальний грунт. Обидва ліві і праві звернення до її принципів — ліворуч підкреслюючи «генеральну добробут» і «Justice» для вирішення соціальних програм і цивільних прав; право підкреслення «Ліберти» і «домінантна практика» для підтримки обмеженого уряду і права і порядку. Цей спільний словник може сприяти діалогу по ідеологічних розділів. Наприклад, на місцевому рівні, зустрічі залу можуть початися з читанням Преамбле, нагадуючи учасників, що їх незгоди відбуваються в рамках спільних цінностей.

«Для того, що преамблея також стикається з проблемами. Критики стверджують, що документ обіцяє потоки «Ліберти» і «Джустика» спочатку призначено тільки для білого, майновласників, і що преамбле було використано для обґрунтування відчуттів і насильства проти корінних народів, закріплених африканських, а також інших маргіналізованих груп. Ця критика діє: «Ми люди» 1787 р. не були включені жінки, рідні американці, або чорні американці. І ось передмова аспіраційна мова також була ресурсом для рухів, які вимагають включення. Фредерік Дуглас у Конституції, що проголосували Євангелію, як Євангелію, що

У 21 столітті Преамбле продовжує розвиватися як громадяни, які проживають у реперспекті. Зняти імміграцію, охорону здоров'я, зміни клімату та економічну нерівність всі довідники передміблемних цілей. Наприклад, адвокати за екологічну справедливість стверджують, що «генеральна добробут» включає право на здорову планету, а також виступає за реформування поліції, що викликає «Джустику» вимагати підзвітності. Виживання Преамбле залежить від його здатності говорити про аспірацій кожного покоління. До тих пір, поки американці готові переспережити своє значення, Преамбле залишатиметься живою силою у формуванні громадянського ідентичності та національних цінностей.

Висновок

Неприємний підхід до розвитку держави, що не має права на розвиток держави.