Table of Contents
Президентський отаф і його зв'язок з Американською цивільною релігією
У президентській хуториї офісу є більш конституційною вимогою - це ритуал, який стібається разом з тканиною американського національного ідентичності. Кожен чотири роки президент, який стоїть перед нацією і відмовляє компактний набір слів, які залишилися практично незмінними з 1789 року. Цей акт символізує мирне перенесення влади, безперервність управління, а також законність виконавчої гілки. Таке право на його правову поверхню лежить більш глибокий культурно- духовний резонанс. Схоляри довго відзначають, що вівсяні функції як ключовий елемент того, що соціолог Роберт Н. Белла припинила "американську громадянську релігію" - система вірувань, знаків, значення, обрядовини, обрядовини, обрядовини, обрядовість, американської статті, слова, слов'я, слов'я, слов'я, слов'я, слов'я, слов'я, слов'я, слов'я, слов'я, слов'я, слов'я, слов'я, слов'я, слов'я, слов'я, слов'
Конституційний текст Оат
Точне слово президентської віспи мандата США у статті ІІ, розділ 1, пункт 8. Читає:
"Я дуже відповідально сидючу (або підтвердження), що я вірно буду виконувати Офісу Президента США, і буде найкращим чином, щоб мій здібність, збереження, захист і захист Конституції США".
У батьківській «або підтвердженні» було критичне доповнення для розміщення Quakers та інших релігійних груп, які вірять за заборону одягаючи охати. Це положення відображає визнання засновників релігійного різноманіття та поділу церкви та держави – як церемонія сама часто викликає духовні перегони. Неважливо, Конституція не вимагає президента розмістити руку на Біблії або додати фразу «Так що допомогти мені Богу», але ці практики стали майже універсальними за традицією.
Сам текст є досить переконливим. Він зосереджений на трьох обов’язках: вірний виконання офісу, збереження, захист та захист Конституції. Присягає президенту не цареві, партії або навіть людей безпосередньо, але до самої Конституції – документ, який американці лікують з порядним обліковим органом. Ця мовна точність закріплює президенцію в правовому та моральному рамках, посилюючи правила права як построк американського управління.
Історичні еволюції та урочисті доповнення
Джордж Вашингтонський прецедент
Джордж Вашингтон прийняв перше президентське око 30 квітня 1789 року на балконі Федеральної зали в Нью-Йоркі. За даними сучасних рахунків, Вашингтон додав фразу "Також допомогти мені Богу" після отримання конституційного тексту, потім поцілунав Біблія. Хоча деякі історики дебатують автентичність цієї деталі, вона стала скинею неавгурної лощі. Кожен наступний президент здав цей прецедент, хоча точний словесень має різноманітний. Наприклад, в 1933 році Френклін Д. Росвелт вдячний "Такій допомогти мені Богу", при розміщенні своєї руки на обіцянці Біблії; в 1961 році Джон Ф. Кенненський характер використовували католицьку Біблію і додавець за допомогою цементу релію.
Варіанти і протипоказання
Хоча основний конституційний текст закріплений, президенти зрідка не допускаються. У 2009 році головний суддя Джон Робертс пропустив присягу, на якій Барак Обама повторюється, веде до перечервоного наступного дня. Більш помітно деякі президенти вирішили оминути "Також допомогти мені Богу" або використовувати альтернативні тексти. Theodore Roosevelt нібито омивається фразою 1905 року; Herbert Hoover використовував Біблію, але не скажеш слова; а в 2021 році Джо Біден встановив своє захоплення, в тому числі традиційний придаток. Ці варіації висвітлюють напругу між конституційною жорсткістю і церемоній гнучкості - динамічний, що дзеркалить державну релію.
У останні десятиліття церемонія нагородження стала все більш складним. Спільний з'єднаний комітет з питань інавгураційних церемоній (JCCIC) координує кожну деталь, від розміщення Біблії до запровадження молитв і химнів. Цей оркестр підкреслив роль у вівсяні як громадський спектакль, що посилює національну єдність і спільну ідентичність.
Оф в якості підпілля американської громадянської релігії
Дефінація цивільної релігії
Роберт Н. Беллаг 1967 есе "Свячення в Америці" стверджує, що США мають відмінну громадянську релігію - сукупність вірувань, символів та обрядів, які малюємо на Юдео-Різянських темах, але переслідують специфічні деномінації. Ключові елементи включають віру в божественну пропаганду, яка порушує на країну, відродження Конституції та Декларацію незалежності як сакральні тексти, а також спостереження національних свят та обрядів як сакральні часи. У президентській інавгурації, в тому числі присяження, є одним з найбільш видимих обрядів цієї громадянської релігії. Це момент, коли народ колективно підкресливості:
Релігійно-моральні перегони Онта
Президентська охата – гібридна дія: вона є юридичною обіцянкою і моральною ковенантою. Коли президент муфти (або стверджує) до «консервування, захист і захист Конституції», мова виховає урочистість вівсяної до Бога. Додаткове доповнення «Також допоможи мені Богу» явно викликає божественну допомогу, обрамлення президенції як стеверження, що не тільки до виборця, але до більш високої влади. Цей подвійний характер відроджує американці, які бачать нації як унікальний безвістний або обраний – тема, яка веде від Пилгмаганського судді на другому пагорбі
Крім того, охат вводять головний суддю США, фігуру, яка в цьому контексті виступає як щось дивне для високосвячення громадянської релігії. Налаштування — західний фронт Капітолу, з його неокласичної архітектури та символічними посиланнями на римську республікалізм, або, в часи кризи, більш інтимне місце — до святої амбіції. Наявність Сполучених Штатів Капітол поліції, військових відзнаок, а Національний центр наповнений громадянами, все сприяють літургійній атмосфері, яка посилює тяжіння на вівці.
Порівняльна перспектива: Онт у інших країнах
Хоча багато країн вимагають своїх глав держави до сітківок, версія Сполучених Штатів є відмінною в її братності, її фокус на Конституції, а не на монархі або партії, і її надмірно релігійні прикмети. У Великобританії монарх робить коронаційну атлету, яка включає обіцянки, щоб урядувати відповідно до закону і підтримувати протестантську реформовану релігію. У Франції президент сниться "протекти Конституції" без релігійних посилань. Американське отаф'єство конституційної рівності і необов'язкового божественного інвокації відображає унікальну громадянську релігію країни: ні асоціація ні чисто слонової держави, але гібридна інформує одна релігійна політика, але
Вплив на американську ідентичність
Закування спільних значень Across відмінності
Президентський октяг є об’єднанням ритуалу, який передається частково та регіональним підрозділам. У різних націях понад 330 мільйонів людей, церемонія нагородження забезпечує момент колективного фокусу. Коли президент відзначає слова, кожен президент зробив так— від Джорджа Вашингтона до Джо Бідена— створення ланцюжка безперервності, яка закріплює ідентичність країни. Ця традиція є особливо потужним при переході від однієї партії до іншого, коли мирний переїзд влади драматичний до глобальної аудиторії.
Крім того, релігійна мова присяжає, що загальний словник для морального прагнення. Навіть ненадійні громадяни можуть оцінити тяжіння «солемної» обіцянки. При цьому, оману функціонує як «спокійний сакрамент» (до запозичення фрази з соціолога Нансі Аммерману), що зв’язує президента моральним очікуванням людей. Порушення оат-сух як позаздрість або зловживання влади – розглядаються як порушення сакральної довіри, так як бачив в неналежних провадженнях, які часто цитують присяжня як стандарті поведінки.
Кейс-практикум: ет-сюр-сюр-сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-Сюр-
У період зростання, посилення громадянської релігії в часи загрози, які зайняли у президентських унціях.
- Абрахем Лінкольн (1861 і 1865): Перший аугуральний вівся був взятий під тіньою сецесії. Він закінчив свою адресу з зверненням до "містичні акорди пам'яті" і "кращих ангелів нашого природи" -мов, що звернулися на цивільну релігійну образність. Його другий інавгураційну вухоту, всього за тиждень до його засвоєння, звернулася до слова, яка процитувала Писання і обрамлена громадянською війною як божественне покарання для рабства.
- Франклін Д. Росавельт (1933 і 1945): Перший ваугураційний вагін прибув на глибину Великої депресії. Його знаменита лінія "єдино, що нам належить страх бути себе" заподіяла моральну відвагу, яка оновлюється цивільними релігійними темами колективного перезбрання. Його четвертий інавгурацій (1945) був проведений в Білому домі під час Другої світової війни, з простою церемонією, яка вівся в звичний парад, підкреслюючи жертву і безперервність.
- Джон Ф. Кеннеді (1961): Офф Кеннеді був першим прийнятим католицьким президентом, який сам оскаржився на протестантську гегемонію в цивільній релігії. Його адреса містила іконку фразу "Як не те, що ваша країна може зробити для вас -оску, що ви можете зробити для вашої країни", - який перезаправив громадянське обов'язок в квазі-релігійних умовах.
- George W. Bush (2001 та 2005): Перший ваугураційний вагін стався лише через місяць після того, як змістовний 2000 виборів, і його мова підкреслила єдність і "новий прихильник до цивільності". Його другий інавгураційний вагіт у 2005 році, після 9/11 атак, зануривши образ "хенські люди" і розповіли про розширення свободи по всьому світу - чіткий приклад місіонерського імпульсу громадянської релігії.
- Barack Обама (2009 та 2013): Перший обат Обама був історичним для того, щоб бути впорядкований першим африканським американським головним судом (Джон Робертс) та за участю Ліноколна Біблія. Масивний натовп на Моллі та тема «хопу» та «реставрації» торкнулися до цивільних релігійних наративів нових починань.
На прикладі ілюструють, як церемонія охата адаптується до контексту, зберігаючи її основну функцію: легітимізація президента як морально-політичного лідера нації.
Онт і Конституційний стиль
За межами церемоальної поверхні, присягає також правову та політичну дискурс. Президенти часто звертаються до свого присягу, коли виправляючи політичні рішення або оскарження публічної підтримки. Наприклад, захист Андрія Джексона індіанського видалення цитував свою згоду на «консервацію, захист і захист Конституції» як він зрозумів. Річард Ніксон заявив, що його присягати потрібно для захисту національної безпеки під час Watergate. У 2020 році Джо Біден явно заподіяв «Старий зобов'язок Конституції» у його неутворчій адресі. Ця рекурентна цитування демонструє, як ок стає ректорним ресурсом, який закріплює виконавчий орган у конституційному принципі.
Крім того, в судових спорах з боку президентської влади використовується в судових спорах. У 1974 році США в. Ніксон], Верховний суд відхилив позов про абсолютну виконавчу привілею Ніксон, частково на підставах, що присягає президенту, що вимагає його "допомоги, що закони будуть вірними." Аналогічно, в 2020 році вступний суд Дональда Трампа, менеджери будинків стверджують, що Трамп порушував свою присягу, заподіявши іноземні втручання у вибори. При цьому, таким чином, служить подряпинкою для президентської поведінки, посилаючись на відмову, що президенція не є довірність.
Сучасні дебати та майбутнє Оат
Секулярний хірург проти релігійних заходів
У все більш світлу і релігійно-політичну Америю, фраза «Так мені Бог» мальувала критика від скулярних, які стверджують, що вона виключає невірів. Деякі президентські кандидати вирішили не використовувати Біблію або додати фразу. Наприклад, в 2017 році Дональд Трамп використовував дві Біблії (хі власне і Абрам Лінкольн) і сказав: «Також допомогти мені Богу», але в 2021 Джо Біден використовувався сім'ї Біблії і включив фразу. Вибір залишається добровільним. Чи варто майбутні президенти продовжать традиції або переходити в повністю семблену церемонію є відкритим питанням. Будь-який зсув, ймовірно, ймовірно, ймовірно, не буде б іде бажати дебати про роль релігії в американської релігії в американки в американці.
Онт в часи заплідненої конституційної кризи
Деякі вчені попереджають, що сутність октяги була ерованована частковою поляризацією. Коли президенти лікують присягу як мере формальність або коли великі сегменти громадськості сумніваються, легітимність президентських виборів, правовідношення влади. Вибори 2020 року та 6 січня 2021 атаки на Капітол висвітлювали глибокі переломи. Незважаючи на те, що окант ще було введене, і що президент Біден явно цитував свою оку в післяматі, також демонструє належність. Громадянська релігія може бути прийнята, але залишається потужним каркасом для національної ідентичності.
Висновок
Президентська палата офісу є коротким, але глибоким виразом американського конституційногоізму та громадянської релігії. Вкорінений у конституційному тексті, прикрашеному століттями традиції, а також з релігійною та моральною значущістю, присяжає кожного президентського терміну до встановлених ідеалів країни. Це момент, коли президент стає не просто політичним лідером, але символом колективної прихильності до Конституції - документ, який сам функціонує як сакральний текст в американській громадянській релігії. Як народ росте більш різноманітним і його громадянське життя більш присуджено, октяга буде ймовірно продовжувати розвиватися. Але його основна функція - це урочисто зв'язувати виконавче керівництво до верхо 1789-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-право-прав
Further читання: Національний архів надає повний конституційний текст (]Conset of the United States]). Спільний з'єднаний комітет з питань інавгураційних церемоній пропонує історичні деталі (JCCIC Inauguration History). Роберт Н. Беллаг є доступний онлайн (Civil релігії в Америці). Для сучасного аналізу див. Філіп Горський